Palestras Astor Existência e personalidade

W. John Murray
Palestras Astor
Divine Science Publishing Assoc.
New York, 1917, 8 ed.
Cristãos, sede mais grave em seus movimentos;

Não sejais como uma pena em cada vento,

E acho que nem todos os água lava você.
Tendes o Antigo eo Novo Testamento,
E o Pastor da Igreja que ilumina você.
Que isto seja suficiente até que a sua salvação.
Se chorar apetite mal qualquer outra coisa para
você,
Não sejais como o cordeiro que doth abandonar
Leite de sua mãe, e brincalhona e simples
Combate a seu próprio prazer com ele mesmo.
- Dante.
[276] O espelho em que o fenômeno da
existência é refletida é chamada de natureza, eo
refletor é tão maravilhoso que muitas vezes o
fenômeno vezes é confundido com o real. O
mundo que é a cena do espetáculo da natureza
deve sua origem à força invisível, sempre
tendendo a reunir certas moléculas, que se
combinaram as brumas primal ", no jogo de
forças que aparecem para nós como céu e terra
e água." escabelo de Deus, portanto, sendo
totalmente gasoso, não contém um grão de
substância sólida. De acordo com a
representação da natureza da vida na Terra, ele
começa como um protoplasma e termina em
[277] o homem, que a existência é dependente
do sol para a sua vida aparente. Dois fatos
importantes são ilustradas por natureza - a
unidade de causa e progressão na lei de
transformação. Existem algumas espécies de 58
distintos de existência na apresentação da
natureza da vida animal, cada um dos quais se
manifesta em uma variedade infinita de
modificações, apesar de que cada espécie tem
origem na mesma causa - o protoplasma, e
deriva sua existência da mesma fonte - o sol.
Na árvore genealógica que representa as
gradações de existência encontram-se quatro
épocas abrangendo um período de séculos
incalculável. A primeira época representa o
grau mais baixo da vida animal aumentando
gradualmente a partir do protoplasma à esponja,
uma das primeiras manifestações da segunda
época de existência animal. A terceira era é
conhecida como a época a introdução de
existência da coluna vertebral. Este era sobe no
palco do inseto à do mamífero, a quarta e última
época de existência, começou com o
protoplasma e terminou com o homem. Não
parece mais difícil de acreditar que a verdade
metafísica que o corpo do homem é o efeito da
Mente que é a causa, que o fato físico de que o
mundo em que vivemos, e nos movemos, e,
aparentemente, temos o nosso ser, é apenas a
condensação de vapores, uma vez que nem as
verdades metafísicas, nem os fatos científicos
são suportadas pela evidência dos sentidos
físicos. Seguindo a rota da evolução da
existência do protoplasma ao homem, é [278]
claramente visto que a diferença existente entre
o homem e sua conclusão em Deus é menor do
que a que existe entre qualquer uma das
modificações de qualquer um dos espécies
diferentes na graduação de existência entre o
germe eo humano. É como se a ascensão do
homem consistia de 59 etapas na escala dos
seres, 58 dos quais, já tendo sido tomadas, ele
agora está com o pé levantado para dar o último
passo para fora da existência no reino da Ser
infinito. Este último passo é a transmutação do
homem com Deus, que vai cumprir a profecia
que o próprio Cristo deve colocar nas mãos do
homem "as chaves do reino dos céus, e tudo o
que o homem que ligares na terra será ligado
nos céus, e tudo o que o homem deve desligares
na terra será desligado nos céus. "Isto significa
que o homem será o governante supremo no céu
da Mente com autoridade absoluta sobre a terra
ou o reino chamado físico.
Quando o último passo na evolução de
existência é tomada, então, em verdade a
vontade do homem dizer: "Eu sou o que vivo e
fui morto, - na existência - e eis que eu estou
vivo para todo o sempre Amém. E tenho as
chaves do inferno e da morte! "Tendo em vista
este triunfo espiritual, tão perto, é uma questão
vital se passos passado ou a decisão de vir na
escala do Ser foram tomadas? Ou que serão
tomadas pela transmutação do plano inferior de
existência para o superior, ou que cada espécie
tem e vai evoluir, por sua vez a partir de todo o
plano racional de desenvolvimento? Por [279]
transformação destina-se a transmutação de
uma forma de existência em outra forma
superior. Evolução, como resultado de todo o
esquema racional de desenvolvimento, é melhor
ilustrado pela tabela de numeração, em que
cada número é evoluído como uma maior
manifestação da unidade indivisível. É razoável
supor que Aristóteles, Lamarck, Geoffroy
Saint-Hilaire, Darwin, Wallace, e outros de
igual endowment mentais foram justificados em
acreditar que as espécies evoluíram a partir da
transformação das espécies mais baixos para a
maior manifestação da vida animal, mas é
preciso lembrar que esses grandes homens
estavam investigando o fenômeno da existência
e não a realidade do Ser, que é a diferença entre
estudar a máscara de um homem e estudar o
próprio homem.
De acordo com a lei das correspondências ou a
conexão que existe entre o natural eo espiritual,
ou o fenômeno da existência e da realidade da
vida, é sem dúvida verdade que a existência
evolui através da transformação da espécie a
partir de um menor a uma maior expressão de
vida animal, mas também é verdade que, na
realidade do Ser como Deus, cada idéia na
Mente Divina é apenas uma maior numeral na
tabela do Espírito de Deus que é a unidade
imutável. Deus é a vida de que a existência é a
sombra, Ele é o elo que une o homem com o
protoplasma no círculo da vida, sem começo e
sem fim em que a existência é a linha reta. O
sol da ignorância do homem está definido, mas
o [280] noite é passada, eo amanhecer está
próximo! Mesmo agora, as nuvens de fogo que
anunciam a vinda do sol são avermelhamento
do horizonte leste, eo homem, prestes a subir
acima das nuvens (terra) será semelhante ao
Altíssimo, e "vereis o Filho do homem sentado
no direita do poder "(Isaías 14:14 Marcos
14:62..) Para o homem, na verdade, está sendo
conduzido pelo Espírito de Deus" para viver
fontes das águas;!. e Deus enxugará toda
lágrima de seus olhos "Deus é a substância de
tudo o que é, porque Deus é Tudo em Todos, eo
homem está prestes a se tornar aquilo que Deus
é, para Deus e Homem ", eles são tão iguais,
que todas as similitudes são insuficientes."
O homem é o Deus ", por cuja vontade doth
cada coisa se a coisa é." Filhos de Deus ", os
céus estão chamando você", e é a sua sabedoria
e sua onipotência "que abrem o céu vias" twixt
e da terra, "onde você vai entender" como Deus
e nossa própria natureza estavam unidos ",
mesmo quando o sol está inseparavelmente
ligado com seus raios, a vida que é universal é
mesclado no indivíduo.
Philo disse que Deus soprou no homem do céu
uma porção de Sua própria divindade, e este é
por meio de prova de que, enquanto o Espírito
não pode ser separado de si mesmo, pode no
entanto ser prorrogado a partir de si mesmo.
Cristo era tão misturados no Homem que o
Filho do Homem poderia dizer: ". O Pai está em
mim, e eu estou no Pai" O Cristo em você é a
sua esperança de glória, e, se você estará em
paz sabendo [281] que o vosso corpo é o templo
do Espírito Santo, o Espírito vai brilhar através
de você para a eliminação de tudo o que é
diferente de Deus. Além de nossas
possibilidades visíveis temos inúmeras
potencialidades que só esperam uma
oportunidade para entrar em vida e ação, pois,
como toda a vida da árvore circula através de
cada folha, de modo a vida que é Deus está
pulsando através de cada fibra do nosso ser, e
para perceber isso é o de estabelecer a nossa
liberdade de todos os discórdia. As sementes de
lótus, mesmo antes de germinar, são ditas para
conter as folhas perfeitamente formada, ea
representação em miniatura da planta
aperfeiçoado. Assim, o homem, embora em
estado latente, tem dentro de si um germe
celestial que devem ser despertados para a
atividade consciente. O reino dos céus está
dentro de você, e saúde e felicidade estão no
céu. A fé é que a percepção que se situa acima
do plano de sentido, e pela fé nós apreender a
Verdade, que é o que é, em contraste com o que
apenas parece ser.
Cada vez que agir de forma contrária ao
testemunho dos sentidos, aumentamos nosso
poder espiritual, que é apenas um outro nome
para a fé. A mais alta forma de conhecimento
intelectual é a fé, na medida em que age
independentemente dos sentidos físicos. Pela fé,
descobrimos julgamento justo, apesar de seu
contrário é a evidência dos sentidos. Por
exemplo, percebemos pela fé que o sol está
parado, e que as linhas paralelas que parecem
convergir na distância são absolutamente
dividida. Pela fé, entramos no reino da [282] o
pensamento puro, que é pensar os pensamentos
que são os pensamentos de Deus, os
pensamentos que são substância e vida. Por
isso, é que a vida do homem tem a essência do
pensamento que é a substância de Deus. A fé
precede cada ato consciente e inconsciente de
existência. Para se ter uma visão desobstruída
de qualquer coisa, é necessário a subir ao plano
sobre o qual a única coisa que queremos ver na
íntegra está situado. A fé é o caminho pelo qual
subimos a partir do plano de visão superficial
ao monte da revelação de que é imune de
qualquer coisa ao contrário do real e eterno.
O homem é Espírito. Para perceber essa
verdade intelectualmente do Ser é traduzi-lo
eventualmente na forma de o homem supremo e
celestial, é para segurar logo as chaves do céu.
Em razão de sua natureza divina do homem é
imune à doença e pecado, pois cada homem é
uma encarnação do Cristo universal. Aquilo que
vemos como o mal da humanidade não é mais
uma parte dele que a sombra na parede é uma
parte do objeto que lança-lo. A acreditar na
realidade do Ser é pôr de lado todas as leis
material; a aderir à verdade divina com
persistência é fazer com que a aparente
impossibilidade uma realidade absoluta. O mal
é a ausência aparente de que nunca pode estar
ausente, ou seja, boa. O mal não é uma coisa, é
vazio, parecendo um falso e falacioso, irreal e
temporal. Que o mal parece real não é mais uma
evidência de sua realidade do que a aparente
imobilidade do mundo é prova de sua
imobilidade.
[283] Para entender intelectualmente a
realidade de harmonia é tomar o primeiro passo
para alcançá-la. Para realizar uma idéia em
mente persistentemente é criar a forma da coisa
que você concebeu mentalmente, e assim fazer
com que o invisível para aparecer. Esta é uma
verdade eterna. Pensar é criar, para colocar uma
coisa fora do pensamento é aniquilá-la. O
grande alquimista árabe, Apili, diz:
"Aconselho-te, quem tu és, que desejas para
mergulhar no mais íntimo partes da natureza, se
tu procuras que tu não achares dentro de ti, tu
nunca queres encontrá-lo sem ti." Natureza é
um refletor que as imagens pensamentos
criativos, mas a natureza só pode dar aquilo que
tem sido dada a ela. Imagens da natureza, mas
ela não cria.
Swedenborg diz: "A natureza não pode
dispensar a vida a nada, já que a natureza em si
é totalmente inerte, para o natural para agir de
acordo com o espiritual é totalmente contrário à
ordem, por isso a pensar assim, é contrário à luz
da sã razão. O que está morto, que é o natural,
pode, de fato, em muitos aspectos ser pervertido
ou alterados por acidentes externos, mas não
pode agir sobre a vida, pelo contrário, os atos
da vida sobre ela .-- Natureza com respectivas
cada coisa pertencente está morto . Ela aparece
em homem e os animais como se estivesse vivo,
por causa da vida que acompanha e atua lo .--
Nenhum poder é implantado na natureza, e ela
não mais contribui para a produção do que uma
ferramenta faz o trabalho de um mecânico, a
ferramenta de agir apenas como ele é movido.
Nature ", portanto, representa [284] meramente
fenômenos. Deus fora de si mesmo produziu
todas as coisas, portanto tudo o que é, é eterno
como é Deus, que, "além do tempo está em
todos os tempos;. Quem para além do espaço
preenche todos os espaços do universo"
O que é chamado matéria pode ser comparado à
sombra da substância. Não há antagonismo
entre esses dois opostos, uma vez que nem está
consciente da existência do outro. Substância é
Deus; sombra é o fenômeno da existência que
não tem realidade para além de que que lhe foi
atribuído pela razão, agindo para além de
inteligência. Inteligência, com o selo de
aprovação verdade, o homem ofertas para
familiarizar-se com Deus e estar em paz, mas
estudando o fenômeno da sombra não vai
familiarizar o homem com a substância. Para
discernir o Espírito como a única causa e
criador é compreender a relação do homem
cientificamente para o seu Criador e dotá-lo
com o poder do Pai, pelo qual o homem pode
superar a aparência do mal, e curar os doentes e
curar os quebrantados do coração por meios
puramente espiritual. A perceber que Deus é o
todo de inteligência, sabedoria e amor, e que o
homem é imagem e semelhança divina, é
compreender a realidade de ser e, assim,
acelerar o milênio, que é o reinado de paz na
Terra e boa vontade para com o homem.
O finito não tem lugar no Infinito, e não há
nada fora do lugar na Mente Divina. Fatos do
Ser são barricadas impermeáveis para as
suposições de sentido que são sempre variável e
[285] nunca real. O homem é uma idéia divina,
que é uma coisa incorpórea dar forma ao que é
chamado matéria, mas que na realidade é a
sombra da substância que é Deus.
A composição primordial conhecida como o
éter universal da qual todas as coisas que
aparecem são feitas, - o que é o mesmo em toda
parte, e que está em todas as coisas no universo
terrestre, - é sem forma ou qualidade. Que
forma e qualidade que parece ter ela recebe a
partir das idéias divinas que animá-lo, ea idéia
sutilmente invisível, espiritual que penetra é o
Espírito. Individualidade do homem é espiritual
e eterna, mas sua personalidade é temporal e
passageira, porque é material e não substancial,
é apenas uma sombra que a realidade esconde
do homem como Espírito, mesmo como a
personalidade da morte declara-la a ser um
destruidor de vida, quando na realidade a morte
é apenas um extintor da sombra que se escondia
espiritualidade do homem, e enquanto os
homens se prestam à adoração de uma coisa ou
uma pessoa, ela vai retardar sua progressão para
o céu. Nesta idade, o amor de aparências é tão
evidente que pode muito bem ser feita:
"E desde o idólatra como diferem vós,
Salvar que um, e vós um culto cem. "
Cuidado com personalidade. É uma máscara
que esconde personagem, e é bom lembrar que
a máscara de um rei pode esconder a
personalidade de um porco.
[286]
"Quantos são estimados grandes reis lá em cima

Que aqui deve ser como porcos na lama até "

diz Dante na Divina Comédia.
Como entidades divinas, todos os homens são
iguais, como todas as personalidades são
desiguais. Terrestres fama é tudo insignificância
muitas vezes espiritual, e, como uma pequena
vela, que, geralmente, oscila em face de uma
grande luz que é inconsciente da presença
insignificante a chama da. Qual foi a fama de
Herodes, em comparação com a do "Filho do
Homem"? Em verdade, "Deus escolheu as
coisas loucas do mundo para confundir as
sábias, e Deus escolheu as coisas fracas do
mundo para confundir as coisas que são
poderosos. E as coisas vis deste mundo, e as
coisas que são desprezados, Deus escolheu,
sim, e coisas que não são, para aniquilar as que
são:. Que nenhuma carne (personalidade) se
glorie em Sua presença "
Personalidade pertence ao reino do irreal, e ver
o homem real, de personalidade deve ser
invisível, pois na infinitude da Mente, que é a
morada do homem, não há personalidade. É a
personalidade do homem que se interpõe entre
ele e seu Criador, entre ele e seu companheiro.
Assim, contra a criatura trabalha sua própria
criação. Há personalidades,
"Que por humilhação de seu vizinho,
Que a partir de sua grandeza, ele pode ser
derrubado;
Existem, que o poder, graça, honra e fama
Medo de que eles podem perder porque um
outro se levanta,
[287]
E há aqueles a quem lesão parece se irritar,
De modo que os torna ávidos de vingança,
E assim deve forma um outro de mal. "
Personalidades são os repositórios de sugestões
e medos, eo homem deve aprender a tratar sua
personalidade como ele faria com qualquer
outra ilusão. Ele deve elevar sua mente acima
de seus desejos pessoais e corrigi-lo em seu Ser
espiritual. Para esquecer a sua existência
transitória é lembrar seu Eu real. O avião
sentido testemunha apenas ao erro e ilusão.
Sensação é a percepção sensorial e, portanto,
nos ensina nada, separados da inteligência, é
uma mera invenção da razão. Devemos quebrar
os grilhões do sentido de obter o verdadeiro
conhecimento. Descrença no sentido torna
possível rejeitar as falácias de sensações
erradas, e onde termina uma sensação de viver a
fé começa, - ". Ea prova das coisas que se não
vêem" uma fé que é É essa fé que nos permite
curar a nós mesmos e os outros.
Para se tornar um poder da vida, a fé deve ser
emancipado da escravidão dos sentidos que é
outro nome para a personalidade. Na medida
em que a doença é uma percepção sensorial é
uma aparência enganosa e não uma realidade do
ser. Nem a doença nem a parte doente é real,
para que a doença é apenas uma opinião a
respeito da personalidade, e nenhum deles é
qualquer parte do homem real. Subtrair dois, e
ser verdadeiro do homem permanece intacta.
Em sua verdadeira essência, o homem é divino,
imortal em todas as suas partes.
[288] Não há vida, sensação, prazer, dor, saúde
ou doença em questão. Mente é a causa de toda
a atividade, por isso toda a ação é harmonioso e
indolor. A cabeça não pode mais dor do que o
chapéu que lhe são colocadas. Mas você
pergunta, se a cabeça não dói, o que é que dói?
A resposta é, dores nada. Dor de cabeça é uma
ilusão, uma falácia ou crença falsa a respeito do
que não existe na Mente Divina, e não há
nenhum outro lugar permanente no qual poderia
ser. É um fato científico de que não há sensação
na matéria porque não há, na realidade, não
importa. Sofremos no pensamento e pelo
pensamento.
Há, portanto, apenas um remédio para o
material de discórdia, ou mental, é voltar de
percepções sensoriais para a consciência do
Espírito por uma mudança de pensamento. Nós
localizar a dor pelo pensamento, temos o poder
de deslocar-la pelo pensamento. Para colocar a
discórdia de pensamento é aniquilá-la. Dor não
pode existir em outros lugares do que no
pensamento, e para remover a dor só temos a
perdê-la do pensamento.
"Considere-vos a semente da qual nasceu-vos"
e levantar o seu pensamento fora de sua
desordem mental por ascender ao reino do
Espírito, a semente de onde você nasceu, e em
que você pode sempre rebote pelo poder do
pensamento. Nervos não pode estar doente, os
músculos não podem ser paralisados, pois nem
uma coisa nem outra jamais teve qualquer
existência separada do pensamento, a doença ea
paralisia são mentais e não material. Portanto,
para restaurar a harmonia nestes membros,
[289] que removem a doença do pensamento.
Assim tentar escolher uma sombra da parede
como para remover a doença, tratando os
órgãos físicos.
Cada órgão na estrutura chamada física é
apenas uma modificação do pensamento, e para
alterar a função destes órgãos, você deve alterar
o pensamento de que as governa. Como vapor é
a energia que move o motor impotente, então o
pensamento é a força que não só se move, mas
controla o corpo. O que é chamado debilidade
geral é uma languidez mental. Náusea não é
uma doença das membranas do estômago, em
vez disso é uma irritação na alma. Para curar a
debilidade e das membranas que introduzir mais
do Espírito em seus pensamentos. Verdade de
Cristo é o único antídoto para o veneno, é o
único remédio para a doença, a única cura para
a discórdia, e só o restaurador da harmonia à
mente, alma e corpo. Bem medicar a sombra de
um homem para acalmar sua alma inquieta,
como para lhe dar remédio para curar sua
mente. É o Espírito ", que torna vivas;. Da
carne (personalidade) para nada aproveita"
Cristo ensinou-lhe como um homem se torna
eterno, pensando os pensamentos de vida.
Ascender, então, filhos e filhas de Deus, ao
monte do Espírito ", e retirar o lamaçal, que
permite que Deus não se manifestar a vós" e em
você e através de você.