  MAYKEL SANTOS

Avisos RU: 4297989  Voltar

CURSO: BACHARELADO EM FILOSOFIA - DISTÂNCIA

RELIGIOSIDADES NA
AMÉRICA LATINA AVALIAÇÃO » NOVO

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Roteiro de Estudo
MAYKEL DOWGLAS LADISLAU SANTOS - RU: 4297989 Nota: 90 PROTOCOLO: 20231020429798961ECBA8 

Disciplina(s): Data de início: 20/10/2023 10:12

Religiões na América Latina Prazo máximo entrega: -
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Data de entrega: 20/10/2023 10:37

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O seu compartilhamento infringe as políticas do Centro Universitário UNINTER e poderá implicar sanções disciplinares, com possibilidade de desligamento do quadro de
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Trabalhos
Questão 1/10 - Religiões na América Latina
Leia o extrato de texto:

“A alta cultura urbana desenvolvida a partir de Cuzco, “o umbigo do mundo”, [...] é herdeira de tradições andinas de mais de 3 mil anos de história

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Livro da Disciplina
da região de Tiahuanaco.”

Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: ZEFERINO, Jefferson. Rota de Aprendizagem Aula 2. Religiosidades na América Latina. Curitiba:
Intersaberes, 2022, p. 3.

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Aula Ao Vivo
Considerando a passagem de texto e o conteúdo da Rota de Aprendizagem da Aula 2 de Religiosidades na América Latina, sobre sobre
império inca, assinale a alternativa correta.

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Tutoria
Nota: 10.0

A O império inca possuía uma intensa atividade agrícola com uma grande rede de intercâmbios.
Você assinalou essa alternativa (A)

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Fórum
 Você acertou!
Comentário: Esta alternativa é correta porque corresponde a este trecho do texto-base:“[...]o império inca era sustentado por uma
extensa rede de intercâmbios e redistribuição, com uma intensa atividade agrícola.” (Rota de Aprendizagem Aula 2, p. 3).

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B A expansão demográfica do império inca ocorreu devido ao crescimento da religião no século XV.

C A estrutura do império inca era composta por um presidente e um representante da religião.

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Avisos
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A ausência de tecnologia impediu o avanço e o desenvolvimento da agricultura do império inca.

Os xamãs sacerdotes do império inca atuavam na política e no poder imperial no Século XV.

Questão 2/10 - Religiões na América Latina

Leia a passagem de texto:

“[...] A fé é um ato da pessoa com tudo realizado no centro da vida pessoal [...] podemos identificar uma primeira característica fundamental dos
atos de fé no âmbito religioso: eles articulam indivíduo sociedade e cultura.”
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: Bonfim, Luiz Américo Silva. Religiosidade na América Latina: complexidade integração e valorização
cultural. Curitiba: Intersaberes, 2022 p. 29.

Considerando a passagem de texto e o conteúdo do livro-base Religiosidades na América Latina, assinale a alternativa correta sobre os
símbolos sagrados:

Nota: 10.0

A Os símbolos sagrados são parte de uma cultura herdada, cuja origem provém da criação de seus intelectuais.

B As estruturas morais de um povo produzem os símbolos que introduzem a devoção a seus deuses.

C A estrutura cultural é previamente estabelecida e articulada, com o objetivo de produzir os símbolos sagrados.

D A religião como forma cultural é transmitida historicamente, se agregando em símbolos sagrados.

Você assinalou essa alternativa (D)

 Você acertou!
Comentário: Esta alternativa é correta porque retrata de forma assertiva o trecho do texto: “[...] Clifford Geertz, ao abordar religião como
sistema cultural, [...] o autor considera que a noção de Cultura ‘denota um padrão de significados transmitidos historicamente
incorporado em símbolos’, [...] como um sistema conceitual dado, pelo qual se estrutura o conhecimento se atribui sentido à vida. [...]
Os símbolos sagrados destacam-se como um dos grandes definidores da formação do Ethos de um povo [...]” (livro-base p. 29).

E A humanidade possui a natureza de devoção ao sagrado, cujos símbolos são naturalmente produzidos.
Questão 3/10 - Religiões na América Latina
Leia o fragmento de texto:

“[...] na Europa e EUA, surge uma nova onda espiritual, [...], produto da grande decepção política, econômica, cultural e religiosa com as
promessas da modernidade. A chamada Nova Era (New Age), como ficou conhecida,[...].”

Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: ZEFERINO, Jefferson. Rota de Aprendizagem Aula 6. Religiosidades na América Latina. Curitiba:
Intersaberes, 2022, p. 2.

Considerando a passagem de texto e o conteúdo da Rota de Aprendizagem da Aula 6 - Tema 1 de Religiosidades na América Latina, sobre a
Nova Era, assinale a alternativa correta.

Nota: 10.0

A A Nova Era é formada pelo ecumenismo religioso buscando a harmonia e a união entre as denominações.

B São vários movimentos religiosos alternativos às religiões predominantes, com linhas ecléticas e gnósticas.
Você assinalou essa alternativa (B)

 Você acertou!
Comentário: Esta alternativa é correta porque retrata de forma assertiva o trecho do texto: “[...] não pode ser descrita como um
movimento único e coeso, pelo contrário, trata-se de diversos movimentos religiosos alternativos às religiões hegemônicas, marcados,
[...] por tendências ecléticas, gnósticas, terapêuticas e globais.” (texto-base Rota de Aprendizagem Aula 6, p. 2).

C Como resultado do descontentamento do socialismo, a Nova Era tem a premissa da igualdade social.

D A espiritualidade da Nova Era, rejeita a institucionalização da religião, porém cultua o Deus da Bíblia.

E O movimento que representa a religião ocidental e suas diversas expressões, é conhecido como Nova Era.

Questão 4/10 - Religiões na América Latina

Leia o fragmento de texto:

“O protestantismo é um fenômeno religioso de princípios bastante diversos. A partir da Reforma no século XVI, diversos movimentos reformadores
aconteceram no interior das Igrejas, dando origem a novas denominações.”

Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: ZEFERINO, Jefferson. Rota de Aprendizagem Aula 3. Religiosidades na América Latina. Curitiba:
Intersaberes, 2022, p.10.

Considerando a passagem de texto e o conteúdo da Rota de Aprendizagem da Aula 3 de Religiosidades na América Latina, assinale a
alternativa correta sobre o protestantismo.

Nota: 0.0 Você não pontuou essa questão

A A expansão das igrejas protestantes foi possível devido a união entre as diversas denominações.

B Apesar de sua organização estrutural, o protestantismo produziu poucas denominações religiosas.

C Os protestantes tradicionais foram responsáveis pelas missões aliado com o catolicismo romano.
Você assinalou essa alternativa (C)

D A atuação das missões norte-americanas foi significativa para o protestantismo pentecostal.

 Comentário: Esta alternativa é correta porque corresponde a este trecho do texto-base: “De grande importância para o protestantismo foi
a ação missionária norte-americana, sobretudo de pentecostais.” (texto-base, Rota de Aprendizagem Aula 3, p. 10).

E Em poucos séculos, o protestantismo se tornou a religião com maior número de adeptos na América.

Questão 5/10 - Religiões na América Latina

Atente para a afirmação:

“O ser humano organiza o seu mundo de tal forma que estabelece organizações religiosas, [...] com seus mitos, ritos, símbolos, festas e textos,
doutrinas, ensinamentos, códigos, preceitos e normas.”
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: ZEFERINO, Jefferson. Rota de Aprendizagem Aula 1. Religiosidades na América Latina. Curitiba:
Intersaberes, 2022, p. 5.

Considerando a passagem de texto e o conteúdo da Rota de Aprendizagem da Aula 1 de Religiosidades na América Latina, a respeito das
organizações religiosas em um contexto multicultural, assinale a alternativa correta:

Nota: 10.0

A No cristianismo as instituições possuem suas liturgias e lideranças com um padrão pré-estabelecido entre elas.

B As organizações religiosas em seus contextos apresentam sua diversidade, com estruturas ministeriais e litúrgicas
distintas.
Você assinalou essa alternativa (B)
  Você acertou!
Comentário: Esta alternativa é correta porque corresponde a este trecho do texto-base: “Importante destacar que cada uma dessas
organizações tem uma estrutura própria, podendo conter denominações institucionalizadas. Como é o caso do cristianismo, em que há
Igreja Católica Apostólica Romana (ICAR), Igrejas Ortodoxas Orientais, Igrejas Protestantes, Reformadas, Pentecostais e
Neopentecostais, cada uma com uma estrutura ministerial e litúrgica diferente.” (Rota de Aprendizagem da Aula 1, p. 5).

C A religião mundial atribui as responsabilidades em suas funções de liderança de forma igualitária entre homens e mulheres.

D A institucionalização das organizações religiosas se refere às entidades sociais isentas de associação com as igrejas.

E A multiculturalidade das religiões acontece pela inobservância dos padrões doutrinários estabelecidos durante a Reforma.

Questão 6/10 - Religiões na América Latina

Considere o excerto de texto:

“[...] o Complexo Cultural do Bumba meu Boi foi inscrito no Livro de Registro das Celebrações em 2011 e alçado a relevância mundial no ano 2019
quando foi escrito na lista representativa do Patrimônio Cultural Imaterial da Humanidade [...].”

Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: Bonfim, Luiz Américo Silva. Religiosidade na América Latina: complexidade, integração e valorização
cultural. Curitiba: Intersaberes, 2022 p. 126.

Considerando a passagem de texto e o conteúdo do livro-base Religiosidades na América Latina, sobre o Complexo Cultural do Bumba meu
Boi, assinale a alternativa correta.

Nota: 10.0

A A comemoração do Bumba meu Boi, apresenta a disputa cultural entre os bois Caprichoso e Garantido.

B É uma festa religiosa popular em louvor a São Benedito, que acontece anualmente em junho e de dezembro.

C O Bumba meu Boi, é uma festa sincrética religiosa reunindo as tradições católicas e afro-brasileiras.
Você assinalou essa alternativa (C)

 Você acertou!
Comentário: Esta alternativa é correta porque corresponde a este trecho do livro-base: “[...] festa marcada por um intenso sincretismo
religioso que reúne tradições católicas e afro-brasileiras. Além disso, a festa tem um caráter de intensa criatividade, tendo em vista que
anualmente os temas, as decorações e o cancioneiro são reformulados." (livro-base, p. 126).

D O Complexo Cultural do Bumba meu Boi, contém um sítio arqueológico preservado da cultura africana.

E O Maranhão se destaca pelo patrimônio cultural deixado pelos holandeses, com destaque para o Bumba meu Boi.

Questão 7/10 - Religiões na América Latina

Considere o fragmento de texto:

“As Missões Jesuíticas de Chiquitos, localizadas no Departamento de Santa Cruz, foram tombadas em 1990. O sítio compreende seis povoados
fundados pelos jesuítas entre 1696 e 1760 [...].”

Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: Bonfim, Luiz Américo Silva. Religiosidade na América Latina: complexidade integração e valorização
cultural. Curitiba: Intersaberes, 2022 p. 106.

Considerando a passagem de texto e o conteúdo do livro-base Religiosidades na América Latina, sobre as Missões Jesuíticas de Chiquitos,
assinale a alternativa correta.

Nota: 10.0

A O sítio possui uma arquitetura resultante da união componentes católicos e das tradições locais.
Você assinalou essa alternativa (A)

 Você acertou!
Comentário: Esta alternativa é correta porque corresponde a este trecho do livro-base: “Conserva uma arquitetura marcada pela fusão de
elementos católicos e tradições locais.” (livro-base p. 106).

B A cidade de Potosí localizada no Departamento de Santa Cruz, se destacou pela atividade agrícola.

C As Missões Jesuítas de Chiquitos fundaram a cidade de Sucre localizada no sul da Argentina.

D O patrimônio religioso deixado pelas Missões de Chiquitos foi uma releitura do catolicismo ortodoxo.

E A cidade de San Lorenzo, fundada elas Missões Jesuíticas se tornou a primeira capital da Bolívia.

Questão 8/10 - Religiões na América Latina

Leia o fragmento de texto:
“O processo de cristianização aconteceu de forma acelerada entre os astecas. O colonizador espanhol, simbolizado pela figura de Hernán Cortés,
iniciou um rápido processo de destruição do Templo Maior [...].”
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: Bonfim, Luiz Américo Silva. Religiosidade na América Latina: complexidade integração e valorização
cultural. Curitiba: Intersaberes, 2022 p. 44.

Considerando a passagem de texto e o conteúdo do livro-base Religiosidades na América Latina, sobre o processo de cristianização entre os
astecas, assinale a alternativa correta:

Nota: 10.0

A Os dominadores destruíram os templos dos povos nativos para extinguir a possibilidade de rebelião.

B A construção dos templos católicos por parte dos colonizadores era aceita pelos povos nativos.

C Era uma prática comum a reutilização de pedras preciosas dos templos destruídos pelos colonizadores.
Você assinalou essa alternativa (C)

 Você acertou!
Comentário: Esta alternativa é correta porque corresponde a este trecho do texto-base: “[...] com o aproveitamento das pedras da grande
pirâmide para erguer o novo templo católico quase no mesmo lugar, prática muito comum por parte dos dominadores.” (livro-base p. 44)

D O deus asteca Hiutzilopochtli consolida-se como divindade em meio cristianização espanhola.

E Os dominadores preservavam a religião dos povos conquistados, apesar do processo de cristianização.

Questão 9/10 - Religiões na América Latina

Atente para a afirmação:

“As principais personagens da mitologia Tupinambá eram quatro. Monan significa velho, ancião. Ele é o criador, o pai da humanidade, seu atributo
é fogo. Foi ele o artífice e destruidor do mundo.”

Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: ZEFERINO, Jefferson. Rota de Aprendizagem Aula 2. Religiosidades na América Latina. Curitiba:
Intersaberes, 2022, p. 9.

Considerando a passagem de texto e o conteúdo da Rota de Aprendizagem da Aula 2 de Religiosidades na América Latina, sobre a religião
dos Tupinambá, assinale a alternativa correta.

Nota: 10.0

A Segundo criam os Tupinambás, Aricoute era a divindade que restaurou a terra através da chuva.

B Os cristãos identificavam Maire-Pochy como um equivalente ao Cristo dos Tupinambás.

C Os Tupinambás criam que as rivalidades entre Sumé e Mair-Munhã foram a causa do dilúvio.

D Os Tupi-Guarani criam em um ser criador de tudo, que lhes anunciou a cultura da mandioca.
Você assinalou essa alternativa (D)

 Você acertou!
Comentário: Esta alternativa é correta porque corresponde a este trecho do texto-base: “[...] entre os povos Tupi-Guarani, há a crença
comum em um ser criador de tudo que existe e pai da humanidade, que revelou a cultura da Mandioca. ‘Após lutar contra aqueles a
quem cobrira de benefícios, retirou-se para uma espécie de paraíso terrestre, estância dos mortos e de alguns vivos favorecidos’.” (Rota
de Aprendizagem Aula 2, p. 9).

E A divindade Tupã era cultuada pelos Tupinambás como o representante da fertilidade.

Questão 10/10 - Religiões na América Latina

Atente para a citação:

“[...] o repertório dos bens de caráter religioso no Brasil converge não para a predominante variação entre bens arqueológicos de culturas
originárias e os testemunhos da tradição católica, mas para duas tipologias principais [...].”

Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: Bonfim, Luiz Américo Silva. Religiosidade na América Latina: complexidade, integração e valorização
cultural. Curitiba: Intersaberes, 2022 p.122.

Considerando a passagem de texto e o conteúdo do livro-base Religiosidades na América Latina, sobre as tipologias dos bens de caráter
religioso no Brasil, assinale a alternativa correta.

Nota: 10.0

A A Arqueologia no Brasil representa uma importante atividade de valorização dos bens religiosos.

B O Brasil possui como patrimônio religioso principal as tradições e culturas herdadas dos povos africanos.

C O patrimônio histórico religioso encontrado no Brasil é oriundo das riquezas dos colonizadores.

D São bens provenientes de uma tradição religiosa e/ou erudita e bens de natureza popular.
 Você assinalou essa alternativa (D)

 Você acertou!
Comentário: Esta alternativa é correta porque corresponde a este trecho do livro-base: “[...] bens vinculados a uma tradição
especializada (seja ela religiosa/católica, seja ela erudita/acadêmica) e bens oriundos da produção cultural popular (inclusive de natureza
arqueológica) [...]." (livro-base, p. 122).

E Os bens das igrejas históricas e as literaturas não canônicas, são os tipos principais de patrimônio religioso.