ÁREA DO CONHECIMENTO: CIÊNCIAS HUMANAS E SOCIAIS APLICADAS CAMPO DO SABER: HISTÓRIA

PROF. ANDERSON RABELO SÉRIE: 1º ANO ENSINO MÉDIO

OBJETO DO CONHECIMETO: A produção do conhecimento histórico
COMPETÊNCIA 1: Analisar processos políticos, econômicos, sociais, ambientais e culturais nos âmbitos
local, regional, nacional e mundial em diferentes tempos, a partir de procedimentos epistemológicos e
científicos, de modo a compreender e posicionar-se criticamente com relação a esses processos e às
possíveis relações entre eles.
HABILIDADES:
(EM13CHS101) Analisar e comparar diferentes fontes e narrativas expressas em diversas linguagens, com
vistas à compreensão e à crítica de ideias filosóficas e processos e eventos históricos, geográficos,
políticos, econômicos, sociais, ambientais e culturais;
(EM13CHS104) Analisar objetos da cultura material e imaterial como suporte de conhecimentos, valores,
crenças e práticas que singularizam diferentes sociedades inseridas no tempo e no espaço.
 REFLETINDO SOBRE A HISTÓRIA
As vivências humanas expressam a história de
cada época. Neste sentido, o estudo do passado e a
compreensão do presente não se relacionam de forma
determinista. Para que as experiências do passado
sirvam ao presente, é necessário refletir sobre as
mudanças e as permanências históricas. Como
entender as relações entre passado e presente?
Tempo, obra de Pieter Cornelis Wonder, datada de 1810.
HISTÓRIA E CIDADANIA
PARA QUE SERVE ESTUDAR HISTÓRIA?
São muitos os motivos pelos quais podemos
estudar História. Vejamos alguns deles.
Os historiadores interpretam as experiências
humanas ao longo do tempo. Conhecendo essas
interpretações e refletindo sobre elas, podemos
adquirir consciência do que fomos (passado) para
transformar o que somos (presente).
Quando “pensamos historicamente”,
percebemos que a realidade social é construída pelos
seres humanos. Não se trata de uma fatalidade, de um
dado natural e imutável, mas de uma construção
cultural dinâmica, aberta a novas possibilidades.
Nesse sentido, estudar História pode despertar
a consciência de cada um de nós para a tarefa de
construir uma sociedade mais justa, com menos
desigualdade entre as pessoas, independentemente de
idade, sexo, origem, cor da pele e religião.
HISTÓRIA E HISTORIADORES
Ao interpretar as vivências humanas, os
historiadores investigam o que mulheres e homens
fizeram, pensaram e sentiram no decorrer de suas
vidas, no cenário de suas culturas. Assim, o historiador
pode pesquisar, por exemplo, aspectos da economia,
da política, da cultura material, das mentalidades.
Nesse processo, ele pode compreender relações entre
passado e presente.
HISTÓRIA E MEMÓRIA
O conjunto dos acontecimentos e das
experiências que ocorrem no dia a dia, tanto de uma
pessoa como de um grupo, pode ser chamado de
história vivida. Essa história pode integrar as
lembranças das pessoas e dos grupos que a viveram.
Mas existem outras vivências que podem ser
esquecidas. A memória constitui, então, um “campo de
disputa histórico” entre lembranças e esquecimentos.
Muitas vezes essas disputas são marcadas
pelos interesses sociais que estão em jogo em uma
época ou sociedade. Dessas disputas, resultam
frequentemente a predominância dos marcos
históricos ligados à memória dos grupos sociais
dominantes. Lutar pela ampliação da memória social,
abrangendo eventos relevantes para diversos grupos, é
um exercício de cidadania e de consciência histórica.
FONTES HISTÓRICAS
Os historiadores trabalham com diversas
fontes em suas pesquisas. No entanto, essas fontes não
são “documentos” ou “objetos” de onde a história
possa surgir, nascer ou jorrar de forma única e
cristalina. As fontes sugerem indícios, pistas, indicações
sobre o tema pesquisado. Por isso, devem ser
interpretadas pelo historiador.
As fontes históricas podem ser classificadas de
várias maneiras: recentes ou antigas, privadas ou
públicas, representativas da cultura material ou
imaterial etc. Também já foi muito valorizado o critério
de classificar as fontes em escritas e não escritas:
• fontes escritas – cartas, letras de canções, livros,
jornais, revistas, documentos públicos ou particulares
etc.;
• fontes não escritas – registros da cultura material,
como vestimentas, armas, utensílios, pinturas,
esculturas, construções, músicas, filmes, fotografias,
depoimentos orais etc.
Durante muito tempo, os historiadores
utilizaram principalmente as fontes escritas para
fundamentar as pesquisas históricas. Atualmente,
devido ao desenvolvimento de novas tecnologias
(como televisão, rádio, cinema, DVD, computador), os
historiadores estão cada vez mais consultando e
interpretando uma grande variedade de fontes não
escritas (imagens, sons) e outros elementos da cultura
material.
Entre as fontes não escritas, destacam-se as
fontes orais, como depoimentos e entrevistas. A coleta
de depoimentos tem contribuído para conservar a
memória (pessoal e coletiva) e ampliar a compreensão
de um passado recente ou da história que está sendo
construída no presente. Assim, a hegemonia das fontes
escritas foi relativizada.
LIMITES E POSSIBILIDADES DO SABER HISTÓRICO
Vimos que, com base em pesquisas, os
historiadores procuram reconstituir as formas de viver
em determinada sociedade. Podem, também, propor
interpretações sobre como as ações humanas
desencadearam mudanças ou preservaram situações
ao longo do tempo.
Em suas análises, os historiadores podem
investigar a vida pública ou privada em seus múltiplos
aspectos: econômicos, artísticos, políticos,
tecnológicos, filosóficos etc.
Estudar História é, portanto, uma maneira de
adquirir consciência sobre a trajetória humana. No
entanto, devemos ficar atentos aos limites ou
problemas da interpretação histórica.
As historiografias — resultados do trabalho dos
historiadores — não podem ser isoladas da época em
que foram produzidas. Acreditamos que, ao interpretar
e escrever sua obra, o historiador vive seu tempo
histórico. O que ele produz está ligado à história que
vivencia, incluindo, por exemplo, lutas, utopias,
valores, visões e expectativas. Desse modo, a obra de
um historiador pode ser uma expressão de sua época
e também uma reação a seu tempo.
O trabalho do historiador depende de uma
série de concepções que impactam suas escolhas,
desde a definição do objeto enfocado (tema, método e
projeto da pesquisa) até a seleção das fontes históricas
a serem utilizadas. Além disso, o trabalho do
historiador não deve ter a pretensão de fixar verdades
absolutas e definitivas: “o historiador sabe que trabalha
para seu tempo, e não para a eternidade”.
Neste sentido, podemos dizer que a História,
como forma de conhecimento, é uma atividade
contínua de pesquisa. Em sua etimologia, história
deriva de historein que, em grego antigo, significa
“procurar saber, informar-se”. História significa, pois,
“procurar”.
CULTURA
MODOS DE SER E DE VIVER
Empregado por antropólogos, historiadores e
sociólogos, o termo cultura refere-se aos modos de
vida criados e transmitidos de uma geração para outra
entre os membros de uma sociedade. Abrange
conhecimentos, crenças, artes, costumes, normas,
padrões de controle e muitos outros elementos
adquiridos socialmente pelos seres humanos.
O termo cultura costuma aparecer em
diferentes situações ou contextos. Podemos falar, por
exemplo, em cultura ocidental ou oriental (própria de
um conjunto de povos ou sociedades com certas
características históricas comuns), cultura italiana ou
brasileira (própria de certas “lealdades comuns”
conhecidas como nacionalidade), cultura tupi ou
sudanesa (própria de um grupo étnico), cultura cristã
ou muçulmana (própria de um grupo religioso), cultura
familiar ou empresarial (própria do conjunto de
pessoas que constituem uma instituição) etc.
A CONSTRUÇÃO CULTURAL
A cultura pode ser considerada um amplo
conjunto de conceitos e preceitos, símbolos e
significados que modelam uma sociedade e organizam
o comportamento humano. Na interpretação do
antropólogo Clifford Geertz, nascemos com a
possibilidade de viver milhares de vidas, mas acabamos
por viver somente uma delas em função da
contribuição decisiva da cultura.
A cultura envolve os padrões através dos quais
pensamos e agimos como membros de um grupo
social. Nesse sentido, todas as sociedades humanas,
das mais antigas às da atualidade, possuem e
produzem cultura. E cada cultura tem seus valores e
suas verdades. Em uma abordagem mais ampla, cultura
é a resposta oferecida pelos grupos humanos ao
desafio da existência. Essa resposta se manifesta por
meio de conhecimento (logos), paixão (pathos) e
comportamento (ethos), ou seja, em termos de razão,
sentimento e ação.
UMA INTERPRETAÇÃO DA CULTURA
O arqueólogo estadunidense Robert
Braidwood procurou indicar os principais elementos
que, em sua interpretação, caracterizam a cultura:
A cultura permanece, embora os indivíduos que
compõem um determinado grupo desapareçam. Por
outro lado, no entanto, a cultura muda conforme
mudam as normas e entendimentos.
Quase se pode dizer que a cultura vive na mente das
pessoas que a possuem. Mas as pessoas não nascem
com ela; adquirem-na à medida que crescem. Suponha
que um bebê húngaro recém-nascido seja adotado por
uma família residente em Oshkosh, Winconsin, nos
Estados Unidos, e que nunca digam a essa criança que
ela é húngara. Ela crescerá tão alheia à cultura húngara
quanto qualquer outro americano.
Assim, quando eu falo da antiga cultura egípcia,
refiro-me a todo o conjunto de entendimentos, crenças
e conhecimentos pertencentes aos antigos egípcios.
Significa tanto suas crenças sobre o que faz o trigo
crescer quanto sua habilidade para fazer os
implementos necessários à colheita. Ou seja, suas
crenças a respeito da vida e da morte.
Quando falo de cultura, estou pensando em algo que
perdurou através do tempo. Se qualquer egípcio
morresse, mesmo que fosse o faraó, isso não afetaria a
cultura egípcia daquele momento determinado.
BRAIDWOOD, Robert. Homens pré-históricos. Brasília: Editora UnB,
1985. p. 41-42
Vejamos, em síntese, algumas características
da cultura:
• adquirida pela aprendizagem em convívio social, e
não herdada em termos genéticos;
•transmitida de geração a geração, por meio da
linguagem verbal e não verbal, nas diferentes
sociedades;
•inclui toda a produção material e não material dos
seres humanos;
• múltipla e variável, no tempo e no espaço, de
sociedade para sociedade.
TEMPO
DIFERENTES PERCEPÇÕES E MEDIÇÕES
Se a História estuda os grupos humanos através
do tempo, exploremos, agora, o tema tempo. A
experiência do tempo faz parte do nosso cotidiano
quando, por exemplo, olhamos as horas do relógio,
ouvimos relatos de pessoas mais velhas, percebemos o
que mudou ou permaneceu de uma época para outra.
A noção de tempo é ampla, pois abrange
aspectos cronológicos, psicológicos e históricos. O
chamado tempo histórico se relaciona com as ações e
reflexões dos seres humanos. É o tempo das criações
culturais. Da mesma maneira que os povos têm
diferentes culturas, eles também possuem diversas
formas de viver o seu tempo, de senti-lo, de contá-lo,
de responder aos seus desafios.
RITMOS DO TEMPO
Em muitas sociedades rurais, os trabalhadores
vivenciavam um “tempo da natureza”, relacionado ao
dia e à noite, às variações do clima, às épocas de plantio
e de colheita etc. Isso pode persistir em vários lugares.
De acordo com o historiador francês Lucien
Febvre, a população do campo na França do século XVI
referia-se ao tempo desta maneira: “por volta do sol
levante ou por volta do sol poente”.
 Já em sociedades industriais contemporâneas,
os trabalhadores de uma fábrica, por exemplo,
vivenciam um ritmo de tempo marcado pelo relógio,
mesmo porque as horas de trabalho, em geral, são
vendidas por determinado preço — o salário. Assim,
nesse “tempo da indústria” — também encontrado, é
claro, em outras atividades profissionais —, a jornada
de trabalho “não obedece mais ao nascer e ao pôr do
sol nem às variações do clima, mas às exigências da
empresa”.
Podemos falar também no tempo das
sociedades pós-industriais marcadas pela
conectividade das comunicações, dos transportes e
dos serviços no mundo globalizado. Um mundo ligado
aos avanços da microeletrônica, internet e tecnologia
da informática.
RELÓGIO
Em nossas sociedades, as pessoas vivem
consultando relógios. Mas esta forma de medir o
tempo não foi praticada em todas as épocas e por todos
os povos. Sobre isso, o estudioso Gerald Whitrow
observou:
O modo como o dia terrestre é dividido em
horas, minutos e segundos é puramente convencional.
Assim, também, a decisão de que um dado dia começa
na aurora, ao nascer do sol, ao meio-dia, ao pôr do sol
ou à meia-noite é uma questão de escolha arbitrária ou
conveniência social.
WHITROW, G. J. O tempo na história. Rio de Janeiro: Zahar, 1997. p.
16.
Os primeiros relógios mecânicos foram
instalados nas torres das igrejas, nos monumentos de
praças, nos edifícios públicos. Atualmente, o relógio é
considerado um instrumento para a organização das
rotinas diárias. Por isso, encontramos o relógio no
pulso das pessoas, no telefone celular, no computador,
nos veículos etc.
O tempo do relógio passou a governar, em
grande parte, o cotidiano das pessoas. Assim, há hora
para acordar, comer, trabalhar, tomar banho, dormir.
Há, inclusive, hora para lazer e para happy hour
(expressão inglesa que pode ser traduzida por “hora da
comemoração”, geralmente após o expediente).
EXERCÍCIOS
OBSERVAÇÃO: TRANSCREVA E RESOLVA AS QUESTÕES
ABAIXO NO SEU CADERNO
QUESTÃO 1 - Estudar história é uma maneira de
adquirir consciência sobre a trajetória humana.”
Reflitam sobre o significado dessa frase. Depois,
apresentem exemplos atuais que possam ser
relacionados com esse assunto
QUESTÃO 2 - A História não passa de uma área de
conhecimento preocupada em estudar o passado?
Justifique a sua resposta.
QUESTÃO 3 - Os fatos históricos só podem ser
reconhecidos nas ações dos grandes acontecimentos e
personagens? Justifique a sua resposta através de um
exemplo.
QUESTÃO 4 - Estabeleça a diferença existente entre o
tempo cronológico e o tempo histórico.
QUESTÃO 5 - Explique de que forma o historiador tem
condições de acessar o passado.
QUESTÃO 6 – A partir do texto e da explicação do
professor, elabore um conceito de cultura.
QUESTÃO 7 - Selecione uma fonte histórica que possa
ser compartilhada com os colegas em sala de aula.
Pode ser uma fotografia de família, da cidade, uma
carta, uma vestimenta etc. Em seguida, elabore uma
interpretação dessa fonte histórica. Para isso, preste
atenção em aspectos como:
a) época em que foi produzida;
b) referências a pessoas ou culturas;
c) permanências e mudanças ocorridas no período;
d) motivos que o levaram a escolher essa fonte
histórica.
QUESTÃO 8 - [...] o tempo é a minha matéria, o tempo
presente, os homens presentes, a vida presente.
ANDRADE, Carlos Drummond. Mãos dadas. 1940.
Se o presente é o tempo do poeta, resta ao historiador
somente o tempo passado? Justifique sua resposta,
procurando discutir as relações que a História ou o
historiador pode estabelecer entre presente e passado.