ARISTTELES

QUANDO TUDO ACONTECEU...384 a.C.: Nasce

Aristteles em Estagira, prximo de Pela, a capital da Macednia. - 373 a.C.: Morrem seus pais; vai viver para casa de uma irm em Msia. O cunhado ser o seu tutor. Torna-se amigo de Hermias que vir a ser o tirano de Assos. - 367 a.C.: Aos 17 anos Aristteles frequenta a Academia de Plato, em Atenas. - 356 a.C.: Nasce Alexandre, filho de Filipe da Macednia. - 347 a.C.: Morre Plato. Aristteles no aceita Euspeusipo como novo director da Academia e parte para Assos, onde governa Hermias. Depois da morte deste vai para Mitilene, na ilha de Lesbos. - 343 a.C.: Aos 41 anos Aristteles parte para Pela, a fim de se ocupar da instruo de Alexandre. - 340 a.C.: Aos 44 anos Aristteles volta para a sua terra natal, Estagira; casa com Ptia. Durante 5 anos gere as suas propriedades. 336 a.C.: Filipe da Macednia assassinado. Sucede-lhe Alexandre. - 335 a.C.: Aos 49 anos Aristteles abre o Liceu, em Atenas. Alexandre financia-lhe a construo e manuteno da escola. - 323 a.C.: Morre Alexandre. Aristteles tem 61 anos; perseguido pelos gregos, foge para a ilha Eubeia, onde vive sua me. - 322 a.C.: Morre na ilha Eugeia, aos 62 anos, no mesmo ano em que morre Demstenes.

PTIA
Do mar Egeu sopra uma amena brisa matinal. O dia anuncia-se trrido, como hbito em Estagira, durante o ms de Agosto. O vento refresca os ps nus de Aristteles, sentado sob o alpendre da casa que foi de Nicmaco, seu pai. A mesma aragem trespassa o manto singelo de pano grosseiro que lhe cobre o corpo atarracado, as pernas finas. Acabou de,

na cozinha, comer um frugal pequeno-almoo de po de cevada, embebido em gua e vinho, alguns figos secos e nozes. Levantara-se, porm, trs horas antes e ocupara esse tempo na dissecao de uma toupeira. A realizao de uma tarefa, o trabalho, traz-lhe a felicidade. Como j fizera com outros animais, conseguira pormenorizar as partes essenciais constitutivas do olho do pequeno mamfero insectvoro. .Agora, sentado na cadeira curva de braos, cerra os pequenos olhos encovados e argutos. H poucos meses voltou para Estagira, a sua cidade natal na Calcdica, Macednia. Voltou de Pela, a capital. Durante trs anos esteve na corte como professor de Alexandre, o filho de Filipe da Macednia. Ensinou-lhe o que era vital para que o jovem sucedesse ao pai. A histria talvez no esteja de acordo: Alexandre, o Grande, cometeu excessos inacreditveis. Excessos que o filsofo no aprovou, ele, o criador da teoria do justo meio, o que se situa entre o defeito e o excesso, enfim, o bom senso. O mar, na sua frente, atrai-o. Como na infncia. Como, antes, em Assos e na ilha de Lesbos. Aristteles tem quarenta e cinco anos. Percorreu Estagira e alegra-se por Filipe ter comeado a cumprir a sua promessa: reconstruiria a cidade, por ele arrasada em guerra anterior, se o filsofo acedesse ao convite para preceptor de Alexandre. o momento de Aristteles rever a sua vida. Este retorno casa do pai, a casa onde nasceu, no andar superior, o lugar certo para a reflexo. Todas as coisas tm o seu lugar na disposio da natureza, como sempre afirmou. Abre os olhos. Ao longe, sob o cu limpidamente azul, pareceu-lhe ver os contornos de Tasso, a ilha luminosa. Mais alm, a costa asitica, o Continente pelo qual, desde

criana, sente profundo fascnio. Mas a figura da me, Fstias, que, mais amiudadamente, lhe vem ao esprito. A casa precisa da mulher, a mulher que Aristteles no quis, at ali, encontrar. A casa, depois uma mulher e um boi de trabalho, eis o que Hesodo prescrevia para a felicidade masculina. A casa e o boi de trabalho para os campos que herdou, possui-os j Aristteles. Falta a mulher. Talvez a brisa, subitamente, lhe avivasse a memria e tornasse ntida a escolha: a bela e terna irm (ou filha?) do seu amigo Hermias, o tirano de Assos. Morto o irmo (ou pai?), Ptia vive em Pela, protegida por Filipe. Mandar atrelar o carro de duas rodas. No dia seguinte obtm o acordo de Ptia que traz para o casamento um avultado dote.

INFNCIA E DRAMA
Para um Ateniense, a Macednia a selvajaria. As rudes montanhas, os vales fundos, as florestas verdejantes, as abruptas torrentes de gua, a natureza exuberante, as Bacantes que ali tm o seu domnio, os ritos e cultos estranhos, os gritos orgacos, os latidos dos ces, tudo isso desagrada, profundamente, ao seco e civilizado cidado de Atenas. Em 384 a.C. ano em que nasce Aristteles, governa a Macednia o rei Amintas II em cuja corte mdico Nicmaco, o pai do filsofo. A um dia de viagem de Pela, situa-se Estagira. uma pequena cidade martima, num golfo do mar Egeu. Pelas lendas, pela histria, pela literatura, a Macednia e a Grcia esto ligadas. Mas os de Atenas encaram mal os

do Norte: quando a Macednia empobrece, desprezamna; quando enriquece, temem-na. Para mais, sempre os macednios sofreram atraces, pouco recomendveis, pela sia, em especial pelos persas, inimigos figadais da tica. Aristteles, apesar das tradies comuns, ser um estrangeiro, um meteco em Atenas. E pagar por isso. Por enquanto, a criana vive a sua infncia. Ao nascer, foi colocado aos ps de Nicmaco, para que este exercesse sobre ele o seu direito de vida ou de morte. O pai toma-o nos braos, sinal de que Aristteles est salvo. Ir sobreviver. Nicmaco quer para o filho um destino grego, talvez porque a Calcdica foi fundada por colonos gregos, vindos de Calcis, na ilha Eubeia, a terra da me, onde Aristteles ir morrer. Ao dar-lhe um nome grego, Nicmaco quebra um costume: o filho deveria ter o nome do av, Macaon. Aristteles retomar a tradio: seu filho chamar-se- Nicmaco. A ele dedicar uma das suas obras fundamentais, tica para Nicmaco. (Aristteles: um som muito prximo de Aristcles, o nome de Plato). Duas irms mais velhas existem j na casa do mdico Nicmaco. Elas vo estar ligadas a Aristteles num amplexo familiar que o filsofo jamais renegar. Uma ser a me de Calstenes, erudito e historiador que Aristteles recomendar a Alexandre e que este condenar morte. Em casa da outra irm, em Msia, perto de Pela, se recolher Aristteles, aps a morte dos pais, tendo Proxnos, o cunhado, como tutor. Dois anos depois de Aristteles, nasce Filipe da Macednia. Os jovens vo ser companheiros de infncia nos jardins do palcio real. Mas, enquanto o filho de Amintas se exercita na cavalaria, no tiro ao arco, na caa, o de Nicmaco no brilhante em tais artes. Ambos, no entanto, tm a paixo da natureza. Percorrem as florestas, conhecem as plantas, os animais do cho, as aves, os peixes. a que Aristteles desperta para a biologia. As

relaes entre as duas crianas so afveis e essa amizade, to cara a Aristteles, embora com divergncias, prolongar-se- at ao assassnio de Filipe. Aristteles, de facto, prefere as margens do mar Egeu, em Estagira, ao bulcio, confuso, ao fausto, trepidao militar do palcio de Amintas. nesse mar, junto ao monte Athos, que Aristteles inicia a investigao dos animais, em especial, os marinhos. Ensinado pelo pai, ter feito as primeiras dissecaes. Tambm a que, entre a praia e os rochedos, convive com as gentes do porto, os pescadores, os marinheiros, as crianas do cais e absorve os conhecimentos que lhe transmitem. , porm, nos livros que satisfaz completamente a sua curiosidade. Conhece de cor os poetas, sobretudo Homero, conhece os filsofos de Atenas e, mesmo sem compreender tudo, memoriza. No uma criana, aparentemente, sobredotada. , to-s, o que no pouco, um jovem curioso, atento, paciente. E trabalhador. De sbito, o drama. Aos onze anos, Aristteles perde os pais. No se sabe como - se por doena, talvez epidmica, se por acidente. O primeiro exlio: Msia, a casa da irm Arimnesta e de Proxnos. A adolescncia vai viv-la entre os livros e para os livros. Todas as perguntas vo nascendo no seu esprito e, eventualmente, as respostas. Precisa ainda de uma chave. Essa chave est em Atenas e chama-se Plato. Cumprindo os desejos do pai e o seu - nutre, da em diante, uma quase idolatria por Plato - aos dezassete anos, Aristteles entra em Atenas.

O MESTRE, O DISCPULO

H vrias escolas na cidade. Mas a Academia de Plato a mais acreditada. Aristteles, apesar do seu aspecto elegante, requintado, barba rapada e cabelo cortado, o provinciano na grande urbe, centro e farol do Mundo. Tem dificuldades na lngua do povo com quem se acotovela nas ruas. Ningum o conhece. A cidade poeirenta, o ar sufocante, hmido, respira-se mal. Fala-se muito depressa, usam-se expresses que Aristteles no decifra. Alm do mais cicia, quase gagueja, a voz branda, fraca, tmida. Nunca ser um orador, mas um leitor. Na Academia descobrem que de fora. Da Macednia? Sim, nasci l, responde Aristteles, prudentemente, como se quisesse que o facto fosse dispiciendo, ocasional. Para ele, a prudncia uma virtude que ser fundamental na sua tica. Recomendar sempre: prevejam-se as sadas possveis, imaginem-se as consequncias, avaliem-se as dificuldades - antes da deciso. Est em Atenas. Isso o que importa. A noroeste, fora das portas da cidade, fica a escola de Plato, um velho ginsio sob a proteco do heri Hecadmio. No se entra na Academia para tirar um curso de xis anos. Entrase, sai-se, fica-se o tempo que se quiser. No h carreiras, exames, cursos com limites. Vai-se para aprender, para ensinar. Uma palavra elogiosa do mestre, um estmulo, o bastante. Plato h-de dizer que Aristteles o melhor dos seus alunos, a Inteligncia, o Crebro, o Esprito puro. Por isso, o jovem macednio ficar vinte anos na Academia, estudando, encarregando-se de disciplinas, ensinando. A escola um minicosmos da cidade, da sociedade. Invejas, vexaes, intrigas, conspiraes, grupos. Toda Atenas cosmopolita, variegada de gentes, vive uma vida verstil, animada, faladora, sulcada e fecundada pelos boatos, pelo diz-se, diz-se. Aristteles frequenta os pontos de encontro, diramos os cafs, as tertlias, mas tambm os artesos, os comerciantes, os soldados, as gentes do porto, a bomia - gosta de vinho, de rir, de

ouvir anedotas e historietas, dos fait-divers, de mulheres. No se lhe conhece, de prova provada, pendor para a beleza e a graa masculinas que tanto seduziam os amigos de Plato (ainda assim, alguns autores diro que tambm ele se deixou atrair pelos jovens, que teve em Atenas momentos de grande luxria e devassido). Partilha, isso sim, a amizade, a filia, essa afeco da alma, como dir, necessria para um homem "completo e perfeito" e para a organizao da polis. Teofrasto vai ser o amigo fiel que o acompanhar toda a vida e a quem confiar a execuo do seu testamento e a continuao do Liceu que Aristteles ir fundar. Xencrates, outro colega, marro e teimoso, faz parte dos seus amigos acadmicos, at ao rompimento. Ao contrrio de Plato que despreza o rumor, o diz-se diz-se, a opinio, o que se ouve, a doxa, Aristteles darlhe- sempre ateno, muitas vezes para a avaliar a contrario ou dela extrair o que verosmil. No ser s quanto doxa que se manifestar o desacordo com Plato, mais velho do que ele quarenta e trs anos. Esse desacordo, todavia, jamais ser conflito ou oposio violenta. At ao ltimo dos seus dias, Aristteles ser pr-platnico, mesmo divergindo. Uma frase que se lhe atribui, embora no formulada exactamente desta forma: "amigo de Plato, mas mais amigo da verdade". Digenes de Larcio, seu bigrafo, no muito fiel nem muito admirador, conta inmeras histrias e frases de Aristteles. Qual a diferena entre os sbios e os ignorantes? A que h entre os vivos e os mortos. O que envelhece mais depressa? A gratido. Que a esperana? O sonho de um homem acordado. Que um amigo? Uma s alma em dois corpos. Que comportamento devemos ter para com os amigos? Como gostaramos que se comportassem connosco. A um fala-barato que pedia desculpa por o ter incomodado respondeu: no tem importncia, no estive a ouvi-lo. Algum o censurou por dar esmola a um vadio: no dei ao indivduo, dei ao

homem. Quando Aristteles completa trinta e sete anos, Plato morre. Espeusipo, filsofo e professor medocre que vir a sucumbir de morte sinistra, devorado pelos piolhos, sobrinho de Plato e ateniense dos quatro costados, ser, por testamento, o novo director da Academia. provvel que Aristteles se tenha enfurecido. Ele, o Esprito puro, preterido por um insignificante! No suporta a afronta. sia. Em Assos, o seu amigo Hermias (que tambm passara pela Academia) eunuco e escravo liberto, rico, poderoso, amigo da filosofia, , agora o tirano. Aristteles parte para l, a fim de fundar uma escola. O segundo exlio. Atenas fica para trs. Uma memria viva, uma experincia vivida que Aristteles sonha repetir. E repetir.

JUNTO AO MAR, NA ILHA

Ei-lo do outro lado, quase em frente de Estagira, nas margens da sia Menor. No seu ambiente dilecto: os portos, os barcos, o cheiro do mar, o gosto pelo vinho nas tabernas do cais, o sotaque dos marinheiros, os peixes. No vai copiar a experincia de Plato, junto dos tiranos de Siracusa. No tenciona moralizar Hermias. Dedicarse- ao trabalho, a ler, a escrever, a estudar. Longe de Atenas e dos mexericos est no seu lugar - perto da natureza, com os seus livros. At que Hermias trado e entregue aos persas que o matam, crucificado. Aristteles atravessa o mar e vai para Mitilene, capital de Lesbos, a mtica ilha de Safo. Durante mais cinco anos, dando lies ou simplesmente trabalhando nas suas obras. Aristteles um homem rico em Estagira - ele est, como deseja, em pleno contacto

com a natureza. Se fosse hoje, diramos que, certo dia, o telefone (ou o fax) toca em Mitilene. Aristteles atende. De Pela, o seu amigo Filipe da Macednia envia-lhe a mensagem: "Vem, meu filho Alexandre precisa de ti". Que ter atrado Aristteles? Influenciar um futuro rei, form-lo? Mais forte do que isso, sem dvida: a Macednia a sua terra, o seu lugar de origem, a casa paterna.

O REGRESSO A ATENAS
Aristteles recebe Ptia nessa casa. Que pensar de Ptia? , apenas uma mulher. E Aristteles (j l vo 2300 anos) tem sobre a mulher opinies medonhas. A mulher o "homem incompleto", ser passivo e receptor (pelo contrrio, o homem o activo e o dador). A mulher recebe e conserva a semente, o homem o semeador. O homem d a forma, a mulher, a matria. A sua nica funo a reproduo. Ela fraca, sem energia prpria, s o macho a activa. Um vaso, um recipiente. Poder-se- dizer que, na sua observao da mulher, Aristteles aplica um processus, um esquema da natureza. No entanto, nos textos em que descreve a gestao dos animais - e, homem e mulher so-no - notase um tom de enorme admirao, de maravilhamento assombrado. Ainda e sempre a adorao pela natureza. Ptia d-lhe uma filha. Mas, pouco depois, Aristteles enviva. Juntar-se-, sem casamento, com Herplia, ao que parece uma bela cortes. Dela ter o filho, Nicmaco. A estada em Estagira est prestes a terminar. Governando os seus bens, l, foi o arquitecto, o ecnomo, o lavrador, o marido, o progenitor. Alexandre, o Grande, anexa a Grcia e estabelece a paz. Cumpre-se o lendrio sonho da dominao helnica

sobre o mundo. Esquecem-se, por momentos, as diferenas. Antipater nomeado por Alexandre para o governo de Atenas. Velho amigo de Aristteles, Antipater protege a cultura. chegado o momento de Aristteles regressar a Atenas.

O LICEU
Aos quarenta e nove anos, o filsofo chega, de novo, s portas da cidade. Na Academia est, agora, o seu condiscpulo Xencrates. Mas o ensino derivou para o misticismo. Alm disso, Aristteles no considera o colega: " horrvel calar-me e deixar Xencrates falar". Nem pensar na Academia que foi de Plato... O mais longe possvel, Aristteles vai fundar outra escola, o Liceu, a sudoeste de Atenas, fora de portas tambm, num monte onde h um templo a Apolo Liceano, o caador de lobos. A existe um velho ginsio que Aristteles compra (Alexandre apoia-o). um vasto espao de alamedas cobertas e colunas (peristilos). Outras construes se edificaro: a biblioteca, os museus de zoologia e botnica, etc. Com a ajuda de Teofrasto, que nunca o abandonou, Aristteles ensinar durante doze anos. Os "cursos" esotricos, para os alunos inscritos, exotricos para uma assistncia mais diversificada sero dados - andando. Passeios durante a manh, passeios tarde, obedecendo natureza: passear activa a digesto, a blis, o sangue, o calor. E o pensamento. Os peripatticos. No por causa da marcha, mas por a marcha se fazer nas alamedas (os peripatos). Alexandre prossegue a campanha da sia e o seu comportamento desaprovado por Aristteles que no perdoar a morte de Calstenes, o sobrinho querido que se recusara a aceitar Alexandre como um deus. Mas em

323 a.C. Alexandre morre de febres. A unidade Macednia-Grcia, desfaz-se. Surge Demstenes, chefiando a faco ateniense. Os velhos dios voltam. Demstenes vence. imperioso expulsar tudo e todos os que sejam macednios. Tudo o que recorde o domnio de Alexandre, deve ser banido. preciso encontrar um expediente para proscrever Aristteles. Recorda-se Scrates: o melhor uma acusao de impiedade. Vasculha-se o passado para encontrar o "crime", algo que ponha em causa os valores da liberdade e da independncia, como, por exemplo, adorar um homem como se fosse um Deus. Ou um Heri. Aristteles no corria esse risco com Alexandre. Mas descobrem-lhe um poema, um hino, um pan que ele escrevera dedicado a um tirano, Hermias. O louvor, a heroicizao de um ex-escravo, depravado, eunuco, brbaro, estrangeiro, dspota. Aristteles sabe do que conspiram contra ele. Atenas novamente o rejeita. Prudente, reconhece que no pode esperar a deciso do tribunal. pressa, fecha o Liceu, confia as chaves a Teofrasto, lana um ltimo olhar biblioteca, s coleces, s salas de trabalho. Com os manuscritos, Herplia, os filhos Ptia e Nicmaco parte para o ltimo exlio. Aos 61 anos. Dir, pensando em Scrates: "no quero que os Atenienses cometam um novo assassnio contra a filosofia".

A CASA DA ME
Fstias, a me, era de Clcis, a principal cidade da ilha Eubeia, a norte de Atenas. Aristteles e a sua troupe atravessam o estreito de Euripo que separa a ilha da tica. Instala-se na casa que fora de sua me, uma propriedade de dimenso razovel. Regressar a Estagira seria cortar definitivamente com Atenas. Projecta inmeros trabalhos. Mas, sem a sua biblioteca,

sem os seus amigos, precisando de reorganizar a casa, compensa-o, mais uma vez, a proximidade do mar, o porto, o estreito, a fauna marinha. Todavia, Aristteles est doente. H muito que sofre do estmago, provavelmente da blis, do fgado. O corpo que sempre preservara, cuidadosamente, abandona-o. A casa da me o regresso ao tero. Em Atenas humilhamno, vexam-no, retiram-lhe as honras, degradam-no. Quando Antipater desbarata as foras gregas e retoma o poder em Atenas, Aristteles j no tem foras para regressar. Ter de deixar-se a si mesmo e entrar na morte. Que ocorre quando tem 62 anos. No se sabe como. Minado pela doena, bebendo cicuta? Ou afogando-se, deliberadamente, no seu amado mar? O PENSAMENTO DE ARISTTELES
"Mestre dos que sabem", assim se lhe refere Dante na Divina Comdia. Com Plato, Aristteles criou o ncleo propulsionador de toda a filosofia posterior. Mais realista do que o seu professor, Aristteles percorre todos os caminhos do saber: da biologia metafsica, da psicologia retrica, da lgica poltica, da tica poesia. Impossvel resumir a fecundidade do seu pensamento em todas as reas. Apenas algumas ideias. A obra Aristotlica s se integra na cultura filosfica europeia da Idade Mdia, atravs dos rabes, no sculo XIII, quando conhecida a verso (orientalizada) de Averris, o seu mais importante comentarista. Depois, S. Toms de Aquino vai incorporar muitos passos das suas teses no pensamento cristo. A teoria das causas. O conhecimento o conhecimento das causas - a causa material (aquilo de que uma coisa feita), a causa formal (aquilo que faz com que uma coisa seja o que ), a causa eficiente (a que transforma a matria) e a causa final (o objectivo com que a coisa feita). Todas pressupem uma causa primeira, uma causa no causada, o motor imvel do cosmos, a divindade, que a realidade suprema, a substncia plena que determina o movimento e a unidade do universo. Mas para Aristteles a divindade no tem a faculdade da criao do mundo, este existe desde sempre.

a filosofia crist que vai dar divindade o poder da Criao. Aristteles ope-se, frequentemente, a Plato e sua teoria das Ideias. Para o estagirita no possvel pensar uma coisa sem lhe atribuir uma substncia, uma quantidade, uma qualidade, uma actividade, uma passividade, uma posio no tempo e no espao, etc. H duas espcies de Ser: os verdadeiros, que subsistem por si e os acidentes. Quando se morre, a matria fica; a forma, o que caracteriza as qualidades particulares das coisas, desaparece. Os objectos sensveis so constitudos pelo princpio da perfeio (o acto), so enquanto so e pelo princpio da imperfeio (a potncia), atravs do qual se lhes permite a aquisio de novas perfeies. O acto explica a unidade do ser, a potncia, a multiplicidade e a mudana. Aristteles o criador da biologia. A sua observao da natureza, sem dispor dos mais elementares meios de investigao (o microscpio, por exemplo), apesar de ter hoje um valor quase s histrico no deixa de ser extraordinria. O que mais o interessava era a natureza viva. A ele se deve a origem da linguagem tcnica das cincias e o princpio da sua sistematizao e organizao. Tudo se move e existe em crculos concntricos, tendente a um fim. Todas as coisas se separam em funo do lugar prprio que ocupam, determinado pela natureza. Enquanto Plato age no plano das ideias, usando s a razo e mal reparando nas transformaes da natureza, Aristteles interessa-se por estas e pelos processos fsicos. No deixando de se apoiar na razo, o filho de Nicmaco usa tambm os sentidos. Para Plato a realidade o que pensamos. Para Aristteles tambm o que percepcionamos ou sentimos. O que vemos na natureza - diz Plato - o reflexo do que existe no mundo das ideias, ou seja, na alma dos homens. Aristteles dir: o que est na alma do homem apenas o reflexo dos objectos da natureza, a razo est vazia enquanto no sentimos nada. Da a diferena de estilos: Plato potico, Aristteles pormenorizado, preferindo porm, o fragmento ao detalhe. Chegaram at ns 47 textos do fundador do Liceu, provavelmente inacabados por serem apontamentos para as lies. Um dos vectores fundamentais do pensamento de Aristteles a Lgica, assim chamada posteriormente (ele preferiu sempre a designao de Analtica). A Lgica a arte de orientar o pensamento nas suas vrias direces para impedir o homem de cair no erro. O Organon ficar para sempre um modelo de instrumento cientfico ao servio da

reflexo. O Estado deve ser uma associao de seres iguais procurando uma existncia feliz. O fim ltimo do homem a felicidade. Esta atinge-se quando o homem realiza, devidamente, as suas tarefas, o seu trabalho, na polis, a cidade. A vida da razo a virtude. Uma pessoa virtuosa a que possui a coragem (no a cobardia, no a audcia), a competncia (a eficincia), a qualidade mental (a razo) e a nobreza moral (a tica). O verdadeiro homem virtuoso o que dedica largo espao meditao. Mas nem o prprio sbio se pode dedicar, totalmente, reflexo. O homem um ser social. O que vive, isoladamente, sempre, ou um Deus ou uma besta. A razo orienta o ser humano para que este evite o excesso ou o defeito (a coragem - no a cobardia ou a temeridade). O homem deve encontrar o meio-termo, o justo meio; deve viver usando, prudentemente, a riqueza; moderadamente os prazeres e conhecer, correctamente, o que deve temer. Tambm na Potica, o contributo ordenador de Aristteles ser definitivo: ele estabelecer as caractersticas e os fins da tragdia. Uma das suas leis sobre ela estender-se-, por sculos, a todo o teatro: a regra das trs unidades, aco, tempo e lugar. Erros, incorreces, falhas, ter cometido Aristteles. Alguns so clebres. Na zoologia, por exemplo, considera que o homem tinha oito pares de costelas, no reconhece os ossos do crnio humano (trs para o homem, um, circular, para a mulher), supe que as artrias esto cheias de ar (como, alis, supunham os mdicos gregos), pensa que o homem tem um s pulmo. No esqueamos: Aristteles classificou e descreveu cerca de quinhentas espcies animais, das quais cinquenta ter dissecado - mas nunca dissecou um ser humano. A grandeza genial da sua obra no pode ser questionada por to raros erros, frutos da poca - mais de 2000 anos antes de ns.