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UNIVERSIDADE DE VORA MESTRADO ARTES VISUAIS INTERMEDIA DIGITAL 2010/12 Teoria do Projecto e do Acto Criativo Professor -Jos Martins

s Trabalho de- Madalena Maltez Callapez Martins, N 8475 Data de entrega: 14 de Julho de 2011 No mbito da disciplina Teoria do Projecto e do Acto Criativo leccionada pelo Professor Jos Martins foram abordados os seguintes autores: Merleau-Ponty, JeanPoul Sartre, Gilles Deleuze, Jacques Derrida, Umberto Eco, Paul Ricoeur e Jos Gil. Para o trabalho final da disciplina pretendo relacionar alguns temas e teses tericas destes autores com o suporte terico do meu projecto terico-prtico intitulado Revolver. Este projecto que se apresenta sobre o formato final de documentrio hipermdia, on line, ter como tema de guio, o Assalto ao Quartel de Beja, na noite da passagem de ano de 1961/62. Um acontecimento histrico, que pontuado por testemunhos contraditrios, que lhe conferem mutaes com o passar do tempo. Inicia-se com um vdeo de enquadramento histrico que apresenta zonas de destaque e assim, de modo variado, permitir ao utilizador aceder a novas informaes. Constri-se uma verso muito prpria da histria, atravs de trs pontos de vista j existentes e, que vo convergindo para uma nova histria de acordo com as escolhas de cada utilizador. Um dos objectivos principais exprimir o mbito conceptual deste trabalho e, para tal proponho-me estudar em profundidade a semiologia, interligando-a linguagem hipermdia, investigando as novas perspectivas do gnero documentario dentro da interdisciplinaridade da arte, cincia e da tecnologia. Pretende-se demonstrar os processos de produo seguidos para a construo de um documentrio hipermdia, aplicando os mais recentes princpios de design de interface. Como forma de testar a adaptao de princpios tecnolgicos e tericos actualizados e para encontrar solues inovadoras que possam entusiasmar o utilizador. Desta forma, o objectivo principal do projecto visa expandir o ponto de vista, colocando 3 verses da mesma histria disponveis, o que possibilita ao utilizador, enquanto sujeito activo, efectuar as suas prprias interpretaes das ligaes que cria/efectua. Ao interligar os diferentes factos histricos, judiciais, entrevistas e testemunhos, o usurio poder reinventar a sua verso da histria. Desta forma deixa espao para uma reflexo pessoal destes acontecimentos e permite diversos nveis de significao, de acordo com os contedos seleccionados e a sua organizao interna. Isto , prope-se reflectir como a estrutura hipermdia introduz novos conceitos e como estes formatos interactivos, que dotam a narrativa do documentrio de uma nova dimenso retrica , ter a percepo das alteraes que se criam na linguagem. Neste ponto apresento como base terica para o desenvolvimento conceptual deste projecto, a teoria da interpretao de Umberto Eco, especialmente nas reflexes sobre o processo de semiose hermtica. Terminando o vdeo contextualizante de Revolver, um narrador apresenta ao utilizador a informao de que foram encontradas cartas com testemunhos e um

manuscrito com a descrio deste acontecimento histrico, e assim levo o leitor a entrar no grande jogo da descoberta do segredo, que um texto, pode trazer em si e espelhar ou no uma verdade. A partir destes pressupostos, o projecto desenvolve jogos discursivos sob a forma de textos fechados, isto , parte de testemunhos escritos, em especial textos/manuscritos nos quais o segredo passa a ser um tpico interdiscursivo. Eco prope que a relao entre obra/leitor seja, no s uma construo de uma interpretao livre mas tambm um in aberto, em que o texto, se torna um estmulo que provoca uma resposta ao leitor, podendo ser reconstruda de forma a obter diferentes interpretaes. Neste ponto, considero que a escolha da estrutura hipermdia para este projecto, imprime uma nova dimenso s construes de resposta e atravs desta construo, que pretendo entusiasmar o utilizador enquanto navega por testemunhos de uma histria (que est) marcada por testemunhos contraditrios. As razes apontadas para a escolha deste tema, o Assalto ao Quartel de Beja, prendem-se, sem dvida, efemeridade do seu 50 aniversrio; porque h sempre a tendncia para o esquecimento e ainda o crnico menosprezo a que tem sido sujeito. Destaco o despeito pela sua importncia, mas este episdio de amplo significado poltico e que, por tantas dcadas, no foi posto em total evidncia, nem estudado como se justificava. Houve quem muito escrevesse sobre o tema, mas nunca quem o tivesse analisado e um facto que a verdade permanece, ainda discutvel. neste sentido que me pareceu urgente, se no resolv-lo ou clarific-lo, a represent-lo artisticamente. Surgiu-me ento a necessidade de explorar este evento, quer pela viso de um regime ditatorial, quer atravs de mais dois pontos de vista contra essa histria, tantas vezes contada da mesma maneira. A verso dos factos sofre assim mutilaes, mutaes e distores, umas vezes pelo brao armado da censura, outras por atraioamento da memria. Partindo das relaes que se estabelecem entre teoria da comunicao/ semitica, Eco estabelece vrios modelos interpretativos e comunicacionais. Apresenta um modelo terico que representa a estrutura de uma relao entre as obras e os seus receptores. No considerando a obra como produto acabado, mas como uma produo contnua, onde o processo de construo e as probabilidades se instauram num discurso aberto, a obra-evento a manifestao ambgua de uma arte, cujos limites so fixados por leis matemticas regidas pela teoria da probabilidade. A ambiguidade um valor e os critrios de ordem/desordem so imprescindveis. neste ponto que se verifica a aleatoriedade que o utilizador do site Revolver pode escolher. Mesmo que toda a mensagem seja ambgua necessrio um leitor que a produza e a delimite, enquanto universo de interpretao. Analisando a relao fundamental entre a arte e seu intrprete livre e imprevisvel da obra surge o problema de como prever um sistema de expectativas psicolgicas, culturais e histricas por parte do receptor. Eco acredita que o leitor, como princpio activo da interpretao, faz parte do quadro generativo do prprio texto. Neste projecto, o leitor para alm de ser o elemento activo, tambm o utilizador e criador activo de uma composio artstica. Partindo da ideia de que todo o discurso necessita de interpretao, Eco distingue dois elementos interpretativos: a linguagem, comum ao autor e ao intrprete e a organizao do pensamento estranho ao intrprete, jogando com a dicotomia parte/todo. Prev e identifica no leitor-modelo, no mnimo, dois: um leitor ingnuo que d conta de uma

interpretao semntica e um leitor crtico que d conta de todo um processo de construo de sentido. Quais sero Os limites da interpretao? Segundo H.Eco, a interpretao pertinente desde que estabelea pontos de ligao com a obra, podend ser aceite. Sendo que o limite da intertextualidade apenas nos aparece como propriedade da obra numa meta-linguagem e o grau zero a literalidade , o contexto resulta da auto-interpretao da obra. Neste contexto surge a grande armadilha da interactividade, pois partimos de uma posio no redigvel de um ponto anterior de onde partimos.Para Ricour como os signos tm poder mgico de significar, a lngua como sentido ultrapassa o acontecimento e assim, o texto projecta-se sobre si mesmo para diante da significao. No limite, o escritor escrito pela obra e o leitor lido pela obra. O poeta apresentado como o construtor de espaos autnomos, reinventa o mundo como realidades alternativas, onde experimenta outras construes do mundo estruturando a realidade de forma a causar estranheza. A obra de arte cria imensos mundos e uma realidade alternativa, isto , estranhos mundos mais encantadores que o nosso, esse mundo perfeito atinge-nos no como um mundo de evaso, mas sim de abstraco e sempre como uma representao do mundo real. E sobre o que assenta o mundo? Em um nada sobre o abismo. Para falar de limite, Eco recorre a Peirce e sua teoria do significado e dos interpretantes. Nela, toda expresso dever ser interpretada por uma outra expresso, ad infinitum. Isto equivale a dizer, o Hermetismo, que um texto sempre remeter a outro texto, at o infinito. O texto secreto, cuja verdade s ser entendido quando se esgotarem todas as interpretaes. Interpretar um signo significa prever idealmente todos os conceitos possveis onde ele pode ser inserido. Uma previso ideal e, para que se realize, necessitaria de um leitor ideal ainda que como abstraco. No limite, o leitor ideal remeteria, evidentemente, a uma interpretao, no s baseada na subjectividade como tambm a uma interpretao, cujo fundamento no tivesse limites. Logo, o problema no consiste em discutir se o mundo do texto pode ser interpretado ou, ao contrrio, mas sim em decidir se ele tem uma pluralidade de significado possveis ou no tem significado nenhum. Assim, irei criar um documentrio hipermdia on-line e uma dissertao terica, que contextualiza o processo de elaborao do documentrio e a retrica hipermdia com referncia transdisciplinaridade que abarca. E de forma a cumprir estes pressupostos, pretendo criar as trs verses, com base na histria, em documentos produzidos pelo regime, jornais nacionais e regionais, da poca, excertos de vdeos do arquivo da Rdio Televiso Portuguesa, RTP, bem como dos arquivos da PIDE. Para a primeira verso irei usar como base trs livros testemunhos, entrevistas dos opositores ao regime, bem como fotografias e outros media. Para a segunda verso irei ter como referncia, fotografias, vdeos e um manuscrito de 22 pginas produzido por um dos oficiais que se encontrava no posto de comando na noite do atentado. Sendo que a ltima verso ter como base factos reais de testemunhos que obtive, contudo a sua natureza ser ficcional. Para determinar em que condies se justifica o uso de hipertexto em diferentes aplicaes, Shneiderman (1989, p.115)prope trs regras que se devem verificar: - Um grande corpo de informao organizado em numerosos fragmentos; - os fragmentos relacionam-se entre si; - o utilizador necessita apenas de uma pequena fraco de informao de cada vez.

A convergncia destas trs caractersticas indica que uma adaptao deste acontecimento histrico a hipertexto possvel e vantajosa, permitindo fragmentar a informao textual e posteriormente anex-la a diferentes media. A rede torna-se um desafio real, isto , em que arriscamos, perdermo-nos, quando/enquanto utilizador, para alm de fazer comparaes simples a partir do primeiro percurso para os outros associados e voltando imediatamente atrs para seguir a lgica do primeiro; comea por estabelecer ligaes conexas a partir de pginas de segundos e terceiros percursos. A, percebe que as relaes internas no so lineares e que, facilmente salta para outras dimenses temticas que se relacionam em cadeia ou, para utilizar outra metfora, em espiral. Nesta teia de relaes pr-estabelecidas, cabe ao utilizador o papel activo de interpretao e construo de sentidos. Ele assumir, portanto, uma autonomia como leitor e explorador da obra, para a qual lhe so fornecidas pistas, mas no respostas. Para Derrida, um texto escrito uma mquina que produz um significado literal e muitos outros no-literais. Derrida mostra que o poder que a linguagem tem de dizer mais do que tudo que se pretendia dizer literalmente. Tanto Peirce, quanto Derrid, evidenciam um princpio de plurinterpretabilidade, dando a entender que a semiose limitada, no significa uma leitura totalmente livre, ou a vontade do receptor marca o texto at lhe dar a forma, que servir os seus fins. Elegendo seu leitor como crtico, Eco busca nos princpios do Hermetismo, o necessrio sua teoria. Hermes o deus da metamorfose, ambguo, pai de todas as artes. Esta ambiguidade presente no mito de Hermes procura uma verdade desconhecida, que estaria proposta como aluso, como alegoria. Para o Hermetismo, a linguagem, ambgua e polivalente, simblica e metafrica, ser a nica capaz de revelar uma coincidncia de opostos,por conseguinte a interpretao ser infinita, ou seja, na tentativa de buscar um sentido ltimo e inatingvel, instaura-se uma polifonia de sentidos. A impossibilidade do segredo final gera uma interpretao vazia, transformando-se em fenmenos lingusticos e, consequentemente, toda a linguagem perde o seu poder comunicativo. Espelha a ideia de que a ordem do universo pode ser subvertida e que ser possvel estabelecer novas relaes, novas construes artificiais, e culturais. Esta ideia de deslizamento do sentido perceptvel em muitas das concepes ps-modernas, onde o espao no existe, o tempo no contnuo e onde aspectos eufricos e disfricos convivem tranquilamente, o que tambm se pretende que esteja presente neste projecto. Na actualidade, o modelo de semiose hermtica e muitas das teorias contemporneas trabalham com os pressupostos da interpretao ilimitada. Para Humberto Eco, a obra de arte conduziria leitura do seu leitor desejvel. No limite, o leitor potencial gerado pela obra, constituindo um dispositivo para criar o momento da interpretao, em que incide sobre si prprio, no acto da leitura. A obra j est acabada em si prpria, uma leitura dessa obra que lhe obedea, que respeita o patro que est na obra. Qual o espao da imagem ou da obra? No a superfcie bidimensional, coberta de cores dispostas em diversa ordem,... entramos nessa superfcie/dimenso como o turista japons entra nos quadros de Van Gogh do filme de Akira Kurosawa, a que assistimos na aula. A obra no se apresenta para nos provocar sensaes, o quadro a sensao em acto, que suscita a sensao de objectividade, no faz a representao (Deleuse), por vibrar

em consonncia com as nossas prprias sensaes, que entram no quadro. A partir do espao no inscrito no espao do real, j no somos ns (desexistencializao) Exemplo do mesmo filme visionado, o japons na obra esquecido de quem . A esttica da percepo de Merleau-Ponty considera que a obra est acabada mas o espectador executa-a conforme as regras que a obra ditou. A obra apresenta-se como sistema dinmico em que a sensao objectivada posta em evidencia. Os limites da interpretao inteno da obra e do autor, bem como do leitor, renem-se numa singularizao do universal, isto , as foras da obra que se auto formulam a elas prprias. No documentrio Revolver que retrata um acontecimento histrico no seguimento da enorme fraude eleitoral de 1958 e da onda de apoio em torno de Humberto Delgado, seguido de diversos e significativos acontecimentos que comearam a abalar o regime salazarista, deu-se, na noite de passagem de ano de 1962, um assalto ao Regimento de Infantaria n 3 de Beja. Um tiroteio, mortes, uma evaso ou apenas uma tentativa frustrada de revoluo, factos que sero apresentados por trs pontos de vista, um deles alegrico e totalmente ficcional. O tema escolhido O Assalto ao Quartel de Beja - exigiu um elevado estudo prvio, levou a uma rigorosa seleco, organizao e reflexo de todos os relato/testemunhos, que podero, eventualmente, ser matria questionvel, contudo resulta apenas de uma interpretao conceptual que culmina numa estrutura hipermdia e na retrica do documentrio. A proliferao da internet e da sua linguagem hipertextual tem alterado significativamente, assim como a forma de aceder e de nos vinculrmos com a informao, por isso julgo que a representao mais justificativa seria atravs do documentrio hipermdia. No decorrer do ano lectivo tenho efectuado pesquisas em bases de dados acadmicas, directrios, motores de busca, entre outros, com o fim de reunir informaes preliminares; tambm atravs da leitura de livros, de textos e de artigos e/ou visitas tcnicas Biblioteca Municipal de Beja, Universidade de vora, Biblioteca Nacional e Torre do Tombo. As temticas que tenho pesquisado centram-se nos princpios para a elaborao de documentos hipermdia; o gnero documentrio e a sua apropriao de elementos de linguagem interactiva; os conceitos fundamentais da narratologia; as teorias da narrativa, os seus modos e os seus gneros, bem como a narrativa em diferentes contextos retricos. Hipermdia e media do conhecimento como representaes distruibudas e as suas aprendizagens flexveis e colaborativas; como forma de tomar conhecimento de vrios pontos de vista tericos relacionados com o hipermdia e com o cinema documental, para assim tentar entender se poder existir um hibridismo sustentado que crie um novo formato, o documentrio hipermdia. Para a elaborao do documentrio, a pesquisa ser igualmente fundamentada pelos mesmos meios, como forma de estudo prvio dos acontecimentos, que levaram tentativa de revoluo do dia 1 de Janeiro de 1962, no quartel de Beja. Este documentrio ter classificao de M/12 e um Pblico-alvo dirigido a estudantes e ao Pblico em geral. As personagens presentes no documentrio so Humberto Delgado, o mentor da operao; Capito Varela Gomes, a chefia militar; Manuel Serra, o organizador civil ; o Major Calapez Martins, o oficial de servio. Neste momento surgem redes de correspondentes, que se mantm em aco, entre o mundo ficcional e no mundo real em termos da representao de objectos ou figuras, ao renunciar s estruturas no imediatamente aparentes, tornam-se

ressonncias que no vemos; o ponto onde o mundo se articula a partir das suas formas de referncia e de no referncia, o mundo real. Assim o zero das formas gera nova forma, a forma criativa, o vazio/caos/descondicionamento do acto criativo; i e, o funcionamento no momento de vazio, do acontecimento real. Assim como base num acontecimento real e criando as unidades de sentido, sero compostas por fragmentos de vdeo, fotografias, excertos de entrevistas udio e animao, que estaro interligados, seguindo a estrutura geral do mapa de interactividade. A analogia situa-se na fronteira do pensamento mgico e do pensamento lgico, na medida em que resulta dum empirismo de primeiro grau e alimenta um saber horizontal emprico, tcnico que integrada num contexto cultural se torna uma forma de retrica: a alegoria, imagem potica, que perpetuou o sucesso da fotografia. Se pudssemos explicar uma imagem por uma outra imagem - o que uma reduo do smbolo pela analogia - deveramos recorrer descodificao/codificao atravs de alegorias. Por exemplo, em "2001 Odisseia no espao" cria-se um mistrio vivo, o monlito que como primeiro significado apresenta a "pedra nica" ;em seguida como uma pedra computacional e ,seguidamente como um conjunto de estmulos sensoriais que nos atingem constantemente (relaes geomtricas, cor....), como reminiscncias. Stanley Kubrick chega a afirmar Eu tentei criar uma experincia visual, que se desviasse do campo das palavras e penetrasse directamente no subconsciente com um teor emocional e filosfico... Projectei o filme para ser uma experincia subjectiva intensa, que atinja o espectador num nvel profundo de conscincia, exactamente como a msica faz... Voc est livre para especular como quiser sobre o sentido filosfico e alegrico do filme. (Kubrick:1968) A obra seguir uma abordagem esttico-alegrica com concepes de intencionalidade, bem como uma abordagem interpretativa que observe os domnios do conhecimento da comunicao. Contar, para isso, com a semiologia. A temtica prope uma esttica do Estado Novo como forma de cumprir os objectivos conceptuais. Pretendo romper drasticamente com todos os seus pressupostos, principalmente na forma, escolhendo uma estrutura que se situa na funo de convergncia que se designa por design instrucional (instructional design), fazendo uma ponte entre os contedos, a teoria de experincia pedaggica e o design de interface hipermdia. Surgem de imediato vrias problemticas a que ser necessrio responder: O aspecto da interface muito importante, porque atravs dela que o utilizador se entusiasma ou se desinteressa pelo documento (Barker:1996, p.23). Como prender o espectador? Ser, sem dvida, uma problemtica central deste trabalho. Apenas se verificar um efeito collage sem qualquer narrativa, sem que se alcance uma compreenso profunda, ou se, por sua vez, estas novas ligaes traro novos significados? Spiro e os seus colaboradores argumentam que perspectivando, assim, a mesma informao atravs de diferentes ngulos, o que lhe vai possibilitar obter uma viso multifacetada do assunto e uma compreenso profunda. Atendendo necessria maleabilidade na aquisio de conhecimentos em domnios complexos e pouco estruturados, os autores desta teoria consideram os sistemas hipertexto e hipermdia adequados e convenientes para implementar a teoria. (Spiro:1990, p163-205) Nesta linha de pensamento creio que a abordagem de aprendizagem subjacente ao documentrio dever ser a semiologia hermtica, para que se cumpram os objectivos de compreenso profunda do tema.

Em suma, a tradio hermtica alimenta no s uma atitude crtica que v o texto como cadeia das respostas que ele produz; do texto, o autor leva as palavras e os leitores, o sentido. A caracterstica principal parece ser a habilidade de passar de um significado a um outro significado, de uma conexo a outra, por entre os caminhos do hipertexto. Ainda assim, o texto pode provocar interpretaes inaceitveis. Surge um problema crucial de saber qual o parmetro que nos permite avaliar to diferentes leituras. A inteno do autor, do leitor e da obra esto interligadas e levam-nos interpretao do uso, e consequentemente colocam uma pergunta : quais os seus limites? O problema da interpretao, da sua liberdade e das suas aberraes, esteve sempre presente no discurso de Eco.

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