M I S T I C I S M O l C I Ê N C I A l A R T E l C U L T U R A

VERÃO 2022
Nº 319 – R$ 10,00 ISSN 2318-7107

A Pedra Filosofal
n ALQUIMIA

O Princípio do Mercúrio:
Um modelo alquímico
da criação
Por DENNIS WILLIAM HAUCK, PhD, FRC

á uma ideia inovadora na alquimia, e uma vez que você a compreenda completamente, faz
do trabalho secreto dos alquimistas um livro aberto. A ideia tem a ver com a verdadeira
natureza do mercúrio. Em seu Lexicon Alchemiae (Dicionário de Alquimia, publicado em
1612), o alquimista alemão Martin Ruland Jr. (1569-1611) descreve a importância do mercúrio
na Grande Obra:

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 “O mercúrio é mencionado em todos
os lugares, em todas as obras alquímicas, e
supostamente executa tudo. Todo mundo
gasta seu cérebro e dinheiro tentando produ-
zir uma quantidade dele. O mercúrio é um
líquido espesso e pegajoso, mas não gruda,
pois é de natureza seca — Água Úmida e
Quente inseparavelmente misturada com a
Terra, de modo que elas permanecem juntas
ou desaparecem juntas em experimentos. Em
Speculum Alchimiae (O Espelho da Alquimia,
publicado em 1597), Roger Bacon afirma que
o mercúrio é um ‘Ouro Vivo’ que mata ou
dá vida, umedece e seca, aquece e esfria, e se
torna coisas opostas de acordo com a medida
de seu tratamento ”
Ruland passa a listar mais de 60 nomes
que os alquimistas costumavam usar ao se A Exposição de Alquimia em
referir ao mercúrio comum, mas então ele faz Parque Rosacruz, São José.
uma pausa solene para advertir seus leitores:
“Você deve sempre tomar cuidado ao distin-
guir o que é afirmado de modo geral e parti- morre, apenas para ressurgir no Lapis (Pe-
cular no que diz respeito ao mercúrio, para dra). Mercurius é o jogo de cores na Cauda
saber se é sobre o mercúrio comum ou sobre Pavonis (Cauda do Pavão) e o motivo da
o Nosso Mercúrio. Não cometa um erro; divisão nos Quatro Elementos. É o Herma-
caso contrário, as informações serão inúteis.” frodita que existia no início, que se divide
Ruland está sendo bastante enigmático aqui, na clássica dualidade macho-fêmea, que se
mas o “Nosso Mercúrio” do qual ele está reúne na conjunção para aparecer novamente
falando é Mercurius, o espírito de mercúrio no final na forma radiante do Lumen Novum
como mente e imaginação, que está no cora- (Nova Luz) da criança andrógena que se
ção de qualquer transformação alquímica. torna a pedra filosofal. O Mercurius é tudo -
O Psicólogo Carl Jung (1875-1961) escla- metálico e líquido, frio e ardente, venenoso
rece esse duplo sentido em seu livro Psicolo- e curativo, masculino e feminino, matéria e
gia e Alquimia (1944), no qual ele observou espírito - uma força simbólica que une todos
que quando os alquimistas falavam de mer- os opostos.
cúrio, os leitores modernos presumiam que
estavam falando sobre o metal líquido, mas Cosmologia Alquímica
na verdade eles estavam mais frequentemente
referindo-se a Mercurius, a centelha criadora Mercurius é a ferramenta mais importante
do mundo da consciência, oculta em toda em toda a alquimia e o ingrediente essencial
matéria. Este espírito de consciência pura em qualquer transformação. Para entender
tem as mesmas qualidades do líquido mer- por que este Mercúrio arquetípico está no
cúrio e age como um espelho de mercúrio centro do trabalho alquímico, temos que
que reflete o mundo e ainda flui livremente rever a cosmologia que os alquimistas acredi-
tomando a forma de qualquer recipiente. tavam existir por trás da criação do universo.
É a Prima Materia e Caput Corvi (Cabeça Sua crença é baseada em uma mistura de
de Corvo) no começo do Nigredo. Assim palavras pitagóricas, ideias e princípios her-
como o dragão Mercurius, ele se destrói e méticos. Pitágoras (570-490 aC) ensinava

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n ALQUIMIA

no nível físico quanto no espiritual, em seus

laboratórios e em suas almas.

A Díade
O primeiro e único ato da Mônada é o
pronunciamento da Palavra, o primeiro pen-
samento que causa o Big Bang e define o uni-
verso em movimento. Depois disso, apenas
o Logos permanece, conforme descrito em
nosso modelo, pela luz cristalizada em forma
de diamante, emanação no nível da Díade

que o universo surgiu através de emanações

provenientes de um ponto indivisível de
consciência (ou “singularidade”) chamado
Mônada, que às vezes é descrita como a
transcendente “Mente Única”. É importante
notar que a Mônada é tudo o que realmente
existe. Este é o significado do famoso ditado
alquímico de “Tudo é Um”, ou como Pitágo-
ras colocou, o universo é “um Todo de tudo”.
No gráfico acima, resumi o modelo de cria-
ção da alquimia que emana da Mônada.

A Mônada
No topo do diagrama há um círculo caóti-
co contendo um único ponto em seu centro.
A singularidade da Mônada é cercada pelo
caótico Abismo ou Algo do qual emerge. Na
tradição hermética, a primeira projeção de
pensamento no Abismo caótico é a Divina
Palavra (ou Logos) que causa a explosão de
luz e consciência que cria nossa realidade.
Os alquimistas acreditam que a primeira ex-
plosão de forças criativas – a condensação de Ilustração do Rei Solar e Rainha Lunar
luz e mente do nada – ainda acontece tanto do texto do século XV Splendor Solis.

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ou Dualidade. Ele ecoa através do espaço-
-tempo na Mente da Natureza ou o que os
Hermetistas chamam de “Mente do Criador”.
Esta emanação da Mônada está inserida nas
leis da física e da matemática. O Logos como
Mente da Natureza só pode ser expresso em
termos de dualidade, que está representada
no diagrama pelos dois polos positivo e ne-
gativo opostos, mostrado como os primeiros
opostos criados de energia e matéria. A Pala-
vra Divina somente é expressa na dualidade,
porque uma vez que o universo foi criado
do nada deve-se sempre somar a zero. Isto é
uma lei fundamental tanto da filosofia her-
mética como da ciência. Assim, cada coisa
positiva deve ser neutralizada com sua coisa
oposta negativa, e cada partícula de matéria
deve ter sua partícula correspondente de an-
timatéria. Tudo deve somar a zero. Assim, o
primeiro princípio da lei natural é essa duali-
dade de oposição em tudo.
Os opostos primários de energia e matéria
estão conectados através da Luz do Logos,
como mostrado em nosso diagrama. A Ener-
gia se expressa em campos de força ou ondas,
enquanto a matéria se expressa em partículas
e objetos sólidos. Psicologicamente, a energia
é associada aos arquétipos masculinos de ex-
pansão agressiva e espírito, enquanto a maté-
ria está associada aos arquétipos feminino de
contração passiva e alma. Estes são os ícones
alquímicos do Rei Solar e Rainha Lunar.
A Tríade
A Tríade ou o terceiro nível de emanação
em nosso modelo é os Três Essenciais, as três
forças de Enxofre, Mercúrio e Sal.
Essas forças da criação são engendradas
através dos opostos primitivos de energia e
matéria por meio da luz. O Enxofre é car-
regado no triângulo do Fogo, que aponta
para cima, e o Sal, no triângulo da Água, que
aponta para baixo.
Assim, Enxofre é uma manifestação de
energia, Sal é uma manifestação de matéria
e Mercúrio é uma manifestação de luz. Esses
conceitos antigos têm a relação matemática
de E=mc2. Em nosso diagrama, o Enxofre
como energia e o Sal como matéria são mos-
trados como forças opostas equilibradas por
Mercúrio como luz, no centro.
Mercúrio é representado pela figura em
forma de estrela feita pela fusão dos símbolos
triangulares do Fogo e da Água. Assim como
o Dr. John Dee colocou Mercúrio no centro
de sua elegante cifra da Mônada Hieroglífica,
Mercúrio está no centro de nosso modelo. O
círculo no centro de Mercúrio é uma repeti-
ção da singularidade na Mônada. Em outras
palavras, o Mercúrio compartilha o mesmo
tipo de consciência que a Mente Única da
criação.
Além disso, o Mercúrio fica no centro
do eixo vertical da realidade ou Axis Mundi
(Eixo do mundo). Isso reflete o conceito her-
mético de que Mercúrio pode acessar todos
os níveis de realidade, desde o céu acima até
a miríade de coisas manifestadas abaixo e
tudo entre eles. Ou seja, nossa consciência
refletida pode alcançar qualquer nível da
consciência divina incorporada no universo
usando contemplação, concentração, medi-
tação, imaginação e outras ferramentas da
mente.
A Tétrade
Na emanação Tétrade, encontramos os
quatro elementos (Fogo, Ar, Água e Terra) da
realidade física. Eles são criados a partir da
interação dos Três Essenciais. Fogo e Ar são
influenciados pela força do Enxofre (ener-
gia). Ar e Água são influenciados por Mercú-
rio (luz), e Água e Terra pelo Sal (matéria). O
pensamento original ou Palavra é realizado
em materialização. Ou como a Tábua das Es-
meraldas coloca: “Sua força inerente é aper-
feiçoada se for transformada em Terra”.
Os filósofos alquímicos postularam que
as emanações dos Quatro Elementos são
filtradas através de sete arquétipos planetá-
rios culminando em uma nova encarnação
da consciência ou “pedra”. Uma pedra pode
ser espiritual (tal como um pensamento
poderoso ou corpo astral) ou física (como
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n ALQUIMIA
um precipitado químico, uma rocha ou um
planeta). Na pedra cristalizada na parte infe-
rior do nosso diagrama está a manifestação
Frontispício da Monas Hieroglyphica
por John Dee, impresso por Willem
Silvius. Antuérpia, 1564.
do pensamento em nosso modelo. O objeto
de várias camadas representa a conclusão
cosmológica da Palavra. A matéria em nosso
universo ainda contém a centelha original da
consciência que a criou, mas também é mol-
dada pelas forças externas ao seu redor.
As sete forças arquetípicas que moldam
a Pedra em nosso diagrama representam
as sete influências planetárias da filosofia
Hermética. Estas são indicadas por sua cifra
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alquímica correspondente. Os opostos pri-
mários de energia e matéria são o Sol e a Lua,
enquanto os Quatro Elementos são expressos
arquetipicamente como Marte (Fogo), Vênus
(Água), Júpiter (Ar), e Saturno (Terra). O
sétimo arquétipo planetário na criação da
Pedra é Mercúrio, que é a luz da consciência
que se originou na Mente Superior e se reflete
em Mercúrio Abaixo – na mônada pessoal ou
mundo individual que cada um de nós cria
para si mesmo. Essa centelha de luz original
e consciência a partir do nível da Mônada é
projetada através do Logos e transmitida pela
luz mercurial em todos os seres sencientes.
Em outras palavras, criamos nossa realidade
pessoal da mesma forma que o universo foi
criado. Sincronizar a realidade interna com
a realidade externa no padrão de criação
consciente universal filtrado pelos arquétipos
planetários é o modus operandi que os alqui-
mistas usam em seu trabalho transformador.
Mercurius em Você
O espírito de Mercurius existe em todos
nós, mas só se expressa em pura consciência
livre da burocracia interna do ego e a conver-
sa interminável de pensamentos que inunda
nossas mentes. Quando os Hermetistas falam
do “olho da mente” ou “ver com os olhos do
espírito” ou “usando a verdadeira imagina-
ção”, eles estão se referindo à captura de Mer-
curius, a “Semente do Mundo” como sonha
a mente divina. Paracelso acreditava que a
mente mercurial visualiza a fonte divina de
qualquer coisa, que pode então ser explorada
e até mesmo alterada através de pura e focada
contemplação. “A verdadeira imaginação”, ele
resume, “conduz a vida de volta a sua reali-
dade, e então assume o nome de meditação”.
Para ele, a verdadeira imaginação é a capaci-
dade de visualizar como é a transformação e
trabalhar com ela à luz da mente. Carl Jung
elaborou essa ideia em sua Psicologia e Alqui-
mia:
O conceito de imaginação dos alquimistas
é a chave mais importante para compreender
o Opus. Temos que conceber seus processos
imaginários não como
os fantasmas imateriais
que pensamos ser as
imagens de fantasia,
mas como algo corpó-
reo – um corpo sutil.
O ato de imaginar era
como um ingrediente
físico que poderia ser
encaixado no ciclo de
mudanças materiais
no laboratório. O
alquimista se relacio-
nava não apenas com
seu inconsciente, mas
diretamente com a
substância que esperava
transformar pelo poder
da imaginação. O ato O Alquimista por David Teniers (1649)
alquímico de imaginar é,
portanto, um extrato concentrado de forças debaixo da cascata constante de pensamen-
vitais que produz um corpo sutil, um híbrido tos sem importância que poluem sua mente
psicóide do físico com o psíquico. e concentre-se na Única Coisa em sua vida
Mercurius e os padrões de consciência que brilha diretamente do seu coração. O
que ele contém se originam da r ibu í d o a P eter poder da sua projeção no mundo
at
monádica Mente Única, i sta, v an será determinado pela
im de
mas se torna uma força l qu rD clareza de sua mente –
independente em nosso A pelo que você não pensa.
oo
do

mundo. Em cada um de O jogo da vida nunca é o

rt
ri o

(s é

nós, Mercurius é como mesmo de uma geração

rató

c u lo

uma pequena estrela para a próxima, então

O Labo

brilhando eterna- suba acima dele. Ex-

XVI).

mente com pura e traia sua consciência

viva imaginação. do apoio à visão de
Os problemas mundo de outros a
surgem quando o qual você não com-
microcosmo que partilha e se concentre
cria a partir de nossos na maior realidade do
Logos pessoais torna- universo alquímico den-
-se salgado e congelado tro de você. Esteja atento e
no tempo, quando o reflexivo e flua livremente
Mercurius que nos anima para a vida com a luz do
por excelência não brilha mais. Mercurius emergindo desobstruída
A solução é reanimar ou mercurizar sua através do seu corpo, mente e espírito –
mente. Deixe a consciência fluir novamen- como acontece no universo. 4
te como uma criança, dessalinizando você
mesmo. Alquimize sua vida e viva com a Traduzido do Rosicrucian Digest, Volume 99
integridade imaginativa de Mercurius. Saia Número 2 /2021

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