Ari Diário

Estudo Diário dos Escritos do Ari

Tikun Chatzot
Tikun Chatzot é o “Lamento da Meia Noite” sobre a destruição de Jerusalém e do Beit HaMikdash (O Segundo
Templo), e sobre o exílio da Shechinah de Israel. É uma recitação sincera e também um dos tikunim (correções)
mais importantes para a transgressão sexual e o derramamento do sêmen em vão.

Já que uma das negatividades principais que levaram a destruição do Beit HaMikdash e Jerusalém foi a
transgressão sexual, a recitação do “Tikun Chatzot” é uma expiação poderosa.

Uma razão para isto é que ao invés de buscar o prazer egoísta que caracteriza o derramamento de sêmen em vão
e as transgressões sexuais, “Tikun Chatzot“, não é recitado por nós mesmos, mas pelo bem-estar da Shechinah,
a Presença Divina, que está de luto e em gadlut (exílio) sobre a destruição de Jerusalém. Ao invés de apenas
pensar em nós mesmos, pensamos sobre a dor da Shechinah e a angústia da honra de D-us no mundo sobre a
destruição de Jerusalém e o exílio das pessoas espirituais em terras estranhas.

A Kabbalah nos ensina que nossas ações negativas criam espaço (representado pela destruição do
Templo Sagrado) entre a nossa realidade física e a realidade espiritual, e que o caos tem domínio no espaço.
Esta abertura faz com que a Shechinah (nosso escudo de proteção e sustento espiritual) sinta dor pois ela
não pode nos nutrir.

Adicionalmente, a Kabbalah explica que com cada derramamento de sêmen em vão, centenas de milhares de
almas estão perdidas para as forças espirituais do mau no mundo , conhecido como “Sitra Achra“, ou “o Outro
Lado”. Já que estas almas sagradas são derivadas da Shechinah, a sua perca causa grande dor na Shechinah.
Através da recitação sincera de “Tikun Chatzot” (encontrado em: http://goo.gl/BuOmJ), libertamos as almas
capturadas do reino do mal e permitimos que elas retornem à Shechinah, a fonte das almas no Céu.

De acordo com a Kabbalah, esta reunião das almas exiladas é um paralelo com a reunião das pessoas espirituais
exiladas nos quatro cantos do mundo voltando para a Terra de Israel. É por isto que ir morar em Israel (aliyah)
é uma grande correção para os pecados que levaram ao exílio, e para nossas transgressões sexuais pessoais que
causaram o derramamento de sêmen em vão. Em certo sentido, toda pessoa espiritual que volta para Israel está
retornando uma peça da Shechinah com ela para a própria Shechinah, que é manifestada geograficamente no
mundo pela Terra de Israel, a Terra da Shechinah.

A ordem das orações em “Tikun Chatzot” foi formulada pelo Arizal 500 anos atrás. No entanto, o Zohar está
cheio com referências e louvores em relação ao “Tikun Chatzot” e aqueles que o recitam, chamando-os do
serviço Divino mais perfeito. O Ari escreve como o santo, Rabbi Avraham HaLevi, caminhava ao longo das ruas
de Safed após a meia noite, chamando em voz alta a todos, para despertar e lamentar pela destruição de
Jerusalém.

O período para recitar o “Tikun Chatzot” é da meia noite até o amanhecer. Os estudiosos da Torah que estudam
pela noite devem primeiro recitar “Tikun Chatzot” e então continuar com seus estudos. O lamento não é
recitado no Shabbat ou festividades. Se uma pessoa encontrar dificuldade de recitar toda noite, ela deve se
esforçar para recitar o mais rápido possível. As noites de quinta são especialmente favoráveis para esta prática.
Mesmo alguém que não aprendeu os segredos da Torah, e alguém que não entende todas as palavras, e aqueles
que encontram dificuldade para chorar sobre a destruição, devem fazer um esforço para recitar as orações e
lamentações por causa de seu incomparável valor para a consciência global como um todo, e por causa do
grande prazer que traz para a Shechinah, que é então confortada em sua angústia e exílio.

É uma prática santa usar um saco durante a recitação, e sentar no chão (uma toalha ou um papel) ou em um
banquinho baixo durante a primeira metade da oração, conhecida como “Tikun Rachel“. É bom recitá-la ao lado
da porta de casa, mas se isto não for possível, pode ser recitada em outros lugares também. A principal coisa é
que esta recitação venha do coração.

Aqueles que despertam do sono depois da meia noite devem lavar suas mãos da forma correta com a benção, “Al
Netilat Yadayim“, e recitar as bençãos sobre a Torah. Se ela planeja continuar acordada, ela pode recitar as
bençãos matinais (brachot hashachar) também. O renomado Kabbalista, o Rashash, Rabbi Shalom Sharabi,
disse que brachot hashachar pode ser recitada imediatamente após Chatzot (meia noite espiritual), mesmo se a
pessoa não foi ainda dormir, e mesmo se ela pretender ir dormir depois de recitar “Tikun Chatzot“. O Talmud
registra que à meia noite D-us envia um vento do norte para soprar sobre as cordas da harpa da cama do Rei
David, para despertá-lo em Chatzot para cantar louvores à D-us. O tempo exato de Chatzot pode ser encontrado
em http://www.myzmanim.com.

No entanto, muitas vez a pessoa pode recitar “Tikun Chatzot“, e de qualquer forma, ela será recompensada com
uma grande benção, conforme os sábios prometeram para quem se junta em luto pelo Templo, e a destruição de
Jerusalém, merecerá tomar parte da alegria de sua reconstrução – que seja breve!

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