Kohelet – Parte 1

Capítulo 1

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O Rei Salomão é chamado no Tanach por três nomes: Yedídia, Kohelet e
Salomão.
Aqui, em nossa Meguilá, ele é chamado de Kohelet.
O motivo para este nome, explicou Rashi, é que a palavra Kohelet tem a
mesma raiz da palavra hebraica Lehakhel, que significa reunir e acumular,
querendo dizer que o rei Salomão acumulou muita sabedoria durante sua
vida.
Outra explicação é que o rei Salomão sempre proferia suas palavras em
assembleias públicas, onde milhares de pessoas reuniam-se para ouvir sua
sabedoria.
É interessante notar que neste livro o rei Salomão se identifica como autor,
citando inclusive o nome de seu pai: 'As palavras de Kohelet, Filho de
David, Rei em Jerusalém'.
Já no livro Shir Hashirim, também de sua autoria, o rei Salomão não o inicia
apresentando-se ao leitor, mas parte direto para o conteúdo do livro:
"O Cântico dos Cânticos dedicado a D'us, a Quem a paz Lhe pertence".
Qual a razão?
Poderemos entender esta diferença com o seguinte exemplo: imaginem que
uma ótima orquestra veio tocar na cidade.
Será que faz diferença se conhecemos cada elemento do grupo?
Para os ouvintes, se a orquestra toca bem já é o suficiente.
Porém quando um Rabino vem à cidade para falar sobre assuntos de
mussár (ética), imediatamente se questiona quem é ele e se tem gabarito
para ensinar moral e comportamento ao público.
Shir Hashirim é um cântico que descreve o relacionamento entre o Povo
Judeu e o Todo-Poderoso, não tratando absolutamente de mussár.
Neste caso o Rei Salomão não achou importante se identificar; pois não
faria diferença alguma ao leitor.
Já em Kohelet, onde ele fala em termos duros com as pessoas,
transmitindo-lhes muito mussár, o público logo quer saber se o autor é
capacitado e tem nível ético para a função.
Outra resposta é que o Rei Salomão, neste estudo, nulifica o Olám Hazé,
descrevendo todas as futilidades do mundo.
Assim sendo, as pessoas logo perguntariam: 'Como o senhor pode dizer
isto? O senhor já desfrutou de todos os prazeres do mundo para dizer que
são fúteis? Quais são suas credenciais para dizer algo assim?'
Por isso o Rei Salomão achou importante logo de início se identificar: 'Eu
sou o filho do Rei David, Rei de Jerusalém. Sou um mandatário muito
poderoso e tenho acesso a todos os prazeres disponíveis. É deste ‘palanque'
que posso afirmar que tudo neste mundo não passa de futilidades'.
Esta diferença de conteúdo entre Kohelet e Shir Hashirim nos ajuda a
entender mais uma coisa.
A idéia mais aceita no midrásh é que o rei Salomão escreveu Shir Hashirim
quando jovem, e no final de sua vida, Kohelet.
A explicação seria que quando jovem a pessoa está sem grandes
problemas, leve e alegre.
É um tempo propício para compor cânticos (como o rei Salomão fez no livro
Shir Hashirim).
Porém, no final da vida, a pessoa está cansada física e emocionalmente e já
não tem tranqüilidade para isto.
Agora é hora de tirar conclusões da vida (como o rei Salomão fez em
Kohelet).
O mesmo fato encontramos com o Chatam Sofer Z"TL.
É famoso que, além de seu vasto conhecimento sobre toda a Torá, ele
compôs vários cânticos.
Se repararmos bem, veremos que todos seus cânticos foram compostos
enquanto jovem.
Quando ficou mais velho e tornou-se o líder de todo o Judaísmo europeu, o
jugo do cargo não lhe dava mais tranqüilidade para compor.

Continua