CRIAÇÃO

W. John Murray
Palestras Astor
Divine Science Publishing Assoc.
New York, 1917.
[109]
Para criar
É maior do que criada para destruir.
Que pode prejudicar-te King, poderoso, ou
vinculados
O teu império? Facilmente a tentativa do
orgulho
Dos espíritos apóstatas e seus conselhos vão
Tu tem repelido, enquanto impiamente eles
pensaram
Te a diminuir, e de ti retirar
O número dos teus fiéis. Que busca
Para diminuir a ti, contra o seu propósito serve
Pode se manifestar mais o teu: o seu mal
Usest tu, e dali creat'st mais bom.
Testemunha este novo mundo-made, um outro
céu
Do Céu-gate não muito longe, fundada em vista

No hialina claro, o mar de vidro;

De amplitude quase imensa, com estrelas
Numerosas, e cada estrela, talvez, um mundo
De habitação destinada, mas tu sabes
Suas estações: entre estes lugares dos homens,
Terra com a sua mãe circumfused oceano,
Sua habitação agradável. Homens, três vezes
feliz,
E os filhos dos homens, a quem Deus, portanto,
avançado,
Criado à sua imagem, para lá permanecer
E adorá-lo e em recompensa para governar
Sobre suas obras na terra, no mar ou ar,
E multiplicar uma raça de adoradores [110]
Santo e justo; três vezes feliz se eles sabiam
Sua felicidade, e perseverar na vertical! -
Milton.
"O que um pedaço de worke é o Homem! Como
nobre na razão? Como infinito em faculdade?
Em forme e se movendo? Como expressar e
admirável? Em Ação como como um anjo?
Apreensão em como como um Deus? A beleza
do mundo, o paradigma dos Animais "-.
Shakespeare.
No princípio era Mind. O universo surgiu. Nada
pode vir do nada. O universo foi feito fora da
substância ", que é a substância em si" - a
substância da Mente. Out of Mind desdobrou os
céus, a Inteligência apareceu na forma de luz. A
luz estava inconsciente das trevas, mesmo
quando a inteligência é inconsciente da
ignorância. Esta inconsciência foi o firmamento
que separou o oceano de inteligência do mar de
ignorância que "divide as águas das águas." "A
natureza não cresce sozinho, mas como ceras
seu templo, o serviço para dentro da mente e da
alma crescer withal" e roupas com formar a
idéia que emana da Mente. Com a criação de
formar uma sombra apareceu no fundo. Foi a
forma da Terra, que é a sombra natural da
substância espiritual. Iluminação une a sombra
com a substância.
Forma foi reunido em um só lugar, e sombra
como "terra seca" apareceu. Como as idéias
[111] of Mind desdobrado eles apareceram
como vegetação. A Terra concebeu e produziu
erva e ervas que davam semente e árvores
frutíferas, cuja semente foi a idéia. Dois
"grandes luzeiros" agora emergem: o sol para
governar o dia eo menor para "brilhar em
silêncio durante a noite sobre o sono profundo
da natureza inconsciente." Fora da escuridão e
do caos aparente, mas na realidade fora da
mente, o mundo rolou para a luz.
Eo mundo foi frutífero e multiplicar as formas
com as quais a personificar as individualidades
da Mente divina.
Aeons passados. E depois de todo o esquema
racional das coisas uma expressão mais
completa da Mente surgiu ", cuja semente está
nela sobre a terra", mas cuja identidade está
escondida com Cristo em Deus. Este é o
homem que está destinado a ser semelhante a
Deus, quando a vontade se torna exterior como
o interior.
Novamente aeons passados. Vemos "como
aqueles que têm visão imperfeita, as coisas que
estão distantes de nós", e, conseqüentemente,
ninguém ainda viu o homem e ainda o que foi
visto do que ele conquistou em seu próprio
reino foi prova suficiente de seu potencial
divindade. Apesar de ele ainda não entrou em
sua herança, o homem tem dentro de si o germe
de um Deus a ser, e embora,
"Silent e chorando, chegando no ritmo
Que neste mundo o Litanies assumir "
ele ainda está entrando em sua própria.
Até agora, a progressão do homem tem sido
dificultada [112] pela ignorância que o levou a
olhar sem por aquilo que ele pode encontrar
apenas dentro dos recessos de seu próprio ser.
Homens já tingido suas vestes vermelhas no
sangue de seus companheiros em vez de lavar
as branquearam no rio do Espírito.
Inconscientemente para ele, quer homem para
ser semelhante a Deus. Dante diz:
"O maior dom que Deus em sua grandeza
Criação artificial, e até sua própria bondade
Mais próximo conformado, eo que ele faz
prêmio
Mais altamente, é a liberdade da vontade
Com que as criaturas de inteligência
Ambos tudo e só foram e são dotados. "
Em que o homem quer ser como Deus e em
que,
"Será que nunca se apaga, a menos que ele irá,
Mas opera como a natureza doth em incêndio,
Se a violência mil vezes distorcer, por
A força do homem está destinado,
Que a essência de se ver, onde é visto
Como Deus e nossa própria natureza estavam
unidos. "
Mas até que o homem se une a sua vontade à
vontade divina que é, necessariamente, a sua
progressão será realizada através do fogo do
sofrimento, em vez de por a divina arte da
iluminação. "Nunca Cord atirou uma flecha de
si mesmo", nem o homem vir a ser por sua
própria vontade, ele é um projeto no projeto
divino de que Deus é o autor, a expressão da
idéia mais elevada na Mente Divina.
[113]
"Então, a partir do seu Senhor fez o efeito
triforme
Pagar por diante em seu ser todos juntos
Sem discriminação de início. "
Assim, o homem "nasceu, não do sangue, nem
da vontade da carne, nem da vontade do
homem, mas de Deus", e, portanto, por direito
de nascença, ele é herdeiro de toda a
propriedade da Mente Divina.
"Todas as coisas que quer que seja,
Ter ordem entre si, e esta é a forma
Isso faz com que o universo se assemelham a
Deus ",
em que Deus é a unidade da qual Suas idéias
são a multiplicidade. Da Mente, Idea, e "a
forma co-instalados e unidos" veio sendo
perfeito, sem defeito. Assim, o homem é o Ser,
imortal e eterno.
Toda a diversidade de operação que a natureza
tem espelhos sua unidade eterna na mente que é
Deus, e todos os atributos da natureza é
ordenado do Espírito para auxiliar no plano
divino da criação; estende-se desde Homem que
é "um pouco menor do que Deus," até mesmo
para os ventos errantes e brisa devassa, a menor
das coisas que, sob a orientação de inteligência,
ter sementes de árvores em todo o mar e do
continente em suas asas etéreo, invisível no seu
ministério em nome de desdobramento divino.
A evolução do homem da Mente não é mais
misterioso do que o desdobramento de uma flor
de uma semente. O homem é a conclusão de
Deus, uma rosa é a conclusão da semente.
Assista [114] a evolução de uma rosa, como ela
aparece como um botão, da qual brotam as
pétalas de beleza requintado, situado deixa
meados de verde delicado, e cada folha em
veios de ouro pálido. Minúscula É a alma de
cor, e seu espírito exala perfume raro. A rosa é
um símbolo de unidade maravilhosa em uma
variedade indescritível de manifestações
requintado. Se você entender a evolução da
rosa, você vai entender o "nascimento" do
Universo. Eles são projetados por um mesmo
pensamento e são formadas da mesma
substância, em um molde como, que o homem
chamou a natureza, e que é a matriz de forma, à
sombra do formulário. Talvez você não
entender isso, mas você vai se você vai "aplicar
a sua medida, não a aparência", mas para a
realidade da substância que é Deus.
A natureza não é um criador, em vez disso, ela
é o auxiliar do Espírito e roupas idéias com a
forma que eles possam ser apreendido pela
razão. Quando a inteligência toma o lugar da
razão, ela revela a forma da idéia que está
escondido da razão que, por causa de sua visão
curta, não pode "atravessar o caminho
ilimitado." E o homem, que é guiado somente
pela razão com a mente fixa nas coisas terrenas,
"escuridão pluck'st da luz muito" e acredita que
o mundo seja feito de matéria, em vez de
formado pela palavra de Deus. É a inteligência
que nos assegura que "as coisas que se vê não
foi feito daquilo que é aparente." Dante diz: "Tu
te fazes tão maçante com imaginação falsa, para
que tu não vês o que tu queres ver se tu [115]
abalados-lo." Para conceber a trindade como
três pessoas em um, em vez de uma tríplice
expressão de uma substância divina, é imaginar
um monstro e assim privar-nos do uso de uma
Verdade fundamental que é indispensável para
a realização do Espírito como sempre presente e
onipotente . Da mesma forma a associar
Espírito com formlessness é um erro grave.
Informidade indicaria a ausência de qualidades,
e que não tem qualidades não é nada. A alma
não poderia existir para além da forma e na
proporção exata que jogamos fora a forma de
materialidade que são vistos para ser vestido em
forma de espiritualidade.
O homem é imagem de Deus, em que ele é um
Espírito, e ele é como Deus em que ele é
individual, ele é o microcosmo individual na
qual o todo universal é espelhado. O universo é
imutável, mas a verdade é peneiração fora de
um pensamento finito ao infinito uma
concepção do que constitui o universo como
uma manifestação de Deus. Antes de morrer,
Goethe está sendo respondida, e ao buscador da
Verdade está recebendo constantemente light
"mais light" e mais clara, a luz que está
mudando o caos da hipótese mítica sobre a
criação na ordem de desdobramento divino.
A fabricação de muitos deuses, que foi o
primeiro reconhecimento tácito da falta de fé do
homem em sua própria capacidade, deu origem
a uma crença em deuses concebido em
ineficiência do homem e trouxe em sua
imaginação. Erro do homem em procurar [116]
fora da sua própria divindade para que só
poderia ser encontrada na riqueza do seu
próprio ser, deu origem à teoria da "Queda do
homem". Homem caiu de sua possibilidade
divina na criação de deuses nenhuns, muitos
dos quais o homem foi capaz de dotar a
inteligência de seu criador.
Iluminação tem entronizado o homem como um
tabernáculo do Espírito Santo que é o próprio
Deus, na medida em que é toda a manifestação
do Princípio da Idéia, e Expressão, que é Deus.
É por causa disto, então, que ninguém pode
dizer que o homem é Deus, mas por este
entendimento completo da natureza trina dos
atributos de Deus vindo a ser concretizadas no
homem, que pode ser comparado com a árvore
da qual Deus é a semente .
A procurar a ajuda do finito na tentativa de
compreender o infinito é como dissecar uma
semente para descobrir a natureza do fruto.
Olho tem o Espírito não discerniu nem tem
ouvidos ouviram a Sua voz. Mas "quando a
mente do homem, um andarilho mais da carne,
e menos pelo pensamento preso, quase
profética, na sua visão é", ele ouve a voz como
"o som de muitas águas", e do intelecto
repousando na Verdade vê o "rosto como o sol
brilhando em sua força", simbolizando o brilho
da Verdade.
A substância do Espírito não pode ser medida
no molde da matéria, nem substância
encontrada em sua sombra, nem o homem à
corporeidade, para o homem representa a
divindade. Sentido espiritual é o meio pelo qual
o homem discerne a forma de Deus para a "que
o movimento que mantém o centro da tranquila,
[117] e todo o resto sobre ele se move, daqui
começa a partir de seu ponto de partida - o amor
que transforma lo, eo poder chove. "
Homem, por natureza de sua individualidade,
não pode ser absorvido no infinito e, assim,
perder a sua identidade. O homem é a expressão
de todos os atributos da divindade, e que Deus
é, o homem pode se tornar. Para tornar-nos até
à semelhança de Deus, no entanto, é preciso
primeiro ter uma imagem perfeita de Deus. A
estar presente com o Senhor é estar ausente do
corpo. Pelo pensamento errado que fizemos o
corpo da hotelaria de tristeza. Para resgatá-lo,
devemos assumir nosso controle espiritual
sobre ele e pensar apenas pensamentos como
vai reconstruí-la em sua semelhança original
para o templo do Espírito Santo. Fixe os olhos
nas verdades de ser, soar como um pássaro para
a vossa montanha do Espírito, e quando você
voltar ao seu tabernáculo terrestre que seja
como a andorinha retorna à sua velhos
fantasmas, para reconstruir e embelezar, que ela
pode consagrar-las novamente para o serviço de
seu maior instintos. Use o seu corpo para a
glória do Espírito, pois de outra maneira você
pode mantê-lo "totalmente agradável a Deus",
que é o vosso culto racional. Adiar a
mortalidade, colocando sobre a sabedoria
espiritual que é a imortalidade. Viver em seu
corpo, mas não vegetar nele. É um templo de
utilidade, e não um cofre para guardar
unexpressed faculdades divinas. Se o seu céu
progresso é feito a passo de caracol, abster-se
de desânimo, "para o homem mortal, por
passagens diversas, uprise do mundo [118] da
lâmpada." "Buscai primeiro o reino"; tudo o
resto vai procurá-lo.
"Até a virtude
Aplicar a tua medida, não a aparência.
Tu eis um acordo maravilhoso,
De mais a mais, e menos a menor,
Em cada céu, com sua inteligência. "
Muitas vezes há mais incentivo para o
desenvolvimento espiritual, à sombra da aflição
do que na ira de fama. Coroas estão manchadas
de sangue e sceptors são comprados com vidas
humanas.
Podemos perder o campo de vez em quando,
mas o conhecimento de nossa divindade nunca
deve permitir-nos a perder os nossos corações
no pântano do desânimo. Jesus corrigido pelo
exemplo e absteve-se de diagnóstico de falhas,
um método que age mais como um irritante do
que uma política curativa. Como uma ferida
mortal, mais ela é tratada e sondou, mais dói, e
é assim com diagnóstico de falhas. Realiza
pouco menos de ferir a vítima e afligir a quem é
aplicada. Como bem tem sido dito que aquele
que corrige "toda falta que ele espia e julga a
todos igualmente, doth todos mal: para falhas
são maiores pensamento ou menos, como é auto
da pessoa que transgridem Acaso", e talvez o
hábito de encontrar defeitos é maior o mal do
que aquele que chama por diante. Correção não
exige que o seu objeto ser assediado. O
verdadeiro método de ensino é o exemplo
constante. Para destruir o diabo ortodoxa e
outra fonte de bugbear [119] a assombrar o
lugar até então dedicada ao workship do diabo é
para expulsar uma quimera e raça um tirano em
seu lugar. Medo de qualquer tipo é fatal para a
saúde, e medo não tem lugar no reino de Deus.
Tudo o que é, é formado fora da substância do
Amor, e medo não tem lugar no amor. O amor,
portanto, perfeito lança fora o medo.
A perda de um amor pessoal, muitas vezes se
amplia a visão da pessoa e aumenta sua
capacidade de amar e de trabalho
universalmente. O destino do homem exige o
domínio de sua parte e não a submissão. A
depender da felicidade em qualquer condição
terrena ou qualquer amor terreno, exige a
remoção de ambos, a fim de que o seu lugar
pode ser preenchido com o amor de Deus, que
nunca desilude. As únicas coisas que estão
autorizados a manter nesta vida são aqueles que
podem desfrutar em Deus. Estes nunca pode
perder, porque se uma névoa de sentido devem
descer e separá-los de nossa visão por um
tempo ainda devemos saber que eles estão
escondidos com Cristo em Deus, de onde será
novamente aparecem como o sol aparece
quando a nuvem passou.
Não há nada que não mente, e nada pode ser
perdido em Deus. Se aqueles a quem amamos e
em quem temos confiado, por sua vez de nós na
hora da nossa necessidade ou trair nossas
confidências, será a oportunidade de Deus para
preencher o lugar dessas sombras com a Sua
presença divina. Se você for traído, você
simplesmente está levando uma parte da cruz de
Cristo. Ele levou todo o peso. Lembre-se que
todas as obras das mãos do homem pode, sim,
virá a nada, mas as idéias de Deus são eternas e
não um desses nunca vai ser movido da Mente
Divina, na qual o homem repousa co-existente e
eterna com o Seu Criador .