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Curso Qlippoth
Home » Cabala » As Sephiroth » Curso sobre as Qlippoth

MacGregor Mathers , Melmothia / 20 de setembro de 2015

Lição Qlippoth por Samuel Liddell MacGregor Mathers.

Introdução
"Lecture on Qlippoth" de Samuel Liddell MacGregor Mathers (também
conhecido como Frater DDCF 4=7 ) é um pequeno ensaio escrito em 1900 para
alunos da Golden Dawn. Este é um dos primeiros escritos modernos sobre o
assunto.
Uma das fontes importantes para este texto é Kabbala Denudata de Christian
Knorr von Rosenroth , da qual Mathers fez uma tradução, em 1887, sob o
título The Kabbalah Unveiled . Publicada no final do século XVII, esta obra é um
compêndio de textos cabalísticos, traduzidos para o latim, principalmente
do Zohar .
Sobre as Qlippoth, o livro diz em particular: " O quarto mundo é o Mundo
Asiático, Olahm Ha-Assiah, o Mundo da Ação também chamado de mundo das
Conchas, Olahm Ha-Qliphoth, que é o mundo da matéria que consiste no mais
grosseiro elementos da árvore anterior. É também o lar dos espíritos
demoníacos chamados de "conchas" pela Qabalah. Os demônios são divididos
em dez classes.
Demônios são os mais grosseiros e deficientes de todas as formas. Seus dez
graus correspondem à década sephirótica, mas em grau inverso, assim a
escuridão e a impureza aumentam com a descida de cada grau. Os dois
primeiros nada mais são do que a ausência de forma e organização visíveis. O
terceiro é o lar das trevas. Os sete Infernos seguintes representam os vícios
humanos encarnados, onde são torturados aqueles que se entregaram a esses
vícios durante sua existência terrena. Seu príncipe é o anjo Samael, o anjo do
veneno e da morte.
Sua esposa é a Prostituta, Isheth Zenunim; e unidos eles são chamados de
Besta, Chioa. Assim se completa a trindade infernal que é, por assim dizer, o
anverso e a caricatura da Supernelle. Samael é considerado idêntico a
Satanás ” [1].
Uma vez que os ensinamentos da Golden Dawn foram frequentemente
repetidos e modificados, versões mais recentes desta lição, reescritas ou
revisadas por autores posteriores, também estão disponíveis em vários títulos,
incluindo O livro da Serpente Negra , do qual daremos uma tradução mais
tarde.
A origem dos diagramas presentes neste texto permanece problemática. Pat
Zalewski, em seu Kabbalah of the Golden Dawn (1993) especifica que eles
foram feitos, pela Golden Dawn, de acordo com as indicações dadas na Kabbala
Denudata . No entanto, esses diagramas são imprecisos. Eles têm erros de
hebraico e a ordem das habitações infernais, por exemplo, difere no texto e no
diagrama correspondente. Esse tipo de imprecisão parece improvável da parte
de Mathers.
Conteúdo

 Introdução
 CURSO SOBRE QLIPPOTH, por Samuel Liddell Mathers
 MORADIA INFERNAL
 PODERES MAL E ADVERSOS AOS PÉS DOS QUATRO ARCANJOS
 OS DOZE PRÍNCIPES DAS QLIPPOTH QUE GOVERNAM OS MESES DO
ANO
 OS TRÊS PODERES DO MAL ANTES DE SAMAEL
 O MAL E OS SEPHIROTH INVERTIDOS
 AQUI ESTÃO AS CABEÇAS DO MAL
 avaliações
*

CURSO SOBRE QLIPPOTH, por Samuel Liddell Mathers

Contemple o Corrompido e o Mal, a Alteração e Perversão das Sephiroth, a

restrição caída do universo; as luzes dos anéis do Dragão Curvo [2]. Onze são
suas categorias, mas são contadas como dez; sete são suas cabeças e ainda
oito cabeças permanecem. Sete são seus palácios infernais, mas dez estão
incluídos neles.

Na Árvore da Vida , junto à Água do Rio, no Jardim da Sabedoria, está a

Serpente dos Caminhos; ele é a Serpente do Éden Celestial. Mas a Serpente da
Tentação é a da Árvore do Conhecimento do Bem e do Mal: a antítese e o
oposto da outra, a Serpente Vermelha do Apocalipse com anéis retorcidos, a
Serpente do Éden Terrestre [3].
Considere, portanto, a Serpente Celestial semelhante ao Cobre, brilhando com
verde e ouro – a cor da vegetação e crescimento. Portanto, bana o mal e
busque o bem, você que quer conhecer a vida eterna, você que segue os
passos de nosso mestre, ó irmão da Ordem da Golden Dawn. Pois, como Moisés
levantou a Serpente no Deserto, assim o filho de Adão será elevado, através da
prova de lutas e julgamentos, ao caminho da Vida eterna.

E quando, como nosso mestre, você estiver estendido na árvore através do

sofrimento e do tormento, levante-se à luz do Santíssimo para invocar a
Iluminação Divina, não para você, mas para aqueles que não encontraram o
caminho. ainda, mesmo se eles fossem seus algozes. No equilíbrio entre o
espiritual e o material, que é o modelo do reconciliador, lembre-se do símbolo
da serpente de bronze. Faça a diferença entre as duas serpentes corretamente,
porque diante da serpente de bronze dos números , a serpente de fogo pode
ficar.
No entanto, na Queda, a Serpente do Mal subindo na árvore, rodeou Malkuth ,
prendeu-a ao universo exterior e ao qliphoth, pois tal é o pecado da queda, e os
anéis da Serpente Torta vêm entre o Plano Material e as Sephiroth .
A partir daí, Malkuth tem que ser purificado e então virá a redenção. Pois nem
mesmo Cristo poderia expiar o pecado até que vencesse a tentação. Mas todas
as coisas da Criação são absolutamente necessárias, considerando que uma
não pode existir sem a outra. E o mal desempenha seu papel na obra, pois
quanto mais profunda e intensa a escuridão, mais intensamente brilha a menor
partícula de luz, destacando-se em contraste e extraindo sua força da
escuridão.

MORADIA INFERNAL

O Zohar nos diz que Deus criou o mundo em seis dias e que as regiões infernais
do homem foram criadas à noite, pela imagem espelhada do mundo acima
delas. À medida que o dia e a noite se misturavam, os elementos se
misturavam e se perturbavam, fazendo com que as águas se dividissem (o
primeiro dia). Devido ao desequilíbrio entre o primeiro e o segundo dia, o
terceiro foi criado para completar o trabalho do segundo.

As Moradas Infernais

NDT: Nas duas listas de nomes abaixo, adicionamos hebraico ao lado de cada
termo, embora não apareça no Curso.
Observe que para as moradas infernais (à esquerda da primeira imagem), o
diagrama não segue a ordem de enumeração indicada no texto, pois dá em
hebraico de cima para baixo na imagem: 1. Sheol 2. Abaddon 3 Ber Shacheth 4.
Titahion 5. Shaari Moth 6. Tzelmoth 7. Gehinnom.
No diagrama acima, o primeiro círculo mostra o Oceano de Lágrimas, pois as
lágrimas são a separação da Luz após a queda. É a dor de Adão separado do
primeiro Adão e tendo perdido a Shekinah . O segundo círculo mostra as Águas
da Criação. Isso representa a Criação removida da Luz. É a criação das cascas
do qlippoth e a criação do homem a partir de Adão. O terceiro círculo mostra as
Águas do Oceano povoadas por seres viventes, bons e maus, e é daí que
nasceu a serpente. O quarto círculo é o mar falso e o mundo astral, o lugar
onde a mentira e o reflexo se misturam. Os quatro mares também são reflexos
dos Quatro Rios do Jardim do Éden (e dos Quatro Mundos), pois são eles que
devem alimentar as sete Moradas Infernais [4].
No lado direito do diagrama, os círculos representam as Sete Terras. Embora
esses círculos sejam chamados de Terras, eles deveriam ser chamados de
"estados" porque são estados de consciência ou despertar que envolvem o
homem em momentos diferentes. Eles também são reflexos das Sephiroth e
fazem parte do jardim do qual o homem herdou o que pode aspirar, pois foram
deixados ao homem quando ele foi banido do Jardim do Éden.

De muitas maneiras, eles são as cascas dos Reinos de Edom que foram
destruídos devido à sua capacidade imperfeita de aceitar a Luz de Deus e são
apenas sombras de sua antiga glória.[5] A ideia aqui é mostrar a falsidade do
domínio da matéria sobre o espírito. Porque as terras representam o lado
material do homem, suas paixões e seus desejos, que finalmente se
desintegram com o tempo como mostra Aretz , a terra mais distante do
presente. Alguns consideram as Sete Terras como períodos de tempo ou
evolução começando com o presente, Thabel , considerado o mais perfeito de
todos, e levando a mundos menos perfeitos, até o desmoronamento final e
decadência de Aretz .
 Aretz - terra árida ‫ארץ‬
 Adamah - solo vermelho ‫אדמה‬
 Gia – terreno em movimento, como a encosta de um vale ‫גיא‬
 Neshiah - pasto ou prado ‫נשוה‬
 Tziah - areia ou deserto ‫ציה‬
 Areqa – Terra ‫ארקא‬
 Thebel ou Cheled - mistura de terra e água ‫תבל‬
No lado esquerdo estão as Sete Moradas Infernais. Estas são as experiências
que terá aquele que cruzar as Sete Terras Imperfeitas, listadas acima. Alguns
dos nomes à esquerda são guardiões angélicos (exceto o último), cujos nomes
essas experiências foram nomeadas. Os guardas impedem que alguém saia da
área afetada antes do tempo.
 Os poderes opostos
aos pés do anjo

 Sheol – as Profundezas da Terra ‫שאול‬

 Abaddon – Perdição ‫אבדון‬
 Titahion – o Barro da Morte ‫טיטהיון‬
 Ber Shacheth – o Local da Destruição ‫שחת באר‬
 Tzelmoth – sombra da morte ‫צלמות‬
 Shaari Moth – Os Portões da Morte ‫מות שערי‬
 Gehinnom - Inferno ‫גיהנם‬
PODERES MAL E ADVERSOS AOS PÉS DOS QUATRO ARCANJOS

Na visão de Merkavah de Ezequiel está escrito: "Agora, de repente, vi um

vento tempestuoso do norte, uma grande nuvem e um fogo rodopiante com
esplendor ao redor, e no centro, no centro do fogo, algo como hashmal .
Estas são as quatro expressões angelicais da Força e os poderes malignos e
opostos quebrados sob seus pés são:

 Raabe, cujo símbolo é uma mulher montada em um

jumento.
  Samael, cujo símbolo é um terrível demônio montado em
um boi.
 Machhaloth, uma criatura meio mulher meio cobra,
empoleirada em uma serpente-escorpião.
 Lilith , uma mulher por fora bonita, mas por dentro
corrompida e putrefata, cavalgando uma estranha e terrível
besta.
Esses quatro poderes são divididos de acordo com os quatro reinos e de acordo
com as sephiroth, conforme indicado:

Os Doze Príncipes de
Qlippoth

OS DOZE PRÍNCIPES DAS QLIPPOTH QUE GOVERNAM OS MESES DO ANO

Aqui estão os nomes dos Doze Príncipes[6] e Tribos das Qlippoth que regem os
meses do ano:

 BAIRIRON – assim chamados porque vêm da quarta força do

Mal, ou seja, Samael, o Negro. Suas cores são opacas e
pretas; e sua forma é a de dragões-leões.
 ADIMIRON – cujas cores são como sangue, Dam [7],
misturado com água, amarelo opaco e cinza. Sua forma é a
de lagartos leões.
 TzELLADIMIRON – cujas cores são como sangue
podre, tzelil [8], bronze e púrpura. Eles são semelhantes aos
cães selvagens com cabeças triangulares.
 SCHECHIRIRON – cujas cores são pretas, e sua forma é a de
répteis misturados com insetos e crustáceos, semelhantes a
caranguejos e lagostas, mas com rostos de demônios.
  SHELHABIRON – cujas cores são brilhantes e amarelas, e sua
forma é a de implacáveis lobos e chacais.
 TZEPHARIRON – cujas cores são como as da terra, e sua
forma é a de cadáveres em decomposição ainda
parcialmente vivos.
 OBIRIRON – cujas cores são como nuvens e sua forma é a de
Goblins cinzentos e inchados.
 NECHESHETHIRON – cuja cor é a do cobre, e suas formas
como as mais diabólicas, as dos insetos com cabeças
humanas.
 NACHASHIRON – cujas cores são como serpentes, e sua
forma é a de serpentes com cabeça de cachorro.
 DAGDAGIRON – cujas cores são vermelhas e brilhantes, e
sua forma como enormes peixes chatos devoradores.
 BEHEMIRON – cujos braços vêm de Behemoth, e suas cores
são preto e marrom, e suas formas são as de bestas
horríveis, como o hipopótamo e o elefante, mas achatadas,
como se sua pele tivesse sido colocada no corpo de um
besouro gigante ou barata.
 NESHIMIRON – cujas cores são um líquido estagnado azul
brilhante, e suas formas são como mulheres hediondas,
quase esqueletos, acoplados aos corpos de cobras e peixes.
No centro do círculo estão colocados Samael e Asmoddai. A forma simbólica de
Samael está próxima do diabo da Lâmina XV do Tarô, mas colossal e
difusa; enquanto a de Asmoddaï é a de um homem bestial e gordo, agachado.

No canto sudeste estão colocados o Adão Maléfico, um esqueleto gigante com

cabeça de bode, e a Serpente Hidra de mil cabeças; e a velha Lilith , esposa de
Samael, uma mulher com um rosto retorcido e que muda eternamente.
No canto nordeste está Aggerath, a filha de Machaloth, uma bruxa demoníaca
com cabelo de cobra, andando em uma carroça puxada por um boi e um burro.

No canto noroeste está o Escorpião gigante com um rosto aterrorizante, ereto e

parecendo ser formado de água putrefata. Depois dele vem o Inominável,
Abaddon e sua aparência e símbolo é o de um gigante rosto negro velado,
coberto por rodas giratórias e em sua mão ele segura uma grande roda
giratória com uma multidão de demônios-gatos.

Atrás vem Maamah que é uma mulher agachada com um corpo animal,
devorando a terra.

E no canto sudoeste estão o Leão alado e o Cavalo que puxam a Carruagem da

Jovem Lilith, esposa de Asmoddai. Ela é escura; ela é uma mulher até a cintura
e um homem abaixo, com as mãos ela desenha centenas de pequenas silhuetas
de homens para o submundo.

*
 OS TRÊS PODERES DO MAL ANTES DE SAMAEL

 Qematriel cuja forma é uma grande Serpente-Dragão de

cabeça preta; ele une sob si as forças da Sephirah Kether
interna e invertida.
 Belial cuja forma é um Dragonman preto e inchado; ele une
as forças de Hochmah invertida.
 Othiel ou Gothiel, um homem-inseto preto e inchado que
une as forças de Binah invertida.
 Samael, o Negro. Todos têm aparência terrível e uma
estatura imponente.

O mal e a árvore
invertida

O MAL E OS SEPHIROTH INVERTIDOS

Estas são as Sephiroth do Mal e as invertidas , contidas nos sete palácios[9], e

essas Sephiroth estão por trás da santidade do mundo de Assiah. E Samael, o
mau, ignora os Sephiroth que são, portanto, onze em vez de dez.
Há onze letras na palavra hebraica para “vice-governador” (Ester 9:3); 11 dias a
partir da partida do Monte Horebe (Deut. 1:3) 11 velas; A palavra hebraica
AY[10] era as maldições de Ebal; 11 eram os duques de Edom, e assim por
diante.

Nos palácios do mal, o primeiro contém Kether , Chokmah e Binah. A Kether são
atribuídos os Kerthiel, que significa "cortado de Deus", Salmo 37:34: "Verás os
ímpios cortados". E sua forma simbólica é a dos Gigantes Negros Malignos. A
Kether também corresponde o Thaumiel ou Thamiel, o de duas cabeças; e suas
formas são as de uma cabeça dupla gigante com asas de morcego. Eles não
têm corpo, pois são eles que buscam continuamente se unir aos corpos e forças
de outros seres.
Com Chokmah estão associados os duques de Edom; e o Zogiel (referindo-se a
Og, o rei de Bashan) ou como às vezes é escrito: Ghogiel ou Oghiel, e eles se
estabeleceram em uma aparência material; sua forma é semelhante à dos
Gigantes Negros do Mal cercados por serpentes repugnantes enroladas. A Binah
estão relacionados os Satoriais ou Harasiel, os Justiceiros e os Destruidores
cujas formas e aparências são também aquelas de grandes cabeças negras
veladas com chifres, olhos hediondos aparecendo através do véu, e eles são
seguidos pelos centauros malignos. Eles também são chamados de Seriel, em
referência a Esaú, por causa de sua pelagem.

O segundo palácio está relacionado com Hesed, a quem são atribuídos os Gagh
Shekelah, os Perturbadores, e as suas formas simbólicas são as de grandes
cabeças de gatos pretos. Eles também são chamados de Aziel, Charariel e
Agniel.

O terceiro Palácio está relacionado com Geburah. Existem os Golahab ou

Burning Ones, também chamados de Zaphiel, e suas formas são as de enormes
cabeças negras como um vulcão em erupção.

O quarto Palácio está voltado para Tiphareth. Os Zamiel são atribuídos a ele, e
são grandes gigantes negros, lutando constantemente uns contra os outros.

O Quinto Palácio se opõe a Netzach. O Ghoreb Zereq ou corvos da dispersão são

atribuídos a ele. Sua forma é a de horríveis corvos com cabeças de demônios
emergindo de um vulcão; eles também são chamados de Getzphiel.

O sexto Palácio se opõe a Hod, é atribuído aos Samael ou Retributores

(malabaristas), suas formas são cães monstruosos e monótonos com cabeças
de demônios.

O sétimo palácio se opõe a Yesod e Malkuth. Para Yesod estão relacionados os

Gamaliel, ou homens-touro obscenos, relacionados entre si. Eles também são
chamados de Nachashiel, as Serpentes do Mal e o Obriel. A eles pertence o
poder do Dragão Cego.
Para Malkuth está relacionado Lilith, a mulher Malévola e sua aparência é a de
uma mulher bonita à primeira vista, mas depois se transforma em um demônio
negro semelhante a um macaco. O nome da serpente, Nachash, tem a mesma
numeração do Messias, que erradicará as Qlippoth do mundo.

AQUI ESTÃO AS CABEÇAS DO MAL

 Kether - Satanás e Moloch

 Hochmah – Belzebu
 Binah – Lúcifugo
 Chesed-Astaroth
 Gebourah – Asmodeus
 Tiphereth – Belphegor
 Netzach–Baal
 Hod–Adramalech
 Yesod – Lilith
 Malchut – Nahemah.
Segundo a opinião de alguns autores; mas esses nomes podem ser facilmente
atribuídos a qualquer sefirá e têm seu poder estendido a inúmeras ordens [11].
Behemoth e Leviathan são duas formas malignas, a primeira das quais é a
síntese da qlippah já descrita como a cabeça de Behemiron na descrição
relativa aos meses do ano.
Os Leviatãs são, por assim dizer, as inúmeras formas de dragões unidos de tal
forma que cada um é, em seu nível, como uma Serpente Maligna independente.

Mais sobre o assunto:

 Tratado dos Palácios do Zohar II

 Ocultismo e Clero
 O Palácio Mundial do Templo do Espírito Santo
 História, técnica e sobrevivência da Golden Dawn
 Os Palácios do Lado Impuro – Zohar II
Palestra sobre Qlippoth , Palestra sobre Qlippoth, Samuel Liddell
MacGregor Mathers. Tradução francesa e comentários
de Melmothia , 2015.
Para saber mais sobre a Kabbalah, visite Kabbalah Online .
avaliações

[1] " Introdução à Qabalah Denudata de Knorr von Rosenroth " Samuel Liddell
MacGregor Mathers, 1884. Tradução francesa por Spartakus FreeMann, 2003.
[2] NDT: Em várias ocasiões, nesta mesma introdução, Mathers usa a expressão
“ Stooping Dragon ” que significa literalmente “Dragão curvo” ou
“inclinado”. Tem sido impossível para nós encontrar a fonte bíblica ou
cabalística deste Dragão Inclinado , de outra forma equiparado ao Leviatã e ao
Dragão do Apocalipse. Nossa pesquisa revelou apenas desenvolvimentos
posteriores a este texto, numerosos em Aleister Crowley, mais raros em
Regardie e nas ordens derivadas da Golden Dawn. A expressão “curvar-se”
pode referir-se a cair no abismo; à mutilação de Leviatã, que segundo a tradição
judaica foi castrado para limitar seu poder; ou, refira-se a um dragão ouroboros
circundando o mundo. Eric G. resolveu o mistério do termo "Stooping Dragon"
que na verdade vem, não da Kabbalah, mas da Sétima Chave (linha 4) das
chamadas Enochianas transcritas por John Dee . A
palavra ABAIUNONIN designa um "dragão inclinado" ou "curvo" sob efeito de
constrangimento. O significado da palavra é “o dragão que é governado”, isto é,
domado. A interpretação de Mathers é, portanto, subjetiva e/ou errônea.
[3] NDT: Mathers apresenta uma oposição clássica, a das duas serpentes: o
tentador e o salvador; o da morte e o da vida. A primeira refere-se, claro,
àquela do Jardim do Éden que causa a queda; a segunda é a serpente de bronze
erguida por Moisés , conforme registrado no livro de Números “O Senhor
enviou contra o povo serpentes abrasadoras; morderam o povo, e muitos
morreram em Israel. O povo veio a Moisés e disse: Pecamos, porque falamos
contra o Senhor e contra ti. Ore ao Senhor para que ele remova essas serpentes
de nós. Moisés orou pelo povo. Disse o SENHOR a Moisés: Faz para ti uma
serpente ardente e coloca-a sobre uma haste; quem for mordido e olhar para
ela viverá. Moisés fez uma serpente de bronze e a colocou sobre uma haste; e
quem foi mordido por uma serpente, e olhou para a serpente de bronze,
preservou a vida. (Números, 2).
No Evangelho de João, é Cristo prestes a realizar o seu sacrifício, que será
comparado a esta serpente da vida: "Como a serpente de bronze foi levantada
por Moisés no deserto, assim importa que o Filho do Homem seja levantado ,
para que todo aquele que crê tenha por meio dele a vida eterna” (João 3:14).
[4] Sete é indiscutivelmente o número mais simbolicamente carregado no
Antigo Testamento: o mundo foi criado em sete dias, Salomão construiu o
templo em sete anos, a mística da Merkabah conta sete Palácios Celestiais, a
menorá é um castiçal de sete braços , etc
Sete é tradicionalmente o número do ciclo completo, da criação, da obra
finalizada.

No Zohar , é dito: “ Como há sete firmamentos um acima do outro, também há

sete terras uma acima da outra”. Conta-se que Adão, expulso do Jardim do
Éden, foi primeiro enviado a Eretz onde reinava a escuridão, mas que depois de
um tempo de penitência, Deus o enviou a Adamah para trabalhar a terra e que
"nesta terra há luzes e o constelação é visível lá . No entanto, é impossível
saber se o Zohar se refere a planetas, mundos ou sephiroth. Mathers os
considera "estados de consciência ou despertar" e considera as habitações
infernais como provações ligadas a cada um desses estados de despertar.
[5] Essas sete terras são classificadas da mais corrupta, Aretz , à menos
imperfeita, Thebel . Mathers especifica que eles representam "o lado material
do homem, suas paixões e seus desejos", "o falso domínio da matéria sobre o
espírito" e os compara aos Reis de Edom.
Historicamente, Edom foi um pequeno reino no Oriente Próximo, ao sul do Mar
Morto, tendo durado alguns séculos antes de desaparecer por volta do século VI
aC. No Antigo Testamento , os edomitas são comumente chamados de inimigos
de Israel. Assim, o Livro de Obadias anuncia profeticamente a ruína do reino de
Edom, destinado a ser atingido pela justiça divina, e encontramos por exemplo
em Isaías34:5 “Pois a minha Espada será embriagada nos céus; então ela virá
para Edom ”, etc. Mais tarde, Edom será identificado, na tradição judaica, com o
Império Romano e se tornará, de forma mais geral, um símbolo do
mal. Podemos assim ler num texto que data da Idade Média: “Uma noite, o rei
David adormeceu no acampamento no deserto e Igrat acasalou com ele nos
seus sonhos. Ele teve uma transmissão, e ela concebeu e deu à luz Adad, rei de
Edom. Quando perguntaram seu nome, ele respondeu "Sh'mi Ad, Ad Sh'mi"
(meu nome é Ad, Ad é meu nome), e eles o chamaram de Ashm'dai. Ele é
Ashmodai, o rei dos demônios, que privou Salomão de sua realeza e se sentou
em seu trono, e assim ele era a semente dos reis de Edom, pois ele veio do lado
do reino do mal”.
A lista de Reis de Edom mencionada no Gênesis deu origem a várias
especulações, em particular a existência de universos primordiais, anteriores ao
nosso mundo, que teriam sido destruídos por Deus. Mathers explica desta
forma, na Introdução de The Kabbalah Unveiled : De acordo com a Qabalah,
antes que a forma do homem celestial fosse produzida, certos mundos
primordiais foram criados, mas estes não podiam se sustentar, porque o
equilíbrio da balança não era perfeito, e assim eles foram derrubados e
destruídos por essas forças desequilibradas. . Esses mundos primordiais são
chamados de "Reis dos Tempos Antigos" e "Reis de Edom que reinaram antes
dos reis de Israel". Nesse sentido, Edom é o mundo das forças furiosas e Israel
é o conjunto das Sephiroth equilibradas. Este importante fato de que os
mundos foram criados e destruídos antes da presente criação ainda é lembrado
pelo Zohar .
Em outra parte da Introdução: " Antes que a Divindade se formasse, como
macho e fêmea, o mundo e o universo não poderiam subsistir, ou nas palavras
do Gênesis: 'A Terra era sem forma e vazia. ". Supõe-se que esses mundos
anteriores sejam simbolizados por "o rei que reina em Edom antes que reine um
rei em Israel", e eles são, portanto, referidos na Qabalah como os "Reis
Edomitas". »
E sobre uma passagem do Siphra di-Zenioutha na mesma obra: “ Os reis
primitivos morreram por falta de comida; a terra foi devastada ", comenta o
autor: "Os reis de outrora significam a mesma coisa que os reis de Edom, ou
seja, simbolizam os universos de 'forças desequilibradas' , que, segundo
o Zohar , precederam a formação de este universo”.
[6] Com relação aos "Três Poderes antes de Samael" e aos "Doze Príncipes de
Qlippoth", é dito no Pardes Rimonim de Moses Cordovero que esses 12 poderes
pertencem a Samael, a quarta das forças destrutivas que enfraquecem o
mundo para emanaram, sendo os três primeiros Qamtiel, Beliel e Ittiel.
[7] Este é o nome do sangue após a última das pragas do Egito.

[8] Refere-se a um anel colorido.

[9] No misticismo da Merkavah que precedeu historicamente a Cabala, os sete

palácios ( hekhalot ) representam as estadas sucessivas da alma, os estágios da
ascensão mística ao trono de Deus ( Merkavah ). Observe que encontramos o
número altamente simbólico de 7. Este sistema permaneceu na Cabala,
complementar e concorrente com o das sephiroth. A existência de sete
“Palácios Impuros”, opostos aos Palácios Celestiais ou desempenhando o papel
de obstáculos para a alma, é encontrada bem cedo no misticismo
judaico. Podemos ler, por exemplo, no Zohar :
“ Feliz o destino de quem sabe se abrigar do “lado mau” e de todos os graus
que dele decorrem! Pois o espírito tentador tem vários graus: serpente
tortuosa, Satanás, anjo exterminador, espírito tentador. Ele também tem sete
nomes! Satanás, impuro, inimigo, pedra de tropeço, incircunciso, perverso,
astuto. Esses sete nomes correspondem aos sete palácios do lado impuro. Há
também sete compartimentos no inferno, lugar de punição para os culpados:
poço, precipício, abismo, poço de lodo, sheol, sombra da morte, terra baixa”
( Zohar II – fólio 244a a 269a ).
[10] Este termo é traduzido como “onde” e tem um valor numérico de 11
em Deut . 22:37.
[11] Aqui, Mathers vai além da Cabala tradicional para introduzir nomes
da demonologia cristã , como Belphegor ou Lucifuge .
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