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OS MUSEUS E O ENSINO DE HISTRIA

Profa Dra Lina Maria Brando de Aras1[1] Profa Maria das Graas de Souza Teixeira2[2]

A cincia museolgica foi considerada, durante muito tempo, como a cincia dos museus, como a disciplina que estudava exclusivamente as prticas desenvolvidas no interior dessas instituies. A partir da dcada de 70 com a ampliao do conceito de museu e de patrimnio, esse paradigma passou a ser questionado pelos estudiosos da rea, a exemplo do muselogo russo A. M. Razgon, que, em 1982, definia a museologia como uma cincia social que estuda os objetos de museu como fonte de conhecimento.3[3] Esse autor ampliou o conceito, definindo essa disciplina como uma cincia social que percebe o objeto museolgico como fonte de conhecimento. Seguindo essa abordagem, as discusses da mesa redonda de Santiago do Chile no incio dos anos setenta, levaram a considerar a instituio museu como o gestor do cotidiano da comunidade. Esta discusso contribuiu para o surgimento do conceito de Patrimnio Integral, pois o patrimnio deixou de ser classificado por categorias especficas de sua prpria natureza (cultural, natural, tangvel e intangvel), passando, o museu, a agir diretamente com a comunidade. De acordo com Horta, que comentou o documento gerado na discusso supra mencionada:
A funo do museu no documento de Santiago, ainda postula a `interveno` no meio social e no seu territrio, cabendo-lhe ainda um papel de `mestre`, conscientizando o pblico sobre a necessidade da `preservao` do patrimnio cultural e natural. Ainda temos um museu cheio de certezas, definidor de um discurso, por mais revolucionrio, ainda monolgico. A idia de `museu`, em sua nova forma `integral` ainda nebulosa, como um `papel` (representao, imagem?) a ser desempenhado, que se configura mais ideologicamente, politicamente,

1[1] Professora do Programa de Ps-Graduao em Histria e do Departamento de Histria da Faculdade de Filosofia e Cincias Humanas, da Universidade Federal da Bahia. 2[2] Museloga e professora assistente do Departamento de Museologia da Faculdade de Filosofia e Cincias Humanas, da Universidade Federal da Bahia 3[3] MENESCH, Peter. Objeto museo Museologia: el eterno triangulo. In: Cuadernos de Museologia. Lima: Museo de Arte Popular, 1994. P. 5.

socialmente do que ideologicamente, politicamente, socialmente do que funcionalmente, especificamente, tecnicamente, pragmaticamente.4[4]

Estas discusses conceituais trouxeram para o contexto museolgico antagonismos que contriburam para o desencadeamento de um movimento em prol de uma nova reflexo sobre a museologia, ou seja, ao se perceber a possibilidade de a instituio museu lanar seu olhar sobre a realidade circundante surge uma nova corrente museolgica. Estabeleceram-se, assim, duas vertentes, a tradicional e a nova museologia. A primeira, voltada para o tratamento do objeto em si, circunscrito num edifcio, para um pblico especfico atravs de uma moldura pedaggica formal. Na segunda, o tratamento dispensado ao objeto relacionado ao seu contexto fazendo com que as aes desenvolvidas saam do edifcio e passem a ser exercidas de forma participativa pela comunidade. A divergncia existente entre as duas vertentes contribui no s para a abertura de novas tipologias de museus, a exemplo dos museus abertos, dos museus de stio, dos eco museus e dos museus de vizinhana, dentre outros. Ao analisarmos as trajetrias do museu e da Museologia, observamos que elas tm seguido seu caminho paralelo ao da Histria. Quando a Histria se preocupava apenas com o factual, com um nico recorte da sociedade, o museu e a Museologia enveredavam nesta mesma moldura. A representao da sociedade que se fazia (residualmente), era relacionada aos grandes feitos da classe dominante, presentes nas colees museolgicas. A Nova Histria Social, introduzindo uma preocupao com o cotidiano, com o homem comum, faz, tambm, a histria dos bastidores. Neste caminho do novo fazer historiogrfico, Le Goff discute a transformao do conceito de monumento, demonstrando a transformao que se verifica na contemporaneidade quando as grandes esculturas e as obras arquitetnicas foram substitudas pela formao de acervos documentais5[5] como forma de registrar os fatos e feitos das sociedades europias. 6[6] Esta mesma discusso alcana a Museologia, promovendo tanto uma redefinio dos perfis das colees, quanto da relao entre museu e comunidade. Neste caminho, esta nova cincia museolgica tem a preocupao com a superao de uma compreenso de museu como espao saudosista, esttico, romntico; bem como a compreenso do acervo como exterior e extico. A utilizao do acervo como meio para uma leitura crtica do processo

4[4] HORTA, Maria de Lourdes Pereira. 20 anos de pois de Santiago: a declarao de Caracas, 1992. In: Memria do pensamento contemporneo: documentos e depoimentos. 1995. P. 34. 5[5] Entendemos como documento, qualquer indcio da experincia humana, o mesmo que evidncia. Cf THOMPSON, E. P. Misria da Teoria. Rio de Janeiro, Zahar, s/d. 6[6] LE GOFF. J. Histria e memria. So Paulo: Campus, 1994.

histrico e para a percepo do museu como espao dinmico que reflete o cotidiano mais um dos referncia que compem a Museologia atual, aproximando-a, ainda mais, da Histria e da Antropologia. A Nova Museologia se utiliza do museu como laboratrio de experimentao de uma nova metodologia que deixa de privilegiar o objeto em si, passando a tentar compreend-lo como suporte de memria e mediador das relaes, contribuindo dessa forma para uma nova valorao aos objetos museolgicos, ampliando, assim, a possibilidade de objetos musealizveis. Estes novos objetos eram, at ento, vistos pelo museu como marginais, pois no carregavam a aura de importncia estabelecida naquele momento. Considerando a memria como escolha, Ecla Bosi, resgata a lembrana de velhos industririos paulistas, considerando que o que foi lembrado, aquilo que foi escolhido para ser a histria de suas vidas7[7]. Nesta perspectiva, aquilo que define a tipologia de um museu, caracteriza as escolhas de uma comunidade, para a composio de seu passado. A aproximao do museu com a comunidade na qual ele se insere no se define apenas como uma etapa posterior formao do acervo e montagem das exposies, mas deve acontecer desde o momento de concepo do programa do museu, bem como da coleta e aquisio dos objetos a serem musealizados. Convm destacar que as memrias construdas so capazes de criar um passado memorial, de inventar tradies e costumes.8[8] Considerando o campo dos valores como espao de lutas sociais,9[9] a criao de espaos que resgatem a cultura popular, as escolhas de memria que definem uma comunidade, caracteriza o museu como um espao de resistncia e preservao dos grupos sociais onde esto inseridos. As polticas culturais e preservacionistas em prtica no Brasil no privilegiam a participao das comunidades onde esto inseridas os museus, bibliotecas e academias. De modo geral, o cidado excludo do processo de preservao de seu patrimnio artstico e cultural, sendo tratado como mero espectador, o que redunda num processo de alheamento mtuo, responsvel pelo afastamento verificado entre o cidado e o museu. Visando reverter este quadro, alguns museus tm se preocupado em estabelecer uma relao efetiva com a comunidade, tendo como campo de atuao privilegiado a escola. Neste sentido, o papel do museu seria transformado pela utilizao das tendncias museogrficas mais recentes, que entendem a conservao como sinnimo de resgate, reabilitao e

7[7] BOSI, Ecla. Memria e sociedade: lembrana de velhos. So Paulo: T.A., 1983. 8[8] HOBSBAWM, Eric. A inveno das tradies. Rio de Janeiro: Paz e Terra, 1983. 9[9] THOMPSON, E. P. Costumes em comum. So Paulo: Companhia das Letras, 1998.

reapropriao,

extrapolando

misso

de,

simplesmente,

salvaguardar

patrimnio

material10[10]. Agindo desta maneira estaremos inseridos no contexto das aes mais recentes que visam a participao da comunidade nas instituies educativas e culturais, sem configurar uma conduo da atividade educacional para o conformismo, e sem apresentar o acervo como uma seleo exterior e arbitrria Nessa perspectiva, percebe-se que a Museologia tem seguido os passos da histria e de outras disciplinas na rea das Cincias Humanas no seu desenvolvimento. A ao museolgica no se restringe apresentao da representao cultural, nem compreende a cultura como um domnio de conhecimento exterior, mas pretende a aproximao do acervo junto comunidade atravs de aes que resgatem as prticas culturais do grupo, reconduzidas para a valorizao e significao desse acervo. O objetivo maior de todas as aes , portanto, a qualificao da cultura atravs da interao dos tcnicos com os grupos visitantes, para que se dilua a distncia entre a arte produzida e o visitante, entre o produtor da obra e o consumidor. A aproximao do museu com a comunidade tem como recurso privilegiado a integrao com a escola, principalmente quando tratamos de ncleos educacionais de pequenos municpios circunvizinhos ou, mesmo, de bairros afastados. A valorizao do cotidiano de tais ncleos congregadores, destacados como patrimnio cultural, possibilita um fazer museolgico que, ao mesmo tempo, constri o conhecimento e cria laos entre museu e comunidade. No processo de qualificao do cotidiano como patrimnio cultural, evidenciamos sua dinmica e sua vitalidade, num movimento que dissocia o museu das idias de estaticidade, exotismo e de depsito de velharias. O desenvolvimento de oficinas nas escolas e atividades no interior do museu, permitem o compartilhamento de estratgias de coleta, formao, ordenao e conservao de acervos, sob um carter ldico, que tambm dever contribuir para a formao de atitudes preservacionistas. Neste sentido, mais eficaz que a simples demonstrao de processos de restaurao e de trabalhos danificados pela ao do tempo e do homem, a aplicao de tcnicas e dinmicas que configurem um processo de compreenso dos objetivos da preservao e seu reflexo no cotidianos e na Histria. A conservao, portanto, funda-se num processo de reflexo que se desenvolve no contexto social escola, bairro, cidade levando o indivduo a perceber sua importncia no grupo e a perceber-se como cidado e agente do processo histrico.

10[10] JEUDY, Henri-Pierre. Memrias do social. Rio de Janeiro: Forense Universitria, 1990.

A implementao de aes pedaggicas que valorizem o processo de elaborao da documentao do acervo, permitir a otimizao do uso das peas do museu como fonte de conhecimento, bem como seu entendimento como documento histrico. As aes devero estimular a criatividade e instigar a curiosidade de forma que os visitantes deparem-se com situaes-problema que envolvam a coleta e sistematizao de informao sobre as obras de arte em exposio. A ao documental, assim trabalhada, permitir o envolvimento do grupo e a valorizao das experincias individuais, resgatados num processo educativo que instrumentaliza para a produo do conhecimento cientfico ao mesmo tempo em que desconstri o isolacionismo do tcnico e da instituio. De forma semelhante, o desenvolvimento de tcnicas pedaggicas que enfoque a comunicao enquanto ao museolgica, criar condies para a interao da comunidade com o acervo. A apresentao da exposio como problema, o estmulo elaborao de estratgias de contextualizao e seleo de trabalhos, a ordenao do espao, bem como a montagem e a inaugurao da exposio devero levar os participantes a uma interao com o acervo de tal forma que, ao final do trabalho, eles prprios constituam-se em mais um poderoso elemento de comunicao e disseminao cultural. Alm da funo

instrumentalizadora, que criar melhores condies para a apreciao e realizao de estratgias de comunicao, a ao pedaggica dever constituir-se de um carter ldico que favorea a aprendizagem e a absoro de contedos de histria e arte. Histria social e Museologia social, assim, entrelaam-se. Nesta perspectiva interessante perceber que o campo de atuao das duas reas de conhecimento em muitos momentos de suas trajetrias foram e so ainda comuns. At os anos setenta, os procedimentos metodolgicos da Museologia restringiam-se, basicamente, aos museus histricos e a histria neles se respaldava para reforar a sua atuao, visto que o seu contedo terico estava registrado naqueles objetos com o testemunho reforado daqueles espaos monumentais que representavam a fora e o poder referenciado pela Histria vigente. Tambm o museu, espao de exerccio da Museologia age de acordo com essa mesma concepo, quando traa sua poltica de atuao junto sociedade. Constatamos isso atravs de vrias de suas aes internas como: modos de aquisio, coleta e exposio de seus acervos. Vale ressaltar que h uma hierarquizao dos objetos, a filosofia da instituio est presente sobretudo na poltica de aquisio que na, maioria das vezes, impossibilita a uma abertura maior frente ao pblico, o que contribui para que a instituio dispense uma maior ateno aos objetos que so referncias de um grande feito, que tenha pertencido a um personagem ilustre e assim por diante.

Anteriormente, o comportamento dos museus, no que se refere ao interesse nas suas pesquisas, se preocupava basicamente com a materialidade fsico - qumica do objeto, deixando de estud-lo como mediador das relaes sociais. Registramos, tambm, que o museu tem, atravs do esforo de profissionais comprometidos que formam sua equipe, modificar a sua aparncia de museu tradicional, ou como muitos o denominam na cidade de museu da elite baiana, traando diretrizes que objetivem o desenho de uma moldura que possibilite um contato maior com o pblico, esse esforo se faz presente nas atividades educativas e, sobretudo, no planejamento das exposies temporrias que so cuidadosamente pensadas de maneira que a forma no subestime o contedo. Seguindo os passos da Histria, a Museologia tem tentado fazer com que as instituies museolgicas tracem suas diretrizes dentro de uma poltica de feio social pela qual a comunidade participa de todas as aes desenvolvidas. No s os museus que foram instalados dentro dessa nova viso mas tambm os museus considerados dentro de uma concepo mais tradicional j desenham os seus programas de forma a sair do seu invlucro para desenvolver suas atividades em espaos extra muros. A respeito dessa nova concepo social de ambas as disciplinas tomaremos como ilustrao o pensamento de Barreto11[11] quando afirma que a partir das mudanas conceituais, os museus histricos deixaram de utilizar os seus objetos apenas como matriaprima para o estudo da Histria, passando ele tambm a desenvolver pesquisas em diversas reas do conhecimento humano. Para esse autor, o historiador se utiliza dos objetos para interpret-los afim de relatar uma histria mais inteligvel, elencando as vrias facetas dos fatos e acreditando na importncia dessas mesmas cincias para explicar o presente e construir o futuro. Vale lembrar que no deve existir uma hierarquizao na escala valorativa tanto dos objetos como dos fatos. A esse respeito, ressaltamos as consideraes da autora: importante (... ) que o historiador no deixe de relacionar a comunidade com o contexto mais amplo e que no privilegie determinado segmento da sociedade, pois, se anteriormente s se pretendia colocar uma aura especial nos objetos pertencentes classe dominante, exclu-los e colocar s objetos dos dominados reproduzir o modelo . Ambos os setores e suas contradies devem ser retratadas.12[12] Apesar de todas essas discusses, ainda se faz presente uma prxis que privilegie a hierarquizao dos objetos no ambiente do museu. Sabe-se que a grande maioria dos museus foram formados a partir de uma poltica de aquisio imperativa na qual a comunidade no
11[11] BARRETO, Margarita. Turismo e legado cultural. So Paulo: Papirus, 2000. 12[12] Idem, p. 66.

tinha a menor participao. A preservao das colees no aconteciam como um ato poltico, de escolha. Esse contexto tem dificultado uma comunicao mais clara e eficaz das informaes obtidas nas pesquisas dos mesmos, contribuindo dessa forma, para uma um distanciamento entre museu e comunidade. Em conseqncia desse fato, o museu exerce, na sua plenitude, as atividades que o caracterizam como tal. A esse respeito o ICOM define que: O museu uma instituio permanente, sem finalidade lucrativa, a servio da sociedade e do seu desenvolvimento, aberta ao pblico, que realiza pesquisas sobre a evidncia material do homem e do seu ambiente, adquire-a, conserva-a, investiga-a comunica e exibe-a, com finalidade de estudo, educao e fruio.13[13] Nessa perspectiva, o museu deixa de ser aquele espao estigmatizado como local de coisas velhas, passando a ser espao de discusso da informao e, sobretudo, de reflexo. Seguindo esse raciocnio, este poder ser utilizado como recurso didtico pedaggico destinado ao ensino de vrias reas e, principalmente, da histria devido natureza documental dos acervos museolgicos. O objeto contempla tanto a fruio esttica como o aprendizado sobre aspectos da vida do homem. Dessa forma, ressalta-se a importncia do espao museolgico para ilustrar e enriquecer os conhecimentos de histria. Porm, para que isso acontea se faz necessrio que a Museografia, isto , o conjunto das prticas museolgicas da instituio que objetive atender a aquelas atividades preconizadas pelo ICOM. Para tanto, o museu dever ser de fato o laboratrio de experimentao da Nova Museologia, procurando se soltar das amarras de uma instituio fria, mas se voltar para uma trabalho direcionado a discutir problemas atuais. Por este caminho, o museu no mais ficar isolado, nem ser visto como espao de luxo intil. Mesmo os museus com acervos considerados tradicionais podero realizar trabalhos extramuros abrindo seus pesados portes num convite comunidade. Isto ser possvel atravs de um trabalho conjunto onde este realize suas aes a partir das expectativas da comunidade, qualquer acervo passvel de ser reconhecido, basta que para isso se realize anlise, pesquisa e estudo a respeito do mesmo. Nessa perspectiva, consideramos a pertinncia da idia pela qual o museu deve ser considerado como recurso didtico para o ensino de histria, ao mesmo tempo em que, ressaltamos a condio dessa instituio enquanto fonte de pesquisa para aqueles que desejarem se aprofundar no estudo de diversificados temas.

13[13] Internacional Council of Museums, instituio ligada a ONU.

O objeto museolgico trabalhado poder esclarecer muitas questes a respeito da trajetria do homem. Por isso, a sua importncia est para alm de possibilitar to somente a fruio esttica ao observador. Essa modelo desenhado pela Nova Museologia em consonncia com a Histria Social e outras cincias traz inovaes que daro um redimensionamento na funo social do museu, formulando propostas mais eficazes de aproximao com o pblico, possibilitando a este uma participao maior no desenvolvimento dos trabalhos a realizados.