UNIVERSIDADE ESTADUAL DE RORAIMA METODOLOGIA DO ENSINO E PESQUISA E PRODUO DE TEXTOS EM FILOSOFIA PROFESSOR ELEMAR KLEBER FAVRETO ACADMICA MISIARA

NEVES DOS SANTOS FICHA DE LEITURA: TTULO: POST SCRIPTUM: SOBRE AS SOCIEDADES DE CONTROLE AUTOR: GILLES DELEUZE REFERNCIA BIBLIOGRFICA: DELEUZE, Gilles. Post Scriptum: Sobre as Sociedades de Controle. In: Conversaes: 1072-1990. Rio de Janeiro: Editora 34, 1992, p. 219-226. INDICADO PARA: Acadmicos de Filosofia RESUMO: Inicialmente o autor aborda na obra um esboo sobre o pensamento de Foucault, as sociedades de soberania, as sociedades de controle e as sociedades disciplinares nos sculos XVIII e XIX, apresentando as diferenas entre elas e comentando as mudanas ocorridas na transio de uma para outra, abordando o comportamento dos indivduos em cada sociedade especfica e acerca dos modos de formao e organizao das sociedades, segundo os diferentes dispositivos de dominao que caracterizam cada uma dessas sociedades. A respeito das sociedades disciplinares, Deleuze procura apontar que elas procederam organizao dos grandes meios de confinamento, sendo estes representados por sistemas fechados como o controle a cargo das instituies. Estas instituies seriam inicialmente a famlia, a escola, a caserna, a fbrica, o hospital e a priso. Foucault via especialmente na fbrica o meio de confinamento por excelncia como percebido no primeiro pargrafo da pgina 1:
Foucault analisou muito bem o projeto ideal dos meios de confinamento, visvel especialmente na fbrica: concentrar; distribuir no espao; ordenar no tempo; compor no espao-tempo uma fora produtiva cujo efeito deve ser superior soma das foras elementares (DELEUZE, 1990, p.1).

Esse modelo sucede as sociedades de soberania, cujos objetivos eram mais do que organizar a produo, decidiam sobre a morte mais do que geravam a vida. Eram extremamente repressores. Aps a Segunda Guerra Mundial, a sociedade disciplinar encontrou uma forte crise generalizada a todos os meios de confinamento, em que toda a agonia acarretou o surgimento de um novo modelo de organizao as sociedades de controle, que designa a sociedade atual. No segundo tpico, intitulado Lgica, Deleuze retoma ou diferentes meios de confinamento e os diferentes modos de controle, como expressa abaixo,
Os confinamentos so moldes, distintas moldagens, mas os controles so uma modulao, como uma moldagem auto-deformante que mudasse continuamente a cada instante, ou como uma peneira cujas malhas

mudassem de um ponto a outro.Isto se v claramente na questo dos salrios: a fbrica era um corpo que levava suas foras internas a um ponto de equilbrio, o mais alto possvel para a produo, o mais baixo possvel para os salrios (DELEUZE, 1990, p. 2).

O que expressa que na sociedade disciplinar o trabalho era voltado para o sistema fbrica, onde a base era produo, salrios baixos e pessoas constituindo um s corpo. Esses indivduos se comportavam como toupeiras de forma ondulatria, funcionando em rbita. J nas sociedades de controle, a empresa substitui a fbrica. A empresa molda cada salrio de acordo com o desempenho de cada indivduo, fazendo assim, que ele tenha no tempo uma rivalidade, pois o homem da disciplina era um produtor descontnuo de energia, enquanto o homem do controle mais ondulatrio, que funciona num feixe contnuo. As antigas sociedades de soberania manejavam mquinas simples, alavancas, roldanas, etc. As sociedades disciplinares recentes tinham por equipamento mquinas energticas. As sociedades de controle operam por mquinas de informtica, cujo perigo passivo a interferncia e o ativo pirataria e introduo de vrus. Alm de uma evoluo tecnolgica, e mais profundamente, uma mutao do capitalismo. As pessoas passam a ser cada vez mais individualistas e dividem-se em si mesmos. Nesta sociedade os indivduos esto mais voltados para servios e para o mercado, agindo como serpentes, onde o capitalismo o grande rei. O homem deixa de ser confinado e passa a ser endividado o que retrata em uma nova fase de organizao da sociedade. COMENTRIOS: O autor inicia a abordagem, atravs de uma sequncia que no respeita a cronologia iniciando sua contribuio primeiramente a partir do sculo XVIII e XIX com as sociedades disciplinares, atribuindo a estas como as instituies que detinham certas formas de controle, posteriormente refaz minuciosamente um panorama breve sobre o modelo das sociedades soberanas para enfim retratar a crise generalizada da sociedade da disciplina e a crise dos meios de confinamento para abarcar o poder das sociedades de controle o novo monstro que cita Burroughs no incio do texto. Enquanto os meios de confinamentos operavam como variveis independentes nos indivduos pela necessidade de sempre recomear, nas sociedades de controle as variaes operam de formas inseparveis. Por isso, os confinamentos eram moldes, formas de moldar os corpos a fim de torn-los dceis, enquanto os controlatos so modulaes permanentes e auto-deformantes. interessante retratar que o autor cita que a atual realidade marcada por uma transformao do capitalismo, sendo estes uma das peas principais da sociedade de controle atrelada ao markenting e a propaganda, no entanto, com uma nova roupagem, no mais aquela viso do sculo XIX com caractersticas de concentrao, produo e propriedade dos meios de produo. Atualmente tem-se um capitalismo de sobre-produo, no dirigido mais somente produo, mas ao

produto e na sua compra como produto acabado que dispensa a matria-prima para a produo, pois opera, mais por transformao do produto que por especializao da produo. Este novo capitalismo funciona por controle, e no mais por disciplina. As conquistas do mercado se fazem por tomada de controle e no mais por formao de disciplina (DELEUZE, 1992, p. 3). Conclui-se por fim, que Deleuze afirma no vivermos mais como toupeiras em sociedades disciplinares, mas na venenosa sociedade que delas emergiu: as sociedades de controle, onde o autor por analogia chama de serpente. Pois, ao invs dos moldes do confinamento, em um processo fechado em si, h, agora, uma modulao contnua e ondulatria, onde o sujeito se encontrar, sempre, endividado pelo controle. Talvez por isso a analogia de Deleuz, quando afirma, Por toda a parte o surf j substituiu os antigos esportes. (Deleuze, 1992, p. 3, 1 pargrafo) Pelo fato de afirmar que no vivemos mais no espao fechado, mas no espao aberto das ondas, onde o sujeito, no pode fugir e v-se ondulado na necessidade de surfar nessa onda, que do movimento em espao aberto, mas sob eterna vigilncia.