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O que objetivamos com esta obra?

O trabalho que o amigo leitor tem em mos produto de uma srie de eventos e circunstncias que nos envolveram ao longo de, pelo menos, vinte anos. No nal da dcada de 1980, formamos um grupo de quinze amigos, na cidade de Presidente Prudente, estado de So Paulo, para desenvolver atividades sociais. Tocados pelo quadro de diculdades que algumas famlias vizinhas viviam, procurvamos estender at elas o pouco que tnhamos. Com isso, nasceu uma ONG que organizava tais atividades. Visitvamos seus lares e as cadastrvamos, para posterior assistncia. 12 Introduo

Por vrios anos, confrontamos com a misria nas suas vrias faces, sempre no esforo de realizar algo que pudesse favorecer aqueles seres: cestas bsicas, roupas, medicamentos etc. Naquilo que no podamos dispor, saamos procura de colaboradores, que nunca faltaram. E assim zemos por vrios anos at sentirmos a necessidade de aprimorar nossos esforos; pois observvamos que poderamos fazer mais, implantando algumas atividades de conversas em grupos; pois nas visitas s famlias notvamos que as diculdades que as assaltavam se repetiam de lar em lar, como tambm entre aqueles que levavam a assistncia. A origem dos problemas que surgiam estava relacionada convivncia, que se apresentava como um grande desao, pois ocasionava diculdades sociais de todas as ordens, comuns a todos os indivduos. Ou seja, assistidos e voluntrios sofriam as consequncias do fato de no saberem conviver. Desta forma, implantamos esse servio que se dispunha a reunir esses seres, e, atravs de rodas de dilogo, compartilhar histrias, fazer estudos, conhecer mais uns aos outros. Este trabalho perdurou por vrios anos, (o que ampliou a ONG e aumentou nossos comprometimentos). No ano de 2007, aps uma srie de reavaliaes das atividades que desempenhvamos nesse grupo, consideramos a possibilidade de aprimor-las, pois as aes de dilogos, os estudos e outras atividades, nos preenchiam em cer13

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tos aspectos, mas no acrescentavam grandes alteraes em nosso modo de vida. Permaneciam presentes os mesmos sentimentos da primeira hora, ou seja, o sofrimento havia sido amainado, mas no erradicado em suas causas, e, vez ou outra, surgia, mesmo que sob outras formas. Observvamos que, a despeito de toda a grandeza moral daquilo que realizvamos, ainda estavam presentes os velhos obstculos a uma boa convivncia, tais como a intolerncia, a incompreenso, a indisposio, a indisciplina, as animosidades em geral, as disputas de posies ou cargos, os partidarismos, a falsa modstia. Assim, passamos a considerar que estivssemos atuando somente no propsito de atender uma classe social, mas no vamos o indivduo inserido nela. Percebemos que estvamos longe dos mistrios que se encontram no interior dos seres, sendo que o tempo nos veio ensinar que isso era a mais pura verdade. A comear por ns mesmos, pudemos concluir que o ser humano vive na periferia de um universo chamado inconsciente. Baseados nessa nova necessidade que surgia, - a de aprofundamento em ns mesmos -, propusemos uma atividade em especial, dedicada a membros do grupo e a assistidos, pela qual iramos nos aprofundar em questes mais ntimas, procurando identicar as causas daquilo que se manifestava como pensamentos, sentimentos, emoes e atitudes, no

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campo exterior. Queramos conhecer-nos, como jamais havamos tentado. Para esse empreendimento, contamos com o respaldo de um educador do grupo, reconhecido como hbil (o suciente) para este cometimento. Portador de amplos conhecimentos sobre processos psquicos e outros, graas disposio dele e do grupo que se formou, pudemos, ao longo dos anos, perceber que havamos descoberto uma poderosa ferramenta para realizar o autoconhecimento: - a Inteligncia Medinica. *** Um dia, em uma ensolarada savana africana, uma espcie animal, que vivia at ento empoleirada em pequenas rvores, guiada por um impulso desconhecido, desce at o solo e caminha por alguns metros. Hesita por um instante, porm, continua a dar os passos, sem saber que aquele ato produziria um dos maiores fenmenos j vistos neste planeta: - a espcie humana. Esta uma maneira de gurar, pela imaginao, aquilo que seria o incio da histria humana na Terra. As evidncias arqueolgicas, reunidas at hoje, do conta de que o ser humano descendente de espcies primatas, mantendo um ancestral comum ao que se chama, na atualidade, de macacos ou chimpanzs e similares. No entanto, no podemos resumir, simplesmente neste fato, todas as circunstncias que viriam a formar a espcie humana. Nem sabemos se realmente fazia sol.

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O que queremos dizer, para iniciar nossas argumentaes sobre a Inteligncia Medinica, que este trabalho falar (exclusivamente) de processos, ou se se preferir, de fenmenos relacionados ao ser humano, como uma FORMA de vida deste planeta. Forma esta que adquiriu caractersticas especcas, assim como outras formas possuem as suas, e entre estes caracteres humanos (prprios) esto, sobretudo: a inteligncia, a conscincia, o pensamento consciente, os sentimentos e as emoes. Estaria, hoje, a espcie humana no limiar de seu desenvolvimento? A gerao atual teria chegado ao pice daquilo que o homem pode ser? Segundo nossas observaes, que o amigo poder acompanhar na sequncia de argumentos, - no. Reconhecemos que o homem um ser complexo. E aquilo que forma a sua estrutura mais essencial, - a inteligncia e a conscincia -, onde nascem o pensamento consciente, os sentimentos e as emoes, constitui-se como grande mistrio para todos os que querem alcanar esta verdade. A despeito de todo o desenvolvimento do potencial humano, ele (o homem) ainda no sabe sobre si mesmo, sobre as foras que se movem fora e, (principalmente), dentro de si. Estes ingredientes reunidos (inteligncia, conscincia etc.), ao longo de ciclos e ciclos evolutivos, zeram desta forma de vida um observador tenaz, com poder de captar dados do mundo exterior e formular conhecimento.

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A princpio, esta formulao tinha como propsito fundamental encontrar maneiras mais dinmicas de sobreviver, (que o que todas as formas de vida fazem). No entanto, o que caracteriza a fora desta espcie - dominante neste planeta - justamente o poder de conhecer. E foi em busca de conhecer o ambiente e seus perigos - certos locais para se proteger e se reproduzir, onde estavam as reservas de recursos - que o homem desenvolveu a conscincia. Ter conscincia do ambiente, saber determinar ou reconhecer certos processos, levou-o a descobrir que ele mesmo existia. Surge a conscincia de si, ou autoconscincia, o que o faz inevitavelmente questionar: que sou? Esta questo tem intrigado a humanidade h vrios sculos. Desde o Templo de Delphos, no - Homem, conhece-te a ti mesmo, passando por Scrates e inuenciando a losoa at os dias de hoje. A partir da, outra fase estava para se iniciar: a busca do conhecimento de si mesmo. A incessante busca do homem em conhecer mais profundamente sua natureza o conduziu a grandiosas conquistas exteriores, que aperfeioaram os mtodos de sobrevivncia e lhe garantiram determinado conforto, promovendo formas de existir mais aprimoradas. Entretanto, quando paramos para reetir nas inmeras buscas que o homem fez e faz, possvel perceber que ele obtm muitas respostas, mas estas, contudo, no expliIntroduo 17

cam a vida que ele . Embora conhea muito, no sabe de si mesmo. Desta forma, ele vaga a esmo perambulando por este mundo hostil, cheio de agruras e diculdades, mundo que reserva a bem poucos raros momentos de prazer. Falando aqui em maioria. Muitos dizem ter as respostas sobre os verdadeiros signicados da vida e da existncia humana. Muitas so as opinies, a verdade nua (como s ela) - no sabemos. E quando dizemos que no sabemos, referimo-nos ao consenso do saber humano, e no de crenas pessoais, que so de exclusivo foro ntimo. O fato que o desconhecimento de si mesmo traz srias consequncias na maneira de viver dos seres humanos, hoje. Segundo nossas observaes, vrios processos psicolgicos, que afetam o homem moderno, nascem da ausncia de perspectiva para si mesmo. Dedicado a sobreviver, e com grandes ganhos tecnolgicos no mbito da comunicao, vive em constantes diculdades de convivncia, gerando vrios problemas sociais que, em nossa opinio, tm suas causas assentadas na ausncia de autoconhecimento. Diariamente os seres se levantam e desenvolvem suas atividades sociais, prossionais, familiares, permanecendo, estas, constantemente entremeadas por vrios estados sentimentais, impulsos, aes intempestivas, entre outras, ligadas s emoes e aos sentimentos. Como tambm, podemos ob18 Introduo

servar certos padres de comportamento, que se repetem de ser para ser, como se os indivduos fossem controlados por um programa invisvel que os dirige. Estes so alguns dos assuntos deste livro. Todos os seres possuem sentimentos. Estes se manifestam em determinadas condies, nas quais, aquele que os sente, normalmente no pode control-los. Podem-se conter certas manifestaes ou impulsos decorrentes deles, mas no impedi-los de surgirem. Estes estados sentimentais inuenciam atos, comportamentos e condies internas, em geral: (felicidade, sofrimento moral, vergonha etc.). Quando falamos sobre desenvolver autoconhecimento, certamente estamos a falar destes processos, pois eles se caracterizam como uma das fronteiras entre aquilo que se sabe, ou no, sobre o ser humano. Considerando que em matria de sentimentos, o indivduo constrangido a senti-los, somente o autoconhecimento poder propiciar-lhe autonomia sentimental e emocional. Somente muito recentemente, (h pouco mais de um sculo), a inteligncia humana comeou a cogitar sobre estas estruturas, naquilo que veio caracterizar o surgimento das chamadas cincias psquicas. Sendo que este campo, - a intimidade do ser humano -, comeou a ser considerado e analisado, sob olhares atentos, na busca de evidncias que demonstrassem a sua realidade. E neste rumo que caminharemos neste nosso trabalho. 19

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Queremos convidar o leitor amigo a atravessar diversos argumentos at chegarmos quilo que, para ns do Projeto Tempo de Ser, se tem caracterizado como um grande processo a ser estudado e que muito contribuir para continuarmos na busca da resposta para o ser que somos. A Inteligncia Medinica, como voc poder ver, o resultado do desenvolvimento de reas psquicas complexas, somente observveis com muita ateno. Nosso trabalho prope que, ao longo de vrios ciclos evolutivos, o ser humano se desenvolveu - a tal ponto que, para continuar a sua busca de autocompreenso, necessitar de um sentido mais amplo, que estenda suas percepes para alm da rea consciente, restrita aos rgos sensoriais. Os rgos dos sentidos so a ponte de ligao entre a conscincia e o ambiente externo, assim como para com as sensaes internas, corporalmente falando. O sentido humano a faculdade de perceber, modalidade especca de sensaes como: o calor, as ondas sonoras, o sabor, que correspondem, grosso modo, a um rgo determinado cuja estimulao d incio ao processo interno de recepo sensorial, so cinco os sentidos: tato, viso, audio, paladar e olfato Dicionrio Houaiss da Lngua Portuguesa. Mas h tambm sentidos capazes de denir sensaes internas, como a propriocepo, que uma sensibilidade prpria nos ossos, msculos, tendes e articulaes, que fornece informaes sobre a esttica, o equilbrio, o deslo-

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camento do corpo no espao etc. E a cinestesia, que uma percepo de movimento, peso, resistncia e posio do corpo, provocado por estmulos do prprio organismo Dicionrio Houaiss da Lngua Portuguesa. No indivduo humano, todos os movimentos internos e as captaes externas so monitorados por uma cadeia de sensibilidade capaz de reagir ao mnimo estmulo. atravs desta sensibilidade, manifesta nos sentidos, que ele pode denir o ambiente em torno de si, como, tambm, avaliar que tipos de reaes esto sendo desencadeadas internamente em seu organismo. Estes sentidos possuem limites; desta forma, o homem capta somente uma parte da realidade, que virtualmente montada em sua mente. Para entrar em contato com outras dimenses da realidade, o homem desenvolve instrumentos especiais que ampliam a sua capacidade perceptiva. Com as informaes que os sentidos transportam conscincia, a inteligncia pode ento deliberar sobre as estratgias a serem seguidas. J est claro, para todos, que a inteligncia um processo psquico que se desenvolve de ser para ser. Embora ela deva ter seus elementos comuns, pois nascida de leis naturais que regem todos; em cada um, - ela assume caminhos e papis totalmente individuais. Desta forma, aquilo que sensorial pode ser percebido, de maneira comum, pela maioria dos indivduos. Assim, amarelo amarelo, para a grande maioria. 21

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Porm, os estados emocionais, os sentimentos, intenes ocultas, (entre outros processos psquicos e/ou psicolgicos) so de exclusividade do indivduo e, muitas vezes, no so declarados para si mesmos. Movimentam-se invisivelmente, mas no menos ativamente. Desta maneira, a Inteligncia Medinica seria uma propriocepo dos impulsos inconscientes, trazendo conscincia do ser, as informaes necessrias para que ele possa compreender-se, atravs de uma viso de si mesmo. No ser ningum a lhe dizer ou apontar seus caminhos, ser ele mesmo, na intimidade de seus estados psquicos ou psicolgicos, a identicar-se e, a partir da, decidir-se quanto ao seu futuro. E por que Medinica? Embora nosso trabalho tenha um vis espiritualista, no propriamente esprita (como o amigo ver no captulo 3). O Espiritismo, doutrina organizada pelo pedagogo e lsofo francs, Allan Kardec (pseudnimo de Hippolyte Lon Denizard Rivail, 1804 1869), argumenta sobre a mediunidade como um sentido para a percepo de fenmenos invisveis aos sentidos humanos chamados por Kardec de fenmenos espirituais. Para ns, os impulsos do inconsciente - onde residem os sentimentos e outros processos psquicos e psicolgicos (captulo 4) - tambm esto alm dos movimentos sensoriais e, ao contrrio, seriam a origem deles.

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Com isto, no houve, de nossa parte, a necessidade de caracterizarmos outra teoria acerca dos potenciais psquicos, pois um observador j o havia feito. Neste caso, Allan Kardec, com a sua - teoria das manifestaes medinicas. Desta forma, qualicamos a mediunidade como um processo psquico e no um culto religioso, como acabou se tornando conhecida. Por m, qualicamos que a inteligncia do ser e a mediunidade, juntas, podero conduzi-lo a reas mais sutis de seu mundo pensante e sentimental, proporcionando-lhe o to almejado autoconhecimento que, certamente, o colocar mais prximo das causas invisveis, que ganham manifestao em seus padres de comportamento, emoes e atitudes. Ser realmente possvel essa realizao? Caro leitor, contamos com o seu olhar observador! No se deixe impelir por uma pr-conceituao, permita-se acompanhar nossa linha de pensamento, apresentada em sua continuidade. Venha, conosco, percorrer os caminhos que nos conduziro aos novos horizontes da sensibilidade. Gratos. Paz e Luz! Lucas da Costa. Marlete Wildemberg. Representantes da Comisso Gestora do Projeto Tempo de Ser.

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