13.1-16.

31 A história de Sansão é a última nos ciclos dos

juízes Seu futuro era grandemente promissor. Era nazireu
desde o ventre materno, e seu nascimento foi uma dádiva
sobrenatural aos pais estéreis; assim como o grande juiz
Gideão.
O Anjo do Senhor apareceu no seu chamamento;
diferentemente de qualquer outro Juiz, seu chamado
ocorreu desde o ventre materno; e mais do que qualquer
outro juiz, experimentou o poder do Espírito vindo sobre ele
113.25, 14.6, 19; 15.14).
Mesmo assim, de todos os juízes, Sansão foi o mais
claramente sem compromisso.
Tendo assumido o voto do nazireado 113.4-5,7, 14; 16.17;
Nm 6.1-21).
Só observou o aspecto de não cortar os cabelos. Repetidas
vezes violou a aliança de Deus e o seu voto ao procurar
esposas estrangeiras, deitar-se com prostitutas, tocar em
coisas mortas e beber vinho. Não demonstrou interesse em
libertar Israel. A forma do seu chamamento e as
circunstâncias do seu nascimento e da sua vida só
ressaltam a tragédia da sua vida e enfatizam até quais
profundezas Israel se rebaixara. Mas Deus o suscitara para
livrar Israel dos filisteus lv. 5) e Deus aproveitou até mesmo
os pecados de Sansão como ocasião contra eles 1144)
Sansão não era como Gideão, nem como Samuel. Embora
o Espírito tivesse vindo repetidas vezes sobre ele. Esse
fato não teve nenhum impacto sobre o seu caráter. Assim
como Saul, Sansão perdeu o revestimento do Espírito
como resultado do castigo divino Mesmo assim, o relato do
fim da sua vida l 16.25-31) reflete uma renovação da sua fé
enquanto era prisioneiro dos seus inimigos os de
Deus). Hb 11 .32 alista Sansão no rol de honra da fé.
•13.1 Tendo os filhos de Israel tornado a fazer o que era
mau. A fórmula introdutória usual é especialmente
abreviada lcf 2.11-19) entregou nas mãos dos filisteus. Ver
2.14; 1 Sm 12.9.
•13.2-25 Da mesma maneira que Gideão 16.11-24). os pais
de Sansão não reconheceram o Anjo do Senhor. Viram um
fogo milagroso e depois temeram as conseqüências
de terem visto o Anjo do Senhor. Esses paralelos notáveis
suscitam a pergunta se Sansão não viria a ser um juiz tão
grande como Gideão 113.1-16.31. nota). Três vezes as
exigências do nazireado foram definidas antes
mesmo de Sansão nascer (vs. 4-5,7,14). Essa repetição
ressalta a sua importância.
•13.2 estéril. A mãe de Sansão era estéril. assim como
Sara, Rebeca, Raquel
(Gn 16.1; 25 21. 29.31) e a mãe de Samuel (1Sm 1.2.5; Jz
13.1-16.31, nota).
•13.3 o Anjo do SENHOR. Ver 2.1; 6.11-24; 13.1-16.31.
nota; "Anjos", em Zc 1.9.
•13.5 nazireu ... desde o ventre de sua mãe. Para o
contexto histórico, ver Nm 6 1-21. Normalmente, o voto do
nazireado era tomado por um determinado período de
tempo e não desde o nascimento (13.1-16.31. nota).
•13.6 sua aparência era semelhante à de um anjo de Deus.
Ela deixou de reconhecer que era realmente o Anjo do
Senhor (6.22; 13.16)
•13.15 prepararemos um cabrito. Repetiram a hospitalidade
de Gideão (619)
•13.17 Qual é o teu nome. Jacó fez a mesma pergunta (Gn
32.29).
•13.19-22 Esses incidentes formam um paralelo com
aqueles na vida de Gideão (6 20-22)
•13.24 o menino cresceu, e o SENHOR o abençoou.
Apesar da bênção divina,Sansão era fraco na fé 113.1-
16.31, nota), em contraste com Samuel (1Sm 2.26; 3.19) e
com Jesus llc 2.52)
•13.25 o Espírito do SENHOR. Ver 3.10, nota.
•14.1-15.20 Imediatamente, depois de entender que o
Senhor estava com Sansão e que o Espírito começava a se
mover nele (13.25). o leitor é informado de que Sansão
procurou uma esposa dentre os filisteus (14.1-2). Nessa
seção, é revelado que Sansão tinha forças prodigiosas,
capacidades poéticas, orgulho e mau gênio intensos. A
narrativa gira em torno da busca e da perda da esposa
filisteia e das conseqüências tanto para a Filístia quanto
para Sansão. No decurso desses eventos, Sansão violou o
voto do nazireado ao tocar num animal morto
(14 8-9) e ao beber vinho (v. 10). Tudo que lhe restava
fazer nesse sentido era cortar os seus cabelos. Três vezes
o Espírito do Senhor veio sobre ele e ele matou os
seus inimigos. Liderou Israel durante vinte anos (15.201.
Normalmente. esse seria o fim da narrativa. Sansão, no
entanto, continuava a se deixar desviar por mulheres
estrangeiras e a história termina com a narrativa da sua
morte como resultado de seus próprios feitos (cap. 16)
•14.2 uma mulher ... dos filisteus. Os israelitas não
deviam casar com mulheres estrangeiras (3.1-6; 14.3; Dt
7.3-4; 1Rs 11.1-6; Ed 9-1 O).
•14.4 isto vinha do SENHOR. Embora o desejo de Sansão
fosse pecaminoso, Deus o usou visando seus próprios
propósitos de exercer o juízo contra os filisteus
•14.6 Espírito do SENHOR. Ver 3 1 O, nota
•14.8-9 o corpo do leão. Parte do voto nazireu incluía
evitar a mínima aproximação a um cadáver (Nm 6.6).
Sansão tocou no cadáver, o que já anularia o seu
voto. Não contou aos pais. À primeira vista, imaginaríamos
que ele guardou segredo visando o propósito de apresentar
o seu enigma, mas também estava escondendo a
transgressão do seu voto.
•14.10 fez ... um banquete. Num banquete destes, o vinho
era normalmente servido.
Mas Sansão, como nazireu, estava proibido de beber vinho
1131-16.31, nota; 132-25. nota)
•14.19 o Espírito do SENHOR. Ver 3.10, nota
•14.20 Ao companheiro de honra. Esse não era um
costume, mas uma tentativa de um pai envergonhado em
salvar as aparências (15.1-2). Até mesmo os filisteus
continuavam a referir-se a Sansão como "o genro do
timnita" (15.6).
•15.1 nos dias da ceifa do trigo. Esse era um tempo de
seca, quando, então, os campos se queimariam facilmente
(vs. 4-5).
sua mulher. Legalmente, era esposa de Sansão.
•15.2 a dei ao teu companheiro. Ver 14.20, nota.
•15.6 o genro do timnita. Ver 14.20, nota.
•15.13 amarraram-no com duas cordas novas. Ver
16.11-12.
•15. 14 o Espírito do SENHOR. Ver 3.10, nota; 14.6, 19.
•15.15 uma queixada de jumento, ainda fresca ... mil
homens. Ver o paralelo com Sangar, filho de Anate 13.31).
•15.1 B clamou. Essa é uma das duas únicas vezes que a
narrativa diz que Sansão clamou ao Senhor 116.28).
morrerei eu, agora, de sede. Assim como os israelitas que
presenciaram milagre após milagre no deserto, Sansão
queixou-se a Deus. O paralelo é marcado pelo clamor por
água e pela maneira milagrosa de Deus fornecê-la (v 19;
Êx 17.1-7; Nm 20.1-131. Tanto Israel quanto Sansão
queixavam-se a Deus, mas ele, na sua misericórdia e
compaixão, supriu as suas necessidades IJz 10.10-161
•15.20 vinte anos. Normalmente, essas palavras
assinalariam o fim da história, mas não neste caso (14 1-
15.20, nota). Assim como Jefté (12.7), Sansão não
dirigiu Israel durante uma geração inteira (quarenta anos)
assim como tinham feito os juízes anteriores.
•16.1-22 Esse relato contém duas histórias paralelas que
demonstram o desejo que Sansão tinha pelas mulheres,
sua força prodigiosa e os esforços que os filisteus fizeram
para prendê-lo. As contínuas violações da aliança por parte
de Sansão foram julgadas por Deus; os filisteus o
prenderam e o cegaram (vs.
21-22) As tentativas de Dalila para enganar Sansão
revelam quão tolo ele era por ainda ficar com ela. É ainda
mais estranho que o Espírito de Deus tenha se apartado
dele somente quando foram cortados os seus cabelos e
não nalgum momento anterior das suas violações da
aliança. Deus teve paciência com Sansão até desaparecer
o último sinal do seu voto e foi então que ele o julgou.
•16.1 uma prostituta. Sansão violou novamente a aliança
1142).
•16.11 cordas novas. Ver 15.13.
•16.15 Como dizes. Ver 14.16-17.
•16.17 desde o ventre de minha mãe. Ver 13.5.
se vier a ser rapado. Sansão sempre desconsiderara os
demais aspectos do seu voto (13.1-16.31, nota). Sua
verdadeira força era o Espírito do Senhor (v. 20)
•16.20 o SENHOR se tinha retirado dele. O Espírito do
Senhor já não lhe dava forças (13.25; 14.6,19; 15.14)
Assim como Saul (cf Is 16.14 com 1Sm 15.23),
Sansão perdeu o poder do Espírito porque desobedeceu.
Deus era a sua força e não alguma magia associada com
seus cabelos compridos.
•16.23 Nosso deus nos entregou. Deus é o Juiz que
permitia que opressores maltratassem seu povo por causa
do pecado deste (v. 20); não foi o poder dos deuses
das nações que as capacitou a vencer Israel (2.14-15).
• 16.28 SENHOR Deus. A petição final de Sansão é tirar
vingança pela perda da sua vista. O escritor não comenta
esse motivo. Deus, na sua graça, respondeu à oração
e permitiu que Sansão matasse os inimigos de Israel
(10.10-16; 15.18-19).
•16.30 mais ... do que os que matara na sua vida. Ver
13.1-16.31, nota.
•16.31 Julgou ... vinte anos. Ver 15.20, nota.
•17 .1-18.31 Essa seção, que relata a idolatria dos danitas,
faz parte da conclusão do Livro dos Juízes. As expressões:
"Naqueles dias, não havia rei em Israel"
(17.6; 18.1 ), e "cada qual fazia o que achava mais reto"
(17.6) são repetidas na última seção dos ciclos de narrativa
(19.1; 21.25). Sem um rei, o povo estava na desgraça.
•17.2 A história começa de modo abrupto, com a devolução
de dinheiro furtado.
A mãe não parece ter ficado surpresa.

EXEMPLOS DE MULHERES QUE INDUZIRAM OUTROS A

PECADO
1-EVA- Gn 3:6 E viu a mulher que aquela árvore era boa para se
comer, e agradável aos olhos, e árvore desejável para dar
entendimento; tomou do seu fruto, e comeu, e deu também a seu
marido, e ele comeu com ela.
2-DALILA - Jz 16:6 Disse, pois, Dalila a Sansão: Declara-me, peço-
te, em que consiste a tua grande força, e com que poderias ser
amarrado para te poderem afligir.
3-JEZABEL- 1Rs 21:25 Porém ninguém fora como Acabe, que se
vendera para fazer o que era mau aos olhos do Senhor; porque
Jezabel, sua mulher, o incitava. NABOTE
4-ZERES- Ester 5:14 Então lhe disseram Zeres, sua mulher, e
todos os seus amigos: Faça-se uma forca de cinqüenta côvados de
altura, e amanhã dize ao rei que nela seja enforcado Mardoqueu; e
então entra alegre com o rei ao banquete. E este conselho bem
pareceu a Hamã, que mandou fazer a forca.
5-A ESPOSA DE JÓ - Jó 2:9-10 Então sua mulher lhe disse: Ainda
reténs a tua sinceridade? Amaldiçoa a Deus, e morre. Porém ele lhe
disse: Como fala qualquer doida, falas tu; receberemos o bem de
Deus, e não receberíamos o mal? Em tudo isto não pecou Jó com
os seus lábios. A MULHER SÁBIA EDIFICA A CASA

VIDA E CONTRASTES
Separado como nazireu, Jz 13:5; Enredado em associações
más, Jz 14:1-3. Espiritual algumas vezes, Jz 13:25; 15:14.
Dominado por apetites carnais, Jz 16:1-4. Infantil em seus
planos, Jz 15:4. Valoroso na batalha, Jz 15:11-14. Poderoso em
força física, Jz 16:3,9,12,14. Guiado pelo olhos
Fraco para resistir à tentação, Jz 16:15-17. Seu triste fim, Jz
16:30. MORREU CEGO divertindo os inimigos

JUÍZES PRINCIPAIS
Otoniel, leão de Deus, “o primeiro juiz”.
Débora, abelha, “a mulher patriótica”.
Gideão, derribador, “o guerreiro poderoso”.
Jefté, ele abre, “o homem do voto insensato”.
Sansão, pequeno sol, “o homem forte, porém tolo”.
Eli, elevado, “o pai omisso e negligente”.
Samuel, Deus ouviu, “o reto juiz”.