SOBRE O TROTE 1

A sociedade baiana reage com indignao ao trote com que alguns estudantes da Faculdade de Medicina agrediram calouros e danificaram patrimnio pblico da Universidade Federal da Bahia. No Espao do Leitor de um jornal local (A Tarde, 18/1/2004), o pai de um estudante da UFBA comenta que os colegas de seu filho, de maioria pobre e negra (...) so mais civilizados do que os vestidos de branco da Medicina. Refere-se ao trote como coisa ultrapassada, cafona, violenta, insensata e brutal e prope a expulso dos seus autores, cuja maioria de classe mdia alta. Por um lado, mesmo compreendendo as razes do leitor e concordando com suas opinies sobre a natureza brbara do trote, no posso aceitar as generalizaes. A maioria dos acadmicos de Medicina bem-educada e tambm repudia atos de vandalismo, arrogncia e agresso. Porm, por outro lado, creio que o ilustre leitor est certo em dois pontos: (a) o trote na universidade uma manifestao grosseira, primitiva e ultrapassada, a ser vigorosamente reprimida; (b) o trote violento ainda resiste por causa da iniqidade social presente em certos segmentos e funes da instituio universitria. A iniciao universitria era uma tradio medieval. Nasceu quando as universidades eram poucas e reservadas elite nobre, que se considerava uma casta superior com ascendncia divina. O domnio do saber resultava essencial para a estrutura poltica feudal e os mtodos da poca eram brbaros e cruentos. O trote compreendia rituais de humilhao e submisso impostos aos candidatos a alumni. Havia tambm provas de sofrimento e coragem, muitas vezes custando vidas humanas. Com a modernidade, imps-se um novo modelo de universidade baseado nas demandas do modo de produo industrial. As castas e ctedras feudais, vitalcias, hereditrias e oligrquicas, cederam lugar a corporaes e academias. No sculo passado, um novo modelo de universidade foi implementado no mundo desenvolvido, com base na competncia tcnica, na democratizao do acesso e no atendimento a demandas sociais. Nos ambientes universitrios modernos, a iniciao universitria encontra-se restrita a rituais docentes e de graduao. Somente nos campi norte-americanos permanece uma tradio inicitica nas fraternidades estudantis, de carter totalmente consentido e privado. O trote persiste em poucas universidades brasileiras, em cursos como Agronomia, Veterinria, Engenharias e, principalmente, Medicina. Nesses casos, mantm uma face empobrecida e anacrnica dos rituais medievais que parece ter sido parte da herana franco-lusitana do nosso sistema de ensino superior. No esqueamos que o termo trote
1 - Artigo publicado em A Tarde, 27/01/2004, p. 2. Republicado aps reviso em ALMEIDA FILHO, N. Universidade Nova: Textos Crticos e Esperanosos. Braslia/Salvador: Editora UnB/Edufba, 2007, p.141-144.

designa justamente o ato, antes comum em universidades ibricas, de se montar nos calouros e for-los a correr como bestas. A essncia do trote, na sua caricatura atual, a humilhao de postulantes a ingresso em uma suposta casta intelectual. A submisso se d mediante coao sob ameaa de violncia e excluso que, muitas vezes, produz vtimas. Na USP, em 1997, um estudante de Medicina morreu afogado. Na UFBA, em 1998, um aluno de Agronomia sofreu traumatismo craniano durante um trote e os seus agressores foram severamente punidos. Ano passado, alunos de Medicina Veterinria, Engenharia e Medicina foram agredidos. Este ano, registramos apenas o episdio envolvendo estudantes de Medicina. H um forte elemento simblico nos atos de um trote, que pretendem significar a violenta imposio do domnio de uma casta sobre aqueles que postulam dela fazer parte. Vejamos como exemplo, a extorso de dinheiro dos calouros ostensivamente para custeio das farras dos veteranos. Mesmo sendo roubo mediante seqestro ou ameaa integridade fsica, crime tipificado no Cdigo Penal, constri-se uma cumplicidade da prpria vtima, com base no seu suposto desejo de incluso na casta superior. este esprit de corps que protege os agressores e alimenta a ameaa de excluso dos que reagem ao ritual. A farra dos veteranos (notem o lxico fascista-militar) se faz provocativamente s vistas dos calouros humilhados em um bar no Vale do Canela, no caso da Faculdade de Medicina com base na certeza de impunidade. A persistncia do trote explica-se por uma certeza de impunidade que se baseia em trs pontos: no poder da classe social de origem do delinqente, na cumplicidade da vtima e na suposio da lenincia da instituio. Para superar esta pseudo-tradio, precisamos atuar em trs planos: poltico, simblico e jurdico. No plano poltico, o banimento do trote sem dvida uma meta importante. Precisamos avanar para reduzir o poder das classes sociais que dominam nossa sociedade, tornandoa menos opressiva e inqua, em todas as esferas, inclusive no mbito micro-social das universidades. No plano simblico, mesmo os mais tradicionalistas concordam que nem todas as tradies devam ser preservadas ou recriadas. Ningum hoje proporia resgatar a tradio medieval do ordlio como modalidade de julgamento, do cinto de castidade como garantia de matrimnio e dos castrati como forma de expresso artstica. No plano jurdico, cumpre uma vigorosa ao no sentido de enquadrar e punir os responsveis pelas transgresses, reafirmando a natureza civilizatria da instituio universitria. No h porque cultivar uma tradio violenta, insensata e brutal que pode ferir pessoas e danificar o patrimnio pblico.