As Dez Sephirot em "Tzelem Elokim"

Apesar de D'us ter-Se "Ocultado", continua intimamente conectado à Sua

Criação, pois sem Ele NADA existiria. Agindo como um Canal de Ligação
entre D'us e a Sua Criação, as Sefirot permitem ao D'us Infinito e Ilimitado,
interagir com Sua Criação, Finita e Limitada. É através delas (as Sefiras) que
o Ser Absoluto se Revela e se Conecta com a Sua Criação. A simples
relação dos seus Nomes não vai transmitir adequadamente sua Essência.
Além disso, temos que ter em Mente que as Imagens (Sigilos) e os Símbolos
são usados Apenas para nossa Compreensão, pois não expressam o Mistério
da Criação (Mistério MESMO, vide Livro UNIVERSO, do Professor e
Alquimista, PhD, Dr Roberto de Andrade que passei para vcs, olha a Chama
Sagrada) e tem que ter cuidado ao Abstrair os Conceitos (Ter CUIDADO
MESMO).
A Configuração Gráfica das Sefirot, em Textos Cabalísticos, é uma composição
Vertical ao longo de 3 Eixos Paralelos. Textos Cabalísticos usam Vários
Nomes quando se referem à essa “Configuração Gráfica” tais como: uma
Árvore (Etz), uma Escada (Sulam) (Que já vimos em Gr1, Gr3, e veremos no 30)
ou a "Imagem Celestial de Deus" (Tzelem Elokim) (No Gr12, o Quadro “Á Gl
do GADU” que foi Capado).
Neste caso a Configuração lembra um Corpo Humano.
Segue-se a Ordem de Emanação das Sefirot:

Keter (Coroa) — Representa a Onipotência e Onipresença de D'us; a

Vontade Divina Absoluta; a Soberania e Autoridade de D'us sobre Todas as
Forças da Criação. É a 1ª e mais Elevada das Sefirot e está Além, muito
Além de qualquer Compreensão. De tão Inexprimível, às vezes Nem é
incluída entre as 10 Sefirot. É a mais próxima da Fonte Divina, é a Base de
Toda a Criação. Keter Transcende as Leis que governam o Universo, pois
estas só Passam a Existir APÓS a Emanação das Sefirot de Chochmá e Biná.
A Cabala se refere a Keter como sendo o "Mundo da Misericórdia".

Quando Keter (Interna) se manifesta, D'aat (Externa) se Oculta, já que são

Manifestações Interna e Externa, respectivamente, da mesma Força.

Chochmá — Sabedoria; É o Pensamento Puro que D'us Utiliza para o

funcionamento do Universo. É o Poder da Luz Original, a Força Primordial
usada para Criar os Céus e a Terra. Chochmá é a Inspiração Inicial da qual
o Cosmo eEoluiu. É vista como "A Planta" usada para a Criação do Universo
Físico e Espiritual (Atenção para a “Planta da Loja”, existente em TODOS os Rituais,
e ao Gr 12), pois contém - Potencialmente - Todas as LEIS que vão Reger a
Criação e os Axiomas que determinam como estas LEIS funcionam. É a Raiz
dos Elementos Espirituais: Fogo, Água, Terra e Ar. (Temos Rituais que NEM
Planta da Loja foi colocado. E Aí?). A sua Essência Também é incompreensível
para nós.

Biná — Entendimento, a Compreensão, a Lógica. Com sua Emanação, é

criado o Sistema Lógico pelo qual os Axiomas de Chochmá são delineados e
definidos. É através da Biná que podemos começar a Entender os Axiomas,
tanto da Criação quanto do nosso Próprio Ser.

Da'at — Conhecimento; a "Lógica Aplicada" de Modo Diferente das 2

Anteriores. Não é apenas o Acúmulo, mas também a Soma de Tudo o que é
conhecido. É a Capacidade de Juntar as Informações Básicas e fazê-las
funcionar Logicamente.

Quando Keter (Interna) se manifesta, D'aat (Externa) se Oculta, já que são

Manifestações Interna e Externa, respectivamente, da mesma Força.

Chessed — Graça, Amor e Bondade que nos beneficiam; é a Grandeza

(Guedulá) do Amor. Esta Sefirá representa o Dar Incondicional, o Altruísmo,
o Impulso Incontrolável de Expansão. É D'us dando-se às Suas Criaturas de
forma Irrestrita, abrindo Todas as portas da Sua Abundância. É a Estação do
Ir:. Hospitaleiro. D'us usou este Atributo como o Instrumento Supremo no
Processo da Criação (Entendam “Misticamente”, essa função em Loja).

Guevurá — Poder, Justiça, O Julgamento Severo (Din); As Forças para

Disciplinar a Criação. Guevurá representa a “Contração”, o Tzimtzum, a
Restrição, a Criação de Barreiras. A "Auto-Limitação Divina” foi indispensável
para a Criação do Cosmo. A Cabala se refere a esta Criação como Midat
Hadin, a medida ou atributo do julgamento, do rigor. Esta Sefirá direciona a
energia espiritual para atingir uma meta específica. É a força que permite o
controle para podermos vencer tanto nossos inimigos internos quanto os
externos.

Tiferet — Beleza, no sentido da Harmonia. É a Combinação da Harmonia

e da Verdade (Instrução de Gr12), dando espaço para a Compaixão. Esta
Sefirá está associada com o Poder de Conciliar Inclinações Conflitantes de
Chessed e Guevurá, para que haja Compaixão. Na Cabala é designada como
Midat harachamim, "O Atributo da Misericórdia". A Alma do Homem emana
desta Sefirá pela União desta Qualidade com Malchut, O Corpo.
Netzach — Vitória, Eternidade, Resistência. Esta Sefirá representa a
Imposição Divina. É o Domínio, a Conquista ou a Capacidade de Vencer.
Representa o Motivo Primeiro da Criação: A Capacidade de Vencer o Mal.

Hod — Esplendor, Empatia. Esta Sefirá permite que o Poder e Energia

repassados sejam apropriados e aceitáveis a quem os recebe. É responsável
pela Criação dentro de uma relação do Espaço deixado para o outro. A
Qualidade Espiritual de Hod salienta o Atributo da Humildade e
Reconhecimento. Hod representa também a Submissão que permite a
Existência do Mal.

Yesod — Fundação; Alicerce representa a Reciprocidade Ideal numa

Relação. É o meio de Comunicação, o Veículo de Transporte de uma Condição
para Outra. Representa o Lugar do Prazer Espiritual e Físico; o Vínculo mais
Poderoso que pode existir entre 2 Indivíduos, assim como entre o Homem e
D'us: a Aliança entre D'us e Israel: O Brit Milá.

Malchut — Reinado. É a Schechiná, o Aspecto Imanente de D'us neste

Mundo. É o Mundo Revelado onde o Potencial Latente é concretizado. É o
Poder que D'us nos deu de Receber Dele. Como Símbolo do Receber, esta
Sefirá é caracterizada como aquela que não tem Nada Próprio. É um Keli, um
Mero Recipiente. Malchut é o Último Elemento de uma Corrente que se inicia
na Vontade Divina e encontra sua realização Neste Mundo. Aquele que
Recebe pode Dar De Volta, tornando-se além de Receptor, um Doador.
As Sefirot são refletidas no Homem e desta forma o Homem Compartilha o
Divino. A pessoa que somos É Determinada pelas Sefirot no Mundo da
Ação, pois são as Bases de nossa Personalidade Individual. O "Fio
Condutor" ou o Canal através do qual estas se manifestam, é a nossa Alma.
Pelo Rabi Isaac Luria