Ari Diário

Estudo Diário dos Escritos do Ari

Tikun Kriat Shema

No livro, “Sha’ar HaKavanot”, baseado nos ensinos do Ari, o Rabbi Chayim Vital explica, em grandes detalhes e
profundamente, uma das correções Kabbalísticas mais poderosas para a negatividade de derramar sêmen em
vão – a recitação do Shemá Antes de Dormir.

Você pode encontrar toda a meditação no link: CLIQUE AQUI

(Veja o livro, “Shaar HaKavanot”, Ensinamentos em Relação à Noite, Drush 7).

Para dar aos leitores uma ideia da profundidade do tikun, apresentamos uma tradução resumida, sem os
detalhes e discussões das fórmulas Kabbalísticas e dos Nomes Sagrados que são uma parte integral das kavanot
(intenções mentais) necessárias. Aqui e ali, apresentaremos algumas terminologias Kabbalísticas, sem explicar
profundamente, para dar aos leitores a sensação do oceano do aprendimento esotérico que envolve o tikun. No
entanto, estamos certos de que há grande poder e benefício mesmo na compreensão parcial de algumas das
ideias básicas por trás do tikun, e que esta aprendizagem dará aos leitores uma ferramenta muito efetiva em seu
caminho de correções e expiações sobre a negatividade de derramar sêmen em vão. Conforme Rabbi Chayim
Vital escreve:

“Sabemos que se um homem ocasionalmente transgride, D-us proíba, por deliberadamente derramar sua
semente em vão (masturbação), ou se involuntariamente (uma emissão noturna ou ejaculação precoce), através
disto são criados agentes espirituais destrutivos, “mazekim“, “shaadim” e “ruchin“, e a recitação do “Kriat
Shema” antes de dormir é como uma espada que os destrói, conforme os Sábios disseram (Berachot 5a) em
relação ao verso, “Os altos louvores de D-us estão em sua boca, e uma espada de dois gumes em sua mão”
(Tehilim 149:5) que isto se refere à recitação do Shemá Antes de Dormir, que destrói uma grande quantidade
deles” (Sha’ar HaKavanot, Ensinamentos em Relação à Noite, Drush 9).

Sha’ar HaKavanot, Ensinamentos em Relação à Noite, Drush 7

Nós já discutimos a questão do Kriat Shema (a recitação do Shema) na discussão do Kriat Shema pela manhã.
Também, na discussão do Kriat Shema à tarde, mencionamos que as intenções que se deve ter ao recitar é
semelhante para o dia e para à tarde, exceto por pequenas diferenças mencionadas lá. Em relação à recitação
do Kriat Shema antes de dormir (Kriat Shema Al Hamita), deve haver uma intenção principal agregada para
corrigir e expiar uma transgressão muito grave que impede a alma de uma pessoa à ascender ao alto para seu
Criador durante à noite. Com esta intenção (kavanah), uma pessoa corrige uma parte muito grande deste
pecado, e mesmo que já tenhamos discutido este tikun (correção) no 7º Portão, conhecido como “Sha’ar Ruach
HaKodesh“, no tikun de derramar sêmen em vão, este tikun do Shemá Antes de Dormir é benéfico para
purificar seus pecados, para que não a pessoa não entre no Gehinom (Inferno), e para que seja perdoada por
suas transgressões. No entanto, ainda há a necessidade por outro grande tikun, ainda mais poderoso que esse,
como explicaremos agora em relação ao Kriat Shema – e isto é para corrigir e restaurar a vida das gotas de
sêmen em si, que foram derramadas em vão e, posteriormente, tragadas pelas klipot (cascas impuras ou
conchas), e retorná-las ao reino da santidade.

Você deve saber que com cada transgressão da Torah, mesmo a mais grave, não há nenhuma que cria os atuais
agentes espirituais destrutivos como os do derramamento de sêmen em vão, como explicaremos. Pois mesmo
uma pessoa que viole todas as relações sexuais proibidas da Torah, as crianças (mamzerim) nascidas de tais
relações tem corpos reais neste mundo. E, em verdade, alguém que viola outros tipos de pecados, agentes
espirituais destrutivos (mazekin) se anexam a ela como uma roupa e agem como seus acusadores. Mas com
alguém que derrama sêmen em vão, a extensão de sua punição não tem fronteiras. Eis, veja como o Zohar
enfatiza isto em vários lugares, especialmente na Parashat Vayechi, dizendo que todos os pecados podem ter
arrependimento, mas não o derramamento de sêmen em vão, mantendo que para isto não há arrependimento, a
não ser com grande e constante arrependimento, e que este pecado previne o transgressor de ver a Presença
Divina etc.

A explicação é esta – saiba – o derramamento de sêmen em vão danifica o “Da’at” (o centro espiritual do
pensamento no cérebro e suas contrapartes celestiais), já que o transgressor transgride sem um recebimento de
um receptor (parceira) para receber sua semente, sem mesmo uma parceira mulher que é proibida a ele sobre as
proibições de relações sexuais proibidas. Sua punição é grande sobre isto, pois ele danifica o “Da’at Elyon“, a
faculdade superior do Conhecimento de Abba e Imma (dois centros espirituais transcendentais dos mundos
superiores). E, assim como suas ações são restringidas pelo canal de macho sem fêmea (já que nenhuma mulher
recebe a semente), de forma semelhante, ele faz que nos mundos superiores, a alma que sai do sêmen emitido,
que emana das raízes transcendentais masculinas (de Da’at Elyon), sem ser influenciada pela contraparte
feminina de Malchut, vai ao reino das klipot (cascas impuras) que é conhecida como “Klipa Nogah“… e aqui
uma força destrutiva se torna anexada a ele do lado negativo feminino desta klipa, e eles se tornam como um
corpo espiritual. Assim, verifica-se que alguém que derrama sêmen em vão faz com que as gotas de sêmen que
contém estas almas, que deveriam vir ao mundo como crianças, agora são mantidas cativas pela Sitra Achra (o
Outro Lado) onde elas são presas por entidades espirituais que se originam no reino da serpente primordial da
mulher adúltera. Assim, ele causou uma reversão espiritual, dando santidade ao reino da impureza, e
transformando o bem em mal.

Veja, para corrigir esta transgressão, é necessário que estes corpos espirituais impuros que abrigam as almas
(capturadas) sejam destruídos, permitindo que as almas escapem e voltem à sua origem sagrada. Então,
duas kavanot (intenções mentais) são necessárias – uma para destruir o corpo das klipot; e a segunda para
retornar às almas ao seu lugar sagrado exaltado da mulher (a Malchut superior) onde elas podem ser corrigidas
e recriadas como todas as outras almas, e depois descer a este mundo como todas as almas normais.

Há uma outra transgressão que se assemelha a isto – alguém que tem relações conjugais e não espera (dentro de
sua esposa) até que todas as gotas de sêmen sejam completamente despendidas, pois todas as gotas que saem
em vão, mesmo as que não sejam adequadas para reprodução, no entanto, agentes espirituais destrutivos
(mazekim) e maus destruidores (mishchetim) também são criados para elas, como explicamos. [Baseado neste
entendimento, Rabbi Yehuda HaLevi Ashlag, autor do comentário “HaSulam” no Zohar, nota aqui que, em sua
humilde opinião, também estão incluído neste rigor o que aparece antes da ejaculação principal do sêmen].

Entendendo tudo isto, podemos entender um grande segredo que é mencionado na Parashat Balak, no verso,
“Ele não vai deitar-se até que coma sua presa” (BaMidbar, 23:24), e que os Sábios explicaram como se referindo
às miríades dos agentes destrutivos que uma pessoa mata cada noite pela recitação do Shemá Antes de Dormir.
Então, o homem precisa ter esta kavanah com cada recitação do Shemá Antes de Dormir, a intenção de corrigir
este pecado, para destruir todos estes corpos de agentes destrutivos.

Há homens cujas kavanot possuem grande poder, e eles são capazes de aniquilar mais de mil, conforme escrito
no Zohar, Parashat Balak 211b. Ha outros cujas recitações tem menos poder, de acordo com seus feitos a cada
tarde, e eles precisam recitar o Shemá Antes de Dormir com esta intenção o mesmo número de vezes que eles
pecaram.

A principal coisa sobre este tikun é pensar que ao recitar o Shemá Antes de Dormir, você está destruindo os
corpos dos mazekim. Desta forma, o homem será capaz de elevar com sua alma (durante a noite) estas mesmas
almas marginalizadas acima à santidade, para corrigi-las a cada noite.

E assim como agentes espirituais destrutivos são criados pelo homem que derrama sêmen em vão, estando sem
uma mulher, assim também é em relação à mulher – ela cria agentes destrutivos se ela faz o mesmo sem um
homem. A kavanah para destruir os corpos das klipot é uma kavanah baseada nos Nomes Sagrados cuja
gematria (o valor numérico equivalente das letras) é igual ao valor numérico do verso “e a espada de dois gumes
em suas mãos”. [Agora continua uma explanação Kabbalística sobre como a kavanah adequada traz um
poderoso influxo da Luz Divina de “Arich Anpin“, chamada “Da’at Elyon” aos partzufim (centros espirituais)
de Abba e Imma que despedaça e destrói as klipot].

Este é também o segredo das palavras do verso, “e o espírito de D-us paira” ‫ – ורוח אלוהים מרחפת‬e o
mundo ‫ מרחפת‬é combinado de duas palavras: ‫ מת‬que significa morto, e ‫( רפ”ח‬uma gematria associada com o
influxo Divino na queda exaltada espiritual do sêmen contendo a alma que emana de Da’at Elyon) para
que ‫ רפ”ח‬caia a um lugar de morte através do derramamento de sangue em vão.

E este é o segredo do verso, “Ele deu presas (‫ )טרף‬aos que O temiam; Ele lembrará para sempre Sua Brit”
(Tehilim, 111:5). Pois ‫ רפ”ח‬tem gematria de ‫( טרף‬com a adição de 1 que inclui a palavra em si), que é a mesma
queda que foi feita presa pelos agentes externos negativos (“hitzenim“), e tornaram-se em presas, estes
retornaram à HaShem, que Ele seja louvado, por aqueles que O temem. Elas são feitas presas dentro da klipa,
assim que há 3 entendimentos para a palavra: 1) ‫ טרף‬referindo-se à ‫ רפ”ח‬que é chamado, 2) ‫ טרף‬o significado de
ser como uma presa que é tomada cativa pelos hitzenim; 3) no contexto de “aqueles que O temem”, elas
retornam para capturar e os resgatar (‫ )לטרוף‬dos hitzenim pelas kavanot do Shemá Antes de Dormir, como foi
melhor esclarecido pelo verso, “Ele não se deitará até comer sua presa”.

Como a presa é entregue sobre aqueles que O temem? A resposta é encontrada na continuação do verso, pois Ele
para sempre se lembrará de Sua Brit, conforme é dito, “Ele deu presas (‫ )טרף‬para aqueles que O temem; Ele
para sempre se lembrará (‫ )זכור‬de Sua Brit”. Isto acontece quando a pessoa (recitando o Shemá Antes de
Dormir) traz o influxo de “Da’at Elyon“, conhecida como “zachor” ‫ זכור‬abaixo até “Yesod HaTachon“,
a sefirah inferior de “Yesod“, que é sua Brit (associado com o órgão da brit milah). Portanto, este trazer para
baixo da shefa precisa ser a kavanah do Shemá Antes de Dormir.

E este é o segredo de “Ele não se deitará enquanto não comer sua presa” (BaMidbar, 23:24), que através da
recitação do Shemá Antes de Dormir (antes de se deitar), ele vai arrancar (‫ )לטרוף‬aquelas gotas que se
originaram no superior ‫ רפ”ח‬do mezekim (agentes danificadores) externos, e retorná-los a sua fonte sagrada
original. Este é também o segredo do verso (recitado junto com o Shemá Antes de Dormir) “Dez mil cairão a teu
lado, e dez mil a tua direita, mas ainda não será atingido” (Tehilim, 91:7). Isto está se referindo a estes mesmos
corpos impuros que se agrupam em torno destas almas, que morrem e caem, e, assim, a klipa não pode mais
chegar perto das almas que foram libertadas, nem revestí-las novamente, já que elas já morreram, que é o
significado de ‘mas ainda não será atingido”. Elas morrem e não retornam à cair sobre estas almas.

Também, este é o segredo de “Que os pios se regozijem em honra…” (Tehilim, 149:5). Conforme dissemos, há
dois tipos de proibições neste assunto: primeiro, derramar o sêmen em vão. Uma pessoa que faz isto é chamada
má, conforme diz o Zohar em vários versos, por exemplo: “E Er, o primogênito de Yehuda, era mau aos olhos do
Criador” (Bereshit, 38:7). O motivo é porque toda sua intenção era fazer um ato que é uma transgressão
completa. Outro motivo de acordo com os segredos da Torah, é porque ele desperdiçava gotas que se tornavam
tragadas por uma klipa impura, que é completamente má, sem nada de bom, já que toda sua intenção era
somente fazer o mau. E a segunda pessoa considerada uma malfeitora neste assunto é alguém que não
permanece no estômago de sua esposa (deixando seu membro dentro) até que todas as sementes do sêmen
tenham se absorvido. Um homem como este, mesmo se ele nunca teve nenhum outro pecado mas somente este,
e mesmo se este não for considerado um pecado total, mas algo combinando o bem e o mal, já que sua intenção
em conduzir relações conjugais foi boa ao estar com sua esposa, mas este mau se tornou anexado a ele fazendo
com que as gotas restantes fossem agarradas pela klipa Nogah, que é denominada o bem e o mau. Já que este é
o caso, aquele que fez este segundo pecado, e agora retorna em teshuva (arrependimento) e quer corrigir o dano
que fez, para remover estas gotas das klipot, eles serão chamados pios, conforme o verso citado acima, “Que os
pios se regozijem em honra…” Se referindo a esta segunda categoria.

Eu, Chayim VItal, percebo que no início deste artigo, parecia o oposto, que ambas destas categorias entravam
na klipa Nogah, mas em minha humilde opinião, o que foi dito acima foi geral, e esta clarificação posterior é a
verdade sobre o assunto. Pois as almas que resultam do derramamento de sêmen em vão se tornam anexadas
com o espírito da má mulher primordial e são revestidos em corpos, tornando-se completamente maus. No
entanto, as gotas residuais que são perdidas por aqueles homens que não permanecem dentro depois das
relações conjugais, eles são apenas entregues à klipa Nogah, que contém o bem e o mau, em minha humilde
opinião.

Além disso, a continuação do verso acima, “Cantem sobre suas camas” referindo-se à recitação do Shemá Antes
de Dormir para corrigir a transgressão que eles fizeram sobre suas camas quando, ao estabelecer-se com suas
esposas e não permanecerem até o final das gotas de sêmen terem concluído.

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2 respostas para Tikun Kriat Shema

 Adenilton disse:
14 de novembro de 2012 às 8:50

Caro Nícolas B. Bággio,

Bom dia!
Os não-judeus não tem brít, portanto não existe profanação do brít para eles.
Entretanto, o emitr de sêmen em vão e aspectos vários ligados a isso são sim pertinentes a eles sob que ponto de vista
exatamente?
Adenilton
Responder

Nícolas B. Bággio disse:

14 de novembro de 2012 às 16:06

Olá, recomendo ler este artigo primeiramente: http://estudantesdekabbalah.com/2011/09/15/o-fim-da-palavra-

judaico/

Do ponto de vista dos kabbalistas, existem dois tipos de brit (circuncisão), a do coração e a da carne. Cada uma
tem seu propósito, e ela se aplica a todas as pessoas, cada uma com seu nível de consciência, notando que o mais
importante é a circuncisão do coração, ou seja, a transformação do desejo de receber somente para si mesmo em
desejo de receber para compartilhar. E isto é algo que todos precisam fazer.

Sobre o derramamento de sêmen em vão, isto também se aplica a todos, judeus, cristãos, muçulmanos, budistas, é
como a lei da gravidade, funciona para todos, não só para uma nação, ou religião, é uma lei espiritual. Nosso
universo é regido por leis de causa e efeito. No texto acima o grande kabbalista Isaac Luria (o Ari) descreve o quão
grave são as consequências para alguém que emite sêmen em vão, juntamente com o tikkun (correção) para o ato,
a maior delas é a recitação do Kriat Shemá antes de dormir.
Responder

Ari Diário
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