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Caminhos, reflexes e o tempo da arquitetura contempornea Rovenir Bertola Duarte

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124 124.00 Uma medicina doce do patrimnio O inventrio como instrumento de proteo do patrimnio cultural limites e problematizaes Marcos Olender
Broadway, Nova York Foto Victor Hugo Mori

Quais seriam as direes e apontamentos na busca de caminhos transitveis para arquitetura contempornea? Pistas para a reposta desta pergunta podem estar em dois textos escritos nas dcadas de 80 e 90. Porm importante no se esquecer de alguns momentos antes de encontrar o cenrio onde/quando estes foram escritos. Lembrar que se pensou sobre o que estava acontecendo com a arquitetura moderna (1); do crescimento das inquietaes a respeito do Estilo Internacional; da reflexo pela continuidade na trincheira-revista italiana Casabella (2); como da materializao desta resistncia em forma de torre: a Velasca de 1958. Lembrar tambm do questionamento se arquitetura no seria importante demais para ser deixada para arquitetos (3); de repensar se tanta abstrao, distanciamento da vida cotidiana e elitismo intelectual seriam uma direo correta; do nervoso desmanche no ano de1966 (4); da Strada Novissima e a Presena do passado (5); como do questionamento se seria o moderno um projeto inacabado (6). Para ento, em 1981, chegar ao cenrio da publicao de um texto de Kenneth Frampton onde este declara uma resistncia em seis pontos. O outro texto exige ainda que se lembre, continuando esta despretensiosa histria saltitante, do questionamento onde estariam os outros 359 graus (7) e de uma exposio no MOMA em Nova Iorque chamada Deconstructivist Architecture em 1988, para, por fim pelo menos neste ensaio, em 1991, ser publicado um outro texto, desta vez de Bernard Tschumi, que agora declara seis conceitos para a arquitetura contempornea. Estes dois textos, e os seis apontamentos de cada um deles, manifestam defesas e aconselhamentos por um caminho para o futuro da arquitetura, um caminho no necessariamente seguro, mas transitvel e crtico. Exerccios tericos de retaguarda e vanguarda resumidos a seguir: seis igual a... Seis pontos para uma arquitetura de resistncia (8)

124.01 As contribuies arquitetnicas habitacionais propostas na Cidade dos Motores (1945-46) Town Plannings Associates. Xerm, RJ Alcilia Afonso de Albuquerque Costa 124.02 Evoluo e tendncias da gesto metropolitana em So Paulo: aspectos normativos (parte 1) Manoel Lemes da Silva Neto 124.03 A cidade e as serras Ea de Queiroz e a construo do pensamento ambiental Maria Fernanda Nbrega dos Santos, Osmar Cavassan e Rosane Aparecida Gomes Battistelle 124.04 Espacio y juego en "Romeu e Julieta" del brasileo Grupo Galpo Marina Dias

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Publicado no incio da dcada de 80, o texto do historiador ingls Frampton destaca seis pontos, que em alguns momentos servem para a ordenao do raciocnio e em outros so proposies claras, por uma de resistncia aos caminhos trilhados pela arquitetura naquele momento e por uma defesa de um Regionalismo Crtico. Esta ideia de Regionalismo Crtico advm do termo cunhado por Alex Tzonis e Liane Lefaivre, e engrossado pelas reflexes de Paul Ricoeur, no livro Universalization and National Cultures de 1961. O autor divide seu ensaio em seis pontos, que so: Cultura e civilizao, Ascenso e queda da vanguarda, Regionalismo crtico e cultura mundial, Resistncia da forma do lugar, Cultura versus natureza e Visual versus ttil. Estes procuram a construo de uma posio de retaguarda, um raciocnio cujo primeiro ponto principia no entendimento do embate entre a civilizao universal e a cultura local, onde o utilitarismo imposto pelo processo de produo, as abordagens tecnolgicas cada vez mais condicionantes para a arquitetura, as megalpoles e a ausncia de sentido das fachadas/mscaras compensatrias, marcariam a vitria em andamento da primeira, a civilizao universal, sobre a segunda, a cultura local. No segundo ponto, tratando das vanguardas, diagnostica uma queda deste esprito, onde a alma libertadora estaria se perdendo perante a direo do entretenimento e a comodidade a frente das imagens gratuitas e cenogrficas. Assim caberia assumir uma postura de retaguarda, o regionalismo crtico, que aparece no terceiro ponto, agora atravs de uma abordagem mais propositiva. Armado com uma viso crtica sobre o regionalismo sentimental, uma comunicao populista, o autor evoca uma percepo crtica da realidade, atravs dos elementos derivados das especificidades de um local em particular. Estas particularidades poderiam estar na luz, na tectnica derivada do modo estrutural peculiar ou na topografia do local. Ainda alerta que no se deve desprezar as tcnicas universais, pois o tempo atual, enquanto herdeiro desta civilizao, deveria ser portador da cultura local sobre o veculo da civilizao universal. Ento, o primeiro passo seria desconstruir o espectro da cultura mundial para depois realizar uma crtica. A forma do lugar ocupa posio de destaque no quarto ponto, aproximando da conceituao de Heidegger, ou seja, relacionado com o entendimento do habitar e do limite enquanto elemento determinante, Frampton faz uma abordagem crtica da viso abstrata do espao, apoiando-se em uma concepo material e existencial. Uma posio distante da forma urbana da Megalpole, distante da fluidez do espao infinito, mas prximo de uma densidade cultural que possibilitaria mltiplas e profundas experincias, como galerias intrincadas nas quadras das cidades mais antigas. A ideia de cultivar o lugar tratada no quinto ponto, na relao entre cultura e natureza v-se uma harmonia, uma interao entre estes, uma abordagem diferente das tradies mais abstratas da arquitetura moderna. A inscrio do edifcio no local teria muitos nveis de significao, personificaria a forma construda e geraria um dilogo com o seu passado arqueolgico, como suas transformaes no decorrer do tempo. As especificidades do clima, a qualidade da luz, a fora da malha urbana existente, tudo formaria uma conscincia potica do lugar. No entanto, refora: sem cair na sentimentalidade. Diante da dominao por uma tcnica universal, uma janela que se abre de maneira especfica para uma luz especfica seria uma clara resistncia perante o universal ar-condicionado. Ainda neste quinto ponto o autor encontra no tectnico uma alta potencialidade de resistncia e de interao entre a matria, a construo e a fora da natureza da gravidade. Ressalvando que este fala da apresentao potica da estrutura e no da simples representao da fachada. (9) No ltimo ponto o autor discute a percepo ttil desta forma do lugar, ou deste lugar cultivado, uma resistncia diante da dominao da civilizao universal propalada pela velocidade da imagem. As percepes sensoriais que se complementam (10), uma capacidade de o corpo ler alm dos recursos sugeridos pela viso, teriam importncia

124.05 La Gran Vaca Mecnica Mara Snchez Llorens 124.06 Genius loci Monumento e transformao urbana na obra de Fbio Penteado Ivo Renato Giroto 124.07 Reflexes sobre o planejamento urbano em Curitiba Julio Cesar Botega do Carmo 124.09 Amar e desamar, ou arquiteturas de abandonar Eduardo Rocha 124.10 Fazendas no pantanal do negro ocupao e alteraes no ambiente construdo Raquel Mendes de Freitas, Regina Sueiro de Figueiredo, Celso Correia de Souza e Ademir Kleber Morbeck de Oliveira 124.11 Sistemas urbanos el estado de la cuestin y los ecosistemas como laboratorio Glenda Dimuro Peter

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recente para explicar as ideias que viriam, comenta a importncia do livro Complexidade e Contradio de Venturi, que teria o papel de reavaliar as prioridades e valores da arquitetura, como tambm da influncia da semiologia e lingustica na restaurao e decodificao de significados na arquitetura (13). Para ilustrar este caminho para a superficialidade e suas consequncias, Tschumi narra a construo de dois edifcios na Av. Madison em Manhattan: AT&T e o IBM. Quando em construo eram edifcios praticamente idnticos em sua estrutura de ao, funo e layout de escritrios. Suas peles, fixadas atravs da mesma tcnica, fazem surgir dois edifcios totalmente distintos, um smbolo do Ps-modernismo historicista em granito rosa e fronto, o outro representante de um modernismo tardio em um abstrato mrmore polido e pele de vidro. Seria o triunfo do superficial, para o autor depois de 1830 a conexo entre imagem, estrutura e mtodo da construo teria acabado; cabendo a necessidade de um maior entendimento das consequncias da separao entre superfcie e estrutura. A arquitetura estaria se tornando uma questo de aparncias, influenciada pela fotografia e impresso em massa, a imagem teria ganhado um poder maior do que qualquer estrutura concreta, a superficialidade teria tornado o smbolo dos tempos atuais. O enorme apetite da mdia para o consumo de imagens arquitetnicas teria, como uma das consequncias, a formao de uma histria arquitetnica baseada em imagens e palavras impressas e no no prprio edifcio. Assim como poderia a arquitetura manter um sentido e se distinguir de simples grficos e imagens? (Imagem 3) Buscando dar uma direo para esta questo, o autor descreve seus seis conceitos: Tecnologias de desfamiliarizao, O miditico choque metropolitano, Desestruturao, Sobreposio, O programa cruzado e o Momento de mudana (o evento). No primeiro conceito afirma que seria necessrio tirar vantagem da condio de fragmentao e superficialidade atravs da desfamiliarizao, assim se o desenho das janelas s reflete a superficialidade das decoraes da fachada, dever-se-ia procurar uma maneira de fazer sem janelas, por exemplo. Assim se a sociedade est somente voltada para a mdia, fica mais evidente que a direo tomada pela tecnologia seria menos a dominao da natureza e sim o desenvolvimento da informao e da construo do mundo atravs de uma srie de imagens. Ento, parte para o segundo conceito, influenciado por Walter Benjamin, observa que em uma era de pura informao, a nica coisa que conta o Choque. A vida na metrpole gerou uma ansiedade em achar a si mesmo em um mundo marcado pela insignificncia e gratuidade, a experincia dessa ansiedade seria a desfamiliarizao, uma viso da cidade enquanto lugar de experimento. A arquitetura na megalpole estaria mais voltada a encontrar solues no familiares, do que solues calmas e confortantes, a fragmentao e o deslocamento poderiam ser vistos como um sinal positivo da vitalidade da cultura urbana. Ento, o choque iria contra a nostalgia da permanncia, seria o que ainda se tem para comunicar em tempos de informao generalizada. O autor conclui que o crescimento da superficialidade e das transformaes tambm pode significar um enfraquecimento da arquitetura enquanto forma de dominao, poder e autoridade, como esta tem sido vista nos ltimos seis mil anos. Parte, ento, para a desestruturao, o terceiro conceito, pois no caberia ao arquiteto questionar a estrutura? Comenta que raramente o arquiteto questiona seus fundamentos, o edifcio do pensamento, questiona as imagens, mas no o aparato que geraria estas imagens. No quarto conceito, comenta como seria necessrio confrontar oposies binrias, tais como, forma versus funo e abstrao versus figurao, e tambm suas hierarquias: forma segue a funo e o ornamento subordinado estrutura. Assim a sobreposio tornar-se-ia um ponto chave, imagens complexas do simultneo: ambos e nem um nem outro,

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ao, sem atividades e sem funes. As combinaes de acontecimentos e espaos estariam carregadas de capacidades subversivas, desafiando tanto a funo quanto o espao. O futuro da arquitetura encontrar-se-ia na construo de tais eventos e, principalmente, na espacializao que se relaciona com estes. O evento no seria uma origem ou um fim, no a afirmao das certezas, questionamento em terrenos mltiplos, fragmentados e deslocados. O autor insiste em uma arquitetura do evento que poderia eventualizar ou abrir aquilo que, na histria ou tradio, seria entendido para ser fixo, essencial, monumental. Associar o evento com a noo de choque, o choque para ser efetivo na cultura midiatizada, na cultura de imagens. Faz-se nesse evento o lugar de choque, ou esse lugar da inveno de si mesmos. Por definio, esse o lugar da combinao das diferenas. Assim a arquitetura seria capaz de criar condies que iriam tornar possvel essa sociedade no-hierrquica e no-tradicional. Entendendo a natureza das circunstncias contemporneas e o processo da mdia que as acompanha, seria importante organizar estrategicamente os eventos atravs da arquitetura. Intensificar a rica coliso de eventos e espaos seria o que as cidades teriam que obter e o que os arquitetos deveriam ajud-las a alcanar. Tquio e Nova Iorque s aparentariam ser caticos, mas ao contrrio marcariam o aparecimento de uma nova urbanidade. Suas confrontaes e combinaes de elementos poderiam proporcionar o evento e o choque. Comparao necessria: uma prova dos 6 No difcil encontrar diferenas entre os textos e os pensamentos destes dois autores, como estes mesmos destacam, um defende uma retaguarda e outro uma vanguarda. Isso j os colocaria em posies opostas na batalha. Poderia dizer tambm que Frampton trabalha a partir de uma abordagem mais fenomenolgica, encontrando aportes nas ideias de Heidegger (15) e na construo existencial do lugar e, pelo outro lado, que Tschumi possui inspiraes ps-estruturalistas claras, com referncias em autores como Derrida, questionando as oposies binrias da arquitetura e suas hierarquias. No entanto, uma importante diferena percebida no entendimento de Frampton quanto necessidade de resistir com fortes braadas correnteza, lutando pela preservao de aspectos da disciplina arquitetnica que no poderiam ser transformados ou perdidos, enquanto Tschumi acredita em ricas potencialidades neste cenrio atual e, tentando no perder a crtica, usa as foras desta correnteza contra ela mesma, talvez at para surfar um pouco. Muito possivelmente as palavras pessimismo e otimismo no caibam aqui, mas ajudam a dar uma tonalidade sobre as posturas de ambos diante o mundo que se apresenta. Porm sempre necessrio refletir se otimista aquele que acredita poder transformar o mundo que o desagrada ou o que percebe o mundo sempre como uma possibilidade. Seria, ento, possvel tambm encontrar aproximaes e semelhanas entre estes e quais seriam os desdobramentos das diferenas j conhecidas? Uma primeira semelhana entre estes dois trabalhos estaria no esprito de reao a alguns acontecimentos da arquitetura nos anos 80, como por exemplo, a Bienal de Veneza de 1980. Estes seriam uma reao de oposio, segundo Frampton, ao impulso reacionrio e irreal de voltar s formas arquitetnicas do passado pr-industrial, com o perigo de regressar ao historicismo nostlgico ou o abundante decorativismo, ou, segundo Tschumi, s citaes cenogrficas superficiais de uma sociedade pr-industrial, ligadas apenas a aparncia da arquitetura, um entendimento ficcional que no questiona os seus fundamentos, como por exemplo, a estrutura e o evento. Outro ponto importante que deve ser observado que estes os autores partem de diagnsticos bastante parecidos do cenrio contemporneo, ambos abordam as transformaes geradas pelos centros metropolitanos,

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importncia de tratar o tema da tectnica como resposta ao triunfo generalizado do galpo decorado de Venturi, uma [...] sndrome prevalente de empacotar o abrigo como uma mercadoria gigante (19). Sobre a superficialidade das fachadas na arquitetura contempornea, os dois autores abordam a aproximao da arquitetura ao cenogrfico. Nesta luta contra a tendncia de reduo da arquitetura cenografia, contra a perspectiva de degenerao cultural, Frampton v o tectnico como direo. Frampton desenvolve mais este raciocnio em outro texto posterior (20), onde defende uma base de resistncia, um fundamento material, afirmando que a arquitetura deveria necessariamente expressar-se na forma estrutural e construtiva, voltar unidade estrutural como essncia irredutvel da forma arquitetnica: manifestao de uma estrutura potencialmente potica. Pelo outro lado Tschumi acredita no fim da conexo entre estrutura, mtodo e imagem. Assim possvel encontrar aproximaes mesmo que no de forma plena. No entanto, fica mais evidenciado para um deles uma percepo de perigos que exigiriam uma resistncia para mudar direes j iniciadas, enquanto o outro enxergaria potencialidades nas transformaes, talvez estas como um caminho irrevogvel, tentando us-las como ambiente para novas direes. Os dois autores partilham abordagens crticas e buscam a transformao atravs de um olhar de estranhamento sobre a realidade presente. Ento cabe comentar um ltimo ponto de aproximao entre estes, a dimenso crtica da desfamiliarizao. No trabalho de Frampton essa relao com a desfamiliarizao no to evidente, necessrio recorrer ao trabalho de Tzonis e Lefaivre (21), os propositores do termo Regionalismo Crtico. Os autores afirmam que este regionalismo precisa se questionar e se julgar, que no enfrenta somente o mundo, mas tambm a si mesmo, e seria a desfamiliarizao o meio pelo qual se realizaria a funo autorreflexiva, aplicando o pensamento de Victor Shklovsky. Este entendimento possvel de ser encontrado em Frampton atravs de algumas palavras usadas como desconstruir e no familiar. Por outro lado, Tschumi se apia no entendimento de choque de Walter Benjamin e no conceito de uncanny freudiano, seu entendimento de desfamiliarizao deveria tomar vantagem do desmantelamento, celebrar a fragmentao enaltecendo a cultura das diferenas. Apesar dos diferentes entendimentos e embasamentos do conceito de desfamiliarizao (22) possvel ver nos pensamentos de ambos uma necessidade processual da sensao de estranheza. Para Tschumi seria uma necessidade de estimular a experimentao diante da anestesia urbana, o perigo da imagem, enquanto Frampton pensa na redescoberta dos valores do lugar, em percepo atenta, cultural e sinestsica; onde h a necessidade da estranheza diante da cultura de massa.

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sobre a natureza do espao, os ensinamentos de Milton Santos (25). O evento, para este autor, trata-se de um instante do tempo dando-se em um ponto do espao, um elemento de atualidade que no se repete. Por isso, continuando o pensamento de Santos, a cada novo acontecer o preexistente transforma o seu contedo e tambm muda sua significao. Para o evento a repetio seria a exceo, o desvio, a anormalidade: um veculo das possibilidades. Estas pistas so importantes para entender as diferenas da percepo do tempo entre os dois artigos. Pode-se encontrar nas palavras de Tschumi um tempo acelerado, marcado pelas mudanas, com a persistente fragrncia do instante (26). Pelo outro lado, o tempo de Frampton, apesar de descrever momentos riqussimos de percepo ttil, parece vinculado com a continuidade, repetio, com um tempo longo e histrico. Santos tambm observa que os eventos dissolvem as identidades, propondo outras, mostrando que no so fixas, o que parece distante dos entendimentos de Frampton. Ento cabe mais uma reflexo de Santos, a ideia de durao, pois se o evento sempre presente no obrigatoriamente instantneo. Assim importante estudar a percepo desta durao do tempo. Existem muitos tempos dentro do tempo, e todos so passveis de observao: coexistem. Como Ades salienta, o tempo no uma dimenso fria, de pura constatao, trata-se de uma experimentao no decorrer de sua durao, cuja avaliao de sua estimativa depende de marcadores externos, como tambm de um grande fator de subjetividade (27). Aproximando-se mais desta pesquisa, e do entendimento da durao, possvel arriscar algumas relaes, mesmo consciente das diferenas de caractersticas entre os objetos investigados aqui e o de Ades. Este entendimento da durao pode variar com a densidade ou a quantidade de acontecimentos, como tambm com os desejos e afetos, que inflam e encolhem o tempo. Quanto mais complexa a informao, maior a durao subjetiva. O que pode gerar uma reflexo sobre a relao absorvida de Tschumi com a atualidade, com o curto momento alongado, e com a percepo da complexidade embutida no tempo do agora. Por outro lado em Frampton se v uma ritmicidade, que se cria para preencher e segmentar o tempo. Ento, o tempo do momento no corresponde na totalidade s caractersticas do tempo histrico de sculos. Por fim importante lembrar que, se verdade que a percepo da durao decorre de uma construo psicolgica, esta construo tambm no significa invento ou fantasia, a prpria maneira de se chegar a uma realidade que no vem pronta atravs dos sentidos. Inconclusivo A existncia de tempos diferentes no para ser vista como um relativismo alienante, e sim como um reconhecimento que permita colocar lado a lado ideias diferentes para tentarem um dilogo. Assim, apropriando-se das ideias de Ricoeur, contidas no trecho sempre citado por Frampton quando trata de Regionalismo Crtico, preciso pensar o que acontecer com nossa civilizao quando ela de fato se encontrar com civilizaes diferentes por outros meios que no o choque da conquista e da dominao, necessrio admitir que esse encontro ainda no se deu no plano de um dilogo autntico (28). Este dilogo exige o entendimento do outro e o reposicionamento em nova perspectiva, por exemplo, lembrar que nem tudo a multifacetada metrpole, ou seu tempo acelerado, ao mesmo tempo em que estas existem e esto em crescimento, ento reduzir tudo a estas desaparecer as diferenas que podero ser teis no futuro. Tambm no se pode negar o papel dos eventos e suas potencialidades, do momento que se vive e das razes do passado. Que a riqueza da realidade multifacetada e plural da poca contempornea fascine, parece bastante compreensvel e importante, mas algo precisa ser continuado, mesmo que este algo traga em si o gene mutante da transformao. O caminho necessrio para continuar o percurso reflexo e ao, pense e dance. necessrio no esquecer que existe uma dimenso cultural da arquitetura a prevalecer sobre a deteriorao do consumo veloz e superficial.

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Time Warner, Nova York Foto Victor Hugo Mori

notas
1 O que est acontecendo com a arquitetura moderna? o nome de um debate pblico realizado no Museu de Arte Moderna de Nova Iorque, na noite de 11 de fevereiro de 1948. Temas como a degradao da arquitetura moderna e a forma local no modernismo, foram debatidos com a presena de Henry-Russell Hitchcock, Philip Johnson, Walter Gropius, Marcel Breuer e Lewis Munford. 2 Continuidade foi o tema da Revista Casabella aps Ernesto Rogers ter assumido a sua direo, em 1954 seu ttulo passa para Casabella-Continuit permanecendo at 1965. Sendo a revista um dos grandes veculos de difuso deste debate, uma luta por uma continuidade dinmica e no passiva. 3 Arquitetura: muito importante para ser deixada para arquitetos? o ttulo da palestra em 1969 do arquiteto italiano Giancarlo de Carlo, que deu origem ao texto Pblico da Arquitetura de 1970, manifesto pela participao do usurio no processo projetual da arquitetura. Qual seria o pblico da arquitetura? Este texto est envolvido no ambiente de frustrao e revolta das escolas de arquitetura no final dos anos 60, uma reivindicao pela renovao das estruturas organizacionais e mtodos de ensino, ou mais ainda, compreender o papel social da profisso da arquitetura. 4 Refere-se ao ttulo do artigo de Brian McHale, 1966 Nervous Breakdown: or, When Did Postmodernism Begin?, seria esta a data para o incio de ps-modernismo, diferente de 1972 e 1973 datas preferidas por Charles Jenks e Fredric Jameson. Neste ano foram publicados dois livros fundamentais para investigao do pensamento arquitetnico contemporneo: Arquitetura da Cidade, de Aldo Rossi e Complexidade e Contradio, de Robert Venturi. 5 Bienal de Veneza de 1980, cujo ttulo foi a Presena do Passado, sob a direo de Paolo Portoghesi, onde prevaleceu a comunicao e significao arquitetnica e citao histrica. 6

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9 Posteriormente o autor tratar deste assunto com mais ateno no artigo Rappel lordre: argumentos em favor da tectnica, publicado originalmente em Architectural Design n.60 1990; tratado mais a frente neste artigo. 10 Sobre as percepes sensoriais o autor comenta da intensidade da luz, escurido, calor e frio; a sensao de umidade; o aroma do material; a presena quase palpvel da alvenaria ao mesmo tempo em que o corpo sente seu prprio confinamento; o momento da induo de um modo de andar e a inrcia relativa do corpo enquanto caminha pelo piso; a ressonncia que repercute do nosso prprio passo, pode ser verificada pelo atrito dos degraus e at a deflexo elstica do piso sob os ps. 11 Conferncia na Universidade de Columbia, em 1991, e publicado no livro TSCHUMI, Bernard. Architecture and Disjunction. Cambridge/London, MIT press, 1996. 12 Tschumi inicia seu texto citando um trecho do artigo de Scully onde este diz a moment of supreme silliness that deconstructs and self-destructs. 13 Sobre a aplicao da lingustica na arquitetura, Tschumi questiona o ps-moderno historicista e seu emprego da semiologia apenas para a superfcie e forma, que atraam constantemente para imagens de uma sociedade pr-industrial, negando a sociedade metropolitana. 14 Tschumi destaca que quando metforas e catacreses so transformadas em prdios, tudo pode transformar em evento, pois a fico e a narrativa fascinaram muitos arquitetos, e poder-se-ia dizer que estes sabem mais sobre livros do que de edifcios. O autor se refere ao grupo de arquitetos chamados de desconstrutivistas que, at aquele momento, mais escreviam textos e livros do que construam edifcios. 15 Essas diferenas por oposio podem no fazer muita justia, o prprio Heidegger fez uma leitura sobre Nietzsche muito inspiradora para os ps-estruturalistas. Derrida, seguindo Nietzsche, Heidegger e Saussure, questiona os pressupostos que governam o pensamento binrio, demonstrando que este sustenta uma hierarquia ou operao pela subordinao de um dos termos, utilizando a desconstruo para denunciar, deslindar e reverter essas hierarquias. 16 H uma interessante coincidncia, ambos os autores citam exemplos de fachadas em revestimento de tijolos que degeneram e caem, para Frampton degenerao de um populismo ineficaz na obra de Ricardo Bofill, para Tschumi trata-se de uma condio do nosso tempo na obra da Universidade de Columbia. 17 FRAMPTON, Kenneth. Perspectivas para um regionalismo crtico, In: NESBITT, Kate. Uma nova agenda para a arquitetura. So Paulo, Cosacnaify, 2007, p.519. 18 No se deve confundir regionalismo crtico com vernacular sentimental ou irnico, com tendncias demaggicas do populismo. De fato, ao contrrio, o objetivo central do populismo funcionar como um signo comunicativo que no busca evocar percepo crtica da realidade, mas a sublimao do desejo de uma experincia imediata In: FRAMPTON, Kenneth. Op. cit., p. 506. 19 FRAMPTON, Kenneth. Rappel lordre: argumentos em favor da tectnica, In: NESBITT, Kate. Op. cit., p. 557.

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Edusp, 2006. 25 Idem. 26 Santos destaca tambm que os eventos se do em conjuntos, e quando so considerados estes conjuntos de numerosos eventos, cuja ordem e durao no so as mesmas, verifica-se que eles se superpem, o que refora a viso de Tschumi. 27 ADES, Csar. A experincia psicolgica da durao, In: Cincia e Cultura (SBPC), v. 54, 2002, p. 26-28. 28 RICOEUR, Paul, 1961 Apud FRAMPTON, Kenneth. Towards a Critical Regionalism: Six Points for an Architecture of Resistance, In: FOSTER, Hal. The Anti-Aesthetic: Essays on Postmodern Culture. New York, The New Press, 1998, p.16.

sobre o autor
Rovenir Bertola Duarte arquiteto urbanista e mestre pela FAU-USP (2000). Professor do curso de arquitetura e urbanismo da Universidade Estadual de Londrina, da disciplina Teoria da Arquitetura Contempornea (Teo IVB), coordenador do grupo de estudos Contemporar e diretor do Ncleo de Estudos e Pesquisas de Engenharia e Arquitetura

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