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Estudo do Livro de Apocalipse

Esta obra uma transcrio das aulas sobre o livro de Apocalipse ministradas em julho de 2006 no curso intensivo da MCM Misso Crist Mundial pelo pastor Jos Rodrigues

Por Stanley Jones Franco Silva

ndice Introduo ao Estudo de Apocalipse.............................................................. 2 O Livro de Apocalipse.................................................................................... 4 O Apocalipse em Quadros.............................................................................. 5 Primeiro Quadro Jesus glorificado.............................................................. 6 Segundo Quadro Projeo Proftica da Igreja............................................ 7 Terceiro Quadro Arrebatamento e Tribunal de Cristo................................ 11 Quarto Quadro Tomada de Posse da Terra................................................. 14 Quinto Quadro Primeira Fase da Grande Tribulao.................................. 15 Sexto Quadro Segunda Fase da Grande Tribulao. O Dia da Ira.............. 19 Stimo Quadro As Bodas e a Segunda Vinda de Cristo ............................. 28 Oitavo Quadro O Milnio........................................................................... 29 Nono Quadro O Juzo do Trono Branco..................................................... 31 Dcimo Quadro Uma Janela Para a Eternidade.......................................... 32

Introduo ao Estudo de Apocalipse Trs coisas que firmam um lder espiritual 1. 2. 3. Conhecimento da pessoa de Cristo Posio correta em escatologia Interpretao correta das profecias bblicas (hermenutica)

Regras de interpretao da profecia 1. Ao ler uma profecia, se pergunte: essa profecia j se cumpriu ou futuro? 2. Naquele Dia, Dia do Senhor, ltimos dias. Termos usados em textos profticos que se referem ao perodo da Grande Tribulao. Ex: Is 2: 12, 7: 18; 2Pe 3: 10; 3. Determine os sentidos dos nomes prprios, lugares, condies histricas, e costumes da poca. 4. Procure outras referncias mesma profecia. Ex. Daniel 2 uma profecia. Daniel 7 a mesma, s que com muito mais detalhes 5. Observe a lei do segundo cumprimento. Uma profecia tem um cumprimento agora e as vezes ela se cumpre novamente l na frente. Ex: Jl 2: 28-29 (cumpriu-se em At 2: 1-4 e tem se cumprido at os dias de hoje) 6. Observe a lei do hiato proftico. Ex1. Daniel 12: 2 (aqui fala de duas ressurreies que acontecem em pocas separadas (a primeira no arrebatamento da igreja e a segunda no final do milnio). Ex2. Isaas 61: 1-2 e Lucas 4: 17 (cumpriu-se apenas a parte que ele leu. O restante, o dia da vingana, ainda vai se cumprir na tribulao). Ex3. Lucas 1: 31 (a profecia se cumpriu apenas em parte, pois Jesus ainda no se assentou no trono de Davi e ainda no reina sobre a casa de Jac. Isso vai se cumprir no milnio) 7. Todas as profecias se cumprem literalmente. Ex. Miquias 5: 2 8. Examine o fundo histrico da profecia. 9. Verifique o destinatrio da profecia. Ex. Mateus 24 foi uma profecia destinada aos judeus. O destinatrio pode ser: judeus, gentios ou a igreja. 10. Descubra onde est a pessoa de Jesus na profecia. O centro de toda profecia a pessoa de Jesus. Ex. 1 Pedro 1: 10-11 (esta profecia fala sobre um messias sofredor e um messias glorioso). 11. Toda profecia gira em torno das duas principais cidades na bblia: Jerusalm, que representa o bem e Babilnia, que representa o mal. 12. A igreja no Israel. Abrao teve duas descendncias (Gn 22: 17): como a areia do mar (ligada a terra) e como as estrelas do cu (ligado a igreja). As promessas de Deus para os judeus esto sempre ligadas terra (Is 1: 19), enquanto que as promessas de Deus para a igreja esto ligadas ao cu (2Co 4: 16-18). 13.A bblia nos fala de trs reinos: reino espiritual, reino milenar e o reino em mistrio. Daniel 2: 44 fala do milnio (os mil anos do reinado de Cristo sobre a
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terra). Mateus 6: 33 fala do reino espiritual (o domnio de Deus sobre ns). Mateus 13: 10, 24 fala do reino em mistrio (o reinado de Cristo aps sua morte e ressurreio). Trs posicionamentos escatolgicos principais 1. Pr-milenista. Cr que a igreja ser arrebatada antes do milnio. Uns crem que ser antes da tribulao, outros durante a tribulao e ainda outros no final da tribulao, mas todos crem que ser antes do milnio. 2. Ps-milenista. Cr que no haver arrebatamento. Cr que a igreja vai evangelizar toda a terra e da Jesus vem e instala o milnio. 3. Amilenista. Cr que o milnio agora, Jesus j est reinando e o Diabo j est preso. O tempo dos Gentios. 1. 2. 3. 4. 5. 6. Lucas 21: 24. Abrao o pai da nao judaica. A nao de Israel passou a ser representante de Deus na terra No ano 721 a.C 10 tribos foram levadas cativas para a Sria No ano 608 a.C as 2 tribos restantes foram levadas cativas para babilnia Comea o tempo dos gentios Dominaram Jerusalm: os babilnios, os medos-persas, os gregos e os romanos 7. No dia 29/11/1947 a ONU vota o estabelecimento do estado de Israel, 2.500 anos depois (de 608 a.C a 1.947 d.C). 8. Na guerra dos 6 dias, em junho de 1967, Jerusalm foi tomada dos gentios. 9. Desde ento Jerusalm no est mais governada por gentios. As trs principais profecias da bblia As trs principais profecias da bblia esto em: Gnesis 3: 15; Daniel 9: 24-27; Mateus 24. Todas as outras profecias esto ligadas a estas.

O Livro de Apocalipse Foi escrito pelo Apostolo Joo, quando este estava preso na ilha de Patmos, na Grcia. Fala do destino final da igreja, assim como Daniel fala do destino final das naes e Ezequiel fala do destino final dos judeus. O tema central do livro de apocalipse a redeno de todas coisas, do homem, da terra, e de todo o universo. Apocalipse traz claramente a idia pr-milenista. Joo usa uma linguagem simblica para descrever uma ao literal. A ao literal mas a linguagem simblica. Nos textos de apocalipse importante identificar onde a cena se passa, se no cu ou na terra. Ex. Apocalipse 4 tem uma cena que se passa no cu, Apocalipse 6 tem uma cena que se passa na terra. Em apocalipse, Jesus aparece como cordeiro, como leo e como anjo. O nmero 7 representa perfeio, plenitude, na terra. O nmero 12 representa perfeio, plenitude no cu. O nmero 4 se refere a algo que alcana toda a terra, um nmero ligado terra. Existem trs elementos purificadores na bblia: a gua o sangue e o fogo. Todas as pragas do apocalipse esto ligadas ao fogo. O apocalipse traz 320 citaes do velho testamento. O livro do apocalipse dividido em trs partes (Ap. 1: 19): 1. As coisas que viste (cap. 1) Joo viu Jesus glorificado. 2. As que so (cap. 2 e 3) Fala do tempo presente, o tempo da igreja. 3. As que ho de acontecer (cap. 4 a 22). Fala das coisas que vo acontecer.

O Apocalipse em Quadros O livro do apocalipse pode ser dividido em 10 quadros: 1. Cap. 1 - Jesus glorificado. 2. Cap. 2 e 3 Projeo proftica da igreja. A histria da igreja desde o pentecostes at o arrebatamento. 3. Cap. 4 Arrebatamento e tribunal de Cristo. 4. Cap. 5 Tomada de posse da terra, o captulo mais importante do livro 5. Cap. 6 e 7 Primeira fase da grande tribulao. Os primeiros 3 anos e meio. 6. Cap. 8 a 18 Segunda fase da grande tribulao. Os ltimos 3 anos e meio. Este O Dia da ira de Deus. 7. Cap. 19 As bodas e a segunda vida de Cristo. 8. Cap. 20 O Milnio. 9. Cap. 20 O juzo do trono branco. 10.Cap. 21 e 22 Uma janela para a eternidade.

Primeiro Quadro Cap. 1 Jesus Cristo Glorificado Ap 1: 9-20 - Joo descreve aquilo que ele v (Ap 1: 11). Ele usa figuras que procuram ao mximo descrever aquilo que ele est vendo. Neste captulo Joo v Jesus Cristo glorificado. As estrelas na mo direita: so os pastores das igrejas. Cada igreja tem o seu anjo, pastor, escolhido pelo prprio Jesus Cristo. As estrelas esto na mo direita de Jesus, o que mostra um cuidado dele especial pelos pastores que ele mesmo instituiu para cuidar do seu rebanho. O candeeiro: a igreja, que tem o papel de iluminar, trazer a luz de Deus sobre a terra.

Segundo Quadro Cap. 2 e 3 Uma Projeo Proftica da Igreja Estas igrejas estavam na sia menor, atualmente Turquia. Cada uma delas retrata uma fase da igreja na terra, em todas as pocas. Em cada uma das igrejas Jesus se apresenta de uma forma diferente (ex: 2: 1; 2: 8; etc. e no final sempre faz uma promessa (ex: 2: 7; 2: 11) feso A palavra feso significa preferida. feso cobre os primeiros 100 anos da igreja na terra. A igreja de feso experimentou o avivamento de pentecostes. No entanto teve problemas com falsos profetas. Enfrentou, tambm, o incio da grande perseguio aos cristos. Foi Nero quem iniciou a perseguio aos Cristos da igreja primitiva. Nero iluminou Roma colocando fogo nos Cristos. Foi ele que matou Paulo, decapitado, e Pedro, crucificado de cabea para baixo, no ano 67 d.C. Falsos profetas sempre existiram, em todas as pocas. Caracterstica dos falsos profetas: No esto debaixo de nenhuma autoridade; no so membros de nenhuma igreja; a obra que se prope a fazer em benefcio prprio; so bastante carismticos, tem uma fora de comunicao muito forte; tem graves problemas de carter; quando vo pregar em outras igrejas tiram oferta pra si mesmo; A palavra Nicolaita significa dominador do povo. So obreiros que agem como dominadores do povo (ex: se voc sair da minha igreja voc estar sobre maldio) Esmirna A palavra Esmirna significa mirra. Esmirna cobre aproximadamente do ano 100 at o ano 300 da histria da igreja. Esse foi o perodo das grandes perseguies do imprio romano sobre a igreja. Na carta a esta igreja, Jesus d uma palavra de fortalecimento aos que esto sofrendo perseguio. Atualmente o pas que mais mata cristos o Sudo. Somente nas catacumbas de Roma h 4 milhes de sepulturas de cristos que foram mortos.
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Prgamo A palavra Prgamo seginifica mau casada ou mau casamento. Prgamo cobre aproximadamente do ano 300 a 800 da histria da igreja. Constantino era o imperador romano no ano 325 da nossa era. Ele teve um sonho e colocou uma cruz no escudo dos seus soldados. Venceu uma grande batalha e se tornou imperador de Roma. No se sabe ao certo se Constantino realmente se converteu ao cristianismo, no entanto, ele se tornou amigo dos Cristos. Mas nunca deixou de ser o supremo sacerdote do paganismo. Prgamo era a sede espiritual da religio pag do imprio de Constantino e o fato de ele ser amigo dos Cristos fez com que houve na igreja daquela poca uma unio entre o paganismo e o cristianismo. Os princpios babilnicos entraram no Cristianismo. A mesma coisa havia acontecido com o povo de Israel, atravs de Jezabel, e atravs dos deuses do Egito. Israel comeou a fazer imagens desses deuses e a adora-los. Constantino presidiu o conclio de Nicia, que aconteceu no incio do quarto sculo (por volta de 325 d.C). At esta poca a igreja de Roma era uma igreja verdadeiramente Crist. Mas a partir da comeou a surgir a unio com o paganismo, apareceram as imagens, os dolos, os santos, as imagens dos santos comearam a ser colocadas nas igrejas. Da a expresso mal casada ou mau casamento. O versculo 14 do captulo 2 fala de Balao. Balao um demnio que traz um esprito de religiosidade sobre a igreja, escondendo sua real atuao que trazer a prostituio, a contaminao com o pecado a unio com o profano e abominvel diante de Deus. Tiatira A palavra Tiatira significa queimar incenso. Tiatira cobre aproximadamente do ano 800 at 1.500 de nossa era. Foi quando a igreja entrou na idade mdia, a poca mais negra da histria da igreja na terra. Nesta carta mostra um fato interessante: uma parte da igreja passa pela tribulao (Ap 2: 22). Este texto fala do adultrio espiritual (Jezabel), uma unio ilcita com o paganismo. A igreja adltera, misturada, no ser arrebatada. Esta sim, enfrenta a grande tribulao. Sardes
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A palavra Sardes significa resto, ou tirado para fora. Sardes cobre aproximadamente do ano 1.500 at 1.700. Sardes se refere igreja da reforma. O Cristianismo estava morrendo, Deus ento levanta homens como Calvino, Lutero, e outros para fazer a reforma na igreja. Ap 3: 2 mostra a ordem de Jesus para consolidar o resto que estava para morrer . Sardes foi tirada para fora, de dentro da babilnia, saindo uma igreja viva, legtima, que pregava o verdadeiro evangelho, restaurando doutrinas e ensinamentos que haviam sido esquecidos. Filadlfia A palavra Filadlfia significa amor fraternal. Filadlfia cobre, aproximadamente, todo o sculo XVIII (de 1.701 a 1.800). Nenhuma falha apontada na carta em relao a esta igreja. Filadlfia se refere ao grande avivamento da igreja que comeou na Europa com John Knox, Joo Wesley e outros. Nesse tempo, a igreja vai s naes pregar o evangelho. Durante o tempo de filadlfia praticamente todas as naes da terra foram alcanadas com o evangelho. S os Estados Unidos enviaram, aproximadamente, 400 mil missionrios para o mundo todo. O avivamento recorda igreja o dever de levar o evangelho s naes. Grandes avivamentos surgiram no tempo a que se refere a igreja de Filadlfia, e dentre eles destaca-se o avivamento dos Anabatistas. A palavra Anabatista significa aquele que batiza de novo. O batismo por imerso foi restaurado por eles. O avivamento dos Anabatistas foi o maior do cristianismo depois do pentecostes. Mais ou menos 1 milho e meio de Anabatistas morreram na fogueira, muitos deles durante a inquisio. Filadlfia foi um tempo em que a igreja foi s naes. O avivamento genuno marcado por quatro coisas: multiplicao, santidade, retorno Palavra e a ida s naes para a pregao do evangelho. Laodicia A palavra Laodicia significa governo do povo. Esta a igreja crist que prevalece atualmente no mundo. O mundo vive hoje a igreja de Laodicia. Hoje ns temos no mundo a igreja de Roma, que uma igreja crist. uma igreja prostituta. Esta igreja se misturou, se contaminou, com o espiritismo. Hoje h um sincretismo entre Roma e o espiritismo.
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Uma segunda igreja que temos na Europa a igreja protestante, que est to podre como a igreja de Roma. O protestantismo europeu se corrompeu com as idias do humanismo da nova era. Temos tambm atualmente as denominaes histricas, chamadas igrejas tradicionais, que surgiram no sculo XVI com os avivamentos. De um modo geral essas denominaes, na sua maior parte, se enrijeceram e a santidade dentro delas foi embora. So, na sua maioria, igrejas muito ricas e abastadas, assim como diz Ap 3: 17, porm sem a presena de Deus, sem santidade, sem vida no Esprito etc. Esse um breve resumo da igreja crist atualmente no mundo, a igreja de Laodicia.

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Terceiro Quadro Cap. 4 Arrebatamento e tribunal de Cristo O Arrebatamento da igreja Ap 4: 1-2. Repare no termo O que deve acontecer depois destas coisas. Que coisas? O que est descrito nos captulos anteriores. Aqui temos o fim da igreja na terra. Daqui at o captulo 18 a igreja no mais mencionada, porque ela no est mais na terra e sim no Cu. Profeticamente este texto se refere ao arrebatamento da igreja: Sobe para aqui. Ap. 3: 10 - A igreja no passa pela Grande Tribulao. Repare no termo eu te guardarei da hora da tribulao, a igreja ser protegida desta hora. O povo judeu ser guardado na hora da Tribulao, passa por ela mas Deus os protege no deserto (Ap 12: 13-14). Enoque uma figura da igreja, foi arrebatado antes do dilvio. No uma figura do povo judeu, foi guardado no dilvio. A Grande tribulao o juzo de Deus sobre o mpio e no sobre a igreja, porque esta j est justificada por sua f em Jesus Cristo (Rm 5: 9). A igreja guardada da Tribulao (no passa por ela), o judeu guardado na Tribulao (passa por ela, mas guardado por Deus) e o mpio enfrenta toda a Grande Tribulao. O arrebatamento vai acontecer da seguinte forma: aps a ordem de Jesus, ao ressoar da trombeta, imediatamente, num abrir e fechar de olhos, os mortos ressuscitaro incorruptveis, os vivos sero transformados (seus corpos, tanto dos vivos quanto dos mortos que ressuscitaram, sero glorificados, incorruptveis) e todos sero levados ao cu para o encontro com Cristo e imediatamente estaro em sua presena (Mt 24: 40-41; Lc 17: 34-36; 1Co 15: 50-54; 1Ts 4: 13-17). As pr-condies para o arrebatamento A primeira condio: santidade (Hb 12: 14). No instante seguinte ao arrebatamento veremos o Senhor assentado num trono. No entanto, o texto diz que sem a santificao ningum ver o Senhor. A santidade tem trs fases: 1 Deixar de praticar aquilo que contamina a nossa alma 2 Descontaminar-nos daquilo que contaminou nosso esprito. Lv 18: 20 24. 3 Experimentar a santidade do Senhor. Lv 10: 1-3

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A segunda condio ter a reserva de azeite (Mt. 25: 1-11). Este texto mostra que todas eram virgens, tinham suas lmpadas e saram ao encontro do noivo. Virgem fala de uma igreja pura, santa, e que est pronta para o encontro com o noivo, ou seja, o arrebatamento. Assim como as prudentes, as nscias tinham lmpadas. No entanto diferentemente das prudentes elas no tinham uma reserva de azeite nas vasilhas. No basta ter azeite hoje. Tem que ter amanh, depois, e depois, at o dia do arrebatamento. preciso ter uma reserva de azeite em nossas vidas. Uma das condies para ser arrebatado estar permanentemente cheio de azeite. A terceira condio: dar muito fruto (Joo 15: 1-6). A igreja do Senhor Jesus foi chamada para dar fruto. Esse texto mostra que a condio primordial para produzir frutos estar ligado videira. permanecer em Jesus para que Ele permanea em ns. No podemos produzir nada se no estivermos ligados videira. E mesmo aquele que est ligado videira, se no produzir nada ser cortado e lanado fora para ser queimado. E aquele que produz, ser limpo para que produza mais ainda. A igreja que sobe no arrebatamento uma igreja que produz muito fruto. A quarta condio: fazer a vontade do Pai (Mateus 7: 21). A vontade de Deus tem trs fases: boa, agradvel e perfeita. Boa: voc se converte, vem pra Deus, entra na igreja, se batiza, passa a fazer parte de um ambiente espiritual, mas ainda caminha baseado naquilo que seus olhos naturais podem ver. Agradvel: voc descobre que agora s precisa da luz da Palavra para caminhar, s caminha mediante a palavra do Senhor. Voc j no precisa mais de caminhar baseado naquilo que seus olhos naturais vem. Deus falou, voc faz. Perfeita: Nesta fase voc se torna um verdadeiro adorador. Voc vive na total dependncia de Deus. Toda a ansiedade e preocupao com sua vida natural desaparece porque toda a sua vida depende nica e exclusivamente do Senhor. Quem no estiver dentro da vontade de Deus para a sua vida, no sobe. Noventa e cinco por cento da vontade de Deus est revelada na palavra, os outros cinco por cento ele vai revelar para voc no dia a dia do caminha com ele.
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O Tribunal de Cristo O Julgamento dos Que Foram Arrebatados Ap 4: 4-11 - As nossas obras sero julgadas logo aps o arrebatamento. No para saber quem vai para o cu ou para o inferno, mas um julgamento para que cada um receba o galardo ou a recompensa conforme aquilo que fez de bom ou ruim atravs do corpo (2Co 5: 10). O galardo, ou recompensa, define a posio do crente no cu por toda a eternidade (Ap 19: 5), da a importncia da confisso dos pecados. A coroa de ouro nas cabeas dos vinte e quatro ancios representa o galardo que cada um recebeu do Senhor, baseado no que fez atravs do corpo. Ouro fala do carter de Cristo.

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Quarto Quadro Cap. 5 Tomada de posse da terra. Ap 5: 1-5 Este captulo a chave para se entender todo o Apocalipse. No princpio, quando Deus criou todas as coisas, Ele deu ao homem a posse e o domnio sobre a terra e tudo o que nela h (Gn 1: 26-28). No entanto, quando o homem pecou ele se tornou escravo de satans, dando a este legalidade sobre sua vida e sobre toda a criao que o Senhor havia lhe dado, trazendo a maldio e a condenao sobre a terra e sobre si mesmo (Gn 3: 17-19; Rm 6: 16). O governo da terra, que antes pertencia ao homem, agora, por causa da desobedincia, passou a satans (Mt 4: 8-9; Jo 14: 30). Lv 25: 1-13 No antigo testamento havia uma lei dada pelo Senhor que fazia com que a posse da terra voltasse aos seus antigos donos no chamado Ano do Jubileu. A terra poderia ser cultivada por seis anos, mas no stimo ano aquela terra no poderia ser cultivada, seria o seu ano de descanso. Este ano era chamado de o Ano Sabtico. Aps sete anos sabticos, ou seja, 49 anos, vinha o 50 ano que era o Ano do Jubileu. Neste ano se proclamava liberdade queles que tinham tornado-se escravos por causa de dvidas e a posse da terra voltava aos seus antigos donos. Isto pr-figura exatamente o que vai acontecer com a abertura do livro selado. A posse da terra voltar para seus antigos donos. A abertura do livro significa a retomada da posse e do governo de toda a criao, pois ele desencadear vrios acontecimentos que culminar no governo eterno de Cristo e dos redimidos sobre toda a terra. Este o propsito de Deus, que inclui tambm o seu julgamento sobre aqueles que rejeitaram o governo de Cristo em suas vidas e sobre satans, que traz terra corrupo, destruio e morte (Jo 10: 10). Abrir o livro significa, literalmente, a realizao deste propsito de Deus. Joo chora muito porque anseia pela realizao dos planos de Deus (Mt 6: 10) e porque percebe a dificuldade de como eles se realizaro. No entanto, atravs do sacrifcio decisivo de Cristo, uma multido redimida e os propsitos do domnio original do homem finalmente sero cumpridos (Ap 5: 9-10).

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Quinto Quadro Cap. 6 e 7 Primeira fase da grande tribulao As Setenta Semanas de Daniel Dn 9: 24-27 Esta profecia foi dada a Daniel j no final do cativeiro na Babilnia. Estas semanas a que se refere o texto, no so semanas de dias, mas de anos, ou seja, uma semana se refere a 7 anos. Ento so 70 semanas de 7 anos, que d um total de 490 anos (70 x 7). A profecia se refere a um perodo de 490 anos na histria de Israel, que comeou a ser contado logo aps o final do cativeiro babilnico. Sete semanas (49 anos) foi o perodo que durou a reconstruo do templo, aps o cativeiro. Depois se passaram 62 semanas (434 anos) totalizando 69 semanas (483 anos). Esses 483 anos se cumpriram exatamente no dia em que Jesus entrou em Jerusalm montado em um jumentinho. Logo aps, o Ungido (Jesus) foi morto, finalizando a a contagem de 69 semanas (Dn 9: 25-26). Veja que so 70 semanas, mas se cumpriram apenas 69. H uma semana que ainda no se cumpriu, logo temos a um hiato proftico. justamente neste hiato proftico que nasce a igreja gentlica, a que fomos enxertados na oliveira (Rm 11: 17). A ltima semana (7 anos), tambm conhecida como a septuagsima semana de Daniel, se cumpre na grande tribulao, e comea a ser contada a partir do momento em que o prncipe (o anti-cristo) faz uma firme aliana com Israel (Dn 9: 27), completando ento as 70 semanas da profecia. O arrebatamento da igreja ocorre logo no incio da ltima semana, ou da grande tribulao. O Princpio das Dores A grande tribulao dividida em duas fases, cada fase de trs anos e meio, totalizando sete anos. Ser um perodo de muita angstia e sofrimento na terra qual nunca houve antes e nem haver depois e constitui-se no julgamento de Deus sobre a terra e sobre todos aqueles que rejeitaram o governo de Cristo em suas vidas. Os captulos 6 e 7 de Apocalipse cobrem a primeira fase da grande tribulao (trs anos e meio). O Senhor Jesus chamou esta fase de o princpio das dores (Mt 24: 5-12).

O Primeiro Selo Ap 6: 1-2


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O cavaleiro: este o anti-cristo. Foi-lhe dada uma coroa: o mundo vai entrar em um caos to grande que ser necessrio que os governantes entreguem o governo do mundo a um homem, que ser o anti-cristo. O cavalo branco: ele ir estabelecer a paz mundial e a unio entre todos os povos. Caractersticas do anti-Cristo 1. Ser uma pessoa, um homem. 2Ts 2: 3-4 2. Ser um gnio em oratria. Dn 11: 36 3. Ser um gnio intelectual. Dn 8: 23 4. Ser um gnio empresarial. Ap 13: 16-17 5. Ser um gnio poltico. Ap 17: 11-12 6. Ser um gnio militar. Ap 13: 4 7. Controlar todo o sistema religioso do mundo. Ap 13: 4 8. Receber o poder das mos de satans. Ap 13: 2 9. Far um pacto com Israel por 7 anos, o qual ser quebrado aps 3 anos e meio. Dn 9: 27 O Segundo Selo Ap 6: 3-4 A paz que o anti-cristo estabelece ser por um perodo muito curto (talvez uns 6 meses, 1 ano, quem sabe). Logo em seguida a paz retirada da terra e os homens se mataro. Guerras e conflitos marcados por grande morticnio so o resultado da abertura deste selo. Aqui acontece a terceira guerra mundial que, com certeza, ser uma guerra com armas nucleares. O Terceiro Selo Ap 6: 5-6 Haver grande fome sobre toda a terra. A escassez de alimentos, o alto preo cobrado pela comida e o caos na economia mundial so o resultado da abertura deste selo. O Quarto Selo Ap 6: 7-8 A abertura deste selo desencadeia uma srie de circunstncias (fome, mortandade, feras da terra, etc) que culminar na morte de 25% da populao mundial. Atualmente (no ano de 2007) o mundo tem aproximadamente 6 bilhes de pessoas. 25% disso d 1 bilho e meio. Este o nmero aproximado de pessoas que morrem por causa do cavaleiro do quarto selo. Para se ter uma idia, a segunda guerra mundial, em nove anos, matou aproximadamente 150 milhes de pessoas. Morrem 1 bilho e meio de pessoas, em nmeros de hoje, em apenas trs anos e meio, que a primeira fase da grande tribulao.
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O Quinto Selo Ap 6: 9-11 A abertura do quinto selo mostra as almas dos que foram mortos por causa do testemunho do evangelho. Repare no verso 11 a frase at que tambm se completasse o nmero dos seus conservos e seus irmos que iam ser mortos como igualmente eles foram: muitos cristos ainda sero perseguidos mortos por causa do testemunho do evangelho, ainda nesta primeira fase da grande tribulao. necessrio entender o seguinte: o arrebatamento da igreja algo que vai causar um impacto extraordinrio no mundo inteiro. Aqueles crentes que ficaram, porque no estavam prontos para subir, agora se voltam para Deus com uma intensidade muito grande, porque sabem que poderiam ter ido tambm, mas no foram por causa da maneira como encararam a vida crist no decorrer dos anos de suas vidas. Acontece ento um grande avivamento entre estes crentes, de forma como nunca houve na terra, e eles passam a pregar o evangelho com uma ousadia tal, que no perodo de trs anos e meio eles alcanam todas as naes da terra (Ap 7: 9). Ap 7: 1-7 Estes 144 mil selados das tribos de Israel so crentes judeus escolhidos por Deus que iro liderar esse avivamento que vai haver na terra aps o arrebatamento. Eles passam novamente a ser os representantes legais de Deus na terra. Haver grande perseguio sobre estes crentes que ficaram aqui na terra, inclusive sobre os 144 mil, e eles sero mortos pelo anti-cristo por causa do testemunho do evangelho (Ap 7: 9-17). So estes os que completam o nmero dos que so mortos por causa de Cristo como tambm foram aqueles vistos na abertura do quinto selo (Ap 6: 11). O Sexto Selo Ap 6: 12-17 O sexto selo aberto no final da primeira fase da grande tribulao, que chamada por Jesus de o princpio das dores, e d incio segunda fase. Agora sim, a ira de Deus vai pesar sobre o homem. Aqui comea realmente a Grande Tribulao, sofrimento e angstia tal qual nunca houve antes na terra e nem haver depois (Mt 24: 15-21). No incio da segunda fase, o anti-cristo vai quebrar o pacto com Israel. Se assenta no trono, no lugar santo, no Templo de Deus em Jerusalm, e se auto-declara como deus (Mt 24: 15). Ap 13: 1-5 - O diabo d ao anti-cristo poder, trono e autoridade, e ento ele comea a reinar absoluto sobre a terra por 42 meses (trs anos e meio) e ser adorado em todo o mundo. Esta fase ser a fase da Ira de Deus sobre o homem.
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Quando o anti-cristo se assenta no trono, no lugar santo, comea a acontecer as catstrofes de propores csmicas, envolvendo o sol a lua e as estrelas, descritas na abertura do sexto selo. Um grande terremoto de propores jamais vista sacode a terra, literalmente. Todos os montes e ilhas so movidos do seu lugar. Os lderes da terra, os ricos e poderosos, escravos e livres escondem-se em cavernas e clamam aos montes que caiam sobre eles para que os escondam da face do Senhor, porque eles sabem que chegou o Dia da ira de Deus e ningum pode resistir a Ele (Is 24: 1-6, 1822). At ento tudo o que aconteceu foi em decorrncia da ao do homem sobre a terra. Ele perseguiu, matou, fez guerra, destruiu, enfim, foi entregue aos seus instintos bestiais. Mas a partir de agora Deus quem passa a agir sobre a terra, manifestando o seu juzo e a sua ira por causa da iniqidade e rebeldia do homem.

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Sexto Quadro Cap. 8 a 18 A Segunda fase da grande tribulao, O Dia da ira de Deus. O Stimo Selo Ap 8: 1-6 O que vem agora sobre os homens fez calar todo o cu por cerca de meia hora. O homem vai experimentar uma caracterstica de Deus que ele ainda no conhece: a manifestao da sua ira, a sua vingana contra aqueles que trocaram a Sua graa por uma vida deliberada de pecado, a sua justia manifestada sobre toda iniqidade e abominao que contaminou a terra. Deus um Deus de amor, mas tambm um Deus de justia. Ele to amoroso quanto justo. Ap 8: 3-4 - Este tempo da ira de Deus o resultado do clamor do Seu povo por justia (Mt 5: 6). A abertura do stimo selo d incio ao ressoar de sete trombetas que, ao seu toque, envia pragas que assolaro a terra e os homens. A Primeira Trombeta Ap 8: 7 A tera parte da terra, das rvores e de toda a erva verde ser queimada pela chuva de fogo e mistura de sangue atirada sobre a terra quando o primeiro anjo tocar a trombeta. A Segunda Trombeta Ap 8: 8-9 A tera parte do mar se torna em sangue, matando a tera parte da criao existente no mar e destruindo a tera parte das embarcaes A Terceira Trombeta Ap 8: 10-11 A tera parte das guas (rios) e fontes de guas atingida e se tornam amargosas. Muitos homens morrem por causa dessas guas. A Quarta Trombeta Ap 8: 12-13 A tera parte do sol, da lua e das estrelas foi atingida e escureceu, no dando seu brilho, nesta tera parte, nem de dia e nem de noite.

Captulo 9 A Quinta Trombeta Ap 9: 1-6


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Desce um anjo e abre o poo do abismo onde demnios esto presos. Estes demnios saem para terra, tendo recebido o mesmo poder que tem os escorpies, para causarem grande dor e sofrimento queles que no tem o selo de Deus sobre a fronte. Foi ordenado a estes demnios que no matassem os homens, mas que os atormentassem por cinco meses, perodo este em que a morte ser retirada da terra. Os homens buscaro a morte e a desejaro ardentemente, porm no podero morrer porque ela fugir deles. A Sexta Trombeta Ap 9: 13-18 Ao toque desta trombeta, quatro anjos saem e matam a tera parte dos homens, atravs do fogo, da fumaa e do enxofre que saem da boca de seus cavalos. A partir de agora a morte volta para a terra. Captulo 10 Os sete troves Ap 10: 1-7 H coisas na profecia que no esto reveladas, como o caso do que foi dito pelos sete troves, algo que ficou em segredo. H coisas que Deus fala e temos de comunicar, outras Ele fala e no podemos contar. Nesta fase da tribulao acontece muita coisa que no foi revelado, ser conhecido apenas no tempo apropriado, sendo esta a vontade de Deus. Joo e o Livrinho Ap 10: 8-11 H um consenso entre todos os estudiosos do apocalipse de que este livro que foi dado a Joo para ser comido o livro que escreveu o profeta Daniel (Dn 12: 4, 9). O livro de Daniel ficou selado at a revelao do apocalipse, sendo que o apocalipse uma chave para se interpretar as profecias do livro de Daniel. O contedo do livro a Palavra de Deus (doce como o mel para a boca) que comunica dor, sofrimento e angstia aos habitantes da terra (amargo para o estmago).

Captulo 11 Ordens para medir o santurio de Deus Ap 11: 1-2


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Brevemente o templo ser novamente reconstrudo. O templo que Salomo fez foi baseado numa revelao que Deus deu a Davi e foi um prolongamento do tabernculo de Moiss. Este templo foi destrudo por Nabucodonosor quando este levou os judeus cativos para a Babilnia. Setenta anos depois o povo volta e, sobre a liderana de Zorobabel, o templo reconstrudo, mas sem a Arca da Aliana, que foi perdida na ocasio em que o templo anterior foi destrudo por Nabucodonosor. Quando Herodes assume o reinado, o templo reformado, e ele passa a ser conhecido como o templo de Herodes. Foi neste templo que Jesus entrou, no seu ministrio. No ano 70 d.C. esse templo destrudo pelo general Tito, na invaso de Jerusalm pelos romanos. O templo ser novamente reconstrudo e os sacrifcios retornaro. O anti-cristo vai entrar no lugar santo e ali ser adorado como deus. Durante 42 meses (trs anos e meio) ele ser dado aos gentios, sob o governo do anti-cristo, e durante o perodo da Grande Tribulao ele ser novamente destrudo. Quando Jesus voltar, ele vai reconstruir o templo que ser definitivo, e ser conhecido como o templo do milnio. Este templo est descrito em Ezequiel do captulo 40 at 48. As duas testemunhas Ap 11: 3-14 Na segunda fase da Grande Tribulao no haver pregao do evangelho, ser impossvel dar testemunho da Palavra em meio a tudo o que acontece nesses dias. Deus ento levanta essas duas testemunhas, que so duas pessoas com caractersticas de Elias e Moiss, para profetizarem durante todo este perodo. A essas testemunhas foi conferido grande poder e autoridade. Essa besta que surge do abismo e mata as duas testemunhas, quando estas concluem o testemunho que devem dar, um demnio chamado Apolion. A Stima Trombeta Ap 11: 15-19 A stima trombeta uma referncia ao final da Tribulao, quando Jesus volta e passa a reinar sobre toda terra. Captulo 12 A mulher e o drago Ap 12: 1-6 Assim como o captulo 5, o 12 muito importante, e precisas ser bem entendido para que se tenha uma boa compreenso do restante do livro. Ele comea falando de uma mulher, e a chave para se entender bem esse captulo saber quem
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essa mulher. Roma diz que Maria. Vrios pastores evanglicos dizem que essa mulher a igreja. Nenhuma vez na bblia a igreja chamada de mulher. A igreja sempre chamada de noiva, virgem. Qual a diferena entre uma virgem e uma mulher? Normalmente quando nos referimos esposa de algum, dizemos que esta mulher desse algum. Logo, mulher aquela que tem uma experincia conjugal com o seu marido, enquanto que a noiva no tem uma experincia conjugal com seu noivo, virgem. Isaas 54: 5-6 se refere a Israel como a mulher (esposa) de Deus. Ento mulher no a igreja, Israel. Gn 37: 9 Repare que no sonho de Jos ele v o sol (seu pai Jac ou Israel), a lua (sua me) e onze estrelas (seus irmos que formaram as tribos de Israel) se inclinando perante ele. Em Ap 12: 1 esta mulher est vestida do sol, com a lua debaixo dos ps e uma coroa de doze estrelas na cabea. uma referncia ao sonho de Jos. Fica claro ento que esta mulher no a igreja e muito menos Maria, mas sim Israel. Ap 12: 2 Israel sofreu tormentos incrveis (pecados, guerras, invases, idolatrias) at que nascesse o seu filho varo, que Jesus Cristo. Ap 12: 4 Se refere ao decreto que Herodes fez ordenando que fosse morta toda criana de dois anos para baixo, cujo intuito era matar o pequeno Jesus que nessa poca deveria ter no mximo dois anos de idade, segundo os clculos de Herodes. Ap 12: 5 Quarenta dias aps sua morte e ressurreio Jesus foi assunto aos cus. E mais uma vez o texto fala que Jesus reinar nesta terra pessoalmente. Ap 12: 6 Deus ir abrigar o povo judeu no deserto durante a segunda fase da grande tribulao (trs anos e meio). Ali eles sero sustentados pelo Senhor e protegidos do anti-cristo. Ap 12: 7-12, Dn 12: 1 - Neste dia se estabelece a maior de todas as batalhas no cu. Miguel e seus anjos pelejam contra Satans e seus anjos, que perdem a batalha e so expulsos do cu para a terra. At este momento satans tinha acesso ao trono de Deus como nosso acusador. Agora ele expulso do cu, perdendo a condio de viver na eternidade. Ap 12: 13-14 O anti-cristo quebra o pacto que fez com Israel e comea a perseguir o povo judeu para extermina-los da face da terra. A Palavra diz que a mulher, Israel ou o povo judeu, encontra abrigo no deserto e ser sustentada por Deus, longe do anti-cristo, durante trs anos e meio.
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Ap 12: 15-16 A gua que sai da boca da serpente um grande exrcito que o anti-cristo manda para destruir o povo judeu, assim como fez fara quando Israel saiu do Egito (Ex 14). Da mesma forma que a terra engoliu aqueles que se rebelaram contra Moiss no deserto (Nm 16), a terra se abre e engole esse grande exrcito que persegue o povo de Israel. Captulo 13 A besta que emerge do mar Ap. 13: 1-10 O mar a que se refere o texto se trata das naes, povos e tribos de toda a terra (Ap 17: 15). Eles levantaro um homem, o anti-cristo, que governar absoluto sobre toda a terra durante 42 meses ou trs anos e meio, a segunda fase da Grande Tribulao. O anti-cristo assume o governo do mundo logo no incio desta segunda fase. O governo do anti-cristo ter as caractersticas de quatro imprios, ou seja, ser a soma deste quatro: o imprio babilnico (poder absoluto); o imprio medo-persa (frieza para matar); o imprio grego (velocidade, ser muito veloz em suas conquistas); e o imprio romano (ferocidade, o imprio romano foi o mais brbaro e violento que j houve na terra). A besta que emerge do terra Ap. 13: 11-18 Essa besta o falso profeta. preciso que o anti-cristo tenha um apoio espiritual, e o falso profeta esse apoio. Repare que ele no emerge da mar, mas da terra. Terra, em apocalipse, significa Israel. provvel que, tanto o anti-cristo quanto o falso profeta, sejam judeus ou descendente de judeus. A marca da besta Ap. 13: 16-18 Esta uma marca que ser colocada nos habitantes da terra. Ningum poder comprar ou vender se no tiver essa marca. Ser uma identificao pessoal, indispensvel para quem quer que seja. Acontece que essa marca sela as pessoas como propriedade da besta, do anti-cristo, do diabo. Em Ap 14: 9-11 diz que todos os que tem essa marca sofrero a ira de Deus e sero atormentados com fogo e enxofre de dia e de noite, sem descanso, por toda a eternidade. Captulo 14 O cordeiro e seus remidos Ap 14: 1-5
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Estes so os 144 mil selados das tribos de Israel, que agora esto diante do cordeiro de Deus no monte Sio, no cu. Isso mostra que o anti-cristo matou todos eles quando estavam na terra. Dedicaram completamente suas vidas ao Senhor e agora gozam do descanso eterno na presena de Jesus. So as primcias de Deus e do Cordeiro. A primeira voz Ap 14: 6 Anjos anunciaro o evangelho eterno aos habitantes da terra, nesta fase da Tribulao. Deus mostra seu cuidado, mesmo em meio ao seu juzo, para que a sua verdade seja proclamada. A segunda voz Ap 14: 8 Em toda a bblia temos duas cidades: Jerusalm, a cidade de Deus, a do bem. E babilnia, a cidade do diabo, a do mal. Essa cidade do diabo, Babilnia, cai, enquanto que a cidade de Deus, Jerusalm, prospera por toda a eternidade. A terceira voz Ap 14: 9-11 Os adoradores da besta e aqueles que tem a sua marca na fronte ou na mo, sero jogados no lago de fogo e enxofre, e sero atormentados dia e noite por toda a eternidade. Note que enquanto no cu no haver noite, no lago de fogo e enxofre haver dia e noite, ou seja, o tempo ser contado para todo o sempre. A quarta voz Ap 14: 13 A bblia chama de bem aventurados aqueles que morrem no Senhor. Para os que esto em Cristo, a morte um encontro marcado com Jesus, estaro em sua presena conscientes e recebero descanso de suas fadigas. O apstolo Paulo disse em sua carta aos filipenses (Fp 1:23) que ele desejava partir (morrer) e estar com Cristo, o que era incomparavelmente melhor. Nada pode separar o crente do Senhor Jesus, nem a morte. Se estamos com ele em vida, aps a morte tambm estaremos com ele. A ceifa, o Dia da Vingana - Ap 14: 14-20 Essa uma descrio do Dia da vingana do Senhor. Quando Tito, general romano, destruiu Jerusalm, no ano 70 d.C, ele matou tantos judeus que correu sangue at a canela dos cavalos. Isto foi descrito por Flvio Josefo, historiador judeu que viveu no sculo 1. Agora ns estamos no Dia da Vingana. Os mpios sero esmagados com tanta violncia que vai correr sangue at o freio dos cavalos. Isso vai acontecer na batalha
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do armagedom, no vale do megido (um vale em Israel com aproximadamente 300 km de extenso). Ser a maior de todas as batalhas onde exrcitos do mundo inteiro comandados pelo drago (satans), pela besta (anti-cristo) e pelo falso profeta sairo peleja contra os exrcitos do Deus todo poderoso (Ap 16: 12-16). Captulo 15 Descreve o ato final do juzo de Deus, que envia os sete ltimos flagelos terra e ao que resta de seus habitantes. Com estes ltimos flagelos consuma-se a clera de Deus. Captulo 16 O primeiro flagelo Ap 16: 1-2 lceras malignas e perniciosas saram em todos os adores e portadores da marca da besta. O segundo flagelo Ap 16: 3 Todo o mar se torna em sangue e morre todos os seres viventes que nele habitava. O terceiro flagelo Ap 16: 4-5 Os rios e as fontes das guas se tornam em sangue. O quarto flagelo Ap 16: 8-9 Foi dado ao sol queimar os homens com fogo. O quinto flagelo Ap 16: 10 O reino da besta (anti-cristo) se torna em trevas. Veio dor sobre todos os homens, por causa da opresso em que viviam e por causa das lceras malignas que sofriam. O sexto flagelo Ap 16: 12 Aqui acontece a batalha do armagedom, a maior de todas as batalhas, onde os mpios sero dizimados e vai correr sangue at o freio dos cavalos (Ap 14: 14-20) O stimo flagelo Ap 16: 17-21
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O stimo flagelo o ato final do juzo de Deus sobre a terra. Acontece o maior terremoto que j houve desde que o mundo foi criado, destruindo todos os montes e ilhas. Logo depois cai uma chuva de pedras pesando um talento (cerca de 30 Kg), terminando o ciclo dos juzos de Deus sobre a terra. Captulo 17 Ap 17: 1-6 A mulher de que fala esse texto representa toda prostituio, idolatria e luxuria que h no mundo, e simbolizada pela cidade de Roma com seu paganismo e imoralidade sexual (Ap 17: 9 Roma foi construda sobre sete montes; Ap 17: 18 O imprio romano dominou todo o mundo conhecido daquela poca). O paganismo transformou cada uma das cidades da sia Menor numa manifestao dessa grande meretriz. Uma participao econmica e social plena envolvia assistir a festas e a celebraes religiosas pags. Esperava-se adorao ao imperador romano como expresso de lealdade poltica. Pagos chamavam cristos de ateus porque eles no adoravam os muitos deuses; chamavam-nos de inimigos da humanidade porque no participavam da vida social (1Pe 2: 12; 4: 3-4). Essa besta escarlate, que representa o Imprio Romano, sustenta a cidade de Roma na idolatria luxuosa. Ela tambm espalha as prticas de Roma por todo o Imprio. Ocasionalmente, porm, a besta se volta contra a meretriz e a destri (Ap 17: 16-17). Os poderes vorazes do governo e das legies romanas destroem a prosperidade e, finalmente, as foras militares das tribos circunvizinhas destroem completamente a cidade de Roma.

Captulo 18 Ap 18: 1-6 A queda da babilnia, a grande meretriz, no representa apenas a destruio da cidade de Roma e o fim do imprio romano. Significa o fim da prostituio, idolatria e luxria que sempre dominou o mundo e destruiu os homens (Ap 19: 2). Deus julga a grande meretriz dando-lhe em dobro o que ela praticou e do clice que ela deu de beber aos homens. Sua runa definitiva (Ap 19: 3). A Grande Tribulao termina com a destruio de tudo aquilo que abominvel ao Senhor e que sempre lhe causou tristeza. A iniqidade, as transgresses e o pecado foram julgados e toda a imoralidade e injustia experimentou o juzo do Deus vivo, que um Deus de amor, mas tambm um Deus de justia.
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A terra foi purificada atravs dos flagelos a que foi submetida, e agora Cristo, o Cordeiro de Deus, vai voltar junto com todos os remidos, que reinaro absolutos sobre um mundo que ser plenamente restaurado e novamente transformado num den.

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Stimo Quadro Cap. 19 As bodas e a segunda vida de Cristo. O jbilo no cu Ap 19: 1-6 Todo o cu comemora a vitria de Deus sobre a iniqidade, o pecado e a injustia. As hostes celestiais do a ele glrias e exaltam o seu poderoso nome, porque julgou a terra com justia. H grande celebrao no cu diante do trono do Deus vivo. As bodas do Cordeiro Ap 19: 7-9 Acontece agora o casamento de Cristo com a sua igreja. Aquela que antes era sua noiva, agora passa a ser sua esposa (Ap 19: 7). Isto representa uma unio profunda, ntima e eterna de Cristo com aqueles que foram lavados, purificados e regenerados pelo seu sangue. Cristo deu a vida pelos seus quando morreu na cruz do calvrio, mostrando um amor sacrificial, pagando um alto preo para libertar da escravido do pecado e da morte aqueles por quem seu amor eterno. Agora estaro juntos, face a face, unidos por toda a eternidade. A volta de Cristo Ap 19: 11-16 Agora Cristo volta terra junto com todos os seus remidos para reinar pessoalmente no trono de Davi (Lc 1: 31-33). Ele reger as naes com cetro de ferro, seu governo ser de justia, paz e amor, e jamais ter fim. Comea, ento, o milnio. A volta de Cristo ser um evento visto por todos os povos (Mt 24: 29-31; Dn 7: 13), seus anjos sairo pelos quatro cantos da terra com trombetas nas mos e reuniro todos os seus escolhidos. Estes so os crentes que no foram arrebatados ou aqueles que se converteram durante a Tribulao, e conseguiram chegar vivos ao final daqueles dias. A Palavra diz que todas as naes da terra se lamentaro quando virem o Filho do Homem, por que reconhecero ser Ele o filho de Deus, aquele a quem deixaram para seguir a satans. Os judeus finalmente vero o messias to esperado, que foi rejeitado por eles (Zc 12: 10-11; 13: 6). A besta e o falso profeta so lanados no lago de fogo Ap 19: 17-21 - A besta (o anti-cristo) e os reis da terra reuniro todo o seu exrcito para pelejarem contra Cristo e seu exrcito, numa tentativa final e desesperada de no perderem o governo da terra. A besta ser presa e junto com ela o falso profeta e os dois sero lanados no lago de fogo. Os restantes sero mortos com a espada que sai da boca do Cordeiro, e todas as aves se fartaram das suas carnes.
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Oitavo Quadro Cap. 20 O Milnio A priso de satans Ap 20: 1-3 Satans ser preso e lanado no abismo, onde ficar durante os mil anos em que Cristo estar reinando sobre a terra juntamente com a igreja. Neste perodo ele no mais atormentar as naes, no seduzir os homens e nem causara mais nenhum mal terra. No entanto, ele ser solto no final dos mil anos, mas apenas por pouco tempo. A ressurreio dos salvos Ap 20: 4-6 Acontece ento a ressurreio dos que morreram em Cristo, tanto dos que foram mortos por causa do seu nome quanto daqueles que no receberam a marca da besta (Ap 6: 9-11; Ap 7: 9-10, 13-14). Esses recebero novos corpos, incorruptveis, sero julgados para receberem seus galardes e reinaro com Cristo e a igreja durante o milnio (1Co 6: 2-3; Rm 8: 17). importante lembrar que no faz parte desta ressurreio: os mpios eles sero ressuscitados apenas no final do milnio; a igreja esta foi arrebatada no incio da grande tribulao, j foi julgada e j recebeu seu galardo. O milnio Is 65: 17-25 Comea agora o milnio. Ser um perodo de mil anos em que Cristo reinar pessoalmente sobre toda terra, assentando-se no trono de Davi (Lc 1: 32-33; Dn 2: 44). Este ser um tempo de plena paz e justia no mundo, no haver guerra, fome, peste, misria ou qualquer coisa parecida com isto. A terra ser completamente restaurada e transformada num den, assim como era pra ser desde o incio. Cristo e seu povo reger as naes com cetro de ferro (Ap 2: 26-27), ou seja, com grande autoridade e justia, no permitindo impunidade, corrupo, desigualdades ou qualquer coisa que possa prejudicar a terra ou os homens. O mundo realmente viver a paz que nunca conseguiu encontrar. O homem voltar a viver oitocentos, ou novecentos anos, assim como era no incio (Is 65: 20), pois o reinado de Cristo ir transformar a terra num lugar ideal para o desenvolvimento da vida, tanto do ser humano como dos animais. A derrota definitiva de satans Ap 20: 7-10 No final do milnio, satans ser solto de sua priso. E, como era de se esperar, ele lidera uma nova rebelio contra Cristo e seu governo sobre a terra. Ele novamente comea a seduzir as naes de todo o mundo a fim de reunir um grande exrcito para pelejarem contra o Cordeiro. Com seu exrcito reunido, eles marcham rumo cidade
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querida, Jerusalm, onde a sede do governo mundial de Cristo, e, cercando a cidade, se preparam para destru-la. Estes reunidos para peleja so os ltimos inimigos de Cristo, que se rebelaram contra Ele, mesmo diante de um governo perfeito que trouxe terra a verdadeira paz e prosperidade jamais experimentadas antes. No comando desse exrcito maligno est o prprio satans, cujo propsito roubar, matar e destruir (Jo 10: 10). Ele ainda tem o mesmo desejo que o levou queda no princpio: ser maior do que Deus e dominar toda a criao. Mas desta vez no h batalha, porque o prprio Deus manda fogo do cu e destri todos eles. Sua derrota completa e definitiva. Satans lanado para dentro do lago de fogo e enxofre, onde j se encontram a besta e o falso profeta, e sero atormentados de dia e de noite por toda a eternidade. Falta agora apenas mais um inimigo a ser destrudo, o ltimo deles, que assolou toda a humanidade desde a queda do homem: a morte.

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Nono Quadro Cap. 20 O juzo do trono branco. Ap 20: 11-15 Esta a cena do juzo final, onde o prprio Deus aparece vista de todos, assentado em um trono branco (Ap 20: 11; Dn 7: 9). Este o julgamento dos mpios, que acontece no final do milnio (Ap 20: 5). Os mortos sero ressuscitados e postos em p diante do trono do prprio Deus. Sero abertos os livros onde esto escritos os dias de cada um e o que fizeram (Dn 7: 10). Grandes e pequenos sero julgados, um por um, de acordo com suas obras. Ser um momento de choro, tristeza e terror, porque estes que ressuscitaram agora no ressuscitaram para a vida, mas para a morte eterna (Dn 12: 2 repare o hiato proftico neste texto). Vero o prprio Deus, que no quiseram seguir, vero tambm a Cristo a quem rejeitaram. Muitos se lembraro da oportunidade que tiveram de receber a Cristo como Senhor e Salvador, em um culto, numa igreja, numa certa noite, onde recusaram dizendo que no precisavam dele ou que ainda no estavam prontos para recebe-lo. Vero aqueles que, em certa ocasio, estiveram pregando em alguma praa, em algum lugar, oferecendo-lhes a salvao e que, naquela ocasio, foi motivo de risos e piadas por parte de seus amigos. Quantos convites recusados, quantas oportunidades perdidas, quantas chances desperdiadas. Ouviro o prprio Deus lhes dizer: foi a sua escolha, voc soube da verdade naquele dia, teve a oportunidade de receber a salvao, mas a recusou. Por outro lado, os salvos e remidos vero ser condenados aqueles seus parentes, amigos ou conhecidos que recusaram sua pregao do evangelho. Vero tambm ser condenados aqueles por quem desistiram de orar, se envergonharam de pregar, se recusaram a conversar a respeito da salvao (Ez 3: 16-21; At 18: 6; At 20: 26). Vai haver muito lamento, gritos de desespero, palavras de arrependimento, pedidos de misericrdia. Mas agora tarde, no h mais como voltar atrs porque a deciso que se podia tomar era enquanto foram vivos. Tiveram a vida toda para decidir, mas agora hora do justo juzo de Deus. Ouviro, ento, o veredicto: culpado. Ento a sentena ser pronunciada: morte eterna a ser cumprida no lago de fogo e enxofre (Ap 20: 15). E ento sero lanados no lago de fogo e estaro l em tormentos por toda a eternidade (Ap 14: 9-11; Ap 21: 8; Is 66: 24). E agora chegou a vez do ltimo inimigo a ser destrudo: a morte. Ela e o inferno sero lanados para dentro do lago de fogo e ali ficaro para todo o sempre.
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Dcimo Quadro Cap. 21 e 22 Uma janela para a eternidade. Novos cus e nova terra Ap 21: 1-8 Cus e terra sero completamente renovados, numa transformao to profunda quanto a que nossos corpos recebero quando forem glorificados. Do cu vem a nova Jerusalm, uma cidade com brilho e esplendor jamais vistos, e ali ser o lugar da habitao eterna de Deus e do Cordeiro com seus remidos. O milnio terminou, e foi um tempo de governo perfeito de Cristo e sua igreja sobre toda terra. No entanto, no milnio ainda havia morte, maldio e pecado (Is 65: 20). Agora, no h mais morte, dor, pranto ou luto (Ap 21: 4). Pecado, maldio, doenas, enfermidades ou qualquer outro tipo de contaminao tambm no existem mais (Ap 21: 27). Ser um lugar puro e santo como o prprio Deus. Deus habitar com seu povo Ap 22: 1-5 O prprio Deus estar com seu povo, eles o contemplaro face a face e tero em suas frontes o nome dele gravado. No haver noite neste lugar, e ele no precisar da luz do sol ou da lua, porque a luz do Senhor Deus brilhar eternamente sobre ele, e junto com Cristo e seu povo, reinaro para todo o sempre.

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