Originalmente publicado em Back to Godhead [Volta ao Supremo], revista fundada por Sua Divina Graa Srila Prabhupada no ano

de 1944 Artigo referente edio do bimestre de novembro/dezembro de 2007

Nrsimhadeva, o Protetor dos Devotos

Lord Nrsimha, Protector of Devotees Aja Govinda dasa Uma das formas mais deslumbrantes do Senhor Krsna a de Sri Nrsimhadeva, Sua encarnao como meio homem meio leo. O Senhor Nrsimha aparece para proteger Seu devoto Sri Prahlada Maharaja do atesta rei Hiranyakasipu, o prprio pai de Prahlada.

Prahlada, o Garoto Santo

Sri Prahlada Maharaja era devoto do Senhor Krsna desde seu nascimento, tendo recebido o conhecimento acerca do servio devocional ainda no ventre. Certa vez, durante a ausncia de Hiranyakasipu, seus inimigos, os semideus, servos do Senhor Supremo responsveis pela a administrao do universo, seqestraram sua esposa para matarem seu embrio. Eles temiam que aquele embrio pudesse se tornar, posteriormente, outro poderoso inimigo. Sri Narada Muni, todavia, resgatou a me e a criana aps convencer os semideuses que aquele garoto no ventre era um grandioso devoto do Senhor Krsna. [Veja a seo extra ao fim Por que Prahlada se torna filho de Hiranyakasipu]. No ventre de sua me, enquanto ela permanecia no asrama de Narada Muni, Prahlada ouviu os tpicos transcendentais concernentes s glorias do Senhor, refugiou-se no infalvel abrigo dos ps de Krsna, e se tornou completamente destemido. Posteriormente, embora fosse apenas uma criana de cinco anos, possua firme f na proteo do Senhor, e invocou essa mesma devoo pura ao Senhor no corao de seus colegas de sala da escola atesta de Sukracarya, o guru dos daityas, ou atestas descendentes de Diti. Muito enraivecido pela indesvivel devoo de seu filho por seu pior inimigo o Senhor Visnu, a forma de quatro braos do Senhor Krsna Hiranyakasipu sentenciou Prahlada morte. Os servos de Hiranyakasipu tentaram de tudo para matar Prahlada. Tentaram mat-lo por fome, por envenenamento, rogando-lhe maldies, assombrando-o com demnios e fantasmas, mandando um elefante pisote-lo, prendendo-o com cobras venenosas, arremessando-o de altas montanhas e o atacando com pedras, fogo e gelo. Apesar de todos os esforos de Hiranyakasipu, Prahlada permanecia intocado, o que fez a ira daquele rei demonaco crescer ainda mais.

O Plano de Hiranyakasipu para se Tornar Deus

A inimizade de Hiranyakasipu para com o Senhor Visnu comeou quando o Senhor, sob Sua forma como um javali gigante, matou o irmo gmeo de Hiranyakasipu, Hiranyaksa, que havia desequilibrado a Terra por gananciosamente miner-la em busca de mais e mais ouro. Com a morte de seu irmo, Hiranyakasipu acusou o Senhor Visnu de parcialidade para com os semideuses: A Suprema Personalidade de Deus abandonou Sua tendncia de ser equnime para com os demnios e semideuses. Embora Ele seja a Pessoa Suprema, agora, influenciado por maya [iluso], Ele assumiu a forma de um javali

para comprazer Seus devotos, os semideuses, assim como uma criana inquieta se inclina mais a uma pessoa do que a outra. O Senhor, de fato, nunca demonstra parcialidade para com algum: samo ham sarvabhuteshu na me dveshyo sti na priyah (Bhagavad-gita 9.29). Ele simplesmente reciproca cada entidade viva de acordou com seus desejos individuais. O Senhor Krsna diz no Bhagavad-gita (4.11): ye yatha mam prapadyante tams tathaiva bhajamy aham mama vartmanuvartante manushyam partha sarvashah A todos aqueles que se rendem a Mim, Eu os recompenso proporcionalmente. Todos seguem o Meu caminho sob todos os aspectos, filho de Prtha. Assim, o Senhor aparece como a morte para o atesta e como o salvador amoroso para o Seu devoto; uma vez que est acima de qualquer idia de afinidade material. Para vingar a morte de seu irmo, o poderoso daitya Hiranyakasipu prometeu satisfazer a alma de seu irmo derramando o sangue de Visnu. Para obter o poder e imortalidade que precisava, executou penitncias humanamente impossveis, atravs das quais obteve favores do senhor Brahma, o criador do universo. Hiranyakasipu pensou que poderia se tornar Deus atravs de suas austeridades e penitncias pessoais. Ele tolamente concluiu que, uma vez que o Senhor Visnu estava favorecendo os semideuses, Ele tambm era uma alma condicionada comum (influenciada por atrao e rejeio) que havia se tornado Deus atravs de austeridades. Essa mentalidade prpria dos filsofos Mayavadis, que dizem que cada alma Deus iludido por maya e, uma vez que a iluso seja dissipada, a alma novamente realiza sua identidade como Deus. Essa teoria, todavia, inaceitvel quando consideramos a supremacia do Senhor Krsna, a Suprema Personalidade de Deus, como Ele estabelece no Bhagavad-gita (9.10): mayadhyakshena prakritih suyate sa-caracaram hetunanena kaunteya jagad viparivartate Esta natureza material, que uma de Minhas energias, funciona sob Minha direo, filho de Kunti, produzindo todos os seres, mveis e inertes. Sob sua ordem, esta manifestao criada e aniquilada repetidas vezes. A energia material, maya, uma das diversas potncias do Senhor Supremo. Sendo maya completamente submissa ao Senhor, no h nenhuma possibilidade do Senhor Supremo e Absoluto ser controlado por sua influncia. As entidades vivas, todavia, uma vez que so partes diminutas do Senhor, podem ser iludidas. A teoria Mayavada, de que aps a liberao a alma se funde em Deus, refutada no Bhagavad-gita (15.7, 2.12), onde Krsna declara que todas as almas jivas so Suas partes eternas, sendo sempre individuais. Os Mayavadis tambm declaram que a concepo mais elevada de Deus a do impessoal e todo penetrante nirguna brahman (a Verdade Absoluta destituda de qualidade, atributos e forma), que aceita um corpo material, como o nosso, sempre que vem a este mundo. Assim, para os Mayavadis, o Senhor Visnu ou Krsna so sagunabrahman (Brahman com atributos e formas) que, para eles, quer dizer que esto iludidos

pela energia material, uma vez que no podem entender a transcendncia com forma e qualidades. Frustrados devido ao sofrimento causado pelo corpo material, os filsofos impersonalistas concebem a transcendncia, ou liberao, como destitudas de qualidades e atributos. O Senhor comenta sobre essa noo: avyaktam vyaktim apannah manyante mam abuddhayah param bhavam ajananto mamavyayam anuttamam Homens sem inteligncia, que no Me conhecem perfeitamente, pensam que Eu, a Suprema Personalidade de Deus, Krsna, antes teria sido impessoal e que agora assumi esta personalidade. Devido a seu conhecimento limitado, eles no conhecem Minha natureza superior, que imperecvel e suprema (Bhagavad-gita 7.24). Aprendemos, portanto, atravs do Bhagavad-gita, que o Senhor Krsna nunca fez nenhuma austeridade ou penitncia para se tornar Deus. Ele eternamente a Suprema Verdade Absoluta, e as almas individuais so Suas eternas partes fragmentrias.

Nrsimhadeva Mata Hiranyakasipu

Assim como os Mayavadis mantm a falsa teoria de que uma alma pode se tornar Deus atravs de um pouco de penitncias, Hiranyakasipu considerava que poderia se tornar invencvel e vencer o Senhor Visnu com seus poderes. Mas Prahlada desafiava seu poder. O arrogante Hiranyakasipu rogou-lhe pragas e inquiriu: De onde voc tira foras para desafiar minha supremacia?. O Senhor Visnu a fonte de minhas foras, respondeu o destemido Prahlada. Ele a origem da fora de todos, inclusive da sua. Ouvir que sua fora era produto da graa de Visnu, seu pior inimigo, foi o pior dos insultos para Hiranyakasipu, que desafiou Prahlada: Maldito Prahlada, voc est sempre falando sobre um supremo controlador onipresente superior a mim. Se ele est em todo o lugar, por que, ento, Ele no est presente diante de mim neste pilar? Se ele no aparecer deste pilar, separarei, hoje, sua cabea de seu corpo com minha espada. Com essas palavras, Hiranyakasipu golpeou o pilar, do qual ouviu-se um som to alto que parecia que a cobertura do universo seria destruda. [Veja a seo extra ao fim Como Prahlada Sabia que o Senhor Nrsimha Iria Proteg-lo]. Para comprovar a afirmao de Seu devoto Prahlada, o Senhor Supremo apareceu do pilar em uma forma jamais vista, uma forma que no era nem homem, nem leo: a forma de Sri Nrsimhadeva. Embora Hiranyakasipu parecesse uma mariposa entrando no fogo quando foi atacar o Senhor Nrsimha, ele ridiculamente pensou que poderia derrotar o Senhor como fizera anteriormente com seus demais inimigos. Anteriormente, quando seu irmo fora morto, Hiranyakasipu, irado, se dirigiu para a residncia do Senhor com um tridente em mos. O

Senhor ento desapareceu entrando na narina de Hiranyakasipu. No conseguindo achlO, Hiranyakasipu considerou que Deus estava morto. Agora, Hiranyakasipu confrontava o Senhor, que brincou com ele da mesma forma que um gato brinca com um rato. Quando o sol comeou a se pr, o Senhor Nrsimha colocou Hiranyakasipu em Seu colo e enterrou Suas garras no torso do demnio. O daitya exclamou: Como isso possvel? Meu corpo que est sendo rasgado agora por Nrsimhadeva o mesmo corpo que quebrou as presas de Airavata, o elefante de Indra; o mesmo corpo que no sofreu nenhum ferimento, mesmo aps ter sido golpeado pelo machado do senhor Shiva. (Nrsimha Purana 44.30) Nrsimhadeva rasgou o peito ptreo de Hiranyakasipu com Suas garras semelhantes a diamantes. O Senhor, ento, enguirlando-se com os intestinos do rei como se fosse Sua guirlanda da vitria, e, para convencer os semideuses da morte de Hiranyakasipu, o Senhor arrancou o corao do daitya. Como outro aspecto de Sua pea divina, o Senhor de repente se surpreendeu ao ver que o corpo de Hiranyakasipu havia desaparecido. Quando balanou Suas mos, todavia, os pedaos mutilados do corpo de Hiranyakasipu caram de Suas unhas no cho (Nrsimha Purana 44.32-35). Assim, entendemos que Hiranyakasipu era apenas um insignificante inseto se comparado com o leo transcendental, o Senhor Nrsimhadeva, como confirma Jayadeva Gosvami: tava kara-kamala-vare nakham adbhuta-shringam dalita-hiranyakashipu-tanu-bhringam keshava dhrita-narahari-rupa jaya jagadisha hare Keshava! Senhor do universo! Senhor Hari, que assumiu a forma metade homem, metade leo! Todas as glrias a Ti! Assim como se pode facilmente esmagar uma vespa entre as unhas, o corpo de Hiranyakasipu, um demnio parecido com uma vespa, foi dilacerado pelas afiadas unhas de Tuas belas mos de ltus. O Senhor Nrsimhadeva derrotou Hiranyakasipu sem contrariar nenhuma das bnos concedidas pelo senhor Brahma, que abenoara Hiranyakasipu para que no fosse morto: dentro ou fora de qualquer residncia (o Senhor o matou no portal de entrada) nem durante o dia nem durante a noite (o Senhor o matou no crepsculo) nem no cu nem na terra (o Senhor o matou em Seu colo) nem por homem nem por animal (o Senhor Nrsimha meio homem, meio leo) nem por nenhum semideus, demnio ou serpente divina (o Senhor est acima de todas essas categorias) nem por qualquer arma ou entidade, corporificada ou no-corporificada (O Senhor Nrsimha perfurou o daitya com Suas garras, que no so consideradas armas, e o Senhor transcendental ao processo de corporificao e descorporificao).

Por fim, Hiranyakasipu no poderia ser morto por nenhuma entidade viva, criada ou no criada por Brahma. Hiranyakasipu teve o cuidado de garantir que tambm no seria morto pelo senhor Brahma, pelo senhor Shiva ou pelo Senhor Visnu, as trs deidades que presidem o universo (as trs nicas personalidades que no foram criadas por Brahma). O Senhor Nrsimha um lila-avatara, ou encarnao de passatempo do Senhor Krsna, e no est na categoria que inclui Brahma, Shiva e Visnu, que so guna-avataras, deidades com o encargo dos trs modos da natureza material. Hiranyakasipu, o ditador do universo, desejou inverter o sistema piedoso criado por Krsna. Ele queria que os impiedosos fossem recompensados e os piedosos, punidos. Assim, com a morte de Hiranyakasipu, todos os semideuses e habitantes de diversos planetas piedosos ofereceram oraes ao Senhor Nrsimha, expressando gratido por o Senhor ter matado o daitya, que havia roubado suas esposas, riquezas e a parte das oferendas sacrificiais que lhes cabia. Apenas Prahlada Maharaja, todavia, pde acalmar, com suas oraes devocionais, a ira transcendental do Senhor Nrsimha, que est disposto a aparecer sob qualquer forma e em qualquer lugar para proteger Seus devotos puros. O Senhor Nrsimha ficou extasiado ao ver a f inabalvel de Prahlada Maharaja, e pediu repetidas vezes para que ele Lhe pedisse alguma beno. Mas Prahlada, como o mais compassivo de todos os devotos, se interessa muito mais pelo bem dos outros do que com o seu prprio; assim, seu nico pedido foi que o Senhor salvasse seu pai demonaco. Satisfeito, o Senhor Supremo garantiu liberao para vinte e uma geraes de parentes da dinastia de Prahlada Maharaja. (extra)

Por que Prahlada se Torna Filho de Hiranyakasipu

Certa vez, o poderoso Hiranyakasipu subiu at o pico do monte Kailasa, a residncia do senhor Siva, e comeou a praticar severas austeridades. O senhor Brahma, o administrador do universo, sabendo que Hiranyakasipu aterrorizaria todo o universo com os poderes adquiridos atravs de suas austeridades, comeou a meditar em como deter o daitya. O sbio Narada garantiu a seu temeroso pai, Brahma, que iria distrair Hiranyakasipu de seu transe asctico. Narada e seu amigo Parvata Muni assumiram, ento, a forma de dois pssaros e voaram para o local onde Hiranyakasipu estava em profunda meditao. L, eles recitaram trs vezes o mantra om namo narayanaya. Ao ouvir o nome de seu inimigo Narayana, ou Visnu, Hiranyakasipu atirou uma flecha para matar os pssaros, mas os sbios voaram para longe. Tendo j perdido a concentrao em suas penitncias, Hiranyakasipu se recolheu ao seu palcio, onde desfrutou da noite junto de sua rainha Kayadhu. Kayadhu perguntou a seu esposo por que ele havia abandonado sua determinao em executar penitncias por dez mil anos. Ele contou para ela sobre os pssaros que lhe perturbaram cantando em voz alta o nome de Narayana. O daitya estava desfrutando de forma ntima a companhia de sua esposa, e seu smen foi liberado em seu interior no exato momento em que contou para ela sobre o mantra om namo narayanaya. Assim, o santo nome do Senhor foi recitado no momento da concepo de Sri Prahlada Maharaja. do Nrsimha Purana 41.734

Como Prahlada Sabia que o Senhor Nrsimha Iria Proteg-lo

Como uma das ltimas tentativas de matar Prahlada, Hiranyakasipu ordenou a seus soldados amararem Prahlada com nagapasha (corda de cobra) durante o comeo da madrugada, jog-lo no mar, e rolarem diversos pedregulhos gigantes para que o esmagassem no fundo do oceano. Quando Prahlada foi atirado no oceano, todavia, as ondas levaram o garoto para a costa, onde o transportador pessoal do Senhor Visnu, a gloriosa ave Garuda, aguardava Prahlada para libert-lo das cobras que lhe prendiam. Ento, Varuna, o senhor do mar, despertou Prahlada oferecendo-lhe seus respeitos. Ao reaver seus sentidos, Prahlada orou a Varuna: senhor do oceano, s muito afortunado, pois sempre vs o Senhor Visnu, que repousa em uma cama de serpente sobre tuas guas. Por favor, instrui-me a como v-lO pessoalmente, bem diante de meus olhos. Varuna respondeu: Querido Prahlada, melhor dos yogis, simplesmente ora a Ele em meditao profunda, e o Senhor, que o benquerente de Seus devotos, certamente aparecer diante de ti. Tendo respondido, Varuna desapareceu entre as guas. Sentindo-se desqualificado para alcanar o Supremo Senhor Visnu, Prahlada chorou na praia com seu corao repleto de pesar, at que desmaiou. Ento, o Senhor Visnu apareceu ali e levantou Prahlada, colocando-o em Seu colo. Despertado pelas afveis mos do Senhor, Prahlada estava com medo, surpreso e satisfeito por ver o Senhor, e novamente desmaiou em profundo xtase. O Senhor abraou Prahlada, e quando Prahlada recobrou sua conscincia, ofereceu reverncia no cho para o Senhor, mas no conseguiu oferecer-Lhe oraes. O Senhor o levantou do cho e disse: Querido filho, abandone esse medo de Minha grandeza, pois no Me h ningum mais querido do que voc. Por favor, pea-Me qualquer coisa que deseje do fundo de seu corao. Prahlada respondeu: Meu Senhor, tudo o que desejo contemplar o nctar de Sua forma divina, que raramente vista mesmo pelos mais grandiosos semideuses. Quando o Senhor insistiu que Prahlada Lhe pedisse uma beno, o grande santo pediu unicamente devoo imaculada e exclusiva por Ele. Aps abenoar Prahlada dizendo que teria tudo o que desejasse e desfrutaria de todos os prazeres, o Senhor disse: No fique ansioso por Meu desaparecimento, pois Eu nunca deixo o seu corao. Muito em breve voc Me ver novamente, quando, para matar Hiranyakasipu, Eu aparecerei na forma de Nrsimha querida pelos santos e mortal para os atestas. do Nrsimha Purana 43.2885

O Dia do Aparecimento Transcendental de Nrsimhadeva

Um dos captulos do Padma Purana, o Uttara Khanda, descreve as glrias do Sri Nrsimha Caturdashi, o dia do aparecimento transcendental do Senhor Nrsimha. Nesse captulo, o senhor Siva narra a seguinte histria pra sua esposa Parvati: Depois que o Senhor Nrsimha derrotara Hiranyakasipu, Prahlada ofereceu-Lhe oraes com profunda devoo e, ento, perguntou ao Senhor: Como pude eu, meu Senhor, obter a rarssima posio do servio devocional puro Suprema Personalidade de Deus?. O Senhor Nrsimhadeva respondeu: Prahlada, em sua vida anterior voc foi um indigno filho de um brahmana. Rejeitando as escrituras Vdicas, voc era extremamente apegado a diversas atividades pecaminosas. Simplesmente por observar completo jejum de alimentos e de gua no auspicioso dia de Meu aparecimento, o Sri Nrsimha Caturdashi, voc obteve o servio devocional puro por Mim. E todo aquele que observa esse jejum, Eu lhe garanto eterna bem-aventurana, desfrute e liberao. O Senhor Nrsimha uma forma eterna do Senhor que aparece em diversos universos em diferentes momentos para executar Seus passatempos divinos. Seu Nrsimha Caturdashi, o dcimo quarto dia lunar da lua crescente do ms de Madhusudana, , portanto, eternamente um dia sagrado, no qual Seus devotos jejuam a fim de glorificarem o aparecimento transcendental do Senhor.
Traduo de Bhagavan dasa (DvS) e reviso de Prana-vallabha devi dasi Outras tradues em www.devocionais.xpg.com.br

Atenciosamente Leonardo Arantes Marques CV: http://lattes.cnpq.br/3728008594789790 leomarques@germe.net.br filos.educ@germe.net.br www.germe.net.br "Todas as Verdades so ideolgicas" (Lo Marques, 2010)