Trabalho sobre os Incas Nome:Jackson Pereira de S n07 Turma 1E.M.

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A civilizao inca foi uma cultura andina pr-colombiana e um Estado-nao, o Imprio Inca (em quchua: Tawantinsuyu) que existiu na Amrica do Sul de cerca de 1200 at invaso dos conquistadores espanhis e a execuo do imperador Atahualpa em 1533. O imprio inclua regies desde o extremo norte como o Equador e o sul da Colmbia, todo o Peru e a Bolvia, at o noroeste da Argentina e o norte do Chile. A capital do imprio era a atual cidade de Cusco (em quchua, "Umbigo do Mundo"). O imprio abrangia diversas naes e mais de 700 idiomas diferentes, sendo o mais falado o quchua.

A dominao espanhola Atahualpa estava em viagem quando Francisco Pizarro e seus homens encontraram o seu acampamento. Pizarro enviou um mensageiro a Atahualpa perguntando se podiam se reunir. Atahualpa concordou e se dirigiu ao local onde supostamente iriam conversar e quando l chegou, o local parecia deserto. Um homem de Pizarro, Vicente de Valverde interpelou Atahualpa para que ele e todos os incas se convertessem ao cristianismo, e se ele recusasse, seria considerado um inimigo da Igreja e de Espanha. Como era esperado, Atahualpa discordou, o que foi considerado razo suficiente para que Francisco Pizarro atacasse os incas. O exrcito espanhol abriu fogo e matou os soldados da comitiva de Atahualpa e, embora pretendesse matar o Inca, aprisionou-o, pois tinha planos prprios. Uma vez feito prisioneiro, Atahualpa no foi maltratado pelos espanhis, que permitiram que ele ficasse em contacto com seu squito. O imperador inca, que queria libertar-se, fez um acordo com Pizarro. Concordou em encher um quarto com peas de ouro e outro um com peas de prata em troca da sua liberdade. Pizarro no pretendia libertar Atahualpa mesmo depois de pago o resgate porque necessitava de sua influncia naquele momento para manter a ordem e no provocar uma reao maior dos incas que acabavam de tomar conhecimento dos espanhis. Alm disto, Huscar ainda estava vivo e Atahualpa, percebendo que ele poderia representar um governo fantoche mais conveniente para a dominao por Pizarro, ordenou a execuo de Huscar. Com isto, Pizarro sentiu a frustrao de seus planos e acusou Atahualpa de doze crimes, sendo os principais o assassnio de Huscar, prtica de idolatria e conspirao contra o Reino de Espanha, sendo julgado culpado por todos os crimes condenado a morrer queimado. J era noite alta quando Francisco Pizarro decidiu executar Atahualpa. Depois de ser conduzido ao lugar da execuo, Atahualpa implorou pela sua vida. Valverde, o padre

que havia presidido o processo props que, se Atahualpa se convertesse ao cristianismo, reduziria a sentena condenatria. Atahualpa concordou em ser batizado e, em vez de ser queimado na fogueira, foi morto por estrangulamento no dia 29 de agosto de 1533. Com a sua morte tambm acabava a "existncia independente de uma raa nobre". A morte de Atahualpa foi o comeo do fim do Imprio Inca. A instabilidade ocorreu rapidamente. Francisco Pizarro nomeou Toparca, um irmo de Atahualpa, como regente fantoche at a sua inesperada morte. A organizao inca ento se esfacelou. Remotas partes do imprio se rebelaram e nalguns casos formavam alianas com os espanhis para combater os incas resistentes. As terras e culturas foram negligenciadas e os incas experimentaram uma escassez de alimentos que jamais tinham conhecido. Agora os incas j haviam aprendido com os espanhis, o valor do ouro e da prata e a utilidade que antes desconheciam e passaram a pilhar, saquear e ocultar tais smbolos de riqueza e poder. A proliferao de doenas comuns da Europa para as quais os incas no tinham defesa se disseminaram e fizeram o seu papel no morticnio de centenas de milhares de pessoas. O ouro e a prata to ambicionados por Pizarro e os seus homens estava em todo o lugar e nas mos de muitas pessoas, subvertendo a economia com a enorme inflao. Um bom cavalo passou a custar $7000 at que, por fim, os gros e gneros alimentcios acabaram mais valiosos que o precioso ouro dos espanhis. A grande civilizao inca, tal como conhecida, j no existia. Aps a conquista espanhola O Imprio Inca foi derrubado por menos de duzentos homens e vinte e sete cavalos mas tambm por milhares de amerndios que se juntaram s tropas espanholas por descontentamento em relao ao tratamento dado pelo Imprio Inca. Francisco Pizarro e os espanhis que o seguiram oprimiram os incas tanto material como culturalmente, no apenas explorando-os pelo sistema de trabalho de "mitas" para extrao da prata Potos, como reprimindo as suas antigas tradies e conhecimentos. No que se refere agricultura, por exemplo, o abandono da avanada tcnica agrcola inca acabou instalando uma persistente era de escassez de alimentos na regio. Uma parte da herana cultural foi mantida, tratando-se das lnguas quchua e aimar, isto porque a Igreja Catlica escolheu estas lnguas nativas como veculo da evangelizao dos incas, da passarem a escrev-las com caracteres latinos e ensin-las como jamais ocorrera no Imprio Inca, fixando-as como as lnguas mais faladas entre as dos amerndios. Mais tarde, a explorao opressiva foi objeto de uma rebelio cujo lder Tupac Amaru considerado o ltimo inca, acabou inspirando o nome do movimento revolucionrio peruano do sculo XX, o MRTA, e o movimento uruguaio dos Tupamaros. A histria de planeamento econmico dos incas e boas doses de maosmo so tambm a inspirao revolucionria do atual movimento Sendero Luminoso no Peru.

Vesturio
O homem inca usava uma tnica sem mangas que descia altura do joelho e s vezes uma pequena capa. A mulher inca tinha diversas roupas que a cobriam integralmente e frequentemente usavam sandlias de couro. Nas estaes mais frias todos usavam longos mantos de l sobre os ombros presos por alfinetes na frente. Os incas gostavam de se adornar. Quanto mais ricos e elaborados os tecidos mais dispendiosos e caros, e acabavam por demonstrar o nvel social do usurio. Os incas usavam seus gorros de l com cores tribais que designavam-lhes as origens. Os homens incas usavam muito mais joias que as mulheres. Os mais ricos usavam pulseiras de ouro e brincos enormes, quanto maior o brinco mais importante era a pessoa que o usava. Os guerreiros usavam colares feitos com os dentes de suas vtimas. Costumes funerrios Os incas acreditavam na reencarnao. Aqueles que obedeciam regra, ama sua, ama llulla, ama chella (no roube, no minta e no seja preguioso), quando morressem iriam viver ao calor do sol enquanto os desobedientes passariam os dias eternamente na terra fria. Os incas tambm praticavam o processo de mumificao, especialmente das pessoas falecidas mais proeminentes. Junto s mmias era enterrado uma grande quantidade de objetos do gosto ou utilidade do morto. De suas sepulturas, acreditavam, as mmias mallqui poderiam conversar com ancestrais ou outros espritos huacas daquela regio. As mmias, por vezes eram chamadas a testemunhar fatos importantes e presidir a vrios rituais e celebraes. Normalmente o defunto era enterrado sentado

Concluso: Os incas foram dominados pelos espanhis e a morte de Atahualpa deu uma grande instabilidade e iniciar o comeo do fim do imprio romano graas ao espanhol Francisco Pizarro.Isso acabou com o imprio e fortalecendo a dominao espanhola.O seu modo de vestir completamente diferente do europeu que usavam tnicas.Quanto mais rico o tecido mais mostrava sua classe social.Diferente dos pases europeus usavam mais jias que as mulheres.O povo inca no tinham nada a ver com o povo europeu.Eram completamente opostos.No costume funerrios eram parecidos com dos egpcios que acreditavam na reencarnao e por isso mumificavam.Mas a tava um fato oposto aos dos egpcios:os defuntos eram enterrados sentados diferente dos egipccios que eram em sacrfagos.