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Contando a histria O conto de Abu Qasim e seus chinelos uma antiga histria do Oriente Mdio que vem da Thamarat

t ul-Awrak (Fruit de folhas), de Ibn al-Hijjat Hamawi. Fora isso, eu no sei nada da sua idade precisa ou origem. Estou impressionado, no entanto, pela forma como universalmente aplicvel aos nossos dias modernos. Embora ele tenha sido um prspero comerciante, o avarento Abu Kasem tentou esconder o fato, vestindo um par de chinelos gastos, to ruins e rasgados, que o mais pobre mendigo na rua teria vergonha de ser encontrado usando-as. Mas em vez de ser enganado, o povo de Bagd apenas zombou Abu Kasem atrs das costas, e os chinelos tornou-se o provrbio popular para qualquer coisa absurda. Em um dia especial, enquanto o empresrio comemorou embaralhadas pelo bazar procurando um negcio, Abu Kasem deparou com um enorme lote de garrafas de cristal que ele comprou por quase nada. Apenas alguns dias depois, ele saltou sobre uma oportunidade para comprar uma grande quantidade de essncia de rosas de um comerciante de perfumes na falncia. Sua dupla fortuna era tal um curso de bons negcios, ela logo se tornou o assunto da cidade. Abu decidiu comemorar sua boa sorte, tratando-se de uma visita para o banheiro pblico, um lugar que ele no tinha sido visto por algum tempo. Enquanto estava l, um conhecido chamou o mercador de lado e lhe ensinou sobre o estado de seus chinelos miservel. Ele disse a Abu que ele havia se tornado motivo de chacota e insistiu um empresrio inteligente poderia pagar um par de chinelos decente. Abu Kasem respondeu dizendo seu colega: "Eu tenho sido considerado o assunto h muitos anos, mas eles no so realmente to desgastado que no posso us-los. " Com isso, ele se despiu e entrou no banho. Depois que Abu tinha acabado de tomar banho ele voltou para o vestirio apenas para descobrir que seus chinelos preciosos haviam se perdido e um par de brilhantes, novo, bonito em seu lugar. Colocar dois e dois juntos, ele chegou concluso que seu amigo deve ter substitudo o seu silncio desgastado chinelos com o novo par, a fim de regularizar a situao constrangedora, sem mais constrangimento. Com sorte sorriu para ele ter mais uma vez, Abu contornados em casa sua brilhante chinelos novos. Mas o que ele no sabia que enquanto ele estava banhando o Cadi de Bagdad chegaram a fazer a mesma coisa. E quando o Excelso descobriu sua chinelos bonitos tinham sido trocados por um par ratty velho ficou furioso. Claro todos reconhecidos os chinelos imediatamente, e, antes que ele percebesse, Abu tinha sido preso com as provas de seu crime ainda est em seus ps. O tribunal, sabendo da grande riqueza de Abu Kasem, multado ele pesadamente, em seguida, voltou suachinelos rasgados. Abu voltou para casa e, num acesso de raiva, jogou seus tesouros antigos a janela para o rio Tigre. Poucos dias depois, alguns pescadores puxado em suas redes apenas ao descobrir que tinha sido rasgado e quebrado pelo hobnails salientes de Abu Kasem de chinelos famosos. Os pescadores irritado atirou os objetos enlameada pelo ar e em uma janela aberta, a janela de Abu Kasem que tinha acabado de encher seu precioso garrafas de cristal com a essncia de rosas. Aps os chinelos desabou na tudo, tudo o que restava era uma massa de fragmentos de vidro escorrendo. Decididos os chinelos nunca prejudic-lo novamente, o avarento pegou uma p e foi para enterr-los em seu jardim. Mas isso s aconteceu um vizinho hostil manchado Abu no ato e determinou o homem ganancioso deve estar enterrando um tesouro, para que as suas funcionrios seria cavar o buraco para ele. O vizinho informou as autoridades de Abu ao e ele foi novamente preso, porque, por lei qualquer tesouro na terra pertence ao califa. Abu tentou se explicar, mas ningum acreditava que algum iria para todos os que o problema ao longo de um par de chinelos velhos. Abu novamente foi severamente multado. Determinado mais do que nunca para se livrar dos chinelos uma vez por todas, Abu Kasem viajou para o interior, distante da cidade, e lanou os chinelos em um lago. Infelizmente, ele acabou por ser um reservatrio que se alimentaram de abastecimento de gua da cidade. A chinelos rodou na boca de um tubo e parou tudo. Quando os chinelos foram descoberto como a causa, todo mundo sabia quem colocar a culpa. Abu foi punido com a maior coima at ento, e, para piorar, seus chinelos tinham sido devolvidos para ele, mais uma vez. Abu decidiu que a nica maneira de se livrar das coisas que as aves para o bom seria queimar elas. Mas primeiro eles devem secar. Ento ele coloc-la em sua varanda para secar ao sol. Agora, Ser que voc no conhece, um cachorro na porta da varanda ao lado viu a jogar coisas molhadas, saltou mais e comeou a brincar com eles, at que, quando o infortnio o teria, que caiu do parapeito e caiu na cabea de uma mulher grvida desavisados. O choque da incidente fez com que ela abortasse. O marido dela correu para o juiz e Abu foi multado

uma vez mais. Antes que ele deixou o tribunal, um homem quebrado, Abu gritou para o juiz, "Meu senhor, estes chinelos so a causa decisiva de todos os meus sofrimentos. Esses malditos coisas tm me reduziu mendicidade. Digne-se ao comando que nunca voltar a ser responsabilizada pelos males eles iro certamente continuar a recair sobre minha cabea. "O Cadi no poderia rejeitar a fundamento, e Abu Kasem tinha aprendido, a um custo enorme, o mal que pode vir de no mudando os sapatos de uma freqncia suficiente. A Terceira Nobre Verdade Qualquer estudante de pensamento oriental ir imediatamente reconhecer essa histria. a noo budista do carma; a crena de sua vida o fruto do seu prprio fazer. Heinrich Zimmer, de que o trabalho de The King & The Corpse, eu tranquei em a histria de Abu Kasem, escreve sobre o carma; De acordo com a frmula indiana, o homem semeia a sua semente e no presta ateno no seu crescimento. Ela brota e amadurece, e ento cada um deve comer o fruto de suas prprias de campo. No s as nossas aes, nossas omisses, mas tambm, tornar-se nosso destino. At o coisas que deixamos de vontade so contados entre nossas intenes e realizaes, e pode desenvolver-se em eventos de grande preocupao. Esta a lei de Karma. Cada um torna-se seu prprio carrasco, cada vtima a sua prpria, e, precisamente como no caso de Abu Kasem, cada tolo a sua prpria. O riso do juiz o riso dos demnios no inferno dos condenados, que expressou sua prpria sentena e queimar em suas prprias chamas. Evidentemente, a sua natural que ns tambm devemos rir Abu Kasem. Dele, afinal, um conto humorstico que bem poderia ter sido evitado se ele tivesse sido dispostos a gastar uma pequena parcela de sua grande riqueza em uma mudana de chinelos e agora novamente. Mas preciso lembre-se, no mundo do mito, a loucura o comeo eo fim da sabedoria, assim como no Tar, O Louco o nico carto sem nmero. No tem nenhum lugar exato dentro do pavimento, pois contm o baralho inteiro dentro de si. s quando somos capazes de rir com o tolo no espelho que somos libertos da armadilha crmica que temos previsto para ns mesmos. Nesse sentido, devemos olhar para Abu Kasem situao como mais que uma mera comdia, mas como o processo de quem est se aproximando do nirvana, despertar, um novo turno na roda da vida. Vou falar mais sobre isto adiante, mas primeiro vamos nos familiarizar rapidamente com o pano de fundo budista a partir do qual o conceito de karma emerge. A maneira mais simples Resumindo o budismo tomada por um olhar elementares na sua Quatro Nobres Verdades, que Alan Watts compara a um diagnstico mdico e prescrio; A identificao dos doena, descobrindo a sua causa, o seu prognstico e prescrever o remdio. O melhor Primeira Nobre Verdade identifica a doena que todos ns temos como duhkha, que traduzidos, sofrimento; O nascimento duhkha, a decadncia duhkha, a doena duhkha, a morte duhkha, assim tambm so tristeza e dor ... Para ser ligado com coisas que no gostamos, e para ser partido a partir de coisas que gostamos, estes tambm so duhkha. No para obter o que se deseja, isto tambm duhkha. Numa palavra, este corpo, esta agregao com base em cinco vezes segurando (Trishna), este duhkha. [O Caminho do Zen, 46] importante notar aqui a distino entre a idia generalizada de que a vida sofrimento, ea noo de que no apego, segurando, segurando a vida que ns sofremos. a idia mesma de quando Jesus diz: "Se voc se apega sua vida que voc vai perd-la." Esta ideia do apego, Trishna, na verdade a Segunda Nobre Verdade, a causa da nossa sofrimento duhkha. Sob a gide dessa doutrina nos agarramos, porque estamos inconsciente, adormecido ou ignorantes, hipnotizada por maya, o mundo das coisas que ns erro como o mundo da realidade. Este o caso de Abu Kasem, que, enquanto se agarrando a sua riqueza, incapaz de ver o idiota que ele se tornou, um escravo de seus chinelos precioso que representar, no o caminho que ele escolheu, mas a maneira em que ele escolheu para caminhar que caminho. ainda preciso concluir Abu Kasem tornou-se viciado em seus chinelos, para sua modo de vida, que ele no consegue se livrar, mesmo quando ele quer. Sua luta to real como qualquer vcio de cocana ou lcool. Pois no fcil mudar a nossa forma de andar na terra, para mudar o nosso estilo de vida. O Ano Novo est chegando, e com ela a tradio de Ano Novo Resolues. Folks iro se aglomerar no centro de fitness e clnicas de emagrecimento, determinada a perder quinze ou vinte quilos, e, finalmente, entrar em forma, uma vez por todas. Mas como muitos

sucesso antes de chinelos no desgastados, os seus hbitos de regresso a casa velha para o poleiro? A Terceira Nobre Verdade ento esta lei do karma. Watts diz que, "Karma assim o destino de todos os que "tenta ser Deus. ' Ele estabelece uma armadilha para o mundo em que ele prprio se apanhados. "[ibid., 49] Associado a isso est a idia hindu e budista do samsara, o ciclo de nascimento e morte de uma alma apanhados em at atingir a iluminao. Pois karma que gera o ciclo em que cada um de ns ser pego. O princpio ativo da Rodada conhecida como carma ou "ao condicionada", isto , resultantes de um motivo e buscando um resultado - o tipo de ao que sempre exige a necessidade de novas medidas. O homem est envolvido em carma, quando ele interfere com o mundo de tal maneira que ele obrigado a continuar a interferir, quando a soluo de um problema cria ainda mais problemas a serem resolvidos, quando o controle de uma coisa cria a necessidade de controlar vrios outros. [ibid.] Claro que temos a nossa noo de karma aqui no Ocidente tambm. Ns apenas dizemos: "O que vai, volta." A idia que o tipo de energia que liberam no mundo vem de volta na sua cara, como cuspir contra o vento. Jesus tambm, em algum nvel, parece ter acreditado no carma, quando diz: "Quem vive pela espada, morrer pela espada. " Mas a terceira nobre verdade envolve mais do que a noo de que o carma existe. mais preocupados com a concluso do karma, nirvana chamado. Nirvana o modo de vida que resulta quando agarra a vida chegou ao fim. Quando a roda d uma guinada e fazemos uma mudana de vida. Quando aplicamos o princpio da reencarnao de uma vida individual span, por exemplo, vemos que certas foras e circunstncias ocorrem mais e mais novamente, apesar de as situaes em constante mutao especfica encontra-se em, apenas como Abu chinelos Kasem's voltem sempre. Talvez seja uma srie de salincias arrogantes. Ou encontrar se continuamente sufocados pela materna figuras femininas. Ou, voc simplesmente nunca parecem chegar frente de todas as contas, ou perder aqueles quilos. O que quer seus demnios especficos, No seria agradvel para descobrir a si mesmo apenas uma vez em um novo conjunto de excitantes circunstncias em que as energias do seu karma esto ausentes? Em uma nota pessoal, eu experimentei uma espcie de nirvana recentemente com a minha mudana de postos de trabalho. Toda minha vida eu estava agarrado ao meu pai abusiva manifestando-lo atravs do meu experincia de trabalho. Durante a ltima dcada da minha vida eu me encontrei trabalhando para tiranos que ambos foram abusivas, fria e rida, tal como o meu pai tinha sido para mim. Alm disso, encontrei-me nos trabalhos que foram ingrata, tanto emocional quanto financeiramente, assim como meu pai me ofereceu pouca disposio durante a minha infncia. Durante os ltimos dois anos, em particular, eu cresci a desprezar o meu trabalho, e durante a minha ltimas semanas em WHAS TV, a vida tornou-se quase insuportvel. Eu odiava ir para Trabalhamos todos os dias. E, embora eu estivesse procurando outra coisa durante vrios anos, eu sabia que, no final, algo deve mudar, eu no poderia ir sobre como eu tinha sido. Em seguida, quase como que por magia, uma nova oportunidade se apresentou sem o meu, mesmo tentando. Na minha nova posio que eu experimentei coisas que eu nunca tive antes, como um patro que apreciativo de todas as minhas capacidades e esforos, que no ditar ou delegar responsabilidades, mas confia em mim para decidir e fazer aquele para o qual sou responsvel, e que realmente parece preocupar-se comigo como pessoa. Alm disso, estou em uma experincia enriquecedora e ambiente nutritivo em que me encontro um participante disposta que gosta contribuir para os objectivos da organizao e os meus colegas de trabalho. Um local de trabalho, por causa de suas figuras de autoridade e as relaes que temos com diferentes colegas de trabalho, realmente uma extenso da nossa famlia em primeiro lugar. Nele podemos continuar relacionamentos com nossos pais e irmos, mesmo que, como no meu caso, no temos visto os nossos famlia nos ltimos anos. Eu no sei por que ou como, neste momento em minha vida, eu consegui passo

fora da roda do carma envolvendo o meu pai natural e para mim. Mas quo maravilhosa ela tem sido os ltimos meses a sair da armadilha que eu coloquei para mim e agarrou-se a com tanta fora, para fora do ciclo de nascimento e morte, a experincia de vida, no como um crculo, mas como uma linha de progresso, em que, pela primeira vez na minha vida, eu possa experimentar os sentimentos associados com ter um ambiente familiar nutrir o nirvana. Talvez, como o caso de Abu Kasem, do jeito que eu andei na vida tornou-se to obviamente doloroso para mim, eu tinha de se livrar de os chinelos maldita que s voltava no importa o quanto eu queria que eles foram! E talvez seja o sofrimento, a duhkha, que eventualmente nos permite ver o bobo o espelho. O Mundo uma Roda Voltarei a Quarta Nobre Verdade momentaneamente. Mas primeiro, eu pensei que poderia ser interessante olhar para outros exemplos de karma no trabalho. Meu primeiro pensamento ao ler esta histria, pois vem de Bagdad, foi de Suddam Hussein. Aqui est um exemplo de uma homem que vive pela espada e comeou a espada apontada diretamente para trs em seu rosto. Ele se apega idia de si mesmo como um grande governante, o poderoso general de um exrcito poderoso, o rei do Oriente Mdio. To cego por essa imagem de si mesmo, ele pensou que poderia marchar o Kuwait e expandir seu reinado, sem repercusses. Durante a invaso, ele e seus Guarda Republicana foram responsveis por atos horrveis e sem sentido, usando sua prpria civis como escudos humanos, o terrorismo ambiental por meio do ato de poos de petrleo, estupro e pilhagem e assassinato. Lembro-me de um relatrio, em especial, o republicano Guarda vai ao jardim zoolgico no Kuwait e com sua populao de animais raros e impotente para alvo da prtica. de admirar ento que ele encontrou-se na correo que ele est dentro Ele deve permanecer escondido enquanto seu pas se enfraquece por causa das sanes contra o mundo ele. Mesmo assim, ele se apega a seus chinelos e ouvimos relatos de ele reivindicar vitria sobre seu inimigo novamente e novamente. Somente quando Suddam se v como a causa de seus problemas em vez de culpar o Ocidente Imperial, ele vai ser capaz de pisar fora de sua roda do carma. Da mesma forma, fcil para ns a culpa de nossos problemas com Suddam Suddam sobre si mesmo. Mas que deu o seu poder tirano para comear? Quem financiou o seu arsenal e armas de destruio em massa? No era os Estados Unidos que criou Suddam Hussein, a fim de tem um poderoso aliado na fronteira de um outro inimigo, o Ir? E agora o nosso karma veio de volta para nos assombrar! E quando ns estivermos no assunto dos Estados Unidos, no precisa se aventurar muito longe no pensamento antes de perceber a devastao da lei do karma foi destrudo em Presidente vida de Clinton. Eu no estou falando sobre sua vida sexual, mas sua propenso para manipular o a verdade. Eu tenho um forte sentimento de ningum com a sua habilidade para dizer inverdades provavelmente foi faz-lo desde que ele era uma criana. Sabemos que ele no estava dizendo a verdade quando disse que "No traguei". Sabemos que ele mentiu quando disse que "nunca teve relaes sexuais com aquela mulher." E muitos de ns assistiu seu depoimento gravado como ele se contorcia e se contorceu habilmente -se em torno de questes relativas sua relao com Monica Lewensky. Sim, ele um mentiroso. No me interpretem mal, eu no estou julgando-o por isso porque eu acho que

ele tambm um bom e nobre homem. Mas no irnico que ele deveria encontrar-se o nico eleito dos Estados Unidos Presidente de encontrar-se impedido por uma pequena mentira branca? No dizer a verdade sua Assim, seu carma e, como chinelos fiis Abu, ele voltou para casa. Mas no vamos culpar Bill Clinton. Vamos, em vez de apontar o dedo a uma extrema partidria republicana do Congresso que iria parar por nada, at mesmo profanar o nosso grande Constituio, para remover o presidente do cargo. evidente que a grande maioria dos Pas no quer isso, e sabia que o Congresso estava fazendo era errado, e no dentro do esprito da nossa democracia. Mas quem, eu pergunto a voc, que votou a favor da direita congresso? Quem permitiu que suas sensibilidades morais para ser manipulado por candidatos dispostos para dizer qualquer coisa para ser eleito? Em 1994, os eleitores pediram claramente para a vitria republicana que varreu o Congresso e nos deu o extinto contrato, assim chamado, "Com Amrica. "Portanto, no devemos culpar o Congresso Republicano, mas ns mesmos para o estado de nossa nao. o nosso carma, nosso apego s doggy poltica trata, como "valores familiares" e "Moralidade", e nossa nsia de atacar aqueles impensadamente desagradvel "liberais" quando ouvimos nosso mestre d o comando, "in" doente ". Mas muitos de ns morrer Democratas rgido. Ns no votar no republicano de varredura Congresso ou o Contrato com a Amrica. No nossa culpa, no o nosso carma. Mas quem tomou a sua posio dominante no Congresso para a concesso e caiu fora de sintonia com as necessidades do Pas? Quem cresceu contedo simplesmente jogar dinheiro no problema em vez de cada genuinamente buscando solues no melhor interesse de todos os americanos? Quem construiu os nossos guetos? Quem criou uma subcultura dependente do apoio do governo para a sua existncia servil? E, ao faz-lo, que responsvel por comunidades inteiras que prosperam na economia gerada atravs do comrcio de drogas ilcitas e armas? E que desencoraja as mulheres de se casar com os pais dos seus filhos, pois as mes solteiras podem obter mais apoio do governo? E que incentiva as mes solteiras mesmo para continuar ter filhos, porque eles podem, mais uma vez, obter mais assistncia do governo? No admira que o Os democratas se tornaram uma minoria poltica. Seu carma veio para ficar. Finalmente, devo culpar a mim mesmo e assumir a responsabilidade para o meu prprio carma. Pois eu tambm gosto para fazer do meu jeito, fora minha vontade e as opinies dos outros. E eu, nas minhas conversas individuais, mentiu e manipulou a verdade. Eu tambm aderem a certas idias no quero questionar. E, embora eu nunca tive dinheiro para jogar em problemas, eu gostaria de aproveitar o fcil caminho para sair quando posso. alguma surpresa minha os lderes eleitos devem refletir meus prprios hbitos, meu prprio carma? A Concluso Karmic Isso nos leva ao dharma do Buda Nobre Verdade, Quarta. Dharma geralmente traduzido para significar perfeio. Mas no o tipo de perfeio de uma pessoa anal retentiva busca. Pelo contrrio, ela significa simplesmente recebendo a imagem grande. Abu Kasem tem a grande figura Quando ele finalmente percebeu que ele era impotente contra as foras crmicas dos seus chinelos. Mas isso no pode acontecer at que ele ficou com nada para agarrar-se e ele tornou-se a muito mendigo fingiu ser. Mas no devemos nos sentir mal por Abu. Por sua uma histria de sucesso, uma histria de renascimento, de progresso, de acordar para a realidade. No final da histria

o juiz de libert-lo da responsabilidade pela chinelos. roda de Abu girou, nirvana, e ele agora capaz de caminhar pela vida de uma maneira nova, sem a pompa que tinha cegou-o por tantos anos. Abu mensagem, ento, para todos ns, deixar ir. Porque sofremos, nos apegamos. Porque ns nos apegamos repetir os erros do passado e outra vez. Porque ns repetimos a nossa erros uma e outra vez, ns pudemos finalmente aprender a deixar ir.