MARIA DE LOURDES DEL FVERI CRIO

O PERSONAGEM CHICO BENTO, SUAS AES E SEU CONTEXTO: UM ELO ENTRE A TRADIO E A MODERNIDADE.

Marlia 2006

MARIA DE LOURDES DEL FVERI CRIO

O PERSONAGEM CHICO BENTO, SUAS AES E SEU CONTEXTO: UM ELO ENTRE A TRADIO E A MODERNIDADE.

Dissertao apresentada ao curso de Ps Graduao da Universidade de MarliaSP, como requisito para a obteno do ttulo de Mestre em Comunicao e Estudos de Linguagem. rea de Concentrao: Mdia e Cultura. Orientadora: Prof. Dra. Rosangela Marolla.

MARLIA 2006

UNIMAR - UNIVERSIDADE DE MARLIA Reitor: Mrcio Mesquita Serva

PRO-REITORIA DE PESQUISA E PS-GRADUAO

FACULDADE DE COMUNICAO, EDUCAO E TURISMO DIRETORA: PROF. DRA. SUELY FADUL VILLIBOR FLORY

CURSO DE PS-GRADUAO EM COMUNICAO E ESTUDO DE LINGUAGENS

REA DE CONCENTRAO: MDIA E CULTURA

ORIENTADORA: PROF. DRA ROSANGELA MAROLLA

Ao Agostinho, meu marido muito querido, meu companheiro, agradeo pelo apoio, pacincia e incentivo. Aos meus filhos, Fabiana e Fernando, por compreenderem a minha dedicao a este trabalho

Amo vocs.

AGRADECIMENTOS
A realizao deste trabalho dependeu da ajuda de muitas pessoas. Agradeo a todos que, de alguma forma, contriburam para que ele se concretizasse, mas em especial :

professora doutora Rosangela Marolla, pela orientao segura, pela ateno e gentileza, e por acreditar na viabilidade dessa pesquisa.

Ao professor doutor Joo Adalberto Campato Jnior, por sua colaborao e seu incentivo

Ao professor doutor Alfredo Peixoto Martins, pelo seu incentivo e seus ensinamentos.

professora doutora Lucia Correia Marques de Miranda Moreira pelo seu bom senso e sua sabedoria

Ao meu marido Agostinho, por estar sempre do meu lado com seu conhecimento e seu bom humor

Rosangela Braga Barbosa pela ateno dispensada no transcorrer do curso e sua grande amizade. ROMANCE LIII OU DAS PALAVRAS AREAS

Ai, palavras, ai, palavras, Que estranha potncia, a vossa! Ai, palavras, ai, palavras Sois de vento, ides no vento, No vento que no retorna, E, em to rpida existncia, tudo se forma e se transforma!

Sois de vento, ides no vento, E quedais, com sorte nova!

Ai, palavras, ai, palavras, Que estranha potncia, a vossa! Todo sentido da vida Principia vossa porta; O mel do amor cristaliza Seu perfume em vossa rosa; Sois o sonho e sois a audcia Calnia, fria, derrota...

A liberdade das almas, Ai! Com letras se elabora.... E dos venenos humanos Sois a mais fina retorta: Frgil, frgil como o vidro

E mais que o ao poderosa! Reis, imprios, povos, tempos, Pelo vosso impulso rodam...

Detrs de grossas paredes, De leve, quem vos desfolha? Pareceis de tnue seda, Sem peso de ao nem de hora... - e estais no bico das penas - e estais na tinta que molha, - e estais nas mos dos juzes, -e sois o ferro que arrocha, - e sois barco para o exlio, - e sois Moambique e Angola!

Ai palavras, ai palavras, eis pela estrada afora, Erguendo asas muito incertas, Entre verdades e galhofa, desejos do tempo inquieto, Promessas que o mundo sopra...

Ai, palavras, ai palavras Mirai-vos: que sois , agora?

-Acusaes, sentinelas,

bacamarte, algema, escolta; - o olho ardente da perfdia, a velar, na noite morta; - a umidade dos presdios - a solido pavorosa; - duro ferro das perguntas, com sangue em cada resposta; - e a sentena que caminha, -e a esperana que no volta, - e o corao que vacila, - e o castigo que galopa...

Ai, palavras, ai palavras, Que estranha potncia, a vossa ! Perdo podeis ter sido! - sois madeira que se corta- sois vinte degraus de escada, -sois um pedao de corda... -sois povo pelas janelas, cortejo, bandeiras, tropa... Ai, palavras,ai palavras, Que estranha potncia, a vossa! reis um sopro de aragem... -sois um homem que se enforca MEIRELES, Ceclia. Obra potica. Rio de Janeiro, Nova Aguilar, 1995, p.442-94.In:PLATO &FIORIN. Para Entender o Texto.p.50

RESUMO

Entre todas as linguagens que fazem parte do mundo contemporneo, iremos abordar uma que realiza a integrao entre a linguagem escrita e a linguagem visual: as histrias em quadrinhos Essa pesquisa objetiva estudar Chico Bento, como um representante do indivduo caipira. Como um representante do universo rural, mas de maneira inteligente, onde vive as tradies, o folclore, com inocncia e simplicidade. O personagem personifica a bondade, a simplicidade do homem do campo, que so caractersticas que o identificam. Nesse sentido, as histrias em quadrinhos de Chico Bento resgatam do passado (da tradio) os valores morais para a contemporaneidade como uma alegoria do passado.

Palavras chave: histria em quadrinhos, tradio, Chico Bento, caipira.

ABSTRACT

Among all of the languages which are part of the contemporary world, we will approach one that accomplishes the integration between the written language and the visual language: the cartoons. This research is aimed at in studying Chico Bento, as a representative of the rustic individual. It is a prototype of the rural universe, but in an intelligent way, where he lives the traditions, the folklore, with innocence and simplicity. The character personifies the kindness, the man's of the field simplicity, that are characteristic that identify him. In this sense, Chico Bento's cartoons rescue of the past (of the tradition) the moral values for the "contemporaneidade" as an allegory of the past.

Key words: cartoons, tradition, Chico Bento, tacky.

SUMRIO

INTRODUO................................................................................................................. 16

I A GLOBALIZAO E A HISTRIA EM QUADRINHOS............................... 23 1.1 - Histria em Quadrinhos: Produto da Indstria Cultural.................................... 26 1.2 Cultura de massa e a formao da identidade social........................................ 30 1.3 A cultura de massa e os quadrinhos de Maurcio de Sousa............................... 33

II AGORA HORA DAS HISTRIAS ... DOS QUADRINHOS........................... 40 2. 1 - A evoluo das formas de comunicao: um resgate histrico....................... 41 2. 2 As fases da evoluo dos quadrinhos............................................................... 48 2. 3 Os quadrinhos no Brasil................................................................................... 62

III - A NATUREZA E A TIPOLOGIA DOS QUADRINHOS .................................. 72 3. 1 - A linguagem da histria em quadrinhos.......................................................... 74 3. 2 - Elementos que compem uma vinheta..............................................................75 3. 3 - Planos............................................................................................................. 76 3. 4 - Os ngulos de viso........................................................................................ 86 3. 5 - O Balo, a Legenda, a Onomatopia............................................................... 88 3. 6 Estrutura narrativa em quadrinhos................................................................... 97

IV MAURCIO DE SOUSA: UM POUCO DE SUA HISTRIA........................... 100 4. 1 O Empreendedor................................................................................................ 109

V A CONSTRUO DO PERSONAGEM CHICO BENTO.................................. 117 5. 1 Chico Bento e o retrato de sua turma............................................................... 125 5.1.1 - A Turma da roa.......................................................................................... 129

5. 2 - Chico Bento e a cultura popular.................................................................... 131 5. 2. 1 - A folkimdia e os quadrinhos................................................................. 139 5. 2. 2 - O elo entre o passado e a contemporaneidade......................................... 141 5. 2. 3 - Recontando a histria............................................................................... 143

5. 3 Os valores e potencial dos quadrinhos............................................................... 144 5. 3. 1 - As virtudes denotadas nos quadrinhos..................................................... 152

CONSIDERAES FINAIS............................................................................... 163

REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS........................................................ ...... 169

LISTA DE ILUSTRAES

PGINA

1 - Chico Bento e seu primo da cidade............................................................................... 37 2 - Monumento de arte rupestre no oeste da frica.......................................................... 41 3 - Biso, encontrado na caverna de Altamira................................................................... 42 4 - Os ideogramas chineses................................................................................................ 43 5 - Parte inferior da coluna de Trajano em Roma............................................................. 47 6 - Bblia em xilogravura do sculo XII............................................................................. 48 7 - O Down Hogans Alle... 51 8 - Yellow Kid ..................................................................................................................... 52 9 - O garoto amarelo e seu gramofone................................................................................ 53 10 - Capito, dona Chucruts, Coronel, Hans e Fritz............................................................54 11 - Little Nemo.................................................................................................................. 55 12 - Mutt Jeff...................................................................................................................... 56 13 - Les Pieds-Nickels (1908), de Louis Forton.. 57 14 - As Cobranas (1867), de ngelo Agostini.................................................................. 63 15 A revista O Tico Tico................................................................................................ 65 16 - O amigo da Ona..................................................................................................... 67

17 Perer (1959).............................................................................................................. 68 18 Made In Brazil (anos 90).............................................................................................69 19 - Plano geral....................................................................................................................77 20 - Travelling..................................................................................................................... 78 21 - Plano mdio................................................................................................................. 79 22 - Plano americano........................................................................................................... 80 23 - Primeiro plano............................................................................................................. 81 24 - O ponto de vista........................................................................................................... 82 25 Panormica.................................................................................................................. 82 26 - O detalhe dominando a imagem ............................................................................... 83

27 - O detalhe do detalhe dominando a cena.................................................................. 84 28 - Recursos de enquadramento......................................................................................... 85 30 - ngulos de viso inferior............................................................................................ 87 31 - ngulo de viso superior: ......................................................................................... 88 32 - ngulo de viso mdio: ......................................................................................... 89

33 - Balo Fala................................................................................................................... 90 34 - Balo pensamento....................................................................................................... 90 35 - Balo cochicho............................................................................................................. 91 36- Balo berro.................................................................................................................... 91 37 - Balo trmulo.............................................................................................................. 92 38 - Balo vibrado.............................................................................................................. 92 39 - Balo unssono..............................................................................................................93 40 - Balo censurado.......................................................................................................... 94 41 -Balo mudo................................................................................................................. 95 42 - Balo duplo................................................................................................................ 96 43/44/45/46/47/48-Onomatopia........................................................................................ 97 49- Maurcio de Sousa no incio de sua carreira.............................................................. 102 50 Bidu.......................................................................................................................... 103 51- Cebolinha................................................................................................................... 104 52 - Chico Bento.............................................................................................................. 53- Casco...................................................................................................................... 105 106

54 Jotalho..................................................................................................................... 106 55 Horcio.................................................................................................................... 56 Mnica..................................................................................................................... 107 107

57 Magali....................................................................................................................... 108 58 - O Astronauta.............................................................................................................. 109 59 Tina,.......................................................................................................................... 109 60 Pelezinho ................................................................................................................... 110 61 - Maurcio em campanha com a Trol............................................................................ 114 62/63 - Chico Bento consultando sua galinha................................................................... 121 64- Caipira Pitando...................................................................................................... 127

65 -Chico Bento e a reforma agrria................................................................................... 129 66 - Hiro............................................................................................................................. 130 67 - Rosinha........................................................................................................................ 130 68 - Z Lel......................................................................................................................... 131 69 - Z da Roa.................................................................................................................. 131 70 - Tira do Hiroshi e Zezinho(l963).................................................................................. 132 71- Casamento na roa....................................................................................................... 136 72- Cozinha Caipira........................................................................................................... 137 73-Caminhos da Roa........................................................................................................ 138 74 - Chico Bento e seus pais.............................................................................................. 150 75 Chico Bento e os reprteres....................................................................................... 151 76 - Chico Bento e o ovo de ouro.................................................................................... 156 77 - Chico Bento e seu amigo prncipe.......................................................................... 159 78 - Chico Bento e seu primo da cidade................................................................... ..........160 79 - Chico Bento e seus pais............................................................................................... 161 80 - Chico Bento e sua amiga......................................................................................... 161

INTRODUO

Com o desenvolvimento dos Estudos Culturais e das cincias da comunicao, nas ltimas dcadas, podemos notar que estudiosos vm se preocupando em analisar as histrias em quadrinhos quanto sua especificidade e ao seu impacto na sociedade como meio de comunicao de massa. Isso mostra uma preocupao da cultura acadmica com o ver, compreender e revelar as histrias em quadrinhos como um elemento de destaque do sistema global de comunicao. Sobre o assunto Oliveira diz que

originalmente surgidos na Inglaterra, na dcada de 1950, e trazendo na bagagem forte influncia do estruturalismo francs, o interesse dos Estudos Culturais voltou-se primeiramente para os problemas da sociedade e da linguagem. Na dcada de 1980,[...] ultrapassam as fronteiras da GrBretanha, chamando a ateno de estudiosos de outros pases, sobretudo dos Estados Unidos da Amrica. [...], os Estudos Culturais passam a privilegiar a interdisciplinaridade e seu corpus deixa de ser apenas a literatura1.

Dentro dos Estudos Culturais, a histria em quadrinho, como objeto de estudo, assume relevncia aps os estudos de Ariel Dorfman e Armand Matellart (1978) com o livro Para Ler o Pato Donald, que tratou o tema com uma anlise crtica. Em 1978, Umberto Eco (2000) publica Apocalpticos e Integrados, um estudo semiolgico da cultura de massa e dos meios de comunicao. No captulo intitulado O mito do Superman, Eco relata alguns fatos que ilustram bem o poder de persuaso das histrias em quadrinhos. Como um meio de comunicao impresso, as histrias em quadrinhos levam ao seu receptor a informao, o entretenimento e a orientao, assim como podem vender produtos por meio da publicidade. Os elementos verbais e os no verbais que compem as revistas em quadrinhos atuam como formas de difuso de idias, alm de persuadirem o leitor a consumir produtos e aderir a determinados comportamentos, j que os meios de comunicao so formadores de opinio. Na sociedade contempornea, o homem vive seu cotidiano inserido no mundo das imagens. possvel ver pessoas assistindo a um trailler de um filme na TV e, ao mesmo
1

OLIVEIRA, Geisa F D. Cultura em Quadrinhos: reflexes sobre as histrias em quadrinhos na perspectiva dos Estudos Culturais. In: Alceu. Revista de Comunicao, Cultura e Poltica- v 4 n 8 - jan / jun, 2004, p.78.

tempo, observar a mesma histria em revistas de quadrinhos ou ainda acessar a um site desse mesmo personagem ou assistir, no cinema, a um longa metragem enfocando o mesmo enredo. Cada vez mais, a tecnologia vem potencializando a criao de signos por meio da mdia. O excesso de signos, de tcnicas de simulao vem, cada vez mais, transformando o cotidiano na sociedade do espetculo. Nesse contexto, a histria em quadrinhos faz parte da indstria cultural, com produo em srie massificadora que eterniza a ideologia de classe, seja dominante ou no. Tendo em vista que as histrias podem despertar o senso crtico e reforar vnculos, desenvolvendo um certo tipo de olhar crtico que os recursos verbais tradicionais isoladamente no possibilitam, podemos chegar importncia que lhes reserva o campo da comunicao. Pretendemos com este trabalho buscar respostas no que diz respeito relevncia da persuaso imposta pela ideologia das histrias em quadrinhos de autoria de Maurcio de Sousa, ainda que este estudo se restringir, especificamente, a um de seus personagens: Chico Bento. Estudar a criao deste personagem, seus costumes e seu contexto como um elo entre a tradio e a modernidade contempornea. Para melhor entendimento do termo, buscamos, no dicionrio da Lngua Portuguesa Houaiss, a definio da palavra tradio e encontramos: como comunicao oral de fatos, lendas, ritos, usos e costumes etc. E, conjunto de valores morais, espirituais etc.,transmitidos de uma gerao para outra2. E como contemporaneidade, o dicionrio define como: que ou o que do tempo atual3. A partir da metade do sculo XX, o Brasil passa a ser um pas mais urbanizado e industrializado e, conseqentemente, irrigado pela cultura das mdias. Isso causou uma inverso na vida das pessoas, os valores passaram a ser demonstrados e conduzidos para alterar a sensibilidade e o cotidiano do indivduo. As geraes que se desenvolveram neste mundo infestado pelos meios de comunicao e de informao, experimentaram mudanas fundamentais nas percepes de si prprias, do mundo social e do mundo csmico. No ano de 1961, foi criado o personagem de Maurcio de Sousa: Chico Bento, que possui caractersticas peculiares que o diferenciam de outros personagens: seu estilo de vestir, sua maneira de falar, seus valores pessoais e sociais, o meio em que vive (campo), o grupo de
2 3

HOUAISS, Antonio et al. Dicionrio de: Lngua Portuguesa: 1 ed. Rio de Janeiro: Objetiva, 2001, p.2745. HOUAISS, Antonio et al. Op., cit., p. 817.

pessoas com o qual convive. Aliado ao conceito de famlia em que ele est estabelecido, todo esse perfil compe e determina seu jeito de viver. Por meio das histrias em quadrinhos, pode-se afirmar que o Chico Bento possui as seguintes caractersticas: menino do campo, caipira, fala de forma diferente. Cuida dos animais e plantas de tal forma que deposita neles carinho, amor e amizade, preocupa-se com o bem-estar social, gosta de dormir depois do almoo, tem um jeito de pessoa tranqila, seu figurino simples, sem a preocupao do que est ou no na moda, usa camisa xadrez e cala curta, fcil de fazer amigos. Tem na famlia uma estrutura fortalecida e valorizada, que mantm como cultura e meio de sobrevivncia a horta, as aves, e os cereais. Preserva valores como o amor, a honestidade, a coragem e a simplicidade. O personagem pode ser o tipo que caracteriza o homem do campo e mantm, at os dias atuais, os costumes e as idias de um Brasil rural. Sobre Chico Bento Oliveira comenta que o simptico menino do interior paulista foi elevado categoria de objeto de estudo, pelo fato de despontar como uma unanimidade dentre os tericos dos quadrinhos nacionais [...] o Chico Bento permanece impvido, citao indefectvel quando o assunto brasilidade. Estranho poder, o desse menino4 H apenas algumas dcadas, os sujeitos formavam a sua imaginao do mundo a partir das referncias da vida no campo, no contato com as arborescncias da natureza, do mundo agrrio, num tempo em que a publicizao da vida no era to eminente. Nas dcadas de 1950 e 1960, os sentimentos ntimos mais profundos de nacionalismo se faziam permanecer e eram considerados como regras na sociedade brasileira. Com a urbanizao e os crescentes meios de comunicao e de transportes, vimos uma transformao nas estruturas da vida cotidiana da sociedade brasileira, nas dcadas de 1970 e 1980 e, conseqentemente, a formao de uma nova mentalidade das pessoas. As mdias tm uma contribuio incisiva nesse processo ao difundir novos hbitos de consumo, fabricando desejos e necessidades e criando a figura pblica do cidado. A partir da dcada de 1990, com a evoluo das cidades, as redes e tecnologias de interao virtual tornam-se imprescindveis e uma exigncia na

contemporaneidade. Podemos definir como oposto modernidade contempornea: a tradio

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OLIVEIRA, Gisa F D. Op., cit., p. 78-79.

que se manifesta como o passado, revivido, da memria; a contemporaneidade o presente, o futuro. Podemos considerar a tradio e a modernidade como as faces de uma mesma moeda, estabelecendo entre elas uma relao: contemporneo tudo o que se demarca em relao aquilo que permanece como tradicional, tal como tradicional tudo o que se demarca em relao quilo que se apresenta como moderno. Nesse sentido, de ruptura entre o que passado, na memria, e aquilo que se faz presente na modernidade contempornea; buscamos resgatar os valores e princpios de brasilidade que constituem a identidade do sujeito rural representado pelo personagem Chico Bento. O personagem preserva a identidade caipira por no se modernizar dentro dos parmetros da cultura contempornea, nesse sentido, Chico Bento denota a fragmentao do indivduo inserido na cultura atual. Vale ressaltar que as revistas e o personagem Chico Bento, por meio da mdia, resistem ao tempo e ao espao, embora sujeitos concorrncia mercadolgica imposta pelas relaes da globalizao e a competio decorrentes das novas tecnologias, sobretudo do computador, vdeo games, televiso e internet. No entanto, continuam brilhando e divertindo as pessoas de todas as idades e sexos, de diferentes nveis sociais e culturais, inclusive ultrapassando fronteiras. Essas questes so partes que ajudam a determinar o nosso objeto de estudo para este trabalho que se encontra organizado em cinco captulos. O primeiro captulo trata do processo de globalizao e as histrias em quadrinhos como um produto da indstria cultural. As HQ participam desse movimento como uma mdia que intensifica o fluxo comunicacional entre as pessoas. Destacam a identidade do sujeito que deixa de ser formada pela interao entre o eu e a sociedade, passando a ser formada pelas supostas necessidades do homem, influenciada pela indstria cultural. No captulo seguinte, aborda-se a evoluo das formas de comunicao do ser humano e o resgate histrico das histrias em quadrinhos na Europa, nos Estados Unidos e no Brasil. A seguir, o terceiro captulo enfoca a natureza e a tipologia das histrias em quadrinhos, ou seja, a linguagem formada por dois componentes ou cdigos diferentes: a imagem e o texto que esto irrevogavelmente entrelaados, assim como o enquadramento que corresponde aos personagens, cenrios, planos de viso, s metforas visuais, bales, e s onomatopias. O quarto captulo apresenta o resgate de parte da histria do autor Maurcio de Sousa e sua trajetria profissional. Mostra os principais personagens que mais conquistaram a simpatia

dos leitores. O quinto captulo aborda um breve estudo da formao do personagem Chico Bento e sua relao com a cultura popular. Traz a abordagem dos valores e das virtudes destacados dos quadrinhos de Chico Bento da coletnea: Um Tema S - Mnica. A coletnea composta de 5 revistas publicadas no ano de 2003, na cidade de So Paulo, pela Editora Globo, com republicaes das melhores histrias criadas por Maurcio de Sousa, mas no consta a data das publicaes das mesmas. Os temas das revistas so: aniversrios, passeios, fbulas, superestrela, parabns e superaventuras. Para encontrar respostas, que satisfazem ao objeto da pesquisa, foram efetuadas leituras sobre o tema, abordado por autores nas reas em questo. Aps a coleta dos dados histricos, adotamos a pesquisa bibliogrfica para construirmos o corpus terico do nosso trabalho. Acreditamos na necessidade de adotarmos como embasamento terico os principais autores que possam contribuir na tentativa de chegarmos a um possvel resultado acerca das nossas hipteses em questo. Rubem Alves diz que todo pensamento inicia com um problema e que para fazer cincia preciso perceber e formular problemas. Ele recomenda a busca de um modelo, ou seja, de uma teoria atravs da qual seja possvel prever o comportamento da natureza no futuro: O espanto perante a ordem a primeira inspirao da cincia. Quando um cientista enuncia uma lei ou uma teoria ele est contando como se processa a ordem. isto que significa testar uma teoria: ver se, no futuro, ela se comporta da forma como o modelo previu5 A investigao que nortear essa pesquisa adotar

o segundo critrio das opes metodolgicas [...], e diz respeito seleo de uma multiplicidade de mtodos de anlise de pesquisa. No caso da comunicao, por se tratar de uma disciplina ou campo recente, ela no pode seno apoiar-se e desenvolver-se a partir das Cincias Sociais tradicionais. Suas formas especficas de aproximao realidade s agora comeam a ser delimitadas6 .

Na procura de uma resposta para a problemtica do nosso objeto de estudo, a pesquisadora Maria Immacolata Vassalo de Lopes comenta que o amadurecimento
5 6

ALVES, Rubem. Filosofia da Cincia - Introduo ao jogo e suas regras. So Paulo:Loyola 2003,p.94 LOPES, Maria Immacolata Vassalo de. Pesquisa em Comunicao. So Paulo: Loyola, 2003. p.104

metodolgico no campo da Comunicao depende do desenvolvimento das anlises de seus mltiplos nveis e dimenses, o que exige, necessariamente, uma variedade de metodologias7, portanto acreditamos que, no primeiro momento, a teoria da Indstria Cultural ser mais adequada, visto que, nos ltimos anos, a Indstria Cultural tornou-se o setor mais ativo que exerce total supremacia no mercado de bens culturais do Pas. Nesse sentido, a cultura de massa assume uma posio histrica e ideolgica na atual sociedade. A sociedade contempornea est envolta pela aura do consumo da cultura de massa; cada classe social procura, de acordo com sua especificidade scio-econmica, consumir produtos que apresentam ntidas diferenas qualitativas entre si. Ao mesmo tempo, em que se produzem bens culturais, mais sofisticados, esperando-se do cidado de baixa renda que os compre procura de status, ocorre tambm que h uma produo especfica de subprodutos da cultura para manter esse mesmo cidado nos padres culturais de sua classe social. O prazer da compra pode tambm desenvolver uma funo psicossocial de auto-satisfao. Nossa proposta desenvolver um trabalho destinado rea de Comunicao, voltado para a cultura de massa, considerando a propagao desta nova forma de desenvolvimento dos meios de comunicao e cultura na atualidade, como uma das ferramentas mais utilizadas na sociedade contempornea.

Id, Ibid., p. 105

CAPTULO I - A GLOBALIZAO E AS HISTRIAS EM QUADRINHOS

Vive-se o processo de globalizao: o mundo todo conhece um pouco de todo mundo. A mdia participa desse movimento por meio de seus produtos, intensificando o fluxo comunicacional entre as pessoas. Como produto miditico, as histrias em quadrinhos tambm

se projetam, atingindo seu pblico, vido por novas histrias. Walt Disney nosso conhecido, pois h dcadas, suas HQ circulam em prateleiras brasileiras. No sentido inverso, Maurcio de Sousa freqenta lugares distantes daqui. No fosse a globalizao, os quadrinhos de Sousa no atravessariam as fronteiras em busca desses novos leitores. A Revoluo Industrial estabelece um limite inicial na origem das histrias em quadrinhos, como afirma Moya no mapa desse perodo que o marco zero da histria das estrias em quadrinhos foi estabelecido8 . Eco compactua com Moya, ao afirmar: A melhor prova de que a estria em quadrinhos produto industrial de puro consumo que, embora uma personagem seja inventada por um autor genial, dentro em pouco esse autor substitudo por uma equipe, sua genialidade se torna fungvel, e sua inveno, produto de oficina 9 . A histria em quadrinhos de Maurcio de Sousa nasce na terceira fase do desenvolvimento industrial (1900 at os dias de hoje). Quando Mauricio criou seus personagens, pouco se ouvia falar de transmisso via satlite, internet, e no tnhamos o fluxo de informaes dos dias atuais, da globalizao ou mundializao cultural. A nova tecnologia no inibiu o crescimento da indstria de entretenimento dos quadrinhos do criador de Chico Bento, mas foi um fator facilitador para o seu crescimento, transformou-se em filmes e desenhos para a TV. Em estudos feitos para essa pesquisa, observamos que Maurcio foi encaminhado por seu pai desde pouca idade a tomar aulas de administrao de negcios (com um amigo seu) para apreender a sistemtica do comrcio. A afirmao nos leva a acreditar que seu sucesso na atual sociedade globalizada foi sua viso empresarial que se estabeleceu nos moldes daqueles que faziam sucesso em outros pases. Maurcio valeu se principalmente dos moldes americanos. Dessa forma, podemos fazer algumas referncias: inspirou-se nos syndicates americanos para montar A Maurcio de Sousa Distribuies, sistema de distribuio e revenda de suas revistas; foi um grande admirador de (Lil Abner) Ferdinando, um Chico Bento adulto e ingnuo criado por All Cap, que lhe ensinava o lado caipira dos Estados

8 9

MOYA, lvaro de. Shazam! 3 ed. So Paulo: Perspectiva, 2004.p.285 ECO, Umberto. Apocalpticos e Integrados. 6 ed. So Paulo: Perspectiva, 2004. p.2

Unidos, com narrativas irnicas onde hbitos sociais e costumes polticos eram massacrados com muito humor, afirma Sousa10. Ao definir o que globalizao, inclui-se, no contexto geral da palavra as questes desencadeadas como: conhecimento, tecnologia, cultura, relacionamentos interpessoais e capital. A globalizao trouxe a comunicao mais rpida, de fcil acesso entre naes do mundo . Essa comunicao proporcionou tambm a troca de experincias, o acesso a novos conhecimentos e a diversificao das culturas entre as naes. O conhecimento, por sua vez, gerou novas tecnologias que criaram lucros, ou seja, venda ou criao de produtos ou servios. Houve tambm uma transformao nos conceitos de atividades econmicas, equipamentos e de profisses, extinguindo-se algumas, mas criando-se muitas outras. o caso por exemplo da mquina de escrever, que ficou obsoleta diante de computadores, extinguindo-se a produo dessa ferramenta, assim como tambm houve a extino das secretrias datilgrafas. Ademais, criaram-se indstrias de computadores e novas profisses, como digitador, tcnico de informtica, web design, programadores de computador, etc. Surgiu a internet, que um fenmeno que vem colaborando na consolidao da globalizao. Diante disso, o conceito de conhecimento tambm tomou outra direo, outra velocidade; tornou-se um poder: conhecer poder. Essas mudanas atingiram a todas as regies do Brasil, envolvendo o pas em uma rede mundial de culturas e informaes. As revistas em quadrinhos resistiram, no tempo e no espao, a todos esses novos paradigmas. Ganharam novos formatos de design, novas texturas de papel, novas cores, novas capas. Transformaram-se tambm em negcio rentvel do ponto de vista mercadolgico. Alm das caractersticas registradas pelos ilustres estudiosos j citados, arriscamos a dizer que no s o Chico Bento resistiu ao tempo e ao espao, assim como tambm manteve a oportunidade de introduzir, nos quatro cantos do mundo, o perfil do brasileiro caipira, representando o Brasil no planeta Terra. O Chico Bento uma bandeira que, independente da regio do Brasil em que esteja, propaga uma ideologia cultural entre brasileiros que vivem sob o signo da contemporaneidade, influenciados pelos meios de comunicao de massa.

1. 1 - HISTRIA EM QUADRINHOS: PRODUTO DA INDSTRIA CULTURAL

10

SOUSA, Maurcio de.Crnicas . Navegando nas Letras II.. So Paulo: Globo, 2000. p.32.

O termo indstria cultural foi usado por Adorno e Horkheimer em 1940 ao tratarem de cultura de massa. Esse novo conceito argumentado pelos estudiosos como perspectiva de uma nova sociedade. O ponto central de tal argumentao est baseado na idia de que o produto (qualquer produto) traz, em si, as marcas do sistema que o fez nascer. Dessa forma, a indstria cultural produz bens padronizados, os quais resultam das necessidades de seus consumidores. Essa a maneira encontrada para vender produtos sem encontrar resistncia em seu comprador. mas este mundo, que uns alardeiam recusar e outros aceitam e incrementam, no um mundo para o super-homem. tambm o nosso. Nasce com o acesso das classes subalternas fruio dos bens culturais, e com a possibilidade de produzir esses bens graas a processos industriais. [...] 11. O mercado consumidor aumenta medida que o produto se torna mais barato, mais acessvel. Isso se consegue por meio de processos de mecanizao. Dessa forma, a revista em quadrinhos introduzida na esfera da indstria de produo em srie e busca pela lucratividade. Com isto se estabelece uma indstria que pode fabricar e distribuir os mais variados produtos, ou uma srie de mercadorias culturais. Essa transformao de bens culturais em mercadorias tem um objetivo, no nico, de manipulao. Dessa forma, essas mercadorias pensadas pela indstria cultural visam integrao da sociedade de massa, aproximando a vida cotidiana dos indivduos. Sobre comunicao de massa, Eco afirma: o universo das comunicaes de massa reconheamo-lo ou no o nosso universo; e se quisermos falar de valores, as condies objetivas das comunicaes so aquelas fornecidas pela existncia dos jornais, do rdio, da televiso, da msica reproduzida e reproduzvel, das novas formas de comunicao visual e auditiva12.

No entanto, podemos dizer que a publicao das histrias em quadrinho, por meio de revistas especializadas, inseridas nesse contexto de massificao, somente tem validade para a indstria cultural se, de alguma forma, ela puder ser reformulada e reintroduzida na sociedade
11
12

ECO, Umberto. Op. cit. p. 11. Id., Ibid., p. 11

contempornea. Assim, para o receptor, apesar das revistas em quadrinhos estarem sendo apenas mais um produto para o seu consumo, ele passaria a adotar as ideologias das suas histrias como um smbolo de sua identidade. Ou seja, a revista em quadrinhos como veculo de comunicao, so formadoras de opinio. O leitor assimila, por meio da leitura, a ideologia repassada pelas histrias. Assim os quadrinhos figuram como poderosos instrumentos nas mos de comuniclogos, professores, artistas e educadores preocupados com a melhoria da qualidade do ensino-aprendizagem. A capacidade de influncia exercida pelas histrias em quadrinhos defendida por Moya quando diz: testes psicolgicos aplicados em crianas demonstraram que a informao quando transformada em histria em quadrinhos era apreendida num tempo assustadoramente pequeno [...] 13. Tendo em vista a condio de mecanismo regulador que exerce a histria em quadrinhos para seu receptor, podemos dizer que os personagens e as histrias de Maurcio de Sousa, que tm como pblico alvo o leitor, (crianas e adultos), reforam e disseminam ideologia, colaboram para a construo de formadores de opinio. Nesse sentido, podemos destacar que o personagem Chico Bento preserva o ritmo de vida e seu estigma de caipira, para um nico desgnio, que o de manter a imagem do indivduo do campo na memria das pessoas e preservar para as futuras geraes a cultura rural que basicamente a formadora da cultura brasileira. Nesse contexto de identificao, podemos destacar, no mbito poltico e ideolgico, os chargistas [...], de posse de um saber prvio, esses formadores de opinio fazem uma leitura crtica e burlesca do mundo. Eles conhecem a comunidade sobre a qual se debruam e tentam intervir - via - humor- nesta pulso de vida, que a realidade
14

. Seja o

leitor dos quadrinhos ou das charges, esse sujeito legitimado ao ser identificado com sua identidade em mutao e ao procurar, nos smbolos valorizados pela cultura de massa, sinais de suas razes culturais. Chico Bento, personagem tipicamente brasileiro, atinge grandes massas por meio do processo de identificao. Para Hall (1998) o mundo social apresenta uma estabilizao que mantida pelas antigas identidades. Com a dissoluo das barreiras nacionais e internacionais, os quadros de referncia do indivduo se dissolvem e se constitui a crise de identidade ou seja, essa crise se estabelece pela interferncia de muitas culturas impostas ao mesmo tempo ao sujeito na
13 14

MOYA, lvaro de. Shazam! 3 ed. So Paulo: Editora Perspectiva. 1977. p. 113 OLIVEIRA, Maria Lilia S. Imagem e palavra numa leitura burlesca do mundo.In: AZEREDO, Jos Carlos (org). Letras e Comunicao.Uma parceria no ensino de Lngua Portuguesa. Petrpolis:Vozes. 2001. p.265.

sociedade em que atua. A situao de transio que impe a sociedade global o principal problema vivenciado pelo sujeito contemporneo que procura maneiras de viver em um mundo em constante transformao e que busca a satisfao na sociedade de consumo. A indstria cultural trabalha para reforar esse sentimento de desejo, em que o homem realiza suas vontades por meio do consumo, pois, na cultura de massa, a sociedade globalizada definida por Edgar Morin como a identidade dos valores de consumo e so esses valores comuns que veiculam os mass media [...]15. A indstria cultural se fixa exatamente nesse contexto, em que o sujeito na contemporaneidade um indivduo que tem sua identidade transformada, e no lhe so oferecidas novas perspectivas, portanto aceita as identidades impostas e coletivas, mas no abandona sua individualidade. A lembrana e a busca pelo passado no o deixam inserir-se por completo na sociedade mundial e dessa forma sua identidade torna-se a unio de partes especficas de outras. Para Hall: o sujeito previamente vivido tendo uma identidade unificada e estvel est se tornando fragmentado; composto no de uma nica, mas de vrias identidades [...]16. A fragmentao colabora para o indivduo fortalecer sua cultura regional (local). Hall comenta que [...] as identidades locais, regionais e comunitrias tm se tornado mais importantes17. Dessa forma, podemos dizer que a revista em quadrinhos, por meio de seu personagem Chico Bento, vive nesse contexto por manter sua tradio de divulgar um sujeito brasileiro (caipira) que preserva a sua identidade e conserva seu lugar como um segmento de referncias imposto por sua ideologia. Guyot afirma [...] que as histrias em quadrinhos revelam vises de mundo particulares de uma poca e que se tornam, enquanto tais, testemunhos insubstituveis18. Dessa maneira, Chico Bento que faz parte de um passado (a tradio) que permeia o terceiro milnio e inserido na cultura global por ter cruzado o mercado exterior, por meio de revistas impressas, internet, cinema. Harvey, citado por Hall, chama isso de destruio do espao pelo tempo19.

15

MORIN, Edgar.Cultura de Massas no Sculo XX. O Esprito do Tempo - I Neurose. 9 ed. Traduo Maura Ribeiro Sardinha. Rio de Janeiro: Forense Universitria, 2000. p. 42. 16 HALL, Stuart.A identidade cultural na ps-modernidade. Traduo Tomaz Tadeu da Silva e Guacira Lopes Louro. Rio de Janeiro: DP&A 1998. p. 13. 17 Id., Ibid., p. 73. 18 GUYOT. Didier Quella. A Histria em Quadrinhos. So Paulo: Loyola. 1994. p.73 19 HALL, Stuart. Op.cit. p. 73.

Ainda que o personagem Chico Bento tenha-se adentrado ao sistema mundial e inserido no processo de globalizao, ele se mantm como o representante da cultura do homem do campo, que considerada pelos estudiosos como cultura local. Tericos concordam que a globalizao lana uma nova interao entre o global e o local. Entretanto, quando aceitamos que passar a existir uma nova interao entre ambos, tambm podemos aceitar como certa a aniquilao das identidades locais, pois por mais que elas sejam reformuladas e reinseridas na sociedade, passaro a ser uma identidade globalizada, que foi adotada pelo meio local, no qual se inseriu. E as histrias em quadrinhos de Maurcio de Sousa, tendo em vista seu personagem Chico Bento, e que tm suas caractersticas nicas e exclusivas, perder-se-o, pois as geraes futuras no tero noo das ideologias propagadas na atualidade e muito menos de suas origens. Esta sociedade conhecer o que a indstria cultural ensinou e mostrou para ela. O que, atravs dos mass media, ela viu e ouviu. As tradies que deveriam passar de pai para filho j no existiro mais, pois esse conhecimento ser transmitido pela mdia. O homem, neste incio do sculo XXI, busca uma forma de identificar-se com sociedade em que vive. Os principais problemas para que isso acontea so as vrias transformaes que sua identidade cultural sofreu ao longo dos anos. Hoje, o homem um ser com uma identidade hbrida e vive sob o signo da contemporaneidade. Para Hall (1998) a falta de identidade acontece, principalmente, pelo fato de o indivduo no poder viver mais na sociedade como um ser pleno. Atualmente, vive um novo estgio de identificao, sendo um sujeito sem identidade fixa, nascido da diversidade de culturas do mundo globalizado, tendo sua identidade reconstruda permanentemente ao longo de sua existncia. Assim, a identidade deixa de ser formada pela interao entre o eu e a sociedade, passando a ser formada pelas supostas necessidades do homem, influenciadas pela indstria cultural. Mas ao mesmo tempo em que ele aceita usar destes smbolos da cultura de massa, busca a valorizao de sua identidade regional, tentando fazer com que ela possa coexistir com as vrias identidades globais ofertadas pela indstria cultural.
As culturas nacionais, ao produzir sentidos sobre a nao, sentidos com os quais podemos nos identificar, constroem identidades. Esses sentidos esto contidos nas estrias que so contadas sobre a nao, memrias que conectam seu presente com seu passado e imagens que dela so construdas20 .
20

Id., ibid., p. 51

O sujeito contemporneo busca referncias por meio da mdia para formar sua identidade, busca na heteronomia da sociedade global as formas de poder estar se ressocializando neste mundo globalizado. Essa ressocializao procura na cultura de massa os valores que se dissociaram da cultura popular. Assim, entre a cultura popular e a cultura acadmica, a cultura de massa procura redimensionar o indivduo que sobrevive nas condies de transitoriedade na atual sociedade contempornea.

1.2 - A CULTURA DE MASSA E A FORMAO DA IDENTIDADE SOCIAL

A globalizao a mola propulsora e responsvel pela mencionada perda de referncias da identidade do homem contemporneo. Essa identidade comea a se fragmentar no momento em que o indivduo compartilha vrias culturas impostas pela dissoluo das barreiras transnacionais, no permitindo uma identidade nica, mas a coletividade de identidades. Na crise de identidade do homem contemporneo questiona-se at onde a cultura est sendo manipulada pelas identidades heterogneas oferecidas pela indstria cultural. E at onde o sujeito desta sociedade est se submetendo a outras culturas. Sobre a modernidade, Hall esclarece que:
[...] as identidades modernas esto entrando em colapso, o argumento se desenvolve da seguinte forma. Um tipo diferente de mudana estrutural est transformando as sociedades modernas no final do sculo XX. Isso est fragmentando as paisagens culturais de classe, gnero, sexualidade, etnia, raa e nacionalidade, que, no passado, nos tinham fornecido slidas localizaes como indivduos sociais. Estas transformaes esto tambm mudando nossas identidades pessoais, abalando a idia que temos de ns prprios como sujeitos integrados. Esta perda de um sentido de si estvel chamada, algumas vezes, de deslocamento ou descentrao do sujeito. Esse duplo deslocamento - descentrao dos indivduos tanto de seu lugar no mundo social e cultural quanto de si mesmos - constitui uma crise de identidade para o indivduo21.

A crise acontece pelo fato de o homem contemporneo viver em uma sociedade que dissolve a todo o momento suas referncias culturais ou sociais, criando novas necessidades e valores. O homem, produto de uma internacionalizao das relaes econmicas, est inserido em amplo processo fragmentrio, no qual ele no consegue mais se sentir representado no
21

HALL, Stuart. Op.cit. p. 9

ambiente em que se encontra. Essa necessidade de representao faz com que ele se volte para si, tentando encontrar-se, e, quando isso acontece, tambm ocorre a revalorizao do local. Entretanto, no quer dizer que esta desestruturao da identidade seja um fator planejado pelos detentores do poder da sociedade contempornea. Ela ocorre revelia de todo e qualquer processo, seja de transnacionalizao ou da globalizao da economia, da sociedade e do consumo. Ela nasce do desejo do homem em conquistar novos horizontes. Essa atual incurso em busca de novos territrios est relacionada diretamente com o conhecimento, com a informao e com uma tentativa, mesmo que inconsciente, de protegerse da globalizao, ao mesmo tempo em que tenta dominar esse movimento global, o prprio processo de identificao, atravs do qual nos projetamos em nossas identidades culturais, tornou-se mais provisrio, varivel e problemtico22. Esse estado provisrio de identificao faz com que ele mesmo, conquistando e se inserindo em novas culturas, tente fazer a sua aparecer e prevalecer. Um bom exemplo que procuramos destacar nesse trabalho o sucesso das histrias em quadrinhos e de seus personagens que abandonaram o seu regionalismo e se transformaram em um produto global, entretanto, sob a bno do local, pois ele estaria levando a cultura brasileira para outras fronteiras por meio das revistas especializadas, internet, cinema, entre outros meios de comunicao. Dessa forma, a cultura de massa o canal para esse desenvolvimento. Piccinin diz que:
[...] os mdia que, em ltima anlise, tornam-se ponte entre as interaes entre a cultura mundial e a cultura local, entre o pblico e o privado como nos diz Touraine quando defende a idia de que a cultura de massa penetra no espao privado, ocupa grande parte dele e, como reao refora a vontade poltica de defender uma identidade cultural, o que leva recomunitarizao23.

Essa nova reconfigurao do local, promovida pela cultura de massa, por um lado, refora a idia do cidado como indivduo autnomo, produtor, consumidor e usurio de almfronteiras, o cidado do mercado-mundo e suas redes. Mas, por outro lado, perde fora a idia do cidado como sujeito, com fora de ao poltica individual ou coletiva na sociedade, e com vnculos territoriais mais duradouros, definidos por uma comunidade. Para Ortiz:
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23

id., ibid., p. 12. PICCININ, Fabiana. Mdias e ps-modernidade: Reorganizando as interaes sociais tradicionais. Banco de papers do Intercom, Manaus - AM / 2000.

o consumo constitui um universo de significao capaz de modelar as prticas cotidianas. Nele, os indivduos se reconhecem uns aos outros e constroem suas identidades, imagens trocadas e reconfirmadas pela interao social. 24.

Com essa nova configurao da cultura de massa, o popular passa a ser valorizado pela elite, ao mesmo tempo em que os cdigos, que antes deveriam ser feitos de uma forma mais simples para que a grande massa pudesse entender, mudam. Passa a existir uma inverso: a cultura que se impunha das elites intelectual e social para a classe mdia, passa a impor-se das massas s elites. A indstria cultural atua no sentido de valorizar os traos das culturas de periferia, revalorizando o local. Hesrcovici comenta que:
O poder respectivo de cada espao local depende de sua capacidade de impor, no seio deste sistema mundial, certos produtos; a dimenso universal do local se define em funo da capacidade que possuem seus diferentes produtos para se incorporar neste espao mundial. Existem vrias estratgias possveis: se aproveitar do exotismo, [...] ou rentabilizar os produtos no mercado nacional para ser competitivo no mercado internacional [...] 25.

Dessa forma, as culturas passam a integrar-se aos traos do regionalismo de naes perifricas. Esse fato pode ser constatado pela atual fase da economia global em que se procura atingir novos mercados de consumo, fazendo com que o contrato de pertencimento do sujeito com sua nao no entre em choque, quando em contato com o global, pois ele no ir respeitar os diferentes particularismos, regionalismos e localismos de cada cultura, uma vez que busca formas no somente de impor a cultura dominante de uma nao, mas a coexistncia de ambas, o que, da mesma forma, estaria acarretando a descaracterizao da cultura local. Herscovici diz que: [...] qualquer cultura o produto da colaborao de vrias outras culturas, e no possvel isolar os elementos locais 26. Se a globalizao influenciou a dissoluo da identidade do indivduo na atual sociedade contempornea; em sentido oposto foi o fator que deu condies para a divulgao das histrias em quadrinhos do Chico Bento no mercado exterior.

24 25

ORTIZ, Renato. Um Outro Territrio. So Paulo: Olho D'gua, 1996. p. 170. HERSCOVICI, Alain. Identidade capixaba: alguns questionamentos. Vitria: Escritos de Vitria . 2001. p. 1718. 26 HERSCOVICI, Alain op. cit.. p. 14.

1.3 - A CULTURA DE MASSA E OS QUADRINHOS DE MAURCIO DE SOUSA

As culturas de massas observadas por Morin so produtos de uma indstria cultural. E esses produtos reformulados so apresentados sociedade com uma nova roupagem. Essa padronizao imposta pela indstria cultural e aceita pela cultura de massa analisada quanto ao ponto de vista contemporneo como um momento de ruptura com o passado. Assim, o sujeito abandona todos os seus referenciais de tradio e cultura somente para estar inserido no mercado global. Embora, muitas vezes, ele nem saiba desta sua nova opo cultural, assim o faz devido s condies impostas pela sociedade para a sua subsistncia como um membro do grupo. Apesar de muito se falar da individualizao do homem, ele necessita fazer parte de um grupo social, com o qual se identifique. Nesse contexto, necessrio entender que as histrias em quadrinhos so um produto tpico da cultura de massa. Seja em funo crtica, ou como diverso ou entretenimento, as histrias em quadrinhos so um veculo de informao e tm outras funes como comenta Eco, as histrias em quadrinhos, na maioria dos casos, refletem a implcita pedagogia de um sistema e funcionam como reforadoras dos mitos e valores vigentes. Assim, elas (HQ) influenciam na identificao do homem contemporneo, transferindo para sua realidade os elementos que fazem parte de cultura que a literatura encerra e dissemina. Suas mensagens icnicas e sua linguagem fazem parte da mensagem global e esto relacionadas com a cultura, com a histria e com a formao social do indivduo, podendo ser um produto (fator) capaz de questionamento de uma determinada realidade social e interferir na identidade do ser humano o que pressupe uma relao com a cultura, com o histrico, com a formao social do indivduo. Para Cirne:
A estria em quadrinho pode perfeitamente ser de uma valia sem tamanho, para a divulgao da cultura e de uma filosofia de vida bem brasileiras, adequadas s nossas condies scio-econmicas. O quadrinho pode ser uma arma fabulosa em favor do esprito brasileiro, da nacionalidade e da cultura27.

Aqui, cabe rastrear, a partir de exemplos extrados do mundo da histria em quadrinhos, uma srie de questes que se produziram durante o sculo XX e XXI. O contexto social sempre buscou alternativas de escape para suas mazelas sociais. Desde a Antiguidade,
27

CIRNE, Moacy. A Linguagem dos Quadrinhos: Rio de Janeiro: Vozes. 1971. p. 63.

havia a representao de espetculos teatrais que serviam como fontes de crticas sociedade, a representao de questes de foro ntimo do ser humano, debate sobre questes polmicas ou de necessria discusso. Atualmente, pelo fato de contar e dramatizar histrias, est profundamente conectado com os contedos internos contemporneos isolados na cultura humana. Da mesma forma, tambm se liga profundamente ao fato de que as pessoas buscam uma forma de projetar uma mscara sobre a sua realidade cotidiana. Assim, o dio, a perda, a carncia emocional, a inveja, a vontade de infligir a dor, assim como a nsia de felicidade, so representados nas formas das histrias em quadrinhos contemporneas. A identificao outro processo atual bastante curioso que tambm se encontra presente, pois existe em todas as histrias, devido variedade dos personagens, algum tipo com o qual a pessoa se identifique melhor e se encontre mais ligada realidade cotidiana do espectador. Do ponto de vista da histria da arte, a histria em quadrinhos no tanto uma arte acadmica, porm arte pop: derivada de uma cultura de massa. Ento, no se pode falar que a histria em quadrinhos faz parte de uma cultura acadmica prpria de intelectuais, mas sim de uma cultura coletiva que tambm contempornea. Apontamos a histria em quadrinhos como um produto tpico da cultura de massa. Entretanto, possvel apontar paralelos de identificao social, quando se trata dessa nova forma de transmisso de informao. Deve-se saber notar e delimitar quando se fala de uma cultura de massas e quando se encaixa numa cultura criada para as massas. Para Eco28, a primeira proposta faz uso de um meio ou canal de expresso despreocupado pelo qual a informao chega s massas, ao enorme pblico da cultura urbana ocidentalizada, sem mais finalidade do que o simples gosto ou necessidade ldica de faz-lo, com uma retroalimentao de duplo sentido: a histria em quadrinhos nutre a sociedade, e vice-versa, formando ambos um todo que os identifica mutuamente. De acordo com a segunda proposta, cultura para as massas, tem-se uma interpretao que indica uma brecha de nveis: uma elite intelectual cultural e tecnicamente superior a uma grande massa, a qual espera ser alimentada por produtos de consumo de massa. Possivelmente, muitos se sentiro mais a gosto com esta proposta. De fato a idia mais generalizada, ainda que erroneamente se diz de massas, mas traz certos envolvimentos no
28

ECO, Umberto. Leitura do Texto Literrio. Lisboa: Presena. 1983.

muito agradveis. Por exemplo, e de primeira instncia, envolve certa responsabilidade e conscincia social por parte dos autores e seu discurso de quadrinhos; uma responsabilidade que indica medir e cuidar de cada palavra e trao, pois disso depender afetar ou no a ideologia de toda a massa leitora. As opinies a respeito prestam-se a debate: poder-se-ia opinar que deve existir uma histria em quadrinhos social, que eduque e edifique ao mesmo tempo em que entretenha; enquanto, ao contrrio, tambm seria possvel afirmar-se que a opinio que ningum tem a obrigao histrica de educar a sociedade. Isso, independentemente da insinuao de que o autor de histria em quadrinhos superior ao seu leitor, ou que, possivelmente, assim o seja, pelo menos no nvel do conhecimento da linguagem e sua tcnica, tambm no se trata de confundir o poder de penetrao e difuso do meio, com a execuo do trabalho ou a capacidade de assimilao passiva por parte do pblico. Muitas relaes podem ser montadas a partir dos fundamentos tericos para contextualizar a produo de Maurcio de Sousa de acordo com a cultura de massa, de acordo com o que, desde vrias dcadas daquele movimento artstico, pode-se entender por 'movimento pop', por 'cultura pop'. Mcluhan (1971) adverte que atualmente o 'pop' no guarda nenhuma relao com o popular, tal como no sentido de 'pertencente ao povo'. O 'pop' , antes de qualquer coisa, uma tendncia que se inscreve na mercantilizao extrema, no consumo, nos ditados da moda. O 'pop' so mercadorias para serem consumidas pelo povo, mas que j no guardam relao com a expresso artstica. Em outros termos, a produo cultural de massa passou a ser outra mercadoria alm de que oferece o livre mercado que, na realidade, no to livre, porque o processo de concentrao que vem funcionando h dcadas levou ao monoplio de poucos gigantes multinacionais ou nacionais como Maurcio de Sousa. Sem dvidas, o mundo capitalista provocou transformaes na histria humana, transformaes sem volta. Graas revoluo industrial brasileira, sofrida justamente pouco antes do incio das histrias de Maurcio de Sousa, as grandes massas das sociedades agrrias, analfabetas e por sempre afastadas do mbito cultural, puderam comear a ter acesso a um mundo anteriormente reservado a seletas elites. A chegada dos impressos de massa popularizou a cultura. Sobre a cultura de massa, Eco afirma:
[...] nasce numa sociedade em que toda a massa de cidados se v participando, com direitos iguais, da vida pblica, dos consumos, da fruio

das comunicaes; nasce inevitavelmente em qualquer sociedade de tipo industrial. [...] a cultura de massa prpria de uma democracia popular [...] se difundiu junto a massas enormes que, tempos atrs, no tinham acesso aos bens de cultura29.

Em outros termos, a cultura de massa se estabelece ocupando um espao significativo entre as culturas acadmica e a popular. Ela (cultura de massa) se apodera dessas culturas e refora a existncia da imagem como um fator de manipulao na sociedade contempornea. o mundo da imagem inserido nesse contexto, uma vez que essa expresso revela bem o sentido generalizado de se viver em uma civilizao em que as imagens so cada vez mais numerosas e tambm cada vez mais atuantes, tornando-se, assim, um fator dominante na comunicao. A imagem, desde a remota histria da civilizao, tem a funo de representar algo ou alguma coisa para algum. De sua presena nas cavernas, nos smbolos religiosos, publicidade do sculo XXI, a imagem refora as informaes sobre o mundo, num caminho percorrido atravs da viso, ou seja, do crebro ao mundo real. Aumont diz que a imagem tem a funo primeira de garantir, reforar, reafirmar e explicitar nossa relao com o mundo visual: ela desempenha o papel da descoberta do visual30. Na representao de coisas

concretas, ou de coisas abstratas, ou como um signo, a imagem um fator preponderante no sculo XXI. Tal imagem se encontra presente em traos simples nos gibis de Maurcio de Sousa, o que demonstra uma qualidade artstica e visual aprimorada. Esses traos simples so considerados por Aumont (1993) como imagens visuais planas, que se tornam as mais comuns na sociedade de massa.

29
30

ECO, Umberto. Op.cit.. 1997. p. 44 AUMONT, Jacques. A Imagem. Traduo Estela dos Santos de Abreu. Campinas:Papirus, 1993, p.81.

Fig1. Veja o quadro reproduz uma imagem plana, em que, no entanto, logo se percebe um arranjo espacial, semelhante ao que seria oferecido por uma cena real 31.

A imagem, em psicologia, uma representao consciente de uma impresso sensorial. Toda impresso sensorial gera imagem do que se conhece e do que no se conhece ainda ou do que tampouco se sabe que existe. De acordo com essas idias, necessrias para o estudo do contexto de massa das histrias em quadrinhos de Maurcio de Sousa, pode-se levantar uma srie de afirmaes. Inicialmente, infere-se, tal como citado acima, que as histrias de Maurcio de Sousa so formadas a partir de elementos simples, imagens planas, porm com profunda conexo emocional. Tal conexo pode ser um ponto de ligao da mdia com a sociedade de massa com o nico objetivo de massificao, isto , todo e qualquer pblico, de qualquer idade, pode encontrar no personagem o smbolo de identificao. Dessa forma a elite e a massa encontram a mesma forma de sentir, ver e analisar o contexto produzido na histria em quadrinhos. Assim, podemos dizer que uma das portas de entrada da produo de Maurcio de Sousa na cultura de massa seja justamente a emoo linear e pouco complexa. No entanto, ao se lidar com emoes, no se pode esquecer de que estas, apesar de lineares e simplificadas, no deixam de ser profundas; no caso de Maurcio de Sousa, e baseiam-se em informaes e vivncias gerais e com significados variados, presentes em praticamente toda a sociedade brasileira, como o contato familiar, social, a infncia, as
31

AUMONT, Jacques. A Imagem. Traduo Estela dos Santos de Abreu. Campinas:Papirus, 1993, p.61.

emoes de raiva da Mnica, as compulses e anseios da Magali, a competitividade e o sentido de buscar bodes expiatrios do Cebolinha, a necessidade de diferenciao do Casco, a noo de sobrevivncia rural de Chico Bento, a filosofia de Horcio. A identificao do leitor com os personagens de Maurcio resulta do que Jung nomeou de imagens arqutipas, que so representaes, como a idia universal apreendida pela psique individual que caracteriza o pensamento ou sentimento. O inconsciente coletivo a herana adquirida da humanidade no plano psicolgico, como tambm todas as potencialidades psquicas de vir-a-ser humano. Podemos dizer que trazemos desde o nascimento o inconsciente coletivo, mas nele j esto as potencialidades psquicas para formar um inconsciente pessoal (complexo, ego, para manifestar a persona, sombra, anima, animus).Tudo em potencial, que se manifesta de acordo com o desenvolvimento e a vida pessoal de cada um. o sentimento de desejo e poder que une as massas e suas ideologias que se manifestam por meio de um padro passvel de ser reconhecido. Os mesmos tipos de personagens parecem ocorrer nos sonhos, tanto na escala pessoal quanto na coletiva. As representaes so constantes atravs dos tempos nas mais variadas culturas, nos sonhos e nas personalidades dos indivduos. Vivendo no sculo XXI, numa sociedade manipulada pela represso, pela burocracia e pelo consumo, nada mais natural do que buscar, na fantasia, ultrapassar, esse estado de coisas. Maurcio de Sousa se apropria da imagem do caipira como uma ferramenta que d poder ao seu personagem. Chico Bento uma produo artstica com conscincia mercadolgica para adentrar a massa embora no seja oriunda dela e sim realizada para ela. Maurcio de Sousa, parte de arqutipos sociais comuns massa, e quando os particulariza, pondo-lhes diversas vestimentas, no se excede nessa particularizao; ele apenas enfatiza alguns de seus traos, portanto temos a sensao de que so indivduos, por isso conseguimos nos identificar com eles, com a potencialidade representativa desses personagens. Eles assumem o carter simblico, passam a representar (a estar no lugar de algo para algum). Silveira admite que [...] arqutipos so possibilidades herdadas para representar imagens similares, so formas instintivas de imaginar 32.

32

SILVEIRA, Nise. Jung Vida e Obra. 13 .ed. Rio de Janeiro: Paz e Terra.1994. p. 79.

E por falar em histrias, necessrio resgatarmos a origem das histrias em quadrinhos para compreenso do nosso objeto de estudo, inclusive enfocando a sua trajetria at os dias atuais, inserindo-as como produto da indstria cultural.

CAPTULO II AGORA HORA DAS HISTRIAS ... DOS QUADRINHOS

2.1 A EVOLUO DAS FORMAS DE COMUNICAO: UM RESGATE HISTRICO DAS HQ.

Desde o incio da histria da humanidade at os dias atuais, o ser humano tem a necessidade de se expressar e documentar a sua viso de mundo, sua realidade e suas crenas. Como um ser social, ele tem a comunicao como alternativa para tornar possvel a vida em comunidade, assim como o registro e a publicao dos acontecimentos do cotidiano entre outras infinitas funes de que a comunicao dispe. As formas de comunicao verbal e no-verbal tambm evoluram com o passar do tempo. Os smbolos, as pinturas e os desenhos podem ser considerados como os precursores da comunicao no-verbal.

Fig. 2 - Monumento de arte rupestre na aldeia de Songo localizada na Repblica de Mali, no oeste da frica33

As pinturas rupestres (fig.2) so afirmaes de que a comunicao, por meio de imagens, remonta aos murais das grutas de Lascaux na Frana, Altamira na Espanha (fig. 3). J naquela poca, a imagem tinha a funo de expressar a realidade, os costumes, bem como servir de documento histrico para nossos ancestrais.

33

IANNONE, Leila R. & IANNONE, Roberto A. O mundo das Histrias em Quadrinhos. So Paulo: Moderna,

2004, p. 10.

Fig. 3 Na figura, temos o Biso, encontrado na caverna de Altamira na Espanha e abaixo, animais no teto da caverna de Lascaux na Frana 34.

A arte de representar por meio de signos iconogrficos foi evoluindo ao longo da histria da humanidade, na medida em que o ser humano passou a dar provas de sua evoluo como indivduo pensante e ser social. Por volta de 3.200 a.C, os egpcios colaboraram com essa evoluo ao desenvolveram sua escrita, os hierglifos. Os hierglifos, segundo Costella35, num primeiro momento, incidem na representao, por meio de desenhos, de objetos e situaes, que, ao serem elucidados numa ordem seqencial,tornavam-se um relato coerente. J num segundo momento, estes sinais
[...] tomaram um sentido convencional e passaram a designar conceitos abstratos, tornando-os ideogramas. Acrescentaram-se, depois, slabas, que articuladas formaram palavras. Afinal surgiram signos alfabticos que, correlacionando a escrita com a voz humana, reproduziram-na graficamente. Eis como a escrita, a partir de uma origem pictogrfica, enriqueceu-se de caracteres silbicos e alfabticos36.

Os chineses participam dessa evoluo ao desenvolverem sistema de escrita ideogrfica, que ainda so utilizados nos dias atuais, conforme mostra a figura 4. Podemos observar que a manipulao por meio das formas de comunicao advm desde os primeiros rabiscos feitos
34

Figura e legenda In: GOMBRICH, E.H. A Histria da Arte: 15 ed. Traduo lvaro Cabral. Rio de Janeiro: LTC. Livros Tcnicos e Cientficos. 1993. p.20-21. 35 COSTELLA, Antonio. Comunicao: do grito ao satlite. 3 ed. So Paulo: Mantiqueira. 1984. p.13 36 Id., ibid., p.13

pelo ser humano. Muito antes do surgimento da mdia impressa, os seres humanos criam uma base de comunicao calcada em registros de dados, que j est fundamentada em interesses de manipulao: informar, entreter, persuadir ou at mesmo visar defesa de seus interesses, sejam eles religiosos, polticos, econmicos ou outros.

Fig. 4 - Os ideogramas chineses serviram de base para os sistemas de escrita de idiomas distintos, como o japons e o coreano, entre outros 37.

Atualmente, essa prtica intensa. Os meios de comunicao buscam cada vez mais o aprimoramento das formas e estratgias de persuaso, com o intuito de atingir seu pblicoalvo, o leitor, telespectador ou ouvinte. O apelo se dirige ao receptor com o intuito de atrair sua ateno para o consumo, trabalho que se inicia na busca de formas corretas e precisas para a emisso da mensagem. A mdia atua atravs de componentes afetivos, da confeco de uma esttica e tambm de uma ligao com o mundo real, pois o real a via por meio da qual os desejos vistos, mas impossveis de serem vividos, sero transformados em fantasias. No se deseja o que se tem, como no se deseja algo que no esteja ligado a um inconsciente coletivo. a expresso de um desejo reprimido socialmente, que atinge o conjunto da sociedade ou ento grupos sociais no seu interior. So as potencialidades e necessidades reprimidas nos indivduos que formam uma coletividade (grupo, classes). no mundo da fantasia, dos
37

Figura e legenda In: IANNONE, Leila R. et al. Op. cit. p. 15.

sonhos, que o inconsciente coletivo se manifesta constantemente. Os sonhos comuns na sociedade, ou em grupo social, so geralmente inacessveis, mas a fantasia no . O inconsciente coletivo garante o processo de identificao. Sobre o assunto Hall e Lindzey afirmam que
O inconsciente coletivo parece ser o depsito de traos de memria latente herdados do passado ancestral do homem, [...] o resduo psquico da evoluo do homem, um resduo que se acumulou em conseqncia de experincias repetidas durante vrias geraes38

As revistas em quadrinhos, como veculo de comunicao, tambm utilizam estratgias de persuaso para atrair a ateno de seus leitores. A busca do ser humano pela liberdade e pela igualdade social um desejo inerente aos indivduos da sociedade contempornea. Maurcio de Sousa, por meio do personagem Chico Bento, procura preencher essa necessidade inerente do sujeito pela identidade do personagem. Por meio de seu contexto e de seus costumes dissemina e representa um mundo ideal para o indivduo neste sculo XXI: o desejo de viver uma vida sem estresse, a superao da sociedade com tantas desigualdades sociais. Esse mundo do personagem uma das formas espetaculares que o sujeito na

contemporaneidade tem de romper as barreiras e ganhar um momento de liberdade e realizao. Para entender melhor o universo desta mdia, histria em quadrinhos, vamos contextualizar a sua origem e a sua evoluo. A origem das HQ, assim como a origem da comunicao, matria discutida e que no apresenta uniformidade de opinies entre seus estudiosos. Embora a origem tenha recebido contribuies de diversas pocas da humanidade, alguns autores argumentam que as narraes em forma de manifestaes iconogrficas deixadas pelos ancestrais nas formas de representao dos egpcios (nas imagens de batalhas, cerimnias religiosas, registradas nas pirmides, as faixas ornamentais dos tmulos dos faras), da arte grega (representada nos relevos, nas cermicas, e na arquitetura) foram exemplos para o bero do desenvolvimento dos quadrinhos na mdia impressa. As formas, as cores e a geometria dos desenhos serviram como um aparato e sugestes para os artistas desenvolverem suas obras. Em nossa pesquisa,

38

HALL, Calvin.S. et al. Teorias da Personalidade.18 ed. 6 reimpresso.Traduo Lauro Bretones et al. So Paulo: Pedaggica e Universitria Ltda.1984. p.89

inclumos a colaborao dos gregos com o retngulo de ouro39 destacado das obras artsticas. Isso mostra as propores matemticas apresentadas na arquitetura, na pintura, e nos

desenhos. O retngulo de ouro a figura matemtica de um retngulo que apresenta uma proporcionalidade entre as medidas do seu lado maior dividido pelo seu lado menor, que resulta em uma medida de 1,618 unidades que se denominou ponto de ouro, identificada pela letra grega em homenagem a Phidea (escultor grego). A partir dessa proporo, tudo era construdo pelos gregos: arquitetura, pintura, desenhos, etc. Dante afirma que:
Para os gregos o nmero de ouro representava harmonia, equilbrio e beleza. No Renascimento, a revalorizao dos conceitos estticos gregos levou grandes pintores, como Leonardo da Vinci, a utiliz-la em suas pinturas40.

Essa proporo tambm conhecida como divina proporo ou ponto de ouro pode ser uma forma de manifestao artstica que se encontra inserida na arquitetura dos quadrinhos de Maurcio de Sousa, j que o desenhista utiliza os retngulos com maior representao como forma geomtrica para dispor seus desenhos da mesma forma que os gregos utilizavam. Considerando esse conceito, verificamos que as medidas de comprimento dos retngulos utilizados nas HQ do Chico Bento possuem a razo entre a medida do comprimento e a medida da altura: um valor aproximado de um inteiro e cinqenta e seis centsimos de unidades de medidas (1,56). Podemos notar uma aproximao de valores ao provvel ponto de ouro dos quadrinhos de Maurcio bem como a divina proporo dos gregos, uma vez que
o ponto de ouro um nmero com propriedades mgicas, [...], utilizado atravs dos sculos por matemticos, cientistas, artistas [...]. Ento, podemos dizer que um assunto discutido entre os estudiosos da arte41.

Buscando na histria dos ancestrais, podemos verificar que vrias manifestaes artsticas deram sua contribuio para o nascimento das HQ. Podemos incluir as Iluminuras que consistiam em ilustraes ricamente elaboradas e exigiam conhecimento de tcnicas de

39

O retngulo de ouro um objeto matemtico que marca forte presena no domnio das artes, nomeadamente na pintura, na arquitetura e na publicidade.Comentrio feito pela Doutora Ncia DAvilla no curso de PsGraduao da Universidade de Marlia, no ano de 2003. 40 DANTE, Luiz Roberto. Tudo Matemtica. So Paulo: tica, 2004. p.187 41 id., ibid., p.187

pinturas e de aplicao de ouro e prata em p

42

. Seus elementos decorativos eram

apresentados em formato de uma histria que podem lembrar um quadrinho. Da mesma forma, possvel incluir, entre os parentes mais remotos das HQ, a Coluna de Trajano, em Roma. Os romanos quiseram reviver um costume do antigo Oriente: proclamar suas vitrias, contar suas campanhas militares e mostrar toda crnica ilustrada de suas guerras e vitrias na Dcia (a moderna Romnia)43. Na Coluna de Trajano, o artista, com a inventividade da arte grega, procurou fazer a reproduo exata dos detalhes de uma clara narrativa que gravasse as faanhas de uma campanha, impressionando quem ficara em casa 44. O objetivo dos romanos, nessa representao, no era a harmonia, a beleza e a expresso dramtica, mas sim o registro de seus mtodos pictricos de narrar as estratgias de seus exrcitos. Essa representao, esculpida na Coluna, possui caractersticas mais prximas de uma HQ por apresentar a narrativa dos soldados embarcando, acampando e combatendo, em uma seqncia de imagens, que pode dar a idia de uma histria, por apresentar uma seqncia de fatos que compem uma narrativa. Scott McCloud afirma que, quando as figuras esculpidas ou desenhadas so individuais, estas no passam de figuras. Porm, quando so parte de uma seqncia, mesmo uma seqncia s de duas, a arte da imagem transformada em algo mais: a arte das histrias em quadrinhos 45. Veja a Coluna de Trajano (Fig 5). A valorizao da beleza e da harmonia mantida pelos gregos na arte, assim como a narrativa por meio de signos pictogrficos explorados pelos romanos, uma tendncia artstica que predomina nos quadrinhos atualmente. A imagem que sempre predominou nas mais variadas formas de comunicao e interao se desenvolve na sociedade contempornea com uma importncia primordial. Em sua origem, as histrias em quadrinhos no passam de uma seqncia de ilustraes de um texto considerado fundamental, e a histria constitui o meio narrativo essencial do homem civilizado. Atualmente, a imagem evolui juntamente com o ser humano e com a sociedade contempornea, ganhando destaque principalmente na publicidade atual.

42 43

IANNONE, Leila R. et al. Op.cit. p. 13. GOMBRICH, E. H. A Histria da Arte: Op. cit. p.85-86. 44 Idem 45 MCCLOUD, Scott. Desvendando os Quadrinhos. Traduo de Hlcio de Carvalho e Marisa Nascimento Paro. So Paulo: M. Books do Brasil. 2000. p.5.

Fig.5 Parte inferior da coluna de Trajano em Roma, inaugurada em 114 d. C 46.

2.2 AS FASES DA EVOLUO DOS QUADRINHOS Desde a Antiguidade, o ser humano procura inventar tcnicas de reproduo, ou seja, fazer cpias daquilo que produz. Com a comunicao no foi diferente. A produo em srie de imagens ou de qualquer tipo de gravura s foi possvel, a princpio, com o desenvolvimento
46

Figura e legenda In: GOMBRICH, E. H. A Histria da Arte: Op. cit. p. 86.

da escrita e das tcnicas de gravao sobre pedras ou madeira. Com o advento da xilogravura47, nasce a possibilidade da produo de cpias idnticas matriz, o que facilitou a popularizao da arte por meio da reproduo de texto e imagens. Assim, a xilogravura e a xilografia revolucionaram a maneira de registrar a escrita e os desenhos, abrindo o caminho que levaria impresso48 (fig 6). Embora artesanais, essas impresses j emitiam traos que os identificariam com a indstria cultural, em que um produto cultural produzido em srie e em grande quantidade para ser vendido como mercadoria a um pblico numeroso e com formaes cultural e social diversificadas.

Figura 6 - Bblia em xilogravura do sculo XII. A diviso da pgina lembra a estrutura de uma histria em quadrinhos49.

Gradativamente, caminhamos para o marco da histria da comunicao e, conseqentemente, das mudanas mais significativas da estrutura cultural social, econmica e poltica da humanidade. O veculo de comunicao passa a ser administrado como empresa, visando ao lucro, tendo a informao como mercadoria, fazendo parte do fenmeno chamado indstria cultural. Este processo comea no sculo XV, no ano de 1440, com o
47

A xilogravura um processo de gravao que utiliza a madeira como matriz e possibilita a reproduo da imagem gravada sobre papel. preciso saber que as reas cavadas no recebero tinta e que a imagem vista na madeira sair espelhada na impresso; no caso de haver texto gravam-se as letras ao contrrio. Esse processo de impresso por meio da xilogravura foi retomado pela literatura de cordel que uma espcie de poesia popular impressa e divulgada em folhetos ilustrados. Ganhou esse nome, pois so expostos ao povo em amarrados em cordes, que so estendidos em pequenas lojas de mercados populares, ou at mesmo nas ruas. 48 IANNONE, Leila R. et.al. Op. cit., p. 19. 49 Figura e legenda In: id., ibid., p. 18.

aperfeioamento da impresso com tipos mveis pelo alemo Johann Gutenberg, revolucionando a comunicao ao possibilitar a produo de livros, jornais, boletins e demais documentos em grande escala. O primeiro livro impresso por ele foi a Bblia. Os primeiros jornais surgiram nesse perodo, como o semanrio Nieuwe Tydingen em 1605, na Anturpia. Em toda a Europa, outros jornais surgiam como o Frankfurter Journal em 1615, Gasette van Antwerpen, em 1619, Weekly News, em 1622 e Gazette de France em 1631, sendo a Frana e a Alemanha os pases onde o jornalismo se desenvolveu mais rapidamente. Santaella comenta que
o primeiro veculo de massa foi o jornal que deu incio s caractersticas da cultura das mdias que, embora no esteja separada das outras formas de cultura que coexistem nas sociedades modernas, apresenta caractersticas singulares e uma especificidade que lhe prpria50.

Com as Revolues Francesa e Industrial nasce o jornalismo moderno. A partir da evoluo cultural dos sculos XVlll e XlX, o interesse pelo jornalismo se multiplicou como tambm o nmero de jornais que crescia em todas as partes do mundo industrial ou prindustrial. A produo de jornais em grande escala, a partir da criao de impressoras a vapor e a utilizao da publicidade para cobrir parte das despesas dos peridicos, permitiram que o preo do impresso casse, possibilitando que um maior nmero de pessoas tivesse acesso aos jornais, mudando o panorama do pblico leitor. O jornalismo torna-se cada vez mais uma prtica profissional e comercial, elaborando-se, ganhando estilo prprio e cdigo de tica. Assim, o jornal impresso vai conseguindo ganhar mais espao, e sua funo social comea a se tornar relevante ao difundir idias e transformar fatos em notcias, que se tornam conhecidas, alm de contar com sua maior atrao, os folhetins. Essa mdia tambm possibilitou a propagao da literatura, permitindo que vrios escritores publicassem suas histrias em captulos nas pginas dos jornais, popularizando assim suas obras. No intuito de atrair a ateno dos leitores, os veculos impressos comeam a publicar histrias ilustradas, charges humorsticas que, normalmente, satirizam figuras pblicas da poca e se tornam os embries do que seria chamado no futuro de histrias em quadrinhos. As HQ se tornam um meio de expresso graas a uma escrita prpria que decorrente de cada desenhista sob a forma de um estilo particular. Sua origem teve lugar nos processos de
50

SANTAELLA, Lcia. Cultura das Mdias. So Paulo: Razo Social.1992. p.17

amadurecimento das formas de impresso artstica. A narrativa iconogrfica levou sculos at chegar forma reconhecida pelo pblico como histrias em quadrinhos. No Japo, as histrias em quadrinhos datam do sculo XI. Entretanto, o termo mang, palavra que designa a histria em quadrinhos japonesa, foi criado, de acordo com Sonia Bibe Luyten51, por Katsushita Hokusai entre 1814 e 1849. No Ocidente, segundo Moya,
foi com a descoberta da impresso, por Gutemberg, que tudo se precipitou [...], o grande salto foi dado. Os livros comearam a divulgar a escrita e foram ilustrados [...] Os folhetins ilustrados eram vendidos de porta em porta, regularmente como as novelas de hoje na TV. Os crimes pavorosos da poca eram vendidos em posters nas feiras populares, como a literatura de cordel do nordeste brasileiro52.

As referncias bibliogrficas utilizadas para essa pesquisa afirmam que os quadrinhos surgiram no seio da indstria jornalstica norte-americana, mais precisamente em Nova York, em disputa entre dois grandes jornais: o New York World, de Joseph Pulitzer, e o Morning Journal, de Willian Randolph Hearst. Por conveno, 1895 considerado o ano do surgimento da primeira histria em quadrinhos exatamente no dia 5 de maio de 1895, um domingo, no jornal World, de Nova Iorque, surgiu o primeiro personagem fixo semanal dando margem ao aparecimento das histrias em quadrinhos[...]53. Para Iannone54, em 1893, o New York World desenvolve um suplemento dominical que levou ao pblico histrias ilustradas. Cerca de um ano depois, esse mesmo suplemento passou a publicar vinhetas avulsas, os Down Hogans Alley (fig7) que ilustravam e representavam cenas do cotidiano. Nessas vinhetas, era destacado um personagem: um garoto careca, de cabea e orelhas grandes, na faixa etria de seis a sete anos, usando um camisolo de dormir. [...] O prprio pblico comeou a cham-lo de Yellow Kid, embora o autor jamais tivesse nomeado a figurinha 55; deu-se o nome em virtude do uso da cor amarela do seu camisolo. Assim, nasceu o garoto amarelo (fig. 7).

LUYTEN, Sonia M. Bibe. Mang -O poder dos quadrinhos japoneses. So Paulo: Estao Liberdade, 1991. p. 117-118. 52 MOYA, lvaro de. Shazam!. 3 ed. So Paulo: Perspectiva. 1977. 34-35 53 MOYA, lvaro de. Histria da histria em quadrinhos. 2 ed. So Paulo: Brasiliense. 1993. p.18 54 IANNONE, Leila R.et.al. Op. cit. p. 31. 55 MOYA, lvaro. Op.cit. p. 18.

51

Fig. 7 O Down Hogans Alley, [...] j trazia o garoto oriental que se tornaria o primeiro heri das histrias em quadrinhos56.

O desenhista desse suplemento dominical comeou a inovar em suas criaes, introduzindo frases nas paredes, em cartazes, no camisolo do personagem ou em outros locais do desenho, sem ainda a presena de bales como podemos observar abaixo (fig 8). Em 1896, esse desenhista, Outcault, se transferiu com toda a sua equipe para o jornal concorrente, Morning Journal, de propriedade de Willian Randolph Hearst. Entretanto, outro artista continuou desenhando Hogans Alley, mantendo o garoto amarelo no jornal de Pulitzer. Hearst, aproveitando-se da idia do povo, batizou seu personagem como The Yellow Kid, na
56

IANNONE, Leila R. et.al. Op. cit.. p. 31.

sua tira, e encorajou seu desenhista Outcault a usar desenhos progressivos na narrativa e a introduzir o balozinho 57.

Fig.8 O vistoso camisolo do Yellow Kid no se inspirou em motivos estticos: o amarelo foi escolhido simplesmente por ser a nica cor que ainda no tinham conseguido imprimir 58.

57
58

MOYA. lvaro. Histria da Histria em Quadrinhos: 2 ed. So Paulo: Brasiliense. 1993. p.53 Id., ibid.., p. 32.

Fig. 9 O garoto amarelo e seu gramofone foi publicado em 1896. Outcault inovou no s na forma como na introduo dos bales com falas. Nascia assim a primeira tira cmica 59.

Vrias histrias deram suas colaboraes para o crescimento dos quadrinhos: Rudolph Dirks criou para o jornal dois personagens inspirados em Max und Moritz de Wilhelm Busch60, The Capitain and the Kids (Os Sobrinhos do Capito). As suas aventuras ilustradas em forma de tiras, os comic strip (tira cmica), eram constitudas de dois meninos peraltas que atormentavam a vida dos demais personagens da srie (fig. 10).

59 60

IANNONE, Leila R.et al. Op. cit. p. 33. Wilhelm Busch considerado um dos precursores dos quadrinhos, embora a Alemanha no tenha desenvolvido uma histria dos comics, sendo ultrapassada pelos Estados Unidos, Frana e Inglaterra. Sua maior criao foi os personagens Max und Morit.Cf. Moya, lvaro. Histria da Histria em Quadrinho: p.11.

Fig. 10 Capito, dona Chucruts, Coronel, Hans e Fritz 0s heris da srie Os Sobrinhos do Capito 61.

Esses personagens foram criados para tentar superar o sucesso do Yellow Kid e tiveram tima aceitao pelo pblico. Com suas criaes, Dirks proporcionou uma nova forma de visualizao da histria ao apresentar uma ordem seqencial utilizando sinais grficos. Inaugurou os bales como mensageiro da linguagem verbal e as onomatopias. Vale ressaltar a importncia da utilizao de bales nas HQ, pois o [...] balo o elemento que indica o dilogo entre personagens e introduz o discurso direto na seqncia 62. At o aparecimento das histrias de Dirks, o dilogo era escrito na parte inferior das

ilustraes. Acreditamos que essa forma de narrativa dificultava a interatividade entre o leitor e o texto/ilustrao. Pressupe-se, portanto, que a comunicao direta, possvel pela utilizao
61 62

IANNONE, Leila R.et al. Op. cit. p. 34 CAGNIN, Luiz A. Os Quadrinhos. So Paulo: tica. 1975. p. 121

de bales, possibilita direcionar os leitores de maneira reiterativa a um nico entendimento. Consideramos que essa compreenso unificada recai somente sobre a essncia da histria, pois geralmente a narrativa dispe de vazios63, os quais so preenchidos, de acordo com o repertrio, com a imaginao e a criatividade do leitor. Para ganhar cada vez mais o pblico-leitor, os jornais contratam desenhistas que criam as sries que competem com os concorrentes na busca de seus leitores por meio de

pensamento e criao. Dessa forma, esse momento possibilita um ciclo de imaginao e criatividade dos desenhistas que vai desde a escolha do personagem at situaes inusitadas de tcnicas de narrativas, com a finalidade de chamar a ateno de grande nmero de leitores. Tal criatividade evoluiu a ponto de tornar os quadrinhos independentes dos jornais. Iannone (2004) cita alguns desenhistas que colaboraram com o crescimento das histrias em quadrinhos: Windsor McCay (1869 1934), autor do Little Nemo in Slumberland (O pequeno Nemo no pas do sono) (fig. 11) publicada, no ano de 1905, no jornal New York World, a sua obra [...] sempre inovando na distribuio de quadros [...] usando amplamente as cores, [...]64.

55 A funo do vazio consiste em provocar no leitor operaes estruturadas. Sua realizao de trmite conscincia recproca das posies textuais. pela seqncia de imagens conflitantes surgidas dos vazios do texto que o significado do texto se torna vivo na conscincia imaginativa do leitor. ISER, W. apud FLORY, Suely, em seu artigo O Leitor e o Labirinto, pesquisado na disciplina Estudos de Recepo: os vazios do texto e a interatividade do receptor. Programa de Ps-graduao em Comunicao da Universidade de Marlia, 2004. 64 MOYA, lvaro de. Op.cit.. p.28.

63

Fig. 11 Little Nemo trazia vrios elementos que mais tarde seriam utilizados pelo cinema de vanguarda 65. Bud Fisher, em 1907, cria a tira Mutt & Jeff, (fig12) primeira tira diria do artista, onde o personagem Mutt um apostador de corridas de cavalos e Jeff um atrapalhado lutador de boxe. Vale lembrar que esses personagens fazem parte, at hoje, do dia-a-dia dos jornais de todo mundo com a mesma criatividade e bom humor do desenhista original.

Fig.12- [...] Fisher usou a idia de uma tira, cobrindo toda parte superior da pgina esportiva com um tipo alto 66.

Conforme estudos de Iannone (2004), os Estados Unidos assumem toda a tradio do nascimento dos quadrinhos, entretanto no podemos deixar de mencionar que o continente europeu tambm foi importante quanto a sua contribuio iconogrfica. Dentre alguns desenhistas franceses, pode-se destacar Georges Colomb (1856-1945), o criador da Famille
65 66

IANNONE, Leila R. et.al Op. cit. p.38 Figura e legenda In: MOYA, lvaro de. Histria da Histria em Quadrinhos: 1993. p. 40.

Fenouillard (1889). Moya67 comenta que esse desenhista se destaca como um autntico quadrinheiro pela sua ousadia em inovar suas formas de desenvolver os quadrinhos, uma vez que antecipa a forma mais atual dos quadrinhos contemporneos. Os desenhistas europeus colocavam os textos ao p da vinheta. Tal posicionamento mais reflexivo e subjetivo, perdendo espao definitivamente para os bales (fig.13).

Fig.13 - Les Piedes-Nickles (1908), de Louis Forton. Criado para a revista francesa L Epatant 68.
67 68

Id., Ibid., p. 12. Id., ibid., p. 42.

Os bales no ganham notoriedade na Europa, com Ls Pieds Nickels (fig.13) e se generalizam depois da Primeira Guerra Mundial com Zig e Puce (1925), de Alain Saint Ogan69. A comercializao dos quadrinhos ainda no estava plenamente organizada. Os Syndicates70 foram um importante canal de difuso das HQ, bem como uma fora propulsora da serializao e padronizao das suas formas. Assim, as HQ foram submetidas produo em srie que, conseqentemente, passa a ser distribuda por todo o mundo pelos syndicates. Assinala-se como uma fase promissora para o desenvolvimento dos quadrinhos o ano de 1929, o mesmo ano em que ocorreu a quebra da Bolsa de Valores de Nova York que se estendeu at o incio da Segunda Guerra Mundial. Caracteriza-se como uma fase de apresentao de novas temticas trazidas pelas histrias de aventuras, que tornam as revistas mais interessantes e, conseqentemente, adquirem mais mercados. Como produto dessa inovao surgiu o comic book, que se fixou como empreendimento comercial e, nessa linha, surgiram Famous Funnies, consideradas [...] uma verdadeira revoluo no mundo dos quadrinhos. Era uma publicao semanal, em cores, que lembrava um suplemento dominical [...]71. Foi considerado importante meio de difuso dessa nova tendncia de mercado, e as comic strips comearam a perder espao nos jornais devido falta de investimento na produo ou compra, e as poucas que eram publicadas ocuparam um espao reduzido nos cadernos. Assim, as histrias ficaram mais interessantes e mais criativas e seus criadores buscaram atrair, cada vez mais, os seus leitores e, pouco a pouco, surgiram historietas de personagens comuns e correntes que se caracterizavam por serem heris, soldados de guerra, magos ou homens perdidos na selva. Podemos citar o aparecimento da fico cientfica nos quadrinhos no ano de 1929, assim como se tornaram realidade a aventura na selva e aventuras policiais. A temtica das histrias em quadrinhos saiu do espao dos heris para penetrar no mundo de maior realismo.

69

GUYOT, Didier Q. A histria em quadrinhos. Traduo de Maria Stela Gonalves. So Paulo: Loyola.1994. p.69 70 Sindycate pode ser traduzido como agncia, termo empregado no jornalismo para definir as empresas distribuidoras de notcias, horscopos, histrias em quadrinhos e outras matrias. Os syndicates surgiram por volta de 1840, para abastecer os jornais rurais norte-americanos, geralmente de pequeno porte e sem estrutura, para produzir seus prprios artigos e materiais grficos. Cf. IANNONE, Leila R. et al. Op. cit, p. 44. 71 IANNONE, Leila R.Op. cit. p.23

Um segundo perodo relevante para as HQ ocorreu aps a segunda Guerra Mundial, quando elas foram submetidas crise que povoou o mundo. Os criadores dos quadrinhos passaram a contar a histria a favor de seu pas. Dessa forma surgia o Capito Amrica, escrito por Joe Simon e desenhado por Jack Kirby em 1941, que mantinha uma imagem de defensor da nao americana. Com o fim da Segunda Guerra, o engajamento dos heris e o conseqente desgaste temtico das histrias em quadrinhos trouxeram vulgarizao e descrdito para as mesmas e alguns autores resolveram partir para outros heris, em novo estilo, buscando a simpatia do pblico. Foi o caso de Alex Raymond, que, em 1946, lanou Rip Kirby (detetive intelectualizado). Nessa gama, podemos incluir Milton Caniff, o criador de Terry and Pirates, que, em 1947 lanou Steve Canyon, ex-piloto de guerra que no faltaria aos confrontos da Coria e do Vietn. No final da dcada de 1940, os quadrinhos passaram por crticas e descrditos e foram considerados culpados de todas as mazelas que afetavam o ser humano. O livro do psiquiatra F. Wertham, Seduction of the Innocent considerado uma das contribuies mais significativas para a cruzada anti-HQ. Guyot, ao citar F. Wertham, afirma: [...] os quadrinhos so os responsveis por todos os crimes e violncias que repugnam a boa conscincia americana [...], a delinqncia resulta diretamente da leitura dos quadrinhos. Desejando imitar as personagens, os leitores se transformam em perigosos malfeitores, assassinos, tarados sexuais [...]. Tambm na Frana as HQ sofreram propaganda negativa. Alm de haver a sua proibio nas escolas, o partido comunista (por uma questo de antiamericanismo) e os movimentos cristos se uniram, a partir de 1947, para denunciar a imoralidade e a grosseria das HQ americanas [...]72. Para Moya (1993) os quadrinhos tentam recuperar o crdito que antes adquiriram e ganham nova roupagem por meio de desenhistas criativos com poder imaginativo muito forte para a reao necessria. Assim, surgiu uma pliade de escritores com inovaes temticas e de linguagem. Walt Kelly, por exemplo, apresenta com Pogo, uma histria intelectualizada, narrada como uma fbula de animais e introduz nos quadrinhos o aspecto poltico, as tiradas filosficas e metafsicas, a retratao de personagens da vida poltica. No ano de 1950, surge Charles M. Schulz, com Peanuts e seus mini-heris. A revista Mad (1952), de William M.
72

WERTHAM Apud.GUYOT, Didier Quella. Op. cit. p.20.

Gaines e Harvey Kurtzman, de cunho satrico, conquista o pblico americano e um sucesso imediato, pois os americanos sentiam-se felizes em rir dos valores considerados mais

importantes pela sua sociedade. Do mesmo modo (1949), a Europa desenvolve um perodo bastante positivo para os quadrinhos. Segue caminho prprio e, para competir com as HQ americanas, traa novas temticas para retratar a realidade do Velho Mundo. Surge a revista Asterix na Frana, com um minsculo guerreiro gauls dos tempos da dominao romana. Este mini-heri no tarda a tornar-se o mais popular nos pases de lngua francesa. Superadas as crises do psguerra, vem-se razes evidentes para uma nova viso dos quadrinhos a partir, principalmente, dos anos 60. Esta nova era tem suas razes na descoberta dos quadrinhos pelos intelectuais europeus, projetando um novo enfoque, do qual resulta o Club ds Bandes Desines, em 1962, e o aparecimento de diversas publicaes peridicas, especializadas em histrias em quadrinhos. As novas histrias em quadrinhos surgem, concretamente, a partir da dcada de 60. No constituem um movimento nico, mas apresentam diversas caractersticas, segundo seu prprio contexto.[...] Nesses anos, editam-se livros e revistas sobre os quadrinhos e organizam-se grupos para sua anlise e crtica. Vai ficando para trs a concepo dos quadrinhos como simples objeto de entretenimento: assumindo esse aspecto, comunicam-se outros elementos73. Podemos dizer que a dcada de 1960 foi uma poca urea dos quadrinhos, perodo em que adquirem um posicionamento mais ideolgico e mais progressista. Surgem as heronas: Valentina e Barbarella, personagens que representam as mulheres mais conscientes,

portadoras das conquistas dos movimentos feministas. A dcada de 1970 representa uma nova fase dos quadrinhos. Os semideuses e heris da Segunda Guerra j no existem mais. Alguns desenhistas revivem os heris desaparecidos, fazendo surgir Homem Aranha, Batman e Robin e Hulk. Dessa maneira os heris americanos vivem a necessidade de se mostrarem superiores em tudo.

ACEVEDO, Juan. Como fazer Histrias em Quadrinhos.Traduo Slvio Neves Ferreira. So Paulo: Global. 1990. p.141

73

Nesse mesmo perodo, nos Estados Unidos, tem lugar o movimento underground que difunde uma nova tendncia ideolgica para os quadrinhos em quase todos os outros pases. Entre os desenhistas mais conceituados desta fase est Crumb. Nos EUA, assim como em outros pases de avanado desenvolvimento industrial, aparecem quadrinhos clandestinos que, aos poucos vo afirmando sua presena: so as histrias em quadrinhos underground [...], de argumentos e formas agressivas, expresso e protesto que evidenciam os aspectos desumanizantes da sociedade de consumo. Enquanto isso, pelos canais do comrcio normal, alastram-se os superheris que aposentam os fatigados heris das dcadas passadas74. O quadrinho underground se impe como uma nova manifestao e perfila para as histrias em quadrinhos um significado que busca a construo de um novo homem e de uma nova sociedade. Nos anos 80, os quadrinhos atingem cada vez mais o pblico adulto. As edies tornam-se mais luxuosas e as histrias, mais violentas. Nos Estados Unidos, destacam-se o judeu sueco Art Spiegelman, com Maus (1982); Frank Miller, com Cavaleiro das Trevas (1985). Surgem os ingleses Neil Gaiman, com Sandman (1985) e Alan Moore, autor de Watchmen (1988) Batman, entre outros. Revelam-se grandes roteiristas. Os japoneses tornamse mais conhecidos no mercado mundial e aparecem como os maiores produtores e consumidores de histrias em quadrinhos, ao lado dos Estados Unidos. Na Amrica Latina, sobressaem as obras dos argentinos Jos Muz, Carlos Sampayo e Carlos Trillo. Em 1990, os mercados norte-americano e japons consolidam-se. O consumo em massa das revistas em quadrinhos tornou-as cada vez mais universais e populares. Esse consumo pode ser o reflexo da identificao do indivduo contemporneo com as histrias: de detetives, cientistas, super-heris disfarados e dotados de poderes extraordinrios, e personagens mais atraentes com habilidades superiores s humanas, sempre salvando o planeta ou a sua comunidade de uma catstrofe maior, seduzem e convencem o leitor por meio da fico. Essa comunicao esttica , sobretudo, o desejo que o consumidor das histrias em quadrinhos necessita para completar sua satisfao pessoal. A satisfao pessoal s possvel pela superao de limitaes que o indivduo deseja ver realizada para si por meio da fantasia. O personagem, Chico Bento, d significao a esse
74

MOYA, lvaro de. Histria da Histria em Quadrinhos: p. 143.

aspecto em sua potencialidade de heri que se apresenta na forma de uma criatura sublime, que consegue a felicidade, por meio da simplicidade e da no dominao do trabalho, da famlia, e da escola, e assim, supera as limitaes do ser humano atual e urbano. Na verdade, Chico Bento personifica, por meio do personagem, o desejo do individuo contemporneo de desafiar o mundo urbano. Assim, possvel dizer que tanto a evoluo quanto o desenvolvimento das histrias em quadrinhos esto intimamente ligados ao seu pblico receptor: ao seu impacto social e reao dos seus leitores, ou seja, os novos gneros e as diversidades de riquezas de contedo surgem pela necessidade que tm os meios de comunicao de ampliar as formas de transmisso de informao. Pode-se observar que a opinio do pblico j levada em considerao, pois ele o maior consumidor dessas informaes. Como toda empresa capitalista visa a lucros, necessrio considerar a aceitao do receptor pelo produto venda, no caso, as histrias em quadrinhos. Vale lembrar que a identificao mantida pelo leitor com as histrias em quadrinhos recorrente em todos os tipos de histrias (aventuras, guerra, etc). Maurcio de Sousa, por meio de seus personagens inspirados nos arqutipos, busca essa identificao, ao criar, no cerne da histria, uma ideologia recorrente em que ele mesmo afirma: por meio dos personagens que as crianas aprendem a brincar na rua com os ps no cho; ter higiene; acreditar no anjo da guarda; ter bons amigos; brigar por seus ideais e etc. Em especial por meio do personagem Chico Bento que vive no campo ao lado da natureza em um local sossegado, sem as atribulaes da vida moderna. Natureza espacial desejada por todo indivduo da sociedade contempornea que gostaria de fugir das dificuldades impostas pela sobrevivncia nos grandes centros urbanos. O personagem convive com uma famlia feliz, tem escola, amigos e animais de estimao. Tamanho o seu poder: suas histrias em quadrinhos desenhando nosso Pas, no conceito do rural, ultrapassam as fronteiras do Brasil, e, de acordo com Maurcio, o personagem mais vendido da Turma da Mnica.

2.3 OS QUADRINHOS NO BRASIL

Assim como nos EUA e Europa, a evoluo dos quadrinhos no Brasil tambm se deu por meio da propagao de caricaturas e charges polticas em jornais e revistas. Foi com ngelo Agostini que a charge e as HQ emergiram no Brasil. Sobre esse artista dos quadrinhos, Cirne comenta que sob a voltagem do humor grotesco, satrico, s vezes custico, a caricatura encontrava em Agostini o seu melhor caminho: um caminho que, em sendo poltico, era profundamente social em sua crtica e costumes e dos preconceitos culturais. S que Agostini no se contentava com a imagem isolada, paralisada: ele avanou no tempo e no espao ao propor a aventura seqenciada, marcada por cortes grficos que iriam determinar a estrutura narrativa de toda e qualquer histria em quadrinhos. O trao caricatural realiza-se com plenitude na multiplicidade de desenhos cmicos, conteudstico e formalmente interligados 75. Herman Lima (1971) tambm concorda com as afirmaes de Cirne e atribui o incio das HQ no Brasil ao talento de ngelo Agostini (1843 - 1910) que iniciou sua carreira artstica em 1864, publicando ilustraes na revista Diabo Coxo, em So Paulo. Em seguida, trabalhou na revista Cabrio, onde publicou em 1867 suas primeiras histrias ilustradas (fig.14).

75

CIRNE, Moacy. Histria e Crtica dos Quadrinhos Brasileiros. Rio de Janeiro: Europa/Funarte. 1990. p.16

Fig. 14 As Cobranas (1867), de ngelo Agostini. 76. Depois o artista se mudou para o Rio de Janeiro, onde continuou desenhando para as revistas Vida Fluminense e O Mosquito. Dessas experincias vividas por Agostini, Lima complementa que: Foi assim que, no dia 30 de janeiro de 1869, na revista Vida Fluminense, do Rio de Janeiro, teve origem o primeiro quadrinho brasileiro: As Aventuras de Nh Quim ,episdios contando as surpresas e as desventuras de um homem simples do interior. Em 1883, na Revista Ilustrada, Agostini dava incio publicao de sua segunda srie quadrinizada: As Aventuras de Z Caipora77. Podemos perceber uma tendncia das HQ no Brasil: o autor se preocupa em resgatar o nacional daquilo que peculiar no Brasil. Isto vai acontecer na dcada de 1961, quando Maurcio de Sousa cria seu personagem Chico Bento, baseado no caipira brasileiro. Seus outros personagens, que tambm se consagram, apresentam com caractersticas mais universais.
76 77

Figura e legenda In: MOYA, lvaro. Histria da Histria em Quadrinhos: p. 15. LIMA, Herman. Histria da Caricatura no Brasil. Rio de Janeiro: Jos Olympio.1963. v 2. p.717.

Nos quadrinhos de Agostini, os textos so legendados e no se encontram o balo e nem tampouco a onomatopia. Em sua crtica s instituies, a caricatura era um poderoso aliado dos movimentos sociais. Os jornais e revistas ainda eram lidos por poucos. O desenhista italiano soube captar os traos da vida poltica e da vida dos tipos populares, assim como soube lutar, por meio de seus desenhos, pela libertao dos negros escravos. Cirne afirma que: o desenvolvimento dos quadrinhos no Brasil torna-se dinmico dentro da cultura de massa a partir de dois perodos importantes: o primeiro foi o lanamento da revista O Tico-Tico publicado, em cores, pela editora o Malho, no dia 11 de outubro de 190578

Com o surgimento da revista O Tico-Tico, o leitor brasileiro ganhou um veculo impresso de qualidade, no qual vrios ilustradores de renome iniciaram e desenvolveram suas carreiras, entre eles esto: J. Carlos (criador de Lamparina), Lus S (autor de Peteleco, RecoReco, Bolo e Azeitona) e outros. Esse aspecto de brasilidade, imposto pelos nomes dos personagens acima, lembra um perodo precursor do movimento de valorizao da cultura nacional. Isso se verifica pela bem-humorada denominao dos personagens - enfatizando o esprito brincalho e jocoso do brasileiro. So nomes com uma sonoridade rtmica musical peculiar aos sons da msica brasileira cujo ritmo muito importante. Cirne refora essa idia ao dizer que preciso que o quadrim brasileiro contenha, em sua essncia [...] os nossos dengos e nossos costumes 79.

78

CIRNE, M. A linguagem dos Quadrinhos:O universo estrutural de Ziraldo e Maurcio de Sousa. 3 ed. Petrpolis: Vozes, 1971. p. 10. 79 CIRNE, Moacy. A escrita dos Quadrinhos. Rio Grande do Norte:SeboVermelho, 2005. p.35.

. Fig 15 Pode-se considerar que a revista O Tico-Tico foi o primeiro comic book infantil publicado no Brasil Lanada em 1905, ela trazia comics contos, textos informativos e curiosidades 80.

Para Cirne (1971) o segundo perodo foi com o Suplemento Juvenil, de Adolfo Aizen, que surgiu em maro de 1934 e que serviu de plataforma esttica para muitos admiradores e estudiosos dos comics 81. Aizen foi responsvel pelos lanamentos da revista Mirim (1937) e do jornal de quadrinhos Lobinho (1938). Nos anos seguintes, surgiram outras publicaes, como o Guri (1940). Nesse perodo, o jornalista Roberto Marinho faz chegar s bancas a publicao de Gibi (1939), que se torna sinnimo de revista de histria em quadrinhos no Brasil. Ademais, o cartunista Pricles cria O amigo da ona (caricatura satrica) que figurou na revista O Cruzeiro, a partir de 1943. Vide figura (16).

80

81

Figura e legenda In: IANNONE, Leila R. et al. Op. cit. p. 48. CIRNE, Moacy. A Hora e a Vez de Maurcio de Sousa Revista de Cultura. Petrpolis: Vozes, n 10. 1970. In: CIRNE, Moacy. A linguagem dos Quadrinhos. p. 10.

O personagem O amigo da ona surgiu num contexto brasileiro em meio crise poltica. Naquele momento, o Brasil negociava a dvida externa com o Fundo Monetrio Internacional (F.M.I). De acordo com Igayara, citado por Elseos, os artistas brasileiros estavam atentos a tudo o que se passava no mundo e colocavam isso nos quadrinhos que faziam82. O personagem se caracterizou por apresentar um humor sdico, um comportamento de superioridade sobre o outro, seja na inteno de frustrar suas expectativas, seja para humilh-lo. Nas palavras de Santos (1988) o amigo da ona encarnava o espertalho, sem carter, mas simptico, que no perdia a oportunidade de tirar vantagens ou de aprontar safadeza em cima das fraquezas humanas. Para Santos

o dia-a-dia, portanto, um campo de ao do Amigo da Ona sobre o outro to forte quanto os limiares (doentes, deficientes, mendigos) [...] tendendo mesmo a ser incorporado por eles como ponte para a derrota do outro 83. Na verdade, naquela poca, os quadrinhos brasileiros passavam por algumas dificuldades geradas pelo comrcio desleal dos quadrinhos norte-americanos que, dessa forma, prejudicavam o desenvolvimento das histrias com aspectos brasileiros. Iannone diz que uma das excees foi Amigo da Ona que, apesar de no ser um heri de comic, representa uma figura caracterstica de uma poca da vida nacional84.

82 SANTOS, Roberto Elseos dos. Para ler os quadrinhos Disney. Tese de Doutorado apresentado na Escola de Comunicao e Artes da Usp, So Paulo: 1988. p.337 83 SANTOS, Roberto Elseos dos. Op.,cit, 1988. p.337 84 IANNONE, Leila R. et al. Op. cit. P.50

Fig. 16 O amigo da ona celebrizou-se em todo pas, ridicularizando cenas do cotidiano carioca.85 A partir de 1930, os suplementos editados nos jornais favorecem o desenvolvimento das experincias com as histrias em quadrinhos por meio da utilizao de novos gneros, como, por exemplo, as aventuras policiais e de fico cientfica. Nessa poca, os quadrinhos norte-americanos esto repletos de figuras de superseres, enquanto no Brasil os heris ainda continuam com caractersticas humanas e sem superpoderes. Em junho de 1951, acontece no Brasil a Primeira Exposio Internacional das histrias em quadrinhos, organizada por Jayme Cortez e lvaro de Moya, e considerada por este (1977) como a pioneira no mundo. A partir desta mostra, as revistas em quadrinhos passam a ter um reconhecimento maior, como uma forma de manifestao artstica. Santos afirma:

Nesse perodo, foi possvel observar nos quadrinhos o sucesso das chanchadas, ou seja, comdias musicais que reproduziam o clima populista da poca, fazendo crticas ao funcionalismo e transporte pblicos, aos buracos nas ruas, entre outras. Neste contexto merece destaque o sucesso das HQ de terror, um gnero que se destacou tanto quanto o humor nas histrias em quadrinhos brasileiras, tornando-se
85

IANNONE, Leila R. et al. Op. cit. P.50

referncia a partir de 1950 e s entrando em declnio ao final de 1980 86 . Nessa poca, desperta, no mundo dos quadrinhos, um talento nacional, o paulista Maurcio de Sousa, que inicia sua obra em 1959, e que depois de 11 anos, se concretiza em revistas. Em outubro de 1960, a Empresa Grfica O Cruzeiro passou a publicar uma revista considerada por Cirne como o primeiro marco criativo dos quadrinhos brasileiros 87. Tratase de O Perer (fig.17), de Ziraldo Alves Pinto, que enfoca em suas narrativas um personagem importante do nosso folclore, o Saci-Perer, resgatando temas do nosso cotidiano e da cultura nacional.

Fig 17 PERER (1959) 88. No ano de 1964, sob a gide do regime militar, surgem as revistas de humor, terror e aventura. Nessa poca, o humor grfico volta a satirizar a poltica. Os artistas brasileiros
86

SANTOS, Roberto Elseos dos. Para ler os quadrinhos Disney: Tese de Doutorado apresentado na Escola de Comunicao e Artes da Universidade de So Paulo-USP. 1988. p.103 87 CIRNE, Moacy. A Hora e a Vez de Mauricio de Sousa.. Op. cit. p. 11. 88 IANNONE, Leila R. et al Op., Cit., p.180.

procuram veculos alternativos para editar seus protestos contra o autoritarismo do regime militar por meio de charges, caricaturas e quadrinhos. Em 12 de outubro de 1971, a revista Grilo torna-se revista to importante quanto o Suplemento Juvenil. Com a abertura poltica, na dcada de 80, vrios quadrinhistas passam a abordar temas do cotidiano e modismos da classe mdia em suas histrias, contudo as HQ de aventuras policiais, as de fico cientfica e at as de super-heris continuam a fazer parte das produes nacionais. [...] Dentre os heris brasileiros, o Capito 7 foi o que recebeu maior destaque 89. No final da dcada de 80, por imposio da recesso econmica nacional e retrao do mercado editorial brasileiro, alguns artistas encontraram fora do pas a oportunidade de dar continuidade ao desenvolvimento da arte da histria em quadrinhos. A crise nacional bloqueia o mercado para os quadrinhos brasileiros. Uma sada: desenhar para os States.[...] uma perspectiva de futuro da exportao em quadrinhos, desenhos e roteiros made in Brazil 90.

Fig. 18 Made In Brazil (anos 90). J os anos 90 no foram muito bons para as histrias em quadrinhos brasileiras. Na opinio de Custdio, o Plano Collor arrasou o mercado de quadrinhos brasileiros, a exemplo
LEMOS, Renato (org). Uma histria do Brasil atravs da caricatura: Rio de Janeiro: Bom Texto: Letras e Expresses. 2001. p. 306 90 Figura e legenda In: MOYA, lvaro de. Op. cit. p.190.
89

de outras artes. Dos setenta e dois milhes de exemplares vendidos em 1991, apenas a metade comercializada no ano seguinte 91. Durante esse perodo, rgos de incentivo Cultura, como a Fundao Nacional das Artes FUNARTE - desaparecem, o que dificulta aos autores locais conseguirem financiamento para a distribuio de suas criaes. Um fator a ser lembrado nessa poca a forte concorrncia entre o produto em quadrinhos produzido nacionalmente e o importado, j que este ltimo demonstrava uma grande qualidade de traos e impresso, da mesma forma que o preo era inferior 92. Tal competio, apesar de intensa, tambm foi marcada pela valorizao da cultura nacional, o que gerou um maior distanciamento entre os personagens dos quadrinhos importados e os brasileiros. A necessidade obriga artistas nacionais a empreenderem uma investida em mercados tradicionais e competitivos de quadrinhos como o americano. Atualmente, as revistas em quadrinhos, cada vez mais se aprimoram , ganham novos espaos na mdia. Frente ao terceiro milnio, um produto que se encontra na forma eletrnica com grande penetrao no mundo das crianas, jovens e adultos. Para reforar esse pensamento, o pesquisador Santos comenta que a modernizao dos quadrinhos como mdia aconteceu em 1998 com o lanamento da revista Cyber Comic, que alm de reunir quadrinhistas conceituados possui um site na internet que pode ser acessado pelo endereo: http://www.cybercomix.com.br), para o qual os leitores podem mandar correspondncias (via email), suas prprias narrativas seqenciais e onde possvel obter informaes sobre quadrinhos e ler entrevistas com quadrinhistas nacionais e estrangeiros. Estes so alguns exemplos do rejuvenescimento do quadrinho brasileiro dos anos 90 que, empregando frmulas consagradas no exterior ou criando as suas continua procurando espao no mercado editorial e na preferncia do pblico.93

Atualmente, alguns lanamentos esto ligados a artistas de TV, que lanam no mercado revistas em quadrinhos, nas quais eles mesmos so os personagens das histrias como, por exemplo, a Xuxa, os Trapalhes, a Aninha (Ana Maria Braga). Santos comenta que

91

CUSTDIO, Jos de Arimatia C. Educao? Este um trabalho para o Super-Homem: Londrina: Uel. 1999. p. 20. 92 LEMOS, Renato (Org.). Op. cit. p. 306. 93 SANTOS, Roberto Elseos dos. Op. cit. p.119

a variedade de histrias em quadrinhos existentes um sinal do desenvolvimento que o gnero alcanou. Trata-se de vrias linhas que podem realizar descobertas e avanos. Vinculada intimamente aos processos sociais, a evoluo dos quadrinhos depende de como os assumam os autores e editores e da relao que se estabelea com os leitores, relao definitiva, sentido ltimo da histria em quadrinhos. E como afirma Calazans [...] a HQ tem nobre origem, e ela vai acompanhar a saga do homem at o final dos tempos 94 . As histrias em quadrinhos, com suas especificidades, continuam a fazer parte das opes de leitura das pessoas, como produto criado para a massa, carregado de significados e propsitos. Dessa maneira, se faz necessrio um estudo mais detalhado da composio dos quadrinhos em sua especificidade, o que faremos no captulo seguinte.

94

Id., Ibid., p. 119

CAPITULO III- A NATUREZA E A TIPOLOGIA DOS QUADRINHOS

Segundo Cagnin, a histria em quadrinhos um sistema narrativo formado por dois cdigos de signos grficos: a imagem, obtida pelo desenho, e a linguagem escrita95. Para Marny uma engenhosa combinao imagem-texto [...] 96. Algumas histrias em quadrinhos recebem nomes especiais, como por exemplo, tira e charge. A tira uma histria em quadrinhos curta, que quase nunca ultrapassa o nmero de quatro quadros. Veiculada diariamente em jornais, a tira pode conter episdios completos ou ser fragmentada em captulos semanais. Cada tira tem seu personagem permanente. J a charge formada, geralmente, por apenas um quadro. Apresenta mensagem cmica, irnica ou satrica, valendo-se, para tanto, da caricatura. Basicamente o que h de comum, na charge, nas historias em quadrinhos, no cartum, na caricatura, o aspecto humorstico contido neles. Dessa forma, o cartum - composto por tecer crticas ao costumes; a charge - critica algum fato, personagem ou acontecimento especfico, mas h uma limitao temporal; a caricatura o exagero proposital das caractersticas mais marcantes de um indivduo; e as histrias em quadrinhos, sempre enlaadas a uma narrativa. Oliveira faz uma distino entre charge e caricatura:

a primeira preocupa-se em fazer sobressair traos marcantes do indivduo em questo, carrega as tintas em pontos estratgicos capazes de dar ao observador pistas necessrias para o desvelamento da identidade do caricato [...]. a segunda vai mais alm e no se limita apenas a ironizar, a jogar com detalhes de formas fsicas do personagem, mas acresce a esse humor, criado pela imagem deformada, um dado bastante singular: a crtica97. A charge ganha fora expressiva, quando a sociedade enfrenta momentos de crise. No tecido social, que a trama do humor aparece em forma de desenhos. O objetivo maior da charge destacar os aspectos polticos daqueles ou daquelas pessoas que se destacam na sociedade.

CAGNIN, Antonio Luiz. Os Quadrinhos. So Paulo: tica. 1975. p.25 MARNY, Jacques. Sociologia das histrias aos quadradinhos. Porto: Civilizao, 1970. p.105-106. 97 OLIVEIRA, Maria Lilia S. Imagem e Palavra numa leitura burlesca do mundo.In: AZEREDO, Jos Carlos (org). Letras e Comunicao.Uma parceria no ensino de Lngua Portuguesa. Petrpolis:Vozes. 2001. p.265
96

95

3.1 - A LINGUAGEM DA HISTRIA EM QUADRINHOS

A histria em quadrinhos uma forma de linguagem articulada pelas vinhetas. No conceito de Acevedo vinheta a unidade mnima de significao da histria em quadrinhos98. No seu sentido mais amplo, linguagem todo sistema de signos que serve para a comunicao. A linguagem da histria em quadrinhos formada por dois componentes (ou cdigos) diferentes: a imagem (elemento figurativo, visual, icnico, pictrico) e o texto (elemento lingstico, verbal). A imagem entendida como representao imitativo-figurativa, como cpia de alguma coisa segundo Cagnin99. Assim, a imagem um signo100 icnico. Os cones so imitativos, possuindo ntima relao de semelhana com o objeto representado. A forma fsica dos cones tem relao direta com o objeto; ela motivada por ter semelhana com o real101. Um cone ser cone de algo na medida em que semelhante a esse algo e usado como signo dele. Nos quadrinhos, as imagens so fixas. Elas podem corresponder, em geral, a uma ou duas frases. H histrias em quadrinhos mudas. Isso ocorre quando s o elemento visual assume todas as funes de representar, informar e, sobretudo, narrar102. Alguns desenhistas usam as histrias em quadrinhos mudas para produzir ambigidade. Geralmente, as histrias em quadrinhos fazem as suas imagens acompanhar-se de um texto verbal; texto que se distingue por sua economia e que aparece, na maior parte das vezes, em bales. Nos primrdios das histrias em quadrinhos, o texto vinha abaixo da imagem. O texto tambm pode aparecer nas legendas.

ACEVEDO, Juan. Op. cit., p.69. CAGNIN, Antonio Luiz. Os Quadrinhos. So Paulo: tica. 1975. p. 32 100 Signo designa comumente alguma coisa que est a para representar outra coisa. Empregado em semitica, denomina, ento, uma forma da expresso qualquer, encarregada de traduzir uma idia ou uma coisa. CF GREIMAS A. J. e COUTS J. Dicionrio de Semitica. So Paulo: Traduo de Alceu Dias de Lima et al. Cultrix.1979. p.423. 101 CAGNIN, Antonio Luiz. Op. cit. p. 11. 102 Id., Ibid., p.84.
99

98

3. 2 ELEMENTOS QUE COMPEM UMA VINHETA

A narrativa na histria em quadrinhos s de possvel compreenso e interatividade devido utilizao das vinhetas, pois essas se articulam e representam, por meio de imagens, a delimitao do espao e do tempo da histria. Portanto, os elementos que compem o universo de uma vinheta podem ser considerados como uma arquitetura dos quadrinhos. So recursos de ornamentao que podem completar e dar nfase ao contedo da histria. Segundo Acevedo, os elementos que definem, compem e se integram mesma so:

o enquadramento (que corresponde os personagens e os sinais grficos que reforam suas expresses, bem como os cenrios em que tem lugar sua ao), o ngulo de viso, os textos (que compreendem o discurso que em geral se apresenta em bales e letreiros, bem como as onomatopias), as metforas visuais e as figuras cinticas, bem como o modo em que todos estes elementos se relacionam [...] 103. O enquadramento ou a vinheta ocupa um espao real nas histrias em quadrinhos e sua funo principal direcionar o olhar do leitor para a narrativa e despertar emoes. Desta mesma forma, atua a cmera no cinema. O enquadramento delimita o espao de viso do leitor/receptor, alm de orient-lo para o tempo da narrativa. Eisner ensina que [...] o ato de enquadrar ou emoldurar a ao no s define o seu permetro, mas estabelece a posio do leitor em relao cena e indica a durao do evento 104. Outro estudioso dos quadrinhos, McCloud, tambm concorda com a citao anterior ao explicar que o quadro age como um tipo de indicador geral de que o tempo ou o espao est sendo dividido 105. Ambos delimitaram basicamente as mesmas funes para a utilizao do quadro na histria em quadrinhos. Acevedo afirma que [...] no caso das histrias em quadrinhos, a narrativa se d por meio das vinhetas. A vinheta a representao, atravs da imagem, de um espao, e de um tempo da ao narrada. 106
ACEVEDO, Juan. Op. Cit. p. 77 EISNER, Will. Quadrinhos e Arte Seqencial: 3 ed. 2 tiragem. Traduo Lus Carlos Borges. So Paulo: Martins Fontes, 2001. p.28. 105 McCLOUDE, Scott. Desvendando os Quadrinhos. Traduo. Hlcio de Carvalho e Marisa do Nascimento Paro. So Paulo: M.Books. 2005. p 99. 106 ACEVEDO, Juan. Op., cit., p.69.
104 103

Pressupomos, ento, que os elementos que compem uma vinheta, juntamente com sua estrutura geomtrica (quadrado, retngulo, crculo etc), estabelecem a integrao da histria em quadrinhos. Dessa maneira, essas formas que chamamos de quadro contm em si todos os cones do vocabulrio dos quadrinhos107. O tamanho das vinhetas sempre compatvel com a sua explorao grfica. A vinheta redesenha o espao real, enquadrando-o em largura e altura. Esta limitao bidimensional do espao real denomina-se enquadramento e, conforme os espaos que representam, os enquadramentos denominam-se planos108.

3. 3 - Os planos so tipificados em:

a - Plano geral que o enquadramento suficientemente amplo para situar a figura humana completa em seu interior [...]109. Ele permite que o leitor veja, num contexto geral, o espao em que decorre a narrativa.

Fig.19 - Plano geral: Inclui o cenrio e as personagens envolvidas na ao110

107 108

id., ibid., p.99. Acevedo, Juan. Op. Cit. p. 77 109 id., ibid., p. 79 110 SOUSA, Maurcio. Coleo um Tema S Mnica Passeios. So Paulo: Globo, 2003. p.42.

b - O travelling que ocorre quando uma cmera imaginria acompanha o personagem em seu deslocamento atravs do cenrio.

Figura 20 - Travelling: a perspectiva da cena se faz pela noo de movimento da cmera. fictcia111.

111

SOUSA, Maurcio. Superestrela: Op. cit. p.31.

c - O plano mdio que o mais usado na televiso (telejornais, reportagens, etc.), no cinema e nos anncios publicitrios dos jornais112.

Fig. 21 - Plano mdio: o desenho foca o personagem na altura da cintura113.

Enquanto o plano geral agrega tanto o cenrio quanto os personagens de forma amplificada, o plano mdio d nfase aos traos e s expresses dos personagens o que instiga a ateno do leitor ou do espectador. d - O plano americano que faz a vez dos nossos olhos quando conversamos com algum frente-a-frente, pois ficamos [...] atentos a seu rosto, os limites de nossa percepo visual parecem diluir-se na altura dos joelhos114. (fig.22)

112 113

ACEVEDO, Juan. Op. cit. 1990. p. 72 SOUSA, Maurcio Coleo .Superestrela: Op., cit., p.188. 114 ACEVEDO, Juan. Op. cit., p. 81

Fig. 22 - Plano americano: o personagem enquadrado na altura do joelho115.

e - O primeiro plano

O primeiro plano destaca a afetividade e as dvidas do personagem; apresenta seu estado de esprito, seja de dvidas ou de prazer. Dessa maneira, o personagem destacado na altura dos ombros para que sua expresso seja visualizada na verdadeira concepo de seu sentimento. No primeiro plano, o espao foi delimitado e s resta ao leitor prestar ateno expresso do personagem 116.

115 116

SOUSA, Maurcio. Aniversrios: Op. cit., p.77. ACEVEDO, Juan. Op. cit. p. 83

Figura 23 - Primeiro plano: limita o espao altura dos ombros para dar maior destaque da expresso facial117

117

SOUSA, Maurcio. Passeios. Op. cit. p. 92.

f- Panormica que mostra uma tomada descritiva diferente do plano geral que fixo.

Fig. 24 Panormica que mostra mais de um ngulo da cena para chamar ateno para a surpresa da cena118

g - O ponto de vista que usado para mostrar como o personagem v e se movimenta pelo cenrio.

118

SOUSA, Maurcio.Superestrela. Op. cit. p.35.

Fig.25 - Ponto de Vista:o personagem acompanha o movimento da cena119 h- Plano de detalhe que tambm chamado de primeirssimo plano limita o espao em torno de uma parte da figura humana ou de um objeto em particular.120

Fig 26 -O detalhe chama ateno para a importncia da imagem121

119 120

SOU todo olhos! Almanaque do Cebolinha. So Paulo: Globo, n. 46, 1998. p. 19 ACEVEDO, Juan. Op. cit. p. 83 121 SOUSA, Maurcio. Superestrela. Op. cit. p.35.

fig 27- O detalhe do detalhe est em evidencia122

Uma imagem panormica seguida de um plano mdio e de um primeirssimo plano d bem mais impacto e dinamismo cena. Planos variados e sincopados sugerem nervosismo. Planos distantes reduzem a velocidade da leitura e do tempo ao leitor. Mas muitos planos distantes insinuam monotonia e expectativa. A alternncia de planos distantes e aproximados acentua o efeito de perigo e at de pnico.

122

SOUSA, Maurcio. Coleo Um Tema S. Superestrela. Op. cit. p. 72

Fig. 28- Recursos de enquadramento: Plano geral, um plano mdio e um primeiro plano aumentam a emoo do quadro na cena123

Esses recursos de enquadramento, aliados mobilidade das vinhetas na construo das histrias, possibilitam ao desenhista aumentar ou diminuir a ao da cena. As vinhetas horizontais e largas deixam a leitura da narrativa mais lenta. Quando as vinhetas so
123

SOUSA, Maurcio. Superaventuras. Op. cit. p. 124.

apresentadas na vertical, a leitura da ao fica mais rpida, ou pode ser um recurso usado para descrever a arquitetura do local.

Fig. 29- Recursos de enquadramento: vrios planos juntos representam mais movimento cena124

124

SOUSA, Maurcio. Superaventura.Op. cit. p19

3.4 NGULOS DE VISO

Nas palavras de Acevedo, o ngulo de viso o ponto a partir do qual a ao observada. Existem trs tipos de ngulos de viso: mdio, superior e inferior 125. 1- Viso inferior - fig (30) - A ao focalizada debaixo para cima. Assim como nos casos dos planos, a escolha de um determinado ngulo de viso no um fato aleatrio. Esta opo tampouco obedece ao simples desejo de tornar o relato mais ameno (embora seja este um dos seus resultados) O uso do ngulo de viso produz efeitos expressivos determinados.

Figura 30 Tomada debaixo para cima126

125 126

ACEVEDO, Juan. Op. cit. p. 93. SOUSA, Maurcio. Coleo um Tema S Mnica Superestrela. p. 21.

2 - ngulo de viso superior - fig (31): A ao enfocada de cima para baixo127

Figura 31 Tomada de cima para baixo128

3 - ngulo de viso mdio: A ao observada como se ocorresse altura dos olhos. Quando o desenhista quer destacar o protagonista ou o vilo, pode enquadrar em viso de cima para baixo. O quadrinhista utiliza-se do ngulo de viso quando deseja produzir determinados efeitos expressivos. Diz-se que h viso inferior, quando a ao focalizada debaixo para cima, enquanto na viso superior, a ao focalizada de cima para baixo. O uso do ngulo de viso produz efeitos expressivos determinados129. (fig.32)

127 128

ACEVEDO, Juan. Como Fazer Histrias em Quadrinhos: So Paulo, Editora Global, 1990, p. 93. SOUSA, Maurcio. Coleo um Tema S Superestrela. Op., cit.,p. 21. 129 ACEVEDO, Juan. Como Fazer Histrias em Quadrinhos: So Paulo, Editora Global, 1990, p. 93.

Fig. 32- O olhar do leitor dirigido aos personagens de forma natural sem a noo de perspectivas.

3.5 - O BALO; A LEGENDA; A ONOMATOPIA

O balo pode ser definido como um elemento de formato ligeiramente circular ou retangular, em cujo interior esto os dilogos, as idias, os pensamentos, ou os rudos dos personagens. Relacionando cada balo com seus respectivos locutores, esto os apndices, que podem ter a forma de seta, indicando discurso expresso , ou a forma de bolinhas, indicando discurso pensado. Em resumo, podemos dizer que o balo uma das formas de apresentao do texto nas histrias em quadrinhos. O balo tem uma carga de informao. A sua forma d indicaes sobre os sentimentos que agitam os personagens. Nesse sentido, dotado de notvel funo figurativa. As modalidades bsicas dos bales so as seguintes: a. Balo-fala: de contorno bem ntido e contnuo, representa o discurso expresso. Seu apndice em forma de seta e sai da boca do falante.

FIG.33- Balo Fala130

b. Balo-pensamento: a linha do contorno irregular, ondulada. O apndice formado por pequenas bolhas que saem do alto da cabea dos pensantes.

FIG.34 Balo pensamento 131

130 131

SOUSA, Maurcio de. Fbulas. Op., cit.,p.132 SOUSA, Maurcio de. Aniversrios .p.161.

c. Balo-cochicho: a linha do contorno pontilhada. usado quando o personagem diz ao seu interlocutor alguma coisa que no pode ser ouvida por um terceiro personagem.

FIG. 35 Balo cochicho132

d. Balo- berro: tem as extremidades dos arcos voltados para fora.

FIG 36- Balo berro133

e. Balo- trmulo: tem linhas tortuosas como o tremular das ondas. Indica medo,

132 133

SOUSA, Maurcio de. Coleo Um Tema S- Fbulas -,p.152 id., ibid., Passeios- p.53

Fig - 37 134

f. Balo vibrado: procura reproduzir a vibrao da voz tremida.

FIG. 38135

g. Balo- unssono: engloba a fala nica de diversos personagens.

134 135

id.,ibid.,.. Passeios. p. 157. SOUSA, Maurcio de. Coleo Um Tema S - Mnica.. Aniversrios. Op., cit., p. 188

fig. 39 - Balo unssono136

h. Balo censurado: contm no seu interior smbolos (caveiras, estrelas, raios, etc), indicativos de palavres.

136

SOUSA, Maurcio de. Coleo Um Tema S -aniversrios Op., cit.,p.182

Fig. 40 - As linhas so tortuosas e exprimem espanto137

i. Balo mudo: balo vazio ou com sinais de pontuao, indicando apenas o estado emocional do personagem.

137

SOUSA, Maurcio de. Coleo Um Tema S Passeios. Op., cit., p. 157

Fig - 41138

j. Balo duplo: dois bales que, pertencendo a um s personagem, so ligados entre si. Indica que a fala foi dividida, por um breve silncio em duas partes.

138

SOUSA, Maurcio de. Coleo Um Tema S - Parabns ,p.151

fig.42139

Convm lembrar que existem outros tipos de bales; apenas destacamos os mais evidentes nos quadrinhos de Maurcio de Sousa . A legenda constituda de um discurso narrativo de dimenses variveis. Ela representa a voz do narrador. Pode ser encontrada emoldurada ou no, paralela a um dos lados dos quadros. A legenda se destaca pela determinao espacial e temporal na histria em quadrinhos, alm de contribuir para a caracterizao psicolgica dos personagens. Chama-se tambm de legenda a fala dos personagens (que, no caso, no se encontra encerrada dentro de bales) situada, principalmente, na base do quadro. As onomatopias so palavras que procuram reproduzir certos sons. Elas no so exclusividade das histrias em quadrinhos: porm so expressas de maneira bastante inventiva. Isso porque apresentam, alm do evidente aspecto lingstico, um aspecto figurativo (tamanho das letras, volume, formas variadas, etc) que pode ser trabalhado segundo o estilo e objetivo de cada desenhista.

139

id., ibid.,.Fbulas. p.34

fig.38 fig.43 140 fig.44141

Fig 45142Fig 46143-

Fig.40

fig.47144

fig. 48 145

140 141

id., ibid., Fbulas p. 64 id.,ibid., Superestrela p.170. 142 id.,ibid., S -Passeios. P.159 143 id., ibid., Aniversrios. P.131 144 id., ibid., superestrela. p..102 145 id., ibid., Passeios. P.143

Exemplos: Bah! (desagrado), Dzzzt (vo curto da abelha), Grrr (grunhido de um animal), Glup (engasgo) Bam (tiro de revlver) Crash/crack (objeto sendo quebrado), RRR ZZ (sono); POF ( exploso, queda).

3. 6 - ESTRUTURA NARRATIVA DA HISTRIA EM QUADRINHOS

Narrativa o discurso que relata uma sucesso de fatos realizados por personagens, que se desenvolvem num determinado espao e durante um perodo de tempo. Nesse sentido amplo, o conceito de narrativa abrange, alm da crnica, do conto, da novela e do romance, outras formas, como a notcia de jornal, as letras de msica e as histrias em quadrinhos. Nas histrias em quadrinhos, a narrativa sustentada principalmente pela imagem. Isso porque a narrativa quadrinizada existe em virtude da sucesso de quadros, que feita, no geral, numa ordem cronolgica de causa e efeito. Os elementos bsicos de todas as narrativas so: o enredo (o que aconteceu), os personagens (quem fez tal coisa), o tempo (quando aconteceu) e o espao (onde aconteceu). O enredo ao, propriamente a histria, a trama narrada, a seqncia de fatos. Na maior parte das vezes, o enredo de uma narrativa formado por uma situao inicial, que alterada por algum acontecimento, dando origem a uma situao final diferente da situao inicial. Vale ressaltar outro elemento estrutural de suma importncia da narrativa, o narrador. Nas palavras de Brait no existe narrativa sem narrador [...] o narrador pode apresentar-se como um elemento no envolvido na histria, portanto uma verdadeira cmera, ou como uma personagem envolvida direta ou indiretamente com os acontecimentos narrados. De acordo com a postura desse narrador, ele funcionar como um ponto de vista capaz de caracterizar as personagens 146.

146

BRAIT, Beth. A Personagem. 2 ed. So Paulo: tica. 198. p. 53.

O narrador, seja em primeira pessoa147 ou em terceira

148

, acopla recursos narrativos

para possibilitar a existncia de suas criaturas de papel com o fim exclusivo de conquistar a credibilidade do leitor. O personagem o ser que figura na histria e nela se envolve ativa ou passivamente. Segundo D Onofrio as personagens constituem os suportes vivos da ao e os veculos das idias que povoam uma narrativa149. Os personagens podem ser humanos ou no. Eles so dotados de caractersticas ticas, sociais, religiosas, polticas, profissionais, culturais, tnicas, etc. Os personagens, quanto sua atuao no enredo, so classificados como principais e secundrios. O personagem principal produz os fatos mais importantes. Os personagens secundrios desempenham pequenos papis em relao ao personagem principal. Em algumas narrativas, possvel classificar os personagens em protagonistas e antagonistas. O personagem protagonista150 deseja algo que ao antagonista cabe impedir. O personagem antagonista151 dificulta, impede, ou tenta destruir o que o personagem protagonista deseja. Em relao composio, h personagens planas (seguem dentro do enredo, um comportamento plano, linear e no mudam) e personagens no planas chamadas de redondas ( so as que mudam de comportamento, evoluem, apresentam a surpresa). Foster, In: Brait, diz que as personagens planas so construdas ao redor de uma nica idia ou qualidade. Geralmente, so definidas em poucas palavras [...] as personagens classificadas como redondas, por sua vez so aquelas definidas por sua complexidade, apresentando vrias qualidades ou tendncias, surpreendendo o leitor [...] 152. Pelo fato de toda narrativa pressupor uma sucesso de eventos, o tempo passa a ser um componente essencial dessa categoria. Na histria em quadrinhos a prpria ordem da leitura das imagens uma aps a outra gera o conceito de tempo, de sucesso, de um antes e um
A conduo da narrativa em primeira pessoa implica, necessariamente, a sua condio de personagem envolvido com os acontecimentos, que esto sendo narrados. Por esse processo, os recursos selecionados pelo escritor para descrever, definir, construir seres fictcios que do a impresso de vida, chegam diretamente ao leitor atravs de um personagem. In: Brait, op. cit p. 60. 148 A conduo da narrativa em terceira pessoa implica quando o narrador considerado uma cmera, capaz de descortinar as formas que vo materializando o personagem. Esse recurso muito antigo, um artifcio, uma manifestao quase espontnea da tentativa de criar uma histria que deve ganhar a credibilidade do leitor. Era uma vez.... In: Brait., op.cit., p.60 149 DONOFRIO, Salvatore. O Texto Literrio. So Paulo: Duas cidades. 1983. p.58. 150 protagonista aquela personagem que ganha o primeiro plano na narrativa. In: Brait. Op., cit., p. 89. 151 antagonista o opositor, o protagonista s avessas. In: Brait, Beth.op., cit., p.86 152 FORSTER . In: BRAIT, Beth. Op., cit., p. 41.
147

depois (passado, presente, futuro) e a relao lgica de causa e efeito153. Como indicadores de sucesso temporal nas histrias em quadrinhos, podemos citar os seguintes : as legendas (mais tarde, pouco depois , no dia seguinte, etc), as cores (azul = dia, negro = noite,) certos cones (sol = dia, lua = noite). J como indicadores de poca histrica, podemos destacar as legendas contendo datas precisas (Era em 1890) e as imagens indumentrias dos personagens, estilo arquitetnico, objetos, (usos e costumes de determinadas pocas). O espao o lugar, o cenrio onde se passa o que se narra. O espao da fico constitui o cenrio da obra, onde os personagens vivem seus atos e seus sentimentos. As descries de cidades, ruas, casa, mveis, etc. funcionam como pano de fundo dos acontecimentos, constituindo ndices da condio social dos personagens (ricos, pobres, nobres, ou plebeus) e de seu estado de esprito (ambiente fechado = angstia; paisagens abertas = sensao de liberdade)
154

. Os espaos classificam-se em fsicos, psicolgicos, e

sociais. Caracterizam-se assim as histrias em quadrinhos, em sentido geral. Sua estrutura universal, variando-se apenas o contedo. Com este trabalho enfocamos as histrias em quadrinhos brasileiras, sobretudo as que tm como personagem principal o Chico Bento, vale, ento, conhecer um pouco de seu autor, Maurcio de Sousa, para que possamos depois explanar melhor sobre o nosso objeto de estudo.

153 154

CAGNIN, Antonio Luiz. Op. cit. p.157. DONOFRIO, Salvatore.Op. cit. p.64.

CAPTULO IV - MAURCIO DE SOUSA: UM POUCO DE SUA HISTRIA

Talento, determinao e f so esses trs fatores que compuseram seu sucesso. Polivalente, Maurcio de Sousa foi um pouco de tudo na vida: cantor, bailarino, locutor, ator, reprter policial, desenhista, e finalmente um grande empresrio do mundo da comunicao. Tais virtudes aliadas em sua pessoa o levaram consagrao. Nasceu na cidade de Santa Isabel-SP, no ms de outubro de 1935. Cremos que a sua vocao para as artes herana do seu pai Antnio Maurcio de Sousa, barbeiro e poeta, e de sua me, a poetisa, Petronilha Arajo de Sousa.

Fig 49 - Maurcio de Sousa no incio de sua carreira155

Maurcio de Sousa trabalhou em rdio e, para ajudar no oramento domstico, colocava em prtica a sua paixo pelo desenho nos psteres e cartazes que produzia para vender. Teve ilustraes publicadas nos jornais de Mogi das Cruzes. Por ter vocao pela arte grfica, buscou os grandes centros para desenvolver as suas tcnicas de desenho, mas no conseguindo emprego na rea, trabalhou como reprter policial no jornal Folha da Manh, hoje Folha de S. Paulo.

Foto do lbum de famlia enviada pela assessoria de imprensa de Maurcio de Sousa no dia 25 de junho de 2005.

155

A experincia como reprter ajudou-o na profisso de desenhista. E com o passar dos anos, Maurcio se tornou desenhista de quadrinhos brasileiros de destaque, ou seno o nico, a perpetuar a difuso de seus personagens desde a dcada de 50 at hoje. Moacy Cirne conta que o autor, j no incio da dcada de 1960, projetou mais de 50 personagens de grande expressividade psicolgica e formal: Bidu, Cebolinha, Piteco, Horcio, Chico Bento, Penadinho, O Astronauta, Mnica, Jotalho156. A sua primeira criao foi o cozinho Bidu, em 1959, que deu origem sua primeira tira publicada pela Folha de S. Paulo em julho desse mesmo ano, inaugurando assim

[...] a galeria de tipos de Maurcio que viria a ser o absoluto criador de maior resposta popular no Brasil, com merchandising, revistas, tiras de jornais (em distribuio estilo norte-americano), televiso, cinema, publicidade e brinquedos, conhecido pela totalidade das crianas brasileiras. Um fenmeno.157.

Fig. 50 O personagem Bidu, suas transformaes e alguns de seus amigos158.

Segundo Maurcio, Bidu um personagem baseado nas suas lembranas de quando ainda trabalhava como reprter policial e no se dedicava apenas aos quadrinhos. O artista conta que as histrias desse cachorrinho saam em tiras compridas, de alto a baixo do jornal. No tinha nome ainda. De um concurso na redao onde eu trabalhava, com cada um dando uma sugesto, o cozinho foi batizado159 .
156

CIRNE, Moacy. A Linguagem dos Quadrinhos: p. 61. MOYA, lvaro de. Histria da Histria em Quadrinhos: p. 177. 158 Dados enviados pela assessoria de imprensa de Maurcio de Sousa para a autora no dia 20 de junho de 2005. 159 Idem.
157

A aparncia de Bidu pouco mudou desde a sua primeira apario. Continua com seu jeito alegre, brincalho, bem humorado e amigo fiel de seu dono, Franjinha. O cozinho muito crtico e observador, por isso est sempre de olho nas atitudes dos outros personagens. Cebolinha, um garoto de cabelos espetados que fala trocando o R pelo L, foi inspirado em um dos meninos de sua poca de infncia, em Moji das Cruzes, que emprestou suas caractersticas para o personagem criado em 1961.

Fig.51 Cebolinha, a evoluo dos traos do personagem160.

Esse personagem, mais tarde, viria a fazer parte da Turma da Mnica. Com o passar do tempo, Cebolinha passou por algumas transformaes na sua fisionomia. Ele j foi mais gordinho, mais crescido e at mais cabeludo, mas sempre com o mesmo jeito engraado de falar. Apaixonado por aventuras, ao fazer parte da turma, seu objetivo passa a ser derrotar a Mnica com seus planos infalveis, pois seu sonho ser lder da turminha. Sua primeira revista foi lanada em 1973. Maurcio de Sousa, ao criar seus personagens baseados em figuras humanas, mantm nos seres de papel o carter regional e a identidade nacional.
160

Idem

Em 1961, Maurcio de Sousa cria Chico Bento, um personagem com caractersticas e costumes brasileiros, Chico Bento inspirado no tio-av de Maurcio, um caipira da regio centro-sul do Brasil. Em agosto de 1982, foi lanada a primeira revista, onde a Turma da Roa ,estrelada por Chico Bento, a sua namorada Rosinha, o Z Lel, o Hiro, o Z da Roa, a professora Dona Marocas, o Padre Lino e vrios outros personagens vive divertidas histrias num ambiente gostoso e pacato do interior.

Fig. 52 Chico Bento, o nosso objeto de estudo 161. No mesmo ano do nascimento de Chico Bento, Maurcio cria o personagem Casco, que ficaria famoso por ter manias de sujeira e medo de gua. A grande aceitao pelo pblico tornou possvel a criao de sua primeira revista em agosto de 1982.

161

Idem

Fig. 53 Casco, o personagem que caracteriza o medo que algumas crianas tm de tomar banho162. E as criaes continuam. Logo em 1962, a vez de Jotalho, o elefante fotognico que obteve rpida aceitao dos leitores e publicitrios, alcanando rapidamente o sucesso.

Fig. 54 Jotalho, o garoto propaganda da marca Cica163. Foi logo requisitado para estrelar anncios de tev e aparecer em embalagens de diversos produtos, alm de participar de histrias ao lado da Turma da Mnica e dos amigos:

162 163

idem idem

Raposo, o Coelho Caolho e da Rita Najura, uma formiguinha eternamente apaixonada por esse elefante to charmoso. Depois foi a vez de Horcio, 1963, um pequenino e tmido dinossauro com uma filosofia de vida mais vale ajudar do que ser ajudado, que passa a viver suas aventuras juntamente com Lucinda, sua eterna namorada, o Tecodonte, o Anto, o pterodtilo Alfredo, entre outros.

Fig. 55 Horcio, a voz interior de Mauricio de Sousa164. O ano de 1963 pode ser considerado como um marco na carreira de Maurcio de Sousa. Seus personagens de maior sucesso foram concebidos nesse perodo: Mnica, Magali e Astronauta.

Fig. 56 Mnica, a criao mais famosa de Mauricio165.

164 165

idem. idem.

A Mnica, com sua personalidade marcante, foi inspirada em uma de suas filhas, de mesmo nome. Juntamente com o seu coelhinho de pelcia, Sanso, a garotinha fez sua estria na tira de nmero dezoito do Cebolinha e, com o passar do tempo conquistou seu estrelato ganhando revista prpria em maio de 1970. J a Magali se identifica com outra filha de Maurcio, tanto no tipo fsico quanto na sua caracterstica mais marcante: a loucura por comida, principalmente por melancia. Seu bichinho de estimao um gato angor chamado Mingau. Sua primeira revista foi publicada em 1989.

Fig. 57 Magali, a personagem que representa as crianas comilonas166

O Astronauta um heri espacial que, por meio de viagens intergalcticas, transmite bom humor, informaes srias da atualidade, companheirismo e as astcias de um super-heri que vive suas aventuras longe da famlia.

166

idem.

Fig. 58 - O Astronauta, o heri do espao167. Um ano depois, Maurcio criou a personagem Tina (1964), que passou por transformaes como uma criana real. Ela teve vrias fases: criana; depois adolescncia, quando aderiu onda hippie, quando ento fez muito sucesso.

Fig.59 Tina, a representao da beleza feminina nos quadrinhos de Maurcio168.

Mais tarde, j em 1976, o desenhista cria um dos personagens mais queridos nos pases da Amrica Latina, o Pelezinho, que representa uma estrela do futebol mundial, o Rei
167 168

idem. idem.

Pel. O personagem nasceu depois de vrios bate-papos entre Pel e Maurcio. Teve sua primeira revista lanada em 1977.

Fig. 60 Pelezinho, o personagem inspirado no rei do futebol brasileiro, Pel169.

Esses so alguns dos personagens mais famosos de Maurcio de Sousa. No cabe aqui mencionarmos todas as suas criaes e sim as que mais se propagaram, por terem conquistado a simpatia dos leitores. Essa difuso em massa deve-se forma de distribuio adotada pelo autor, que desenvolveu um servio de redistribuio parecido com o utilizado nos EUA, os Sindycates.

4. 1 - O Empreendedor

O esprito de empreendedor de Maurcio de Sousa contribuiu para o seu sucesso, levando-o ao mercado brasileiro e internacional. Comeou sua carreira de desenhista inspirado nos referenciais dos quadrinhos americanos. Sobre o assunto, Cirne afirma: [...] primeiras estrias no eram tipicamente brasileiras. Eram assim meio universais. No havia nelas ambiente brasileiro, no havia detalhes que as identificassem como uma produo brasileira. O pessoal estava digerindo material americano h 30 anos, acostumados de tal forma, que no aceitava material diferente170.
169

170

idem CIRNE, Moacy. A linguagem dos Quadrinhos. 1973. p. 62

No incio de seu trabalho, enfrentou alguns desafios: o descrdito com o personagem das histrias em quadrinhos nacionais, a dvida da manuteno de sua produo e a questo da sobrevivncia financeira. Nessa poca (1960), as histrias em quadrinhos americanas chegavam ao Brasil por um preo muito baixo e as histrias brasileiras no encontravam parmetros para uma competio mercadolgica. Mesmo com todas as dificuldades encontradas, Maurcio alia seu potencial artstico sua veia comercial e desenvolve, com dedicao, o seu projeto de vida. No se influenciou com as vicissitudes pelas quais passavam as histrias em quadrinhos no momento. Voltado para a administrao de seu projeto, idealiza uma redistribuio de suas tiras nos moldes dos syndicates americanos, ou seja, a mesma histria em quadrinhos sairia publicada em vrios jornais. Nessa poca, os jornais ainda no possuam off-set e tudo era gravado em clichs171 de madeira produzido pelo prprio Maurcio. Alm da dificuldade tipogrfica enfrentou a problemtica poltica da poca, os veculos de comunicao se dividiam entre os plos polticos. Sobre o assunto Maurcio de Sousa relata: assim, era muito importante que eu conhecesse a tendncia do jornal, antes de chegar apresentando minhas histrias. Para os jornais nacionalistas, eu tinha que apresentar meu material como genuinamente nacional, totalmente verde e amarelo, to bom ou melhor que o jornal estrangeiro. Para os jornais nacionalistas com tendncias conservadoras ou de direita, eu tinha que me apresentar como autor de histrias to boas e nos moldes das histrias norteamericanas172. Aos poucos e com muita habilidade, Maurcio vai ganhando espao e credibilidade dos jornais, comea sua engenhosidade no traado da comercializao das histrias em quadrinhos nas adjacncias de So Paulo. Inicia sua distribuio administrando e aproveitando as experincias de outros sistemas j consagrados (revista Selees, correio, via prospecto). Dessa forma, d o primeiro impulso na construo de seu imprio, que alguns anos mais tarde se consagraria como um dos maiores do mundo. Estava resolvido o problema de distribuio e divulgao de seu material, mas enfrenta outro problema, a produo de seus trabalhos que,
Placa de metal, gravada fotomecanicamente em relevo, obtida por meio de estereotipia, galvanotipia, ou fotogravura destinada impresso de imagens e textos em prensa tipogrfica. CF: Houaiss, Antonio et al. Dicionrio de. Lngua Portuguesa.. 1 ed. Rio de Janeiro: Objetiva. 2001. p.739. 172 Sousa, Maurcio. Crnicas: Navegando nas Letras I. p.13
171

pela demanda, seria impossvel produzi-lo sozinho. Nessa poca de 1960, ao estruturar sua produo e conquistar o mercado brasileiro, surgiu a necessidade de formar uma equipe de colaboradores que fizesse bales, apagasse os traos de lpis, pintasse espaos de negro, elaborasse as letras sob a sua proteo e orientao . Sobre o assunto, Natal comenta que a lgica fordista, no entanto, em muito pouco se suavizou desde ento, j que as histrias, produzidas por muitos desenhistas, roteiristas, coloristas, letristas, continuam a ser creditadas unicamente a Maurcio, o que atualmente no ocorre nem mais com a Disney, cuja produo publicada no Brasil totalmente creditada desde o comeo deste terceiro milnio, e at festejada, com lbuns de luxo homenageando os grandes mestres criadores ps Walt Disney.173

Sob a gide de sua proteo atualmente (e como sempre foi), seus produtos conseguem atingir os vrios cantos do pas brindando o pblico mirim com uma criativa galeria de tipos que, com humor e alegria, retratam o cotidiano e o imaginrio de crianas e adultos, vivam eles na cidade ou no campo, tornando os personagens conhecidos. A gama de personagens foi inspirada em situaes vividas por Maurcio em sua infncia ou sugerida por personagens vivos de sua convivncia diria. Vergueiro comenta que atualmente os personagens mauricianos aparecem em 4 revistas mensais exclusivamente para eles faanha jamais conseguida por qualquer autor nacional -publicado pela Editora Abril (Mnica, Cebolinha, Casco e Chico Bento) e em diversos almanaques publicados, com periodicidade variada, pela mesma editora; alm disto, so tambm veiculados em mais de 150 jornais e revistas da Europa e Amrica Latina174. Os personagens de Maurcio de Sousa ganharam vida com a assimilao de atitudes e comportamentos de seus filhos e amigos. Fato comprovado pela sua inspirao sempre em situaes reais e do cotidiano de crianas e adultos para o desenvolvimento de sua arte em quadrinhos, alm de que a histria contada atravs de temas, de momentos mgicos, vividos
NATAL, Chris B. UNIVERSO DE CHICO BENTO: Trabalho apresentado no INTERCOM- Sociedade Brasileira de Estudos Interdisciplinares da comunicao- UERJ- 5 a 9 de setembro de 2005. 174 VERGUEIRO,Waldomiro de Castro Santos. Histrias em Quadrinhos: seu papel na Indstria de Comunicao de massa. Dissertao de Mestrado apresentada na Escola de Comunicaes e Arte. USP- 1985. p.50.
173

num envolvimento de arte, engenharia e realizaes que explicam o clima e o fato

175

como afirma ele que acredita serem seus personagens representantes de pessoas comuns, com emoes e fraquezas normais. Assim, cria um mundo ficcional humano prximo do que vivemos. Maurcio estoura no mercado com suas criaturas de papel, seus trabalhos ganham espao e se tornam conhecidos em diversos pases. Nos anos 1970, o universo mauriciano amplia-se de maneira considervel. 176. Assim podemos acrescentar que Maurcio possui uma equipe que trabalha sob suas ordens em atividade industrial, embora ele insista em dizer que sua equipe trabalha com ele e no para ele. Nessa dcada, surge a revista Turma da Mnica distribuda pela Editora Abril at o ano de 1986. Tem incio seu investimento em merchandising com os primeiros brinquedos de vinil da fbrica Trol (fig 61), os lenis para bebs do Horcio e as velas de aniversrio da Turma da Mnica. Sobre o assunto, Guimares afirma: a popularidade de sua galeria de personagens capitaneada pela garota briguenta Mnica, viria pela utilizao do mesmo esquema de distribuio de tiras dos syndicates, pela insero em publicidade e pelo licenciamento de imagem para os mais variados produtos. A partir da dcada de 1970, Mnica chegaria s bancas de revistas, transformando-se num fenmeno de pblico insupervel at hoje177. Embora as revistas se fixem como um produto de sucesso, Maurcio enfrenta, em 1980, a invaso dos desenhos animados japoneses, como no tem desenhos para competir, perde mercado. Contudo, enfrenta a crise e o desafio ao abrir o estdio de animao Black & White para fazer longa-metragem em animao. Estava preparando sua volta aos mercados perdidos, mas no contava com as dificuldades polticas e econmicas do pas: a inflao impedia projetos a longo prazo, a bilheteria sem o controle do cinema que fazia evaporar quase 100% da receita, a lei de reserva de mercado da informtica, que impedia o acesso a tecnologia de ponta necessria para a animao moderna.

175 176

SOUSA, Maurcio. Crnicas. Navegando nas Letras II. p.154. VERGUEIRO,Waldomiro de Castro Santos. Op. cit. p.51. 177 GUIMARES, Edgard. O que Historia em Quadrinhos Brasileira. Joo Pessoa: Marca de Fantasia. 2005. p.71

Fig - 61 - Maurcio de Sousa em parceria com a Trol178

178

Imagem enviada pela assessoria de imprensa de Maurcio de Sousa no dia 25 de junho de 2005.

Sobre as dificuldades enfrentadas com as novas tecnologias Maurcio diz que era proibido importar os computadores que eram muito rudimentares. Para trazer uma maquininha do Japo que era uma bobagenzinha, s servia pra fazer uns estudos de animao a lpis. Precisei ir at o Japo, brigar com meio mundo, brigar no Porto, com a alfndega. Era uma calamidade. No era como hoje, em que voc pode desenhar direto no computador. A gente precisava desenhar no acetato179. Maurcio, ento, parou com o desenho animado, o que representou um encolhimento de mercado. O autor revela: Chegamos a circular em mais de 20 pases. Hoje (2003), estamos em seis, porque, no tnhamos mais desenho animado, devido aos altos custos, desenho animado uma indstria cara
180

. Dessa forma, concentrou-se nas histrias em Conseqentemente,

quadrinhos e no merchandising at que a situao se normalizou.

voltaram os planos de animao e outros projetos. E dentre eles, a criao do primeiro parque temtico: o parque da Mnica, no Shopping Eldorado em So Paulo, com a construo de parques menores como o que foi inaugurado em Campinas. Maurcio de Sousa contabiliza seus produtos que vieram dos quadrinhos: atualmente, est presente em mais de trs mil produtos que vo desde fraldas infantis, brinquedos, alimento industrializado da marca Perdigo, cuja participao representa mais de setenta por cento dos negcios.181 Na mdia impressa e no mundo real, com os parques temticos, Maurcio amplia os negcios do grupo para outras mdias, como TV, cinema, e Internet. Isso gera um aumento de propostas espontneas de novos licenciamentos dos personagens. Para aproveitar essa demanda monta novos grupos de trabalhos que iro desenvolver aes para atender aos interesses dos nichos de mercado. Atualmente, no incio do terceiro milnio, relevante a contribuio de Maurcio em campanhas sociais: pela preservao da natureza, pela segurana no trnsito, pela erradicao do analfabetismo e da pornografia infantil e de combate obesidade que, entre outras, fazem dele um empresrio comprometido com a realidade social, embora lhe faam duras crticas ao afirmarem que sempre fez restrio ao social em suas histrias em quadrinhos. Por meio do Instituto Cultural, visa levar a filosofia e o poder de comunicao dos personagens para o
179 GARATTONI, Bruno Sayeg. O rei dos Quadrinhos entra na era 3 D: O Estado de S. Paulo, 01 de maio de 2006. Suplemento Vida Digital, L 12, p. 180 Dados enviados autora pela assessoria de imprensa de Maurcio de Sousa no dia 25 de junho de 2005. 181 Idem

desenvolvimento de programas na rea da sade, do meio ambiente, da educao e da cultura. Pretende elaborar um programa educacional em parceria com o governo brasileiro. A proposta uma srie de desenhos animados da Turma da Mnica, que tem por objetivo pr-alfabetizar crianas de 3 a 12 anos de todo pas, e ser distribuda na rede pblica de ensino fundamental182. Sobretudo por acreditar que as histrias infantis possam influenciar as atitudes e costumes das crianas, Maurcio pretende distribuir suas revistas em aproximadamente setenta pases. Sua meta inicia-se com a campanha em quadrinhos para a Organizao Pan-Americana de Sade, que realiza a distribuio de um gibi educativo produzido em quatro idiomas (francs, ingls, espanhol e portugus) para toda a Amrica. A iniciativa tem gerado resultados to bons que em alguns pases da Amrica Central a mortalidade infantil chegou a diminuir por conta dos hbitos de higiene que so transmitidos de uma forma divertida183, afirma Sousa. Atualmente, Maurcio investe no projeto de lanamento do personagem Ronaldinho Gacho . Sobre o assunto Sousa diz que o projeto:

foi idia minha. Eu falei com alguns amigos em comum, eles me apresentaram ao jogador e, em dezembro, lanamos o personagem. Agora estamos trabalhando pra transform-lo num personagem mundial, independente da copa, um personagem-smbolo para o futebol184 Maurcio, em sua trajetria, foi alm de traos e cores de seus desenhos, pois enfrentou dcadas de trabalho, com transies de poltica econmica pouco definida no Brasil. Soube superar esses desafios e conseguiu sobreviver como empresrio, consagrando seu perfil de versatilidade, num pas em que se vive a duras penas para conseguir um segmento do mercado consumidor. Assim, neste sculo XXI, Maurcio comenta que [...] os editores vivem se queixando. Mas eu continuo vendendo os meus dois milhes de exemplares. Ento, ou existe uma renovao, e esses dois milhes de leitores so aqueles que no foram pegos pela internet, ou a gente est dividindo bem o espao. Na minha casa,
182

Entrevista exclusiva cedida Revista Marketing, agosto de 2004. Matria escrita por Anna Gabriela Arajo Disponvel em: www.revistamarketing.terra.com.br/matria, acessado em 25 de maro de 2005. 183 Idem. 184 GARATTONI, Bruno Sayeg. O Rei dos Quadrinhos entra na era 3 D: O Estado de S. Paulo. 01 de maio de 2006. Suplemento Vida Digital. L12.

enquanto um est na internet, jogando, outro est lendo gibi. s vezes no tem internet para todo mundo, ento h o momento do gibi.185 Embora tenha estruturado seu imprio comercial (da mdia impressa, TV , internet, merchandising e outros canais), foi sua persistncia e sua viso empresarial que o

transformaram num agente da indstria cultural, sobretudo considerada como uma caracterstica especfica do mundo capitalista. Os meios ligados nossa cultura, como as revistas de histrias em quadrinhos, constituem um sistema coerente nesse sentido. Sobre o assunto, Eco adverte que: [...] a televiso, o jornal, o rdio, o cinema e a estria em quadrinhos, o romance popular [...] agora colocam os bens culturais disposio de todos, tornando leve e agradvel a absoro das noes e a recepo de informaes, estamos vivendo numa poca de alargamento da rea cultural, onde finalmente se realiza, a nvel amplo, com o concurso dos melhores, a circulao de uma arte e de uma cultura popular186. Ao considerarmos as histrias em quadrinhos de Maurcio de Sousa um meio de nossa cultura, (cultura de massa), podemos dizer que ele se inseriu nessa sociedade globalizada como um homem de viso transformadora, que se imps diante de um organismo uno, se projetou, identificando-se com a sociedade e acompanhando suas transformaes culturais ao longo desses anos. Essa integrao exigiu de Maurcio a busca da heteronomia da sociedade global, as formas de poder estar se ressocializando neste novo mundo, para assim conseguir fama e fortuna. Dessa forma, pode ser citado como o nico quadrinhista brasileiro que obteve sucesso no sistema capitalista, que conseguiu sobreviver dos quadrinhos, e que seu organismo de produo de responsabilidade de sua empresa: A Maurcio de Sousa Produes. Afirma Vergueiro que seu modo de produo pode ser o modo de produo capitalista, implicando, portanto em reproduzir as relaes e a ideologia do sistema
187

. Contudo, conseguiu

transformar o personagem Chico Bento em autntico representante da cultura caipira e inserilo no mercado global. Dessa forma, o Brasil se projeta em outras culturas por meio da ideologia do personagem.

185

idem. ECO, Umberto. Apocalpticos e Integrados. p. 8 9. 187 VERGUEIRO,Waldomiro de Castro Santos. Op. cit. p.51.
186

CAPTULO V - A CONSTRUO DO PERSONAGEM CHICO BENTO

Embora nosso objeto de estudo no seja a narrativa romanesca, podemos acrescentar que na narrativa dos quadrinhos, o personagem tambm um elemento fundamental para o enredo da histria. Geralmente a trama gira em torno deste personagem central, o protagonista que tem como caracterstica principal (...) o desejo, normalmente intenso, de atingir uma meta. O interesse em observ-lo rumando para esse objetivo o que leva o pblico a se envolver na histria 188 Sem personagem, no existe verdadeiramente narrativa, pois a funo e o significado das aes ocorrentes numa sintagmtica narrativa dependem primordialmente da atribuio ou referncia dessas aes a uma personagem ou agente189. Ainda possvel notar que este personagem tende a seguir um determinado curso de ao do qual dificilmente h de se desviar. Esse desejo intenso em atingir certo objetivo, que depende da criao do autor, o que motiva o personagem a viver, a se relacionar com os personagens secundrios e com os componentes dramticos. Nessa afirmao podemos incluir o exemplo do personagem Chico Bento. Esse personagem tem caractersticas prprias do caipira brasileiro, com seus costumes, suas aes, suas crenas, o modo de falar, mais precisamente a maneira com que o personagem pronuncia erroneamente (de acordo com a Norma Culta) as palavras da lngua portuguesa, idioma do nosso pas. As suas vestimentas, a cor amarela da sua camiseta e o azul da sua cala reafirmam duas das cores da nossa bandeira, as quais simbolizam alguns dos elementos da nossa riqueza natural: o ouro e o cu de anil. s cores ainda podem ser atribudos ndices que levam o leitor a imaginar, antes mesmo de conhecer o personagem, somente pelo estilo de

vesturio, a sua ligao com a natureza, ou seja, com o ambiente e o local em que a famlia Bento vive: a roa. Essas so algumas das caractersticas visveis do personagem, que no necessitam de senso crtico para serem notadas. Vale ressaltar ainda que essas caractersticas so perenes na vida do personagem. Podemos tambm notar que os elementos secundrios, que tambm fazem parte da narrativa, como por exemplo, o cenrio onde so narradas as histrias leva o leitor a criar
188 189

HOWARD & MABLEY. Teoria e Prtica do Roteiro: p.77. AGUIAR e SILVA, Vitor Manuel. A Estrutura do Romance: p. 24.

imaginariamente a concepo do local em que vive o personagem, ou seja, o stio da famlia e a vila onde fica a maior concentrao de personagens que fazem parte do enredo. O antagonista da histria a fora opositora (...) a dificuldade que resiste ativamente aos esforos do protagonista para alcanar sua meta. Essas duas foras opostas formam o conflito ou os conflitos da histria 190. Constata-se que esse personagem no tem uma criatura de papel como antagonista. A fora opositora advm das dificuldades e necessidades do ambiente em que o personagem vive. Como por exemplo, a sua falta de pressa, a sua dificuldade em viver em um espao urbano, demonstradas geralmente quando vai visitar os primos da cidade, quando seus amigos e ou animais ficam doentes. Nesse ponto, podemos exemplificar com a narrativa Freud x Giselda (fig. 62), em que Chico Bento vai procura de um mdico psiquiatra para resolver o problema de estresse da sua amiga Giselda, que no nada menos que uma galinha caipira. cmico neste caso, pois h uma grande controvrsia entre o personagem do Dr. Tonho Cortez, que um psiquiatra normal, caracterstica que poderia ser atribuda a este personagem por qualquer leitor que se aventurasse nesta narrativa. Dr. Cortez trata de doenas psicolgicas de seres humanos. Quando percebe que Chico Bento est trazendo um problema de estresse da sua amiga, galinha Giselda, o Dr. enlouquece, pois no capaz de entender esta aproximao to amigvel e humana entre um ser racional (Chico Bento) e um irracional como a galinha Giselda. H, portanto, nesta histria, paradoxos de identidades. Por um lado, o leitor acha normal esta identificao do personagem Chico Bento com a galinha Giselda, considerada uma amiga do peito, j que a ideologia implantada neste personagem a de uma criatura caipira que tem os animais como entes familiares. Chico Bento, devido a sua inocncia, a sua naturalidade, trata da galinha como se ela fosse um personagem fabuloso (de fbula). Essa personificao enfatiza e ajuda a delinear o personagem: simples mas no simplrio, inocente, mas sbio (so nas fbulas em que pela simplicidade se veiculam grandes pensamentos).

190

Cf. HOWARD & MABLEY. Op. cit., p. 58.

Fig. 62 Chico Bento consultando sua galinha191

191

SOUSA , Maurcio de. Coleo Um Tema S-Mnica - Superaventuras.Op., cit., p 143

Fig.63 - Chico Bento consultando sua galinha192

192

id., ibid., p.144

Entretanto, podemos observar que o Dr. Tonho acha um absurdo passar anos na faculdade e depois vir a examinar uma galinha. Acreditamos que esta seria uma atitude normal de qualquer psiquiatra, enlouquecer ao se deparar examinando uma galinha. Porm, o Dr. s se submeteu a esse tipo de consulta porque havia montado o seu consultrio na roa. neste ponto que podemos salientar que a ideologia imposta pelos personagens so ilustraes da nossa realidade social que, por outro lado, podem ser propostas ideolgicas implantadas no meio social por meio das personagens. Essa afirmao pode ser relacionada com as atitudes do Dr. Tonho Cortez, que uma vez na roa, deixou suas crenas de lado e analisou um problema de estresse de uma ave. Tal ocorreu devido necessidade do momento e em funo do valor emocional que o animal representava para o Chico Bento e pelo fato de essa reintegrao de um doutor, Tonho Cortez, com o ambiente cultural da roa ser um processo quase buscado por qualquer pessoa, considerando o mundo globalizado. Vale salientar que o nome dos personagens um assunto passvel de notoriedade, pois um elemento importante na caracterizao da personagem, tal como acontece na vida civil em relao a cada indivduo193. Acreditamos que o nome do personagem funciona como indcio, como se a relao entre o significante (nome) e o significado (contedo psicolgico, ideolgico, etc.) do personagem fosse motivada intrinsecamente
194

. Chico Bento, apelido

designado s pessoas que tem por nome Francisco. A este nome podemos fazer algumas analogias como, por exemplo, a Francisco de Assis, santificado pela igreja catlica como o maior exemplo de humildade humana que j viveu na terra. Francisco deixou o conforto do seu riqussimo lar para viver uma vida de pobreza, doando-se inteiramente a cuidar e a amparar os pobres e oprimidos da cidade de Assis na Itlia. ainda considerado o protetor da fauna, pois, em vida, tinha enorme afeio e cuidado para com os animais, como nos revelam os seus escritos biogrficos. J o sobrenome da personagem, Bento, faz aluso a rituais prprios do catolicismo, religio que usa do termo bento para designar algo ou alguma coisa portadora da graa de Deus. No nome do prprio Dr. Tonho Cortez, est intrnseco a personalidade ou postura que se

193 194

Cf. AGUIAR e SILVA, Vitor Manuel. Op. cit., p. 34. Idem, Ibidem, p. 35.

espera dos profissionais que o Cortez, lembrado na definio do senso comum de cortesia, camaradagem, simpatia. Tendo em vista o que registramos acima acerca dos nomes Chico e Bento: podemos inferir que o personagem de Maurcio de Sousa, nos enredos das histrias em quadrinhos, em que atua, apresenta analogia com tais mensagens, uma vez que um personagem que ama a vida do campo( a natureza), defende os animais e os tem como amigo, como ocorre com seus amigos de escola. Cultiva a humildade e no hesita em ajudar os que necessitam de sua presteza, como fazia o Santo de Assis. Aprofundando mais ainda a anlise do personagem Chico Bento, vemos, em suas aes, tambm as caractersticas da criao maior de Monteiro Lobato - o Jeca Tatu - que representa o caipira brasileiro com todos seus predicados, inclusive a preguia (abrasileirada) em suas vrias conotaes. Sobre a preguia, Roland Barthes citado por Rubem Alves distingue dois tipos de preguia:

Um deles, abenoado, a preguia de quem est deitado na rede de barriga cheia. No quer fazer nada porque na rede est muito bom. O outro tipo a preguia infeliz, ligada inseparavelmente escola. O aluno se arrasta sobre a lio de casa. No quer faz-la. A vida o est chamando numa direo mais alegre. Mas elas no tm alternativas. E obrigado a fazer a lio. Por isso ele se arrasta em sofrimento195 Mas no percamos de vista que se aprofundarmos o olhar, a escola de Chico Bento reflete a realidade da Educao Brasileira no tocante ao ensino fundamental e ensino mdio da escola estadual que apresenta fonte de conflitos e a aparente falta de pressa de estudar dos alunos, o que compactua com a realidade do personagem. Os personagens esto inseridos num determinado tempo e espao, elementos fundamentais em qualquer narrativa, visto que estes se inserem tanto no plano do emissor, no caso o narrador e os personagens, quanto do receptor, o telespectador, leitor ou ouvinte numa determinada poca scio-histrica, com suas ideologias e repertrios dentro da cultura daquele contexto do tempo determinado pelo autor ao escolher para a sua histria a poca e o espao/cenrio.

ALVES, Rubem. A escola que sempre sonhei. Sem imaginar que pudesse existir. 8 ed. So Paulo: Papirus. 2005, p.49

195

Horcio concebe a personagem no apenas como reproduo dos seres vivos. Mas como modelos a serem imitados, identificando personagem-homem e virtude e advogando para esses seres o estatuto de moralidade humana que supe imitao196. Esse cdigo de moralidade a que se refere a citao acima pode ser identificado como uma das estratgias do autor da obra ao criar suas criaturas de papel. Brait em suas palavras concorda com o terico ao dizer que Aristteles aponta, entre outras coisas,[...]: a personagem como reflexo da pessoa humana [...]197. Maurcio de Sousa preserva os princpios de Aristteles e Horcio para criar seus personagens a partir de uma seleo natural, do que a realidade oferece e concebe seus seres de papel partir de modelos humanos. Assim, o receptor conduzido para um mundo de fico que vai se formando sua frente mediante sua realidade. O processo de identificao do receptor com o drama de uma determinada personagem o que Jauss identifica como catarse, a qual liberta o expectador de seus interesses prticos e das implicaes de seu cotidiano, a fim de lev-lo, atravs do prazer de si no outro, para a liberdade esttica de sua capacidade de julgar 198. Sobre o personagem Chico Bento, verifica-se que apontada a tranqilidade, representada pelo fato de dormir no consultrio do psiquiatra. Dessa forma, a preguia pode ser vista no homem dos ncleos urbanos, fato que, na existncia real, se caracteriza pela procura dos alimentos prontos e tecnologias que facilitem as tarefas e proporcionem uma certa comodidade com menor esforo. Em relao aos profissionais liberais, representados na histria em questo pelo Dr Tonho Cortez, a adaptao ao meio social e as suas realidades uma necessidade, uma vez que no Brasil, em funo de sua vasta extenso e culturas regionais especficas, comum os referidos profissionais se depararem com situaes inusitadas quanto a do psiquiatra que atendeu a uma galinha no consultrio, ave conduzida por Chico Bento. Outra questo abordada se refere ao nome dos personagens que de certa forma, como j mencionado, representam regio, personalidades ou religio. Esta parte inatingvel da personalidade de Chico Bento, bem como algumas qualidades que ele desperta nos leitores de todos os tempos, sero mais explorados no captulo seguinte.
196
197

BRAIT, Beth. A Personagem: 2.ed. So Paulo: tica. 1985. p.35 BRAIT. Op., cit., p.29 198 JAUSS, Hans R. apud. Flory, Suely F. Villibor. Artigo: O leitor e o Labirinto, utilizado na disciplina Estudos da Recepo: Os vazios do texto e a interatividade do receptor. Programa de Ps-Graduao em Comunicao da Universidade de Marlia. P.6

5. 1 - CHICO BENTO E O RETRATO DE SUA TURMA Na dcada de 1960, o Brasil vive uma primeira onda de saturao de consumo tecnolgico e dos meios de comunicao de massa [...] o momento ureo do tropicalismo
199

. Nesse momento de transio imposta pela Indstria Cultural nasce Chico Bento (1961)

personagem inspirado em um tio-av de Maurcio de Sousa. Em agosto de 1982, foi lanada a primeira revista, na qual a Turma da Roa, entre eles a Rosinha, namorada do Chico Bento, o Z Lel, Hiro, o Z da Roa, a professora Dona Marocas, o padre Lino e vrios outros personagens vivem divertidas histrias num ambiente gostoso e pacato do interior . O pesquisador Waldomiro Vergueiro afirma que Chico Bento surge na obra de Maurcio como menino caipira baseado no Jeca Tatu de Monteiro Lobato200, que fala um portugus tpico do interior paulista 201. Alguns pontos identificam o personagem de Maurcio de Sousa com o personagem de Monteiro Lobato, pois ambos nascem na roa e representam o homem do campo. Todavia, Jeca Tatu uma figura que representa na linguagem de Lobato o piolho da terra. Expresso que configurou o sujeito, que sempre sobreviveu da terra, sem conhec-la, que apenas desfruta de seu alimento para sua sobrevivncia e de sua famlia (fig 64). Sobre esse sujeito Lobato diz:

quem do alto olha para o Brasil v [...]: o homem rural, o que chamamos de caboclo, o negro da roa, os milhares de seres sem voz que na terra mourejam numa agricultura de ndio queimar e plantar, [...]. Sobre a misria infinita desses desgraados est ancorada a nossa civilizao[...]202. Para o estudioso Santos, o caipira Jeca Tatu, na verdade, um exemplo do homem do campo esquecido pelo bem pblico, que no tem acesso educao e a outros direitos, desconhece as tcnicas de plantio e, ao ver sua terra empobrecer, desiste de enfrentar a
199 200

BOSI, Alfredo. Dialtica da Colonizao: 3 ed. So Paulo: Cia das Letras. 1996, p.334

Monteiro Lobato foi um intelectual que idealizou o personagem Jeca Tatu, inspirado em figuras de carne e osso, representando colonos que trabalhavam em sua fazenda. No aceitava o estilo de vida e o trabalho dos colonos, taxando-os de indisciplinados e pouco afeitos para o trabalho. Assim, criou o personagem que simboliza o caipira com uma conotao negativa, e se popularizou por meio do Biotonico Fontoura. 201 VERGUEIRO, Waldomiro de Castro Santos. Histria em Quadrinhos: Seu papel na Indstria de Comunicao de Massa: Dissertao de Mestrado apresentada Escola de Comunicao e Arte da USP: So Paulo. 1985. p. 150 202 LOBATO, Jos Bento Monteiro. A Barca de Gleyre. So Paulo: tica.1959. Vol. 1 e 2, p. 54-55.

situao e se acomoda203. Dessa maneira, ambos consideram o personagem do Jeca Tatu como representante do sujeito da vida rural. A simplicidade e a fisionomia aparente de uma pessoa rstica so notadas na pintura abaixo que apresenta caractersticas do sujeito sem amparo e com parcas esperanas.

Fig.64 - Caipira Pitando: Pintura a leo do artista Almeida Jnior, tendo como temtica a vida do interior paulista, na qual destacou o tipo masculino rstico que o pintor denominava de caipira204

Por conseguinte, podemos dizer que Maurcio de Sousa intencionalmente ou no, cria seu personagem inspirado no Jeca Tatu. Sobre o personagem, Sousa afirma: Quanto s concluses dos pesquisadores sobre semelhanas do Chico com o Jeca Tatu, fica por conta desses mesmos pesquisadores. Eu,
203 SANTOS, Roberto Elseos. Para reler os Quadrinhos Disney. linguagem, evoluo e anlise de HQs.Tese de Doutorado. So Paulo: 1988, p.333. 204 Imagem In: Terra Paulista. histrias/arte/costumes. Manifestaes artsticas e celebraes populares no Estado de So Paulo. CENPEC. Imprensa Oficial. 2004.p.97.

mesmo, nunca pensei em aproximar as duas imagens. Mas essas concluses talvez sejam provocadas pela origem dos dois personagens: Chico uma montagem de caractersticas que vi e vivi na minha infncia, nas cidades de Mogi das Cruzes e Santa Isabel. Bem na rea do Vale do Paraba. E o Jeca Tatu um personagem criado pelo Lobato, a partir de observaes que ele fazia de roceiros do mesmo Vale do Paraba. Uma ou outra coisa em termos de hbitos, costumes, uma ou outra coisa em termos de moldura, devem ser semelhante. Mas definitivamente Chico Bento mais um tio-av meu, roceiro da regio do Taboo (entre Mogi e Santa Isabel), que nem cheguei a conhecer pessoalmente, mas de quem conheci inmeras histrias hilariantes, contadas pela minha av. Era uma espcie de Pedro Malazartes, tanto que aprontava. E tinha um irmo gmeo, Z Bento, que no incio ignorei, para as histrias em quadrinhos. Posteriormente, quando senti que o Chico Bento precisava de um outro personagem para a gerao de situaes mais cmicas, fui buscar o tal gmeo. Que batizei de Z Lel. Nas historinhas, ele apenas um amigo do Chico205. Podemos dizer que o personagem nasceu no Brasil predominantemente rural. As cidades existiam em funo da economia rural, excetuando apenas as capitais, em que grande parte dos moradores migram do campo. Sobre o assunto a pesquisadora Flvia Oliveira comenta que passamos de um pas agrrio na dcada de 1940, para pas industrializado mdio, com um deslocamento demogrfico do campo para a cidade de vastas propores. No limiar dos anos de 1980, o Brasil havia, grosso modo, completado o ciclo da segunda revoluo industrial206 O personagem nasce com atitudes simples e naturais e representa os valores tradicionais de nossa cultura rural. Maurcio de Sousa afirma que o personagem fora inspirado por um tio av, em cujo proceder ele estabelece uma relao com Pedro Malazarte. Sobre esse artista Santos, ao citar Roberto da Mata comenta que [...].Pedro Malazarte- personagem que foi interpretado no cinema por Amacio Mazzaroppi, ator com grande apelo popular e que tambm se vinculou a imagem de Jeca Tatu [...] 207 .
Dados disponveis em : http//:www.monica.com.br/ mauricio/cronicas/cron269 htm.acessado:25d de abril de 2006. 206 OLIVEIRA, Flvia.A. M. Globalizao, Regionalizao e Nacionalismo.So Paulo: Unesp, 1999. p.62 207 SANTOS, Roberto Elseos. Para reler os Quadrinhos Disney. linguagem, evoluo e anlise de H Q .Tese de Doutorado. So Paulo, 1988, p.336.
205

Como arqutipo do Jeca Tatu, o personagem Chico Bento reelabora a identidade do povo brasileiro, dada a sua integral ligao com as razes de nossa cultura; por falar da Terra; de ecologia com ingenuidade, sem maldades, difunde uma mensagem universal. visto como um matuto, um contador de causos , dana quadrilhas nas festas juninas, convive com mulas-sem-cabeas, usa roupas pudas e chapu de palhas. Como uma forma de divulgao dos usos e costumes do personagem, Maurcio de Sousa lanou o livro Manual da Roa, que traz ilustraes divertidas com informaes sobre a vida na roa. O personagem o astro da revista e apresenta o lugar onde vive (a roa), a cultura de seu povo, lendas e personagens do folclore, bichos brasileiros, msicas e poesias sobre a mata, brinquedos para montar, receitas e festas juninas. Chico Bento representa a pureza, a simplicidade e a falta de pressa que podem caracterizar algumas pessoas que moram no interior do Brasil. Mora numa casa simples de um stio perto de uma vila, com igreja, pracinha, coreto, escola rural, poucas casas e nenhum carro nas ruas. Um ambiente calmo e tranqilo onde todos se cumprimentam e se conhecem pelos nomes. Chico anda de ps no cho, chapu de palha e cala curta. Fala do caipira tpico, canta moda de viola.

Fig. 65 -Em uma das primeiras aparies, o Chico j vivenciava um assunto que atravessou todos estes anos e que se mantm atual: a reforma agrria208. Chico Bento autntico, entretanto, como um tipo entre os brasileiros da roa , no seria difcil encontrar outros personagens com seu estilo e com o seu jeito de ser. O que enriquece e destaca seu perfil caipira a maneira como mostra o valor das coisas simples da vida: amizade, famlia, preocupao com a ecologia e o meio ambiente. Por conta de sua fora ideolgica se torna o garoto propaganda na defesa do Rio So Francisco em parceria com o IBAMA (Instituto Brasileiro do Meio Ambiente), juntamente com o Instituto
Dados e figura disponvel em : http//:www.mnica.com.Br Crnica 269.O Veio Chico. Acessado em 29 de abril de 2006
208

Cultural Maurcio de Sousa. Representa o buclico: seu ideal de vida preserva as belezas do cenrio rural, a ingenuidade dos costumes, o cotidiano tranqilo em contato com a natureza, e seu ambiente um mundo imaginrio de paz e felicidade em contraste com a vida urbana. Para o pesquisador Cardoso, Maurcio de Sousa trabalha com o que as pessoas pensam sobre determinado espao e como vem a vida cotidiana dos lugares. No campo, o bucolismo, os habitantes inseridos na natureza. Na cidade, o stress urbano, a fumaa, os grandes prdios, as vidas como locomotivas do progresso209 . Existe uma vida social no mundo do Chico Bento, com sua linguagem diversificada e seu estilo simples de convivncia social. Como o astro da histria convive bem com sua turma: Rosinha, Z Lel, Hiro, Z da Roa. 5.1. 1 - A Turma da Roa

HIRO Apesar de morar no interior, o Hiro e sua famlia preservam os costumes da cultura japonesa. Foi habitante da zona urbana, mas a famlia trocou a cidade pela vida no campo. Hiro o personagem que mantm seu modo de vestir com camiseta plo branca e bon, uma forte tendncia do estilo urbano. Fig. 66210 ROSINHA Menina da roa, bonita e decidida, um encanto para os olhos do Chico Bento com quem mantm um namorinho tmido. O personagem mantm um namoro de forma platnico e extremamente inocente. Rosinha est sempre entre os melhores alunos da sala de aula. Preocupa-se com o futuro. o tipo da mocinha, sonhadora, romntica e teimosa. Fig. 67211
209 CARDOSO, Marcelo Z. Como as histrias em quadrinhos vem o Brasil: de Agostini a Hugo Pratt. Dissertao de Mestrado, apresentada na Escola de Comunicao e Artes - USP. 2000. 210 Imagem disponvel em:http//: www.monica.com.br: acessado em 28 de maio de 2006. 211 Imagem disponvel em:http//: www.monica.com.br: acessado em 28 de maio de 2006.

Z LEL Z Lel surgiu como personagem nas histrias do Chico Bento no faz muitos anos. Agradou desde o incio pelo humor que traz s histrias e pela sua participao sempre

surpreendente. primo do Chico.

Fig.68212

Z DA ROA

Amiguinho e colega de escola do Chico Bento, no fala "caipirs". Como personagem de histria em quadrinhos, surgiu em tiras dirias no jornal Dirio de So Paulo, no incio da dcada de 1960. Seu companheiro, antes de surgir o Chico foi o nissei (filho de japons) Hiroshi, que teve o nome simplificado para Hiro. A tira se chamava "Hiroshi e Zezinho". Fig.69213

212 213

idem Imagem disponvel em http//: www.monica.com.br: acessado em 28 de maio de 2006.

Fig. 70- Tira do Hiroshi e Zezinho, onde o Chico Bento aparecia pela primeira vez, no ano de l963. Note o lacinho segurando a cala, que depois sumiu, e o remendo na cala, que resolvi tirar. O galho de arruda atrs da orelha (para espantar mau olhado ) e o escapulrio (ou bentinho), pendurado no pescoo, para trazer a proteo divina214.

Chico Bento e sua turma so apresentados nas histrias em quadrinhos como personagens ingnuos e simples, com o intuito de fazer transparecer a ndole do caipira e atender ao pblico leitor que compra as revistas. A representao desse personagem na cultura brasileira mostra os caminhos pelos quais passou a zona rural e ainda os percorre hoje, em especial os ncleos mais afastados dos grandes centros que, apesar de todos os avanos tecnolgicos, utilizam a lamparina, ou lampio. Neste sculo XXI, como ocorreu nas ltimas dcadas do sculo passado, a zona rural passa por mudanas oriundas da globalizao. presente o ciclo da atividade de monocultura, ou seja, a atividade agrcola, que explora grandes reas de plantio para servir de matria-prima para processamento agroindustrial cana - de - acar, entre outras. Esse sistema acaba levando a populao de reas rurais a mudar-se para a cidade, fazendo surgir problemas de infra-estrutura e levando pobreza maior. Apesar de todos os problemas vivenciados pelos que afetam a economia que tem suas razes na zona rural, Chico Bento bem representa esse sujeito, com seus costumes tradicionais oriundos das razes de nossa cultura.

5. 2 - CHICO BENTO E A CULTURA POPULAR

214

Dados e figura disponvel:http//:www.monica.com.br Crnica 269.O Veio Chico. Acessado:29 de abril de 2006

A cultura na acepo da palavra

tende a se referir arte, literatura. Hoje os

pesquisadores das cincias sociais usam o termo de forma mais ampla, para referir-se a quase tudo o que pode ser apreendido numa dada sociedade. O signo cultura cuja origem se encontra nos verbo latino colere (cultivar, criar, cuidar), vem tomando muitos significados e, hoje, um dos maiores desafios delimitar seu territrio. Para tratar do termo cultura popular, inicialmente, buscamos, no dicionrio Houaiss da Lngua Portuguesa, a definio da expresso, e, encontramos a idia de conjunto de costumes de um povo215, e como povo, encontramos a idia de que se refere a uma determinada parte do conjunto total de participantes de uma sociedade , integrando com o conjunto de cidados de um pas, excluindo-se os dirigentes e a elite econmica 216 . Dessa forma, a cultura popular seria ento um conjunto de prticas culturais sugeridas pelas camadas mais baixas de uma determinada sociedade. Sobre o assunto Bosi adverte :

Se pelo termo cultura entendemos uma herana de valores e objetos compartilhada por um grupo humano relativamente coeso, poderamos falar de uma cultura erudita brasileira, centralizada no sistema educacional (e principalmente nas universidades), e uma cultura Popular, basicamente iletrada, que corresponde aos mores materiais e simblicos do homem rstico, sertanejo, ou interiorano, e do homem pobre suburbano ainda no de todo assimilado pelas estruturas simblicas da cidade moderna217.

Neste binmio de

academia e folclore, justape-se o crescimento dos meios de

comunicao liderando um novo momento da cultura, denominado de cultura de massa, que se estabelece na declinidade do indivduo, imposta pelos processos de mecanizao do trabalho gerado pela nova era moderna. A massificao de valores e produtos imposta como condio necessria sobrevivncia ou ao prolongamento das estruturas sociais e culturais geradas pelo desenvolvimento capitalista. Assim, cultura de massa substitui a arte comunitria (de folk) ou
215 HOUAISS, Antonio et al. Dicionrio Houaiss da Lngua Portuguesa. 1 ed. Rio de Janeiro:Objetiva. 2001. p.888 216 Idem, Ibidem, p.2275 217 BOSI, Alfredo. Dialtica da Colonizao: op. cit. p. 309

a arte alta

218

. Nas palavras de Virglio Noya Pinto, o homem contemporneo sujeito s

transformaes oriundas da globalizao, pode conviver com sua cultura e com os meios de comunicao de massa, sem destruir aquilo que est no mais profundo de suas razes, ao mesmo tempo universal como patrimnio humano
219

. Essa condio s possvel porque a

histria do personagem emerge do cotidiano do brasileiro, de sua universalidade. Por meio da representao do cotidiano que Chico Bento mantm sua imagem de caipira h muitas dcadas ao preservar a ideologia do meio rural. Se a cultura popular representa uma produo do povo que retrata, com expresses de anseios e desejos, uma coletividade, a cultura de massa impe ao pblico uma propriedade manipuladora, que estabelece uma interdependncia entre o que o receptor quer e aquilo que a indstria cultural oferece e que se dissemina com apelo de sentimentalismo, agressividade, erotismo, medo, fetichismo, curiosidade220. Nesse sentido de representao, Bosi afirma que cultura implica em modos de viver [...]221. Dessa maneira, podemos incluir o personagem de Maurcio de Sousa, Chico Bento, como um representante da cultura popular, por caracterizar e representar os costumes do homem do campo. Embora criado dentro da cultura de massa, o personagem mantm o tipo do ser humano rural, com suas caractersticas peculiares. No entanto seus costumes e hbitos foram mais preponderantes at o sculo passado, embora no terceiro milnio essa figura se apresente como um representante da vida rural com alguns sinais de modernizao. Esses aspectos modernos so oriundos do desenvolvimento dos meios (tv, transporte,etc) que abreviam o caminho para seu crescimento como ser humano globalizado. O modo de se fazer representar o modelo do indivduo que sempre existiu na zona rural brasileira, denotando, no personagem, caractersticas culturais caipiras. Essas caractersticas so estudadas por Ribeiro como um novo modo de vida que se difunde paulatinamente a partir das antigas reas de minerao e dos ncleos ancilares de produo artesanal222. Assim, pela necessidade de sobrevivncia, esses grupos de mineradores se dedicam ao artesanato e mantm as tradies da cultura popular, nascida primeiramente com
218 219

COHN, Gabriel. Comunicao e Indstria Cultural. So Paulo: Companhia Editora Nacional. 1971, p. 309. PINTO, Virglio N. Comunicao e Cultura Brasileira. 5ed. So Paulo: Atica, 2003.p.72. 220 BOSI, Alfredo.Op., cit, 1996. p. 309 221 idem. ibidem, p. 324 222 RIBEIRO, Darci. P. 382

os ndios e depois assimiladas pelos portugueses. A cultura popular se mantm e se propaga mais intensamente a partir da decadncia dessa minerao que resulta numa economia de pobreza e na regresso cultural. Ribeiro comenta que os mineradores se fazem sitiantes, escondendo na fazenda suas penrias. O artesanato local de roupas rsticas e de utenslios volta a ganhar terreno e, com ele, uma economia autrquica para subsistncia. [...] 223 . Nessa perspectiva, Chico Bento bem representa e cristaliza o pensamento do povo que resistiu a uma regresso econmica poltica e social. Maurcio de Sousa, ao criar seu personagem, acreditou no potencial e na riqueza do conhecimento cultural do sujeito rural. A simplicidade que prevaleceu na formao humana dessa gente, foi um dos fatores que o levaram a vencer as dificuldades imposta pela poltica social que se arrasta por vrias dcadas como: ausncia de uma educao bsica, reconhecimento nas leis trabalhistas, falta de transporte etc. Contudo, a imagem de resistncia cultural aparente e eterna na memria da histria. Nesse mbito, o personagem agrega esses valores e conquista cada vez mais a opinio e o gosto das crianas e adultos. A capacidade de persuaso desse menino refletida nos seus valores e princpio que demonstra em sua histria que colocados na esteira da cultura brasileira o transformam em cone da temtica rural. Nem mesmo Maurcio acreditava nessa fora e capacidade psicolgicas de se eternizar na vida contempornea e o autor diz: Efetivamente, no incio das aparies do Chico, eu ainda no tinha me dado conta de: 1- a fora do personagem. 2- que ele poderia falar o caipirs sem medo e vergonha, que o pblico aceitaria tranqilamente. 3- que o caipirs uma manifestao de um regionalismo palpvel, forte curioso, com histria, com peso cultural. Assim que percebi essas caractersticas, o Chico passou a ser um personagem caipira no jeito, na fala, nos hbitos. E deu certo224 Outro cone de sucesso do personagem pode ser o cenrio utilizado nos quadrinhos que reflete e remete ao argumento muito discutido atualmente que a natureza e, nesse sentido o autor evidencia a esttica da cultura caipira. A presena da igreja, para o estudioso Ribeiro, a representao da comunidade solidria com o culto a um santo poderoso, cuja capela pode
idem, ibidem, p. 380 OLIVEIRA, Geisa F. Cultura em Quadrinhos Reflexes sobre as histrias em quadrinhos na perspectiva dos Estudos Culturais. In: Alceu. Revista de Comunicao. Cultura e Poltica- v 4 n 8 - jan/jun.2004. p. 88.
224 223

ser o orgulho local pela freqncia com que se promovem missas, festas, leiles,e casamento, sempre seguidos de bailes 225 . Dessa forma, o cenrio da histria em quadrinhos, por meio da igreja, representa sua insero na coletividade regional como fora disciplinadora e moral. A figura (71) uma tela pintada a leo que demonstra a simplicidade de um casamento na roa que protagoniza a fora do culto da igreja.

Fig.71 - Tela a leo- Um casamento na roa.226

A moradia da famlia Bento (stio), fica prxima a um vilarejo e, de acordo com estudos de Ribeiro, essa maneira de morar se configura como a forma que a populao caipira preenche suas condies mnimas de sobrevivncias. As condies de sobrevivncia so rudes com nenhum conforto aparente, assim, como comprova a arte, uma tela pintada a leo, de Almeida Junior na fig(72) que representa uma cozinha caipira.

RIBEIRO, Darci. P. 384 Imagem In: Terra Paulista. histrias/arte/costumes. Manifestaes artsticas e celebraes populares no Estado de So Paulo. CENPEC. Imprensa Oficial. 2004.p.97.
226

225

Fig.72 - Cozinha Caipira pintura a leo de Almeida Junior -1895227

Dessa forma, as pequenas comunidades condicionam o caipira a ter poucas aspiraes, ele sobrevive em ambiente que o faz parecer desambicioso e imprevidente, [...]
228

. Nas palavras de Cardoso, o interior visto como um lugar com tima qualidade de vida,

belas paisagens, fartura[...].A natureza bem representada pela arte de Oscar Pereira da Silva de 1938 com o quadro pintado a leo Caminho da Roa que apresenta uma singela paisagem do rural com aspetos de natureza preservada, casas em forma de agrupamento que demonstra uma unio e paz entre os seres humanos.

227 Imagem In: Terra Paulista. histrias/arte/costumes. Manifestaes artsticas e celebraes populares no Estado de So Paulo. CENPEC. Imprensa Oficial. 2004.p.97. 228

idem, ibidem, p. 385

fig -73 Caminho da Roa. Tela leo de Oscar Pereira da Silva -1938229

Na cidade, o estresse urbano, a fumaa, os grandes prdios, as vidas como locomotivas do progresso230. O pesquisador Yatsuda In: Bosi (2002), comenta que a oposio de cidade e rural apenas a ideologia da modernizao decorrente da industrializao. J o pesquisador Valdomiro Silveira In: Bosi (2002), relata que o capitalismo desorganiza o universo caipira e obriga o caboclo a sair de sua economia para vender sua fora de trabalho. Bosi (2002) diz que em 1914, Monteiro Lobato, defensor da modernizao, em suas obras: Velha Praga e Urups, considerou o caipira um verdadeiro estorvo. Porm, na dcada de 1948, o autor desfaz essa imagem, dando causa da indolncia do caipira as injustias sociais. Esse mesmo estudioso diz que
229 Imagem In: Terra Paulista. histrias/arte/costumes. Manifestaes artsticas e celebraes populares no Estado de So Paulo. CENPEC. Imprensa Oficial. 2004.p. 230 CARDOSO, Marcelo Z. Como as histrias em quadrinhos vem o Brasil: de Agostini a Hugo Pratt. Dissertao de Mestrado, apresentada na Escola de Comunicao e Artes - USP. 2000, p.113

neste milnio com o avano das pesquisas sociolgicas e antropolgicas conferiram ao caipira o direito de estar entre os seres humanos [...], mas dotado de conscincia, cultura prpria [...], participante do processo social231 Na contemporaneidade, o conceito do ncleo rural se torna mais abrangente e mais respeitado e os valores agregados demonstram significaes dentro de um espao da cultural nacional. O estudioso Cirne (2005) diz que o quadrim para se inserir na cultura brasileira precisa participar problematicamente nos costumes e coisas do Brasil
232

. Nos moldes da

formao social do personagem Chico Bento, podemos dizer que, ao defender a natureza e participar da divulgao de causas sociais , e atualmente, em campanha na defesa do rio So Francisco, o smbolo que traduz a idia perfeita da participao dos costumes do Brasil. Nesse sentido, foi o personagem escolhido por ter suas caractersticas semelhantes s da populao ribeirinha das margens do Velho Chico em Minas Mello disse considerar Chico Bento, o aliado ideal da campanha de educao ambiental 233. Maurcio de Sousa quando idealizou o personagem, o Brasil j participava dos processos da globalizao. O autor intencionalmente ou no, acreditou no potencial e na fora ideolgica das caractersticas do sujeito simples. A crena, na verdade, foi a bagagem cultural apreendida e aproveitada por sua vasta capacidade intelectual e mercadolgica que o levou a usufruir um bem maior que so as nossas razes. E atualmente esse menino resgata do passado a riqueza do nosso caldeamento cultural. Para Ribeiro o caipira era o produto residual natural e necessrio do latifndio agro exportador234 e para Bosi a cultura popular pertence, tradicionalmente, aos extratos mais pobres, o que no impede o fato de seu aproveitamento pela cultura de massa e pela cultura erudita [...]235 A miscigenao (caldeamento cultural) deu condies para que a cultura popular se propagasse e fosse divulgada pelos cantos do Brasil pela simplicidade e coragem do povo que aqui se estabeleceu. No terceiro milnio, dada sua importncia e riqueza (da cultura popular) que a mdia se apropria de seus recursos para o bem ou no de nossa cultura. Dentro dos
231

BOSI, Alfredo. Cultura Brasileira - temas e situaes. 4 ed. So Paulo: 2002. CIRNE, Moacy. A escrita dos Quadrinhos. Rio Grande do Norte: Sebo vermelho, 2005.p.35 233 Chico Bento em defesa do Rio So Francisco: disponvel em http//. www.brasiloeste.com.br/notcia/373.acesso em 29 de junho de 2006. 234 RIBEIRO, Darci. Op., cit.,p. 390 235 BOSI, Alfredo. Dialtica da Colonizao: p. 326.
232

Estudos Culturais existe o estudo para essa apropriao que se denomina de Folkimdia. Para tanto faremos um breve estudo no prximo item desse trabalho.

5. 2. 1 - A FOLKIMDIA E OS QUADRINHOS

O ser humano, desde a remota histria de sua civilizao, comemora e relembra as datas festivas sagradas e de agradecimentos. Essas evocaes fazem parte dos nossos calendrios, na sociedade contempornea, como forma de tradio religiosa e festiva. So essas prticas que sempre fizeram parte dos processos das transformaes culturais e religiosas da sociedade humana e das relaes simblicas entre a realidade e a fico, dando origem aos diversos protagonistas e suas performances nos festejos populares. So essas prticas do passado que chegam contemporaneidade, datando as diversidades regionais e locais de significados, referncias e desdobramentos culturais e de apropriao de valores simblicos que vo construindo novas identidades. Dentro desse processo cultural, as manifestaes populares, j no pertencem apenas aos seus protagonistas da cultura popular. Rosangela Marolla (2005) comenta que o popular folclrico abarca o universo das expresses culturais tradicionais do povo presentes em manifestaes folclricas, festas, danas, ritos, crenas, costumes, objetos, etc. A partir da dcada de 1970, com a consolidao da indstria cultural impulsionada pelos meios de comunicao de massa, os produtos folkmiditicos se intensificam e ganham notoriedade no Brasil. Luyten, citado por Marolla, define o termo folkimdia como sinnimo de folkcomunicao, ou seja, [...] o uso tanto de elementos oriundos do folclore pela mdia como a utilizao de elementos da comunicao massiva pelos comunicadores populares 236. Nas palavras de Rosangela Marolla as culturas elitista e popular perdem aos poucos as suas fronteiras com a consolidao gradativa e definitiva da cultura de massa. A popular mantm-se como uma cultura regionalizada. Tanto uma como a outra (a elitista, e a popular) no perdem a sua essncia com o passar do tempo, por serem consistentes e fundamentadas dentro do conhecimento humano237.

236

LUYTEN In: MAROLLA Rosngela.Histrias reais e notcias de fico: um olhar folkmiditico sobre o jornalismo e a literatura infantil. Tese de doutorado apresentada na Universidade Metodista de So Paulo. Curso de Ps Graduao em Comunicao Social. 2005. p.44.

Nesse contexto, podemos dizer que Maurcio de Sousa exerce mediao entre ambas as culturas (de massa e popular), por meio da apropriao de elementos da cultura brasileira como manifestao e divulgao da cultura popular para os seus mais diversos interesses. Esses interesses recaem na produo de suas revistas, no mercado consumidor e na sua insero no mundo globalizado. Pela mdia impressa, o caipira Chico Bento protagoniza o processo de apropriao e incorporao das manifestaes populares, ao manter, no conceito do regionalismo, suas crendices e supersties e seu modo de vida. Com a globalizao, as culturas tradicionais so tambm de interesses dos grupos miditicos, de turismo, de entretenimento, das empresas de bebidas, de comidas e de tantas outras organizaes sociais, culturais e econmicas. A obra de Maurcio de Sousa representa um marco na histria brasileira com as histrias em quadrinhos na temtica rural em que inaugurou com um estilo pop-regional sua fico, porque sincretizou elementos do Brasil rural e do Brasil urbano, e pode, assim, revelar, por meio de ngulos ficcionais, detalhes prximos do Brasil histrico real. Podemos dizer que Maurcio de Sousa, por meio da fico, manifesta um tipo de alegoria do Brasil porque, de certo modo, se trata de uma representao que se aproxima do cotidiano da zona rural e das pequenas cidades do interior. E isso pde servir de parmetros para outros trabalhos que vieram posteriormente, como exemplo, programas da mdia televisiva que enfocam o ruralismo e que utiliza os mesmos costumes culturais evidenciados pelo personagem Chico Bento. Na realidade, os trabalhos, cujas temticas se voltam para as regies rurais do Brasil, tm a caracterstica de captar, ampliar e construir alguns detalhes da dimenso histrica, muitas vezes, antecipando costumes e comportamentos. A histria em quadrinhos do personagem Chico Bento consegue exprimir a dimenso popular da cultura regional (caipira), revelando at mesmo as maneiras como estas regies convivem com as inovaes tecnolgicas miditicas. Dessa forma, podemos observar, na projeo da fico dessa mdia impressa, expresses da folkcomunicao. Isto , ali se inscrevem as formas atuais da cultura popular, mas j em sua verso de cultura hbrida. a interao entre o artesanal, o
237

MAROLLA, Rosngela. Histrias reais e notcias de fico: um olhar folkimiditico sobre o jornalismo e a literatura infantil. Tese de doutorado apresentada na Universidade Metodista de So Paulo - Curso de Ps Graduao em comunicao Social. 2005,p.45

miditico, o industrial, o tecnolgico, configurando uma nova aparncia, que podemos traduzir como expresses de uma nova cultura popular-regional. Nos quadrinhos de Chico Bento, seu autor evidenciou o Brasil rural, assimilou linguagens e estilo do mundo globalizado, mas tudo isso misturado com as manifestaes locais, com a expresso mais antiga e tradicional da caracterstica do povo brasileiro: o caipira. Nesse sentido, Maurcio de Sousa, traz tona todo processo de hibridizao das razes indgena, africana, europia e americana que compem o caldeamento cultural do Brasil. Na verdade, a representao do regional (caipira) na cultura de massa pode funcionar como um recorte das arestas da vida social brasileira. O personagem Chico Bento adquiriu uma dimenso global, espalhando, aos quatro cantos do Brasil, uma pronncia da linguagem rural (local) que, se de um lado pareceu estereotipada e errada, por outro apareceu de maneira simples e ingnua, em sua dimenso de cordialidade e generosidade. Podemos dizer que Maurcio de Souza demarcou um estilo original em que o regional se metamorfoseia numa conjuntura, que entendemos em que o antigo e o novo se fundem, gerando situaes renovadas. O aspecto rural apresentado nos quadrinhos como um mito, ou como algo que permanece nas canes, nos usos e costumes nas estruturas da vida cotidiana do brasileiro. A criao de Maurcio de Sousa mantm a fidelidade de seus leitores, como j dito, h vrias dcadas, isso fato que pode ser considerado um argumento slido de que, em nossas fantasias, buscamos no tradicional o resgate do passado, da memria. Assim, o Chico Bento, por meio de seus princpios e valores, se firma como um elo entre o passado e o presente.

5. 2. 2 - O ELO ENTRE O PASSADO E A CONTEMPORANEIDADE: CHICO BENTO

A nossa mente histrica abarca os processos de tradio e modernidade. Ditos como extremos, a tradio se manifesta como fator do passado, da memria; a modernidade o presente, a contemporaneidade. Essa dicotomia, tradio e modernidade, no um fator natural, ela no existiu sempre, mas resultado da construo e da remodelao histrica. O passado sempre revivido e renovado cada vez que trazido ao presente. Toda vez que voltamos ao passado, de algum modo, fazemo-lo a partir do presente. Assim, a tradio

pode se caracterizar como uma forma de encontrar no passado um ponto de partida que explica e justifica a ordem do mundo na contemporaneidade presente, se os ideais tradicionais deixassem de existir, se fossem completamente substitudos pelos da modernidade, na medida em que esta se define como ruptura para aquele. no sentido de preservao que consideramos o personagem Chico Bento como fiel representante do passado na construo desse mundo novo. O personagem sobrevive racionalizao do processo de produo, impessoalidade nas relaes, dominao das elites que busca moldar o mundo ao seu pensamento, por meio da conquista de novos mercados pela organizao do comrcio. Tudo passageiro: eis o resumo da contemporaneidade. No lugar da segurana, da coeso social, ela (a contemporaneidade) impe a insegurana, a crise dos parmetros, a desarmonia. Nas palavras de Berman, o homem moderno vive sob o redemoinho de permanente mudana e renovao, de luta e contradio, de ambigidade e angstia
238

Contudo, Chico Bento sobrevive a essa modernidade que se apresenta como um novo alento humanidade. Associa-se iluso de que os homens caminham em direo felicidade e liberdade. Nesse sentido, as histrias em quadrinhos de Chico Bento resgatam do passado (da tradio) os valores morais para a modernidade como uma alegoria do passado. O personagem busca na tradio realizar uma procura e um encontro com o conhecido, o que permite que nos reconheamos como pertencentes mesma origem. Na sociedade contempornea, mulheres e homens vivem sob o signo de uma poca, que permeia a transitoriedade, o incerto, a angstia da falta de perspectiva; da insegurana com o amanh; a sensao de que perdemos os valores fundamentais que do coeso vida em sociedade; a impotncia diante do Estado. Contudo, a histria em quadrinhos do Chico Bento, ao representar o rural, representa o retorno e o apego tradio. Os interesses e contradies sociais e individuais do lugar conciliao, harmonia e simplicidade; so um resgate para a humanidade. Na sociedade contempornea, milhares e milhes so excludos dos direitos e das condies bsicas de sobrevivncia. Esta realidade apresentada no instante virtual da mdia; o real banalizado, transformado em nmeros estatsticos, objeto de estudo e fonte para angariar recursos financeiros pelos que vivem dos interminveis projetos sobre os miserveis..
238

BERMAN, Marshall. Tudo o que slido desmancha no ar. So Paulo: Cia das Letras. 1986. P. 15

Neste mundo, a necessidade irm do medo e o prximo inimigo real ou virtual. Como afirma Galeano: quem no prisioneiro da necessidade prisioneiro do medo: uns no dormem por causa da nsia de ter o que no tem, outros no dormem por causa do pnico de perder o que tm. O mundo ao avesso nos adestra para ver o prximo como uma ameaa e no como uma promessa, nos reduz a solido e nos consola com as drogas qumicas e amigos cibernticos239. esse mundo que o personagem ignora em suas histrias. Ele traz a representao de um mundo em sentido oposto que resgata do passado a experincia, a distino entre a realidade e a sua representao. Chico Bento se apodera do passado (tradio) como uma forma de sabedoria que se transmite atravs da observao e da imitao de posturas, atitudes e das regras. O personagem preservado na memria do leitor como o mensageiro da paz no momento em que a sociedade contempornea apresenta sinais de desgaste e os sujeitos buscam uma cultura de paz, para fugirem da insegurana causada pela violncia cotidiana dos centros urbanos.

5. 2. 3 - RECONTANDO A HISTRIA

O mundo nos surpreende a todo o momento. A rapidez com que as mudanas sociais esto se processando e alterando nossa vida cotidiana impe como prioridade o conhecimento. A repetio e a padronizao do saber no tm espao, seno uma diversificao de saberes com qualidade para que os indivduos estejam aptos s constantes mudanas impostas pela globalizao. O cotidiano da contemporaneidade impossibilita a manuteno de qualquer espcie de tradio que no seja a da ruptura e, mesmo, rejeita o saber do narrador (aquele que sabe contar). A complexidade das relaes da sociedade atual manifestada nos conflitos sociais, faces criminosas, conflitos religiosos, desigualdades sociais, desestruturao familiar, turismo sexual, trfico de crianas e jovens para fins excusos. Ao se discutir a tradio e
239

GALEANO, Eduardo.De pernas para o ar: a escola do mundo ao avesso. Porto Alegre: L&PM, 1999, p.0708.

contemporaneidade, os fatos no podem ser tratados com leviandade e ligeireza dos que cultivam o assunto por simples gosto pitoresco, por literatice, sem nenhuma disciplina intelectual ou cientfica, sem nenhum sentido social profundo dos fatos. Uma ponte entre o passado, o atual e o futuro, d-se como continuidade versus mudanas. A poltica da humanizao necessria e visa aumentar o grau de coresponsabilidade na produo de saberes como eixo articulador para uma humanizao como mudana de paradigmas, mediao, incluso e justia, pois excluso social gera violncia, conseqncias de violaes aos direitos fundamentais do ser humano. H necessidade de estratgias de mobilizao e articulao social entre a tradio e o contemporneo, porque a tenso entre elas promove um encontro de identidades culturais, a partir da relao entre o ser humano e o espao que o envolve. Nesse mundo em constantes transformaes onde a reflexidade faz com que cada vez mais se indeterminem os lugares, outrora definidos e separados pelo positivismo, nada mais urgente do que aprofundar as novas discusses sobre novos temas, h dados sempre necessrios a novas aproximaes sobre os velhos temas num esforo incessante de pensar diferente daquilo que j parece institudo e consolidado desde sempre. Nesse complexo movimento, a reflexo sobre o passado assume cada vez mais o seu ndice de atualidade findante que iluminar as vrias configuraes de possibilidades para um futuro sempre incerto e por fazer. Sobretudo quando a questo a formao do pensamento social e crtico do ser humano (jovens e adultos) frente a tantas informaes advindas das novas culturas impostas pela rapidez tecnolgica. Assim, fazem-se necessrias uma argumentao e uma busca de valores que ora parecem diludos no tempo pela modernizao dos fatos e que a tradio pode nos fornecer; por isso, abordaremos algumas, entre vrios destaques, das virtudes observadas nos quadrinhos do Chico Bento.

5. 3 - VALORES E POTENCIAL DOS QUADRINHOS DE CHICO BENTO

Todos os exemplos elencados do personagem Chico Bento fazem parte da coletnea: Um Tema S Mnica. A coletnea composta de cinco revistas publicadas no ano de 2003, na cidade de So Paulo, pela Editora Globo, com republicaes das melhores histrias editadas por Maurcio de Sousa. No consta, porm, a data de sua publicao. Cada revista apresenta um tema: aniversrios, passeios, fbulas, superestrela, parabns, superaventuras.

Transcreveremos dos quadrinhos do personagem Chico Bento, os valores que so proporcionados aos leitores contemporneos por meio das histrias. Isso porque, de um modo geral, todas as histrias em quadrinhos possuem elementos e mensagens que transcendem ao mundo mercadolgico. A abordagem sobre a linguagem utilizada pelo personagem Chico Bento, os valores morais e culturais que o personagem apresenta so de grande valia para nossa pesquisa, em se tratando de nosso objeto de estudo. Herscovici afirma que no possvel falar, objetivamente, em identidade cultural numa coletividade dividida em classes sociais, seja ela local ou nacional [...]240, embora possamos dizer que as pessoas no so to diferentes umas das outras, pois o que as diferenciam so o regionalismo, o clima. No entanto, o que mais cristalino entre as pessoas so as diferenas sociais, ou seja, o abismo entre pobres e ricos. Trazer o personagem Chico Bento para estudo demonstrar que a ideologia de igualdade social possvel entre as pessoas. O personagem representa a sobrevivncia de modos e maneiras de agir adquiridos de outras pocas, embora se confrontem com as mudanas tecnolgicas e culturais impostas pela globalizao e, mesmo assim, consegue manter uma identidade nica, caracterstica de um ser humano, ideal. O que remete Chico Bento a inserir-se como um elo entre a tradio e modernidade sua representao ideolgica na sociedade contempornea. Essa identificao est presente em alguns aspectos de sua vida como: a presena da famlia unida e ideal; um genuno representante da vida rural; homem cordial; no se preocupa com a moda; sua escola a tradicional; seus maiores amigos so seus animais de estimao; gosta de receber visitas de familiares; ressalta o valor que o caipira tem; dana nas festas juninas; no consumista; trabalha na roa; preserva a simplicidade; canta moda de viola; est sempre pronto a ajudar as pessoas que dele necessitem; gosta de pescar. A identificao do personagem Chico Bento com a contemporaneidade concretiza-se no aspecto da vida rural: a conscientizao do homem, cuja preocupao comea a se voltar para a natureza, sendo a vida rural de suma importncia, quase uma religio comparada ao espao urbano visto como lugar de artifcios. Por outro lado, a vida rural estigmatizada no inconsciente coletivo como relacionada ao passado, ao atraso. Maurcio destaca esse conflito ao colocar, de maneira precisa, o confronto entre o rural e o urbano, por meio de fatos, como a falta de luz eltrica e de saneamento bsico na casa de Chico Bento.
240

HERSCOVICI, Alain. Identidade Capixaba. Alguns Questionamentos.Vitria: Escritos de Vitria, 2001. p. 14

Consciente, ou no, o autor chama a ateno para a vida rural por meio do personagem eleito que um representante genuno para concretizao de sua prdiga inteno. O estudioso Guyot refora esse pensamento ao afirmar: [...] a histria em quadrinhos, como todos os meios de comunicao de massa, refora as atitudes preexistentes mais do que determina outra
241

. Tal fato se faz presente ao apresentarmos as vicissitudes que nortearam (e norteia) a vida

do homem do campo e que podem ser apreendida por meio das histrias em quadrinhos, como estratgia de divulgao do passado, na forma representativa de um conjunto de atitudes que demonstra a evoluo de nossa fora cultural estabelecida na tradio. As histrias em quadrinhos representam e reforam as vises desse mundo particular de pocas passadas e prevem outras pela criatividade do artista. Vale lembrar que o homem chegou Lua por meio dos quadrinhos muito antes de Neil Armstrong. Assim, o personagem mantm, na memria das geraes, a representao do tpico caipira que sobrevive h muitas dcadas em nosso pas, e hoje, pela valorizao da temtica rural objeto de estudo. O indivduo do campo que o personagem traz baila para demonstrar que o atual Brasil rural o mantm como fruto da histria dos Brasis 242 e se fundamenta nas variantes da cultura brasileira. O estudioso Ribeiro diz: A identidade tnica dos brasileiros se explica tanto pela precocidade da constituio dessa matriz bsica de nossa cultura tradicional como por seu vigor e flexibilidade. por meio dessa aglutinao que se forma o perfil do povo que ajudou a construir a cultura de nosso pas e como afirma Abreu, [...], o povo visto, antes de tudo, como base da nacionalidade, a unio das trs raas fundadoras, constitudas pelo elemento branco ou portugus, do africano e resultante de ambos - o mestio243. As histrias em quadrinhos do Chico Bento reforam essa ideologia ao representar o caipira como partcipe da sociedade contempornea que mantm a lavoura como fora de manuteno de sua subsistncia. Nas palavras de Ribeiro (2001), a histria, na verdade das coisas, se passa nos quadros locais, como eventos que o povo recorda e a seu modo explica. Assim, o
GUYOT, Didier Quella. A Histria em Quadrinhos. So Paulo: Edies Loyola, 1994. p.72 a partir das culturas: crioula desenvolvida nos engenhos de acar do Nordeste; a cultura caipira da populao desenvolvida pelos mamelucos paulistas na minerao do ouro e mais tarde com as grandes fazendas de caf; pela cultura cabocla das populaes da Amaznia nos seringais; da cultura sertaneja que se difunde atravs dos currais de bois; pela cultura gacha dos pastoreios nas campinas do Sul que se forma a nossa cultura. IN: RIBEIRO, Darcy. O povo brasileiro. A formao e o sentido do Brasil. 2 ed. So Paulo: Companhia das Letras, 2001, p. 272 243 ABREU, Marta. In: FILHO, Morais. Apud: CHALHOUB, Sidney et al. Coleo Histrias do Brasil. A histria Contada. 4.impresso. Botafogo: Nova Fronteira, 1998.p.171.
242
241

personagem, Chico Bento, o elemento de interseco da globalizao com o local reverenciado por Ribeiro entre o passado e o presente. O caipira, que atualmente vive o processo da globalizao, em sua grande maioria, encontrado em pequenas cidades e vilas do estado de So Paulo apresenta a mesma maneira de falar, o mesmo vestir, reverenciando-se o caipira do passado. Um percentual deles (com caractersticas modernas) j possui carro como um cone de status social, (embora no seja de ltimo modelo), possui telefone celular, televiso com antena parablica. Convm ressaltar que, embora com sinais de modernizao, o sujeito rural conserva em seus traos, as marcas de seus antepassados, notadamente em sua natureza, no carter de simplicidade que

demonstra ao no se envolver em situaes inusitadas de riscos para no ter sua integridade ameaada. E dentro desse limite de crenas e da pretenso coletiva que as coisas acontecem. O personagem Chico Bento, como um mensageiro cultural, demonstra, entre outras caractersticas peculiares, aquela de encantar pessoas de todas as idades, de qualquer regio do pas, homens, mulheres e crianas. Dessa forma, quando o leitor acredita na sua histria, decorre a certeza de que a fico faz parte de sua realidade; o processo de identificao com o personagem que se aflora. Essa identificao resulta das brechas que a leitura deixa para sua interpretao. O leitor utiliza sua imaginao para preencher esses vazios que o texto impe, vazios que sero preenchidos com a sua vivncia, seus costumes, suas leituras anteriores e suas expectativas emocionais. Flory comenta que [...] o processo de comunicao realiza-se pelo que o texto apresenta ao seu leitor, sobretudo, pelo que se cala, ou pelo que no se diz, mas deixa subentendido. Dessa forma, o leitor poder construir o sentido da obra, atravs de sua imaginao
244

. A comunicao do personagem com o leitor se torna

concretizada. Essa identificao remete-se a saudades do passado, a lembranas da infncia, ao despertar pelo gosto da msica sertaneja, assistir aos programas rurais da televiso. Citamos o programa Caminhos da Roa, apresentado pela Rede Globo, do qual faz parte o quadro os causos de Chico Lorota que so histrias de pescadores, piadas, que envolvem situaes da roa, comidas do campo e tudo parece ser cpia do modo como Chico vive no campo. Chico Lorota tem a mesma fala do personagem Chico Bento. Esse programa apresenta informaes rurais da lavoura e da pecuria, destinadas s diversas camadas sociais
244

FLORY, Suely F. Villibor. Artigo: O Leitor e o Labirinto. 2003. p. 17

e culturais brasileiras, que penetram nos lares tanto do sujeito da cidade como do campo. a fora da ideologia da cultura rural que mantm o curso do programa. Podemos dizer que a linguagem diferente de Chico Bento utilizada em outras ocasies como caracterizao de um modo de falar que est presente na nossa cultura. Essa cpia personificada, em nosso entendimento, a identificao do personagem com uma cultura anterior maior e que resiste s imposies de vrias culturas impostas no sculo XXI. De acordo com as idias de Ribeiro (2001), no perodo de 1580 a 1640, falavamse em nosso pas lnguas indgenas, com a linhagem Tupi, regradas pelos jesutas sob uma lngua franca. Da miscigenao do povo brasileiro, surgiu o caipira que herdou a fala cultural do ndio. Os ndios, por exemplo, tinham dificuldades em articular o lh o que fazia a pronncia no soar como deveria. Por isso, colher se transformou em cui e mulher em mui. Assim, constatamos que Chico Bento tem a fala que se traduz numa variao lingstica dentro da lngua portuguesa245. E essa caracterizao nos leva a afirmar que Chico Bento mantm, por meio da linguagem, uma tradio brasileira que foi herdada de uma poca. O personagem prova ter a fora de manipulao ideolgica no sentido de manter viva sua presena na linguagem brasileira. Na histria em quadrinhos de Chico Bento, essa mistura de culturas observada nos personagens que acompanham o seu dia-a-dia; no caso, sua me e seu pai falam a mesma lngua.

Comentrios feitos pela orientadora Dra. Rosangela Marolla pesquisadora, no dia 30 de junho de 2006 na Universidade de Marlia-UNIMAR.

245

Fig. 74 A pronncia dos pais igual a de Chico Bento246.

No entanto, no quadro abaixo (fig 75), os reprteres que vieram da cidade para registrar ou filmar a suposta galinha dos ovos de ouro, j possuem um linguajar tpico do homem da cidade; entretanto, convivem harmoniosamente e se entrelaam em mais de uma linguagem regional, em um nico ambiente. A linguagem dos jornalistas diferente da linguagem de Chico Bento mas, de acordo com Gonzlez (2003), essa forma de falar do reprter nasce da condio sociocultural do falante, ou seja do ambiente familiar e da classe social a que pertence [...]247 .

246 247

Figura IN: SOUSA, Maurcio. Coleo Um Tema S. Fbulas. So Paulo: Globo. 2003. p. 65 GONZLES, Lucilene.Op. cit. p. 131

Fig. 75 Chico Bento e os reprteres vindos da metrpole e a diversidade de linguagens se encontrando248.

Gonzlez (2003) diz que a lngua falada ou escrita pode se apresentar de uma forma regida pela norma culta, a que goza de maior prestgio, para ser usada em situaes formais e que se caracteriza como um estilo formal, ou num estilo informal com menor grau de reflexo intelectual usado nos bate-papos com amigos, em cartas e em outras situaes. Assim, podemos dizer que a maneira como Chico Bento fala enquadra-se dentro da norma popular da lngua. Dentro dessa norma popular, h ainda dois tipos de variao que decorrem do fato de os falantes pertencerem zona urbana Minha mulher t precisando ir ao mdico e zona rural Minha mui ta carecendo ir no dot. Para Plato& Fiorini, citados por Gonzles, [...] o bom usurio do idioma no quem usa corretamente as regras gramaticais, mas aquele que capaz de adaptar o nvel da linguagem ao seu interlocutor, ou seja, de usar uma linguagem adequada a cada situao. No se pode afirmar, portanto que exista uma linguagem superior em termos absolutos: a situao concreta de comunicao que determina a forma de linguagem mais ou menos eficiente249.

248 249

SOUSA, Maurcio. Op. cit. p 63 PLATO &FIORIN. IN: Gonzlez. Lucilene. Op. cit. p.131.

E, nas condies de um bom comunicador, Chico Bento j provou que sabe muito bem como faz-lo. Sua linguagem, atualmente, aceita dentro das normas estudadas e se torna autntica dentro de nossa realidade brasileira ao se enquadrar como diz Gonzlez, (2003) dentro da norma popular da lngua. No entanto, Oliveira diz que Chico Bento: passou do registro culto da lngua portuguesa (no final dos anos 70), para um nvel de linguagem, digamos, semiculto (no comeo dos anos 1980) e hoje fala o mais escrachado portugus caipira do interior de So Paulo. Nada disso impediu que continuasse a ter o mesmo nome, tivesse os mesmos amigos, usasse as mesmas roupas, vivesse as mesmas aventuras250.

Para Gonzlez, na sociedade brasileira, todos falam Portugus, porm o uso da lngua portuguesa varia de poca em poca, de regio para regio, de classe social para classe social
251

. O caipira que o personagem impe (sempre imps) resulta, conforme j afirmamos, da

colaborao dos costumes indgenas, e, fundamentalmente, concretizado pela mistura de brancos e negros, que participaram efetivamente da formao do povo brasileiro. As colaboraes dessas raas trazem nossa nacionalidade por meio de seus costumes, suas tradies religiosas e populares. Nas palavras de Abreu In:Moraes Filho [...] na intimidade desse povo inculto, na convivncia direta com essa gente que conserva os seus usos adequados, que melhor se pode estudar a nossa ndole, o nosso carter [...] 252. A contribuio dessa miscigenao e a participao efetiva na formao dos nossos costumes, nos remetem aos formadores da nao brasileira. E o personagem Chico Bento se espelha na histria do Brasil para contar a sua histria regional, e , na sua imagem, imposta pela fico, que ele cultiva sua ideologia. O brasileiro com caractersticas do personagem est radicado na zona rural e nas pequenas cidades ou vilas do interior do Brasil, e as razes da cultura caipira tambm subsistem no passado de tantas outras pessoas que se desenraizaram da zona rural e se modificaram com os costumes da zona urbana. O desenraizamento visto por Ortiz como uma
OLIVEIRA, Fernandes Geisa.Cultura em quadrinhos: Reflexes sobre as histrias em quadrinhos na perspectiva dos Estudos Culturais. In: ALCEU. Revista de Comunicao e Cultura e Poltica. V 4 n 8 p. 88 251 GONZLES, Lucilene. Linguagem publicitria: anlise e produo. So Paulo:Arte e Cincia, 2003. p.130 252 ABREU, Marta In: FILHO, Morais. Apud: CHALHOUB, Sidney et al. Coleo Histrias do Brasil. A histria Contada. 4.impresso, Botafogo: Nova Fronteira. 1998. p. 173-174.
250

perda [...], do campons que deixa o campo para trabalhar na cidade, dos grupos indgenas, que se afastam de seus antepassados, dos valores regionais, confrontados constantemente por traos que o transcendem 253 e que no se desvinculam dessa cultura regional j agregada ao seu jeito de ser. Na verdade, poucos entenderam o nosso caipira como um indivduo igual a todos os outros, com sua cultura e sua linguagem. Atualmente, na sociedade globalizada, o indivduo do campo adquire outro conceito dos estudiosos, e Bosi confirma essa afirmao ao comentar que transferem ao sertanejo, ao homem do interior, aquele que trabalha na terra, o dom de exprimir o Brasil254.

5. 3. 1 - AS PEQUENAS VIRTUDES DENOTADAS NOS QUADRINHOS.

Segundo Dohme, (2000) as histrias so meios de transmitir mensagens, conceitos, e emoes. As aes contidas nas histrias remetem a uma reflexo e fazem as pessoas adquirirem mais experincia. Histrias so ferramentas importantes para trabalhar alguns conceitos como carter, raciocnio, imaginao, criatividade, senso crtico, disciplina. Nas palavras de Dohme os valores so fundamentos universais que regem a conduta humana. So elementos essenciais para viver em constante evoluo,[...] em direo a uma vida construtiva, satisfatria, em harmonia e cooperao com os demais 255 . Dentro do grupo de valores, que Dohme (2000) caracterizou nas histrias, podemos revelar dentro das histrias em quadrinhos de Maurcio de Sousa, quais esto agregados ao personagem Chico Bento. So valores que, como podemos averiguar, esto enraizados no comportamento do morador do campo, considerado como o sujeito caipira que representa a cultura iletrada de nossa sociedade contempornea, cultura vivida pelas classes menos favorecidas que, ao mesmo tempo, pode ser vista como detentora de riquezas e recursos poticos que brotam da simplicidade e da autenticidade. Sempre ouvimos dizer que a virtude s pode ser adquirida pelo exemplo e que no se aprende em livros. uma fora que age, sobretudo no, indivduo quando procura agir
ORTIZ, Renato.Globalizao e Regionalizao das Comunicaes. So Paulo: Usp- EDUC, 1999. p.59 SODR, Nelson W. Histria da Literatura Brasileira. apud BOSI, Alfredo.Cultura Brasileira Temas e Situaes. 4 ed. So Paulo: tica. 2002. p.108 255 DOHME, Vnia Dngelo. Tcnicas de contar histrias. 9 ed. So Paulo: Informal . 2000. p. 22.
254 253

humanamente. Sponville cita os gregos, ao dizer que virtude de um ser o que constitui seu valor [...] sua excelncia prpria 256. Para outra compreenso do termo valor, buscamos no dicionrio da Lngua Portuguesa Houaiss o significado da palavra e obtivemos a seguinte definio: conjunto de princpios ou normas que, por corporificar um ideal de perfeio ou plenitude moral, deve ser buscado pelos seres humanos.257. Destacaremos alguns mais significativos e atuantes nos quadrinhos de Chico Bento que podem qualificar o sujeito caipira, tais como: simplicidade , coragem, humildade e o amor. A simplicidade a caracterstica que se manifesta tanto no personagem Chico Bento como no caipira. Ambos demonstram a autenticidade de comportamentos que os leva a perceber que so personagens semelhantes. So os que so, porque se bastam para si mesmos, no necessitam de discursos ou de outros recursos para se tornarem grandes. Por serem simples, vivem independentes de glria. A simplicidade que os qualifica a prpria existncia que de nada precisa para tornar o real mais perfeito. na simplicidade do real que o personagem constitui sua personalidade; e na espontaneidade que busca sua conscincia. Sponville diz - assim o simples: um indivduo real, reduzido sua expresso mais simples [...] a mais leve das virtudes, a mais transparente e a mais rara. 258. Devemos entender que a simplicidade que atinge simplrio259 . Chico Bento preserva pela sua identidade o poder de se manter no conceito do pblico leitor. Esse prodgio menino faz de seu presente sua eternidade para sua satisfao. Nada busca porque na plenitude de sua vida parece no querer nada, no apresenta supostas necessidades que atingem o individuo na atual sociedade do consumo. Pela simplicidade traz para estudo o sujeito que representa o ser humano rural como na atual sociedade que enfrenta diariamente a violncia moral e social. Como ser de papel - tem atitudes e modos de se
SPONVILLE, Andr Comte. Pequeno Tratado das Grandes Virtudes.1.ed.Traduo. Eduardo Brando. So Paulo: Martins Fontes, 2004, p. 8. 257 HOUAISS, Antonio et al. Dicionrio Houaiss da Lngua Portuguesa: Rio de Janeiro: Objetiva. 2001. 1 edio, p.2825 258 SPONVILLE, Andr Comte. Op. cit., p.163. 259 Por simplrio destacamos do dicionrio a seguinte definio: que ou aquele que muito crdulo; tolo; ingnuo. In: HOUAISS, Antonio et al. Dicionrio de: Lngua Portuguesa: 1 ed. Rio de Janeiro: Objetiva. 2001. p. 2575 e por crdulo: que ou aquele que cr com facilidade em qualquer pessoa ou coisa, que ou o que destitudo de malcia. Idem., ibidem., p. 864.
256

o indivduo caipira e o personagem no tem a conotao de

apresentar, como qualquer indivduo da sociedade contempornea, mas no v nisso matria para comentrios e nem objees. Chico Bento, por meio da simplicidade - como virtude - vai alm de sua conscincia e de seu pensamento; pelo seu desprendimento de qualquer objeto de consumo e de si mesmo que o personagem escreve sua liberdade. nessa simplicidade que as cincias se eternizam: O que torna um modelo ou uma teoria mais aceita que os outros? sua simplicidade e sua capacidade de explicar melhor ou mais fenmenos; ou seja, os cientistas costumam privilegiar e apostar na simplicidade do real, bem como do bom senso, da clareza do pensamento. Assim, tambm podemos dizer que Chico Bento e o indivduo caipira se identificam pela simplicidade e, nesse sentido, o mundo rural o universo de ambos e isso basta ao lado da natureza que um bem maior. Silveira diz que [...] esses atos simples tornam os homens simples; e como difcil ser simples !260 normal encontrarmos nas histrias em quadrinhos a coragem dos heris. Sem dvidas, podemos afirmar que a coragem uma virtude universalmente admirada. Essa representao pode ser observada nos indivduos, nas sociedades, em todas as pocas. Em qualquer histria em quadrinhos ou na vida real, a covardia (o oposto da coragem) desprezada e a coragem (bravura) ressaltada. Pela ambivalncia da palavra, a coragem pode servir para o bem assim como para o mal. Como estamos falando de histrias em quadrinhos e na fico, o bem sempre vence o mal: a coragem continua eticamente valorizada. Chico Bento demonstra coragem do ponto de vista moral porque se pe, pouco ou muito, a servio de outras pessoas ou de uma causa generosa. Em situaes inusitadas, tambm demonstra sua coragem quando, ao pintar o ovo de amarelo para dar a impresso de ouro, teve que administrar todo um plano de negcios at coloc-lo em execuo.

260

SIlVEIRA, Nise. Jung Vida e Obra. 13.ed. Rio de Janeiro: Paz e Terra.1994, p. 25.

fig 76 - Chico Bento e o ovo de ouro

Podemos dizer que a coragem do personagem no ausncia do medo, a capacidade de enfrent-lo, de domin-lo o que se supe que ela (coragem) existe ou deveria existir. Chico Bento mostra em sua conduta pessoal que a coragem faz parte de sua personalidade ao tomar providncias para salvar a sua amiga de estimao (a galinha). Sua atitude, no caso, transformou-se em virtude a servio de outrem e de uma causa generosa, demonstrou deciso e coragem. Assim, sempre se comportou o caipira ligado vontade, muito mais do que a esperana. Da mesma forma, sempre se encorajou frente aos tropeos que enfrentou ao longo da histria: chamado de piolho da terra por Monteiro Lobato261, por Romeiro de caipira, matuto, tabaru, mandioca e outros congneres que so expresses de menosprezo [...]262 e consideradas entraves para a ideologia do desenvolvimento industrial. No entanto Bosi (2002) comenta que os caipiras, os matutos so smbolos de resistncia: do campo, da industrializao; e vistos como portadores de todos os valores referentes terra.

261 262

LOBATO, Monteiro. Urups. So Paulo: Brasiliense, 1993. p. 140 ROMERO, Slvio.Apud: Bosi Alfredo. Cultura Brasileira -Temas e Situaes. 4 ed. So Paulo: tica, 2002. p. 103

Sponville comenta que a coragem nada mais que a vontade mais determinada e, diante do perigo ou do sofrimento, mais necessria263. Dentro de pequenos valores destacados nos quadrinhos a humildade, e a falta de ambio so fatores recorrentes do personagem. Na atual sociedade, diante da valorizao dos bens materiais, do consumismo, do vale quanto pesa, onde o nvel social representa um forte carto de visitas, ainda neste meio, encontram-se pessoas desprovidas dessa frentica busca por objetos e bens mveis e imveis. Sobrevivem mais voltados para o dia-a-dia, encontrando felicidade e paz com o bsico para a sobrevivncia. No fazem projees em longo prazo, vivenciando um dia aps o outro e contrariando assim o conceito geral atual do que importante para a felicidade. Consideramos esse pressuposto como um fragmento do Chico Bento, que no faz projees para o futuro, vive o hoje, e com a sensao de que o melhor sistema sua maneira de contemplar a vida. No caipira, a falta de ambio pode ser decorrente das intempries a que foi submetido ao longo de sua existncia. Sua cultura se estabeleceu numa economia de pobreza, e foi fixado no campo sob valores de ncleos dominantes que dissolveram suas expectativas de progresso e o levaram a ser uma pessoa de pouca viso ou de pouca ambio. Colocado margem do sistema social, defronta-se com as dificuldades decorrentes. Ribeiro afirma que ele sobreviveu amparado por um senhorio que [...] para isso se far compadre, ou foreiro, ou sequaz, ou eleitor - geralmente tudo isto -, de quem lhe possa assegurar proteo indispensvel264. Os caipiras se firmaram vivendo isolados ou em pequenos bairros e contavam para sua proteo com os compadres, a famlia e os membros de seu grupo com condies mnimas de sobrevivncia. Tais agrupamentos so considerados bairros rurais e foram definidos por Melo e Souza como grupos de convvio unificados pela base territorial em que assentam, pelo sentimento de localidade que os identifica [...] 265. Na seqncia dos valores dos quadrinhos, podemos destacar um dos mais significativos: o amor. A temtica do amor comum a quase todos os filsofos gregos, entendida como um princpio que governa a unio dos elementos naturais e como o princpio

263

SPONVILLE, Andr Comte. Pequeno Tratado das Grandes Virtudes.1.ed.Traduo. Eduardo Brando. So Paulo: Martins Fontes, 2004. 264 RIBEIRO, Darcy. Op., cit., p. 387. 265 SOUSA, Melo e. apud. RIBEIRO, Darcy. Op. cit. 384

de relao entre os seres humanos. O dicionrio da Lngua Portuguesa Houaiss traz as seguintes definies para a palavra amor; nos referidos itens:

2- forma de interao psicolgica ou psicobiolgica entre pessoas, seja por afinidade imante, seja por formalidade social. 2.1- forte afeio por outra pessoa nascida de laos de consanginidades ou de relaes sociais. 4- pessoa ou a coisa amada ou apreciada. 5.4- sentimento de caridade, de compaixo de uma criatura por outra. 8- demonstrao de zelo e fidelidade266. Ainda, a palavra amor (do latim amore), pode ser traduzida como afeio; compaixo, ou , ser interpretada como: querer bem , conquista, satisfao, atrao. O conceito mais popular de amor envolve, de um modo geral, a formao de um vnculo emocional com algum, ou com algum objeto que seja capaz de receber esse comportamento e alimentar as estimulaes sensoriais e psicolgicas para a sua motivao. Ainda assim, so muitas as tentativas de conceituar e classificar a palavra amor. Fala-se do amor das mais diversas formas: amor fsico, amor materno, amor platnico, amor vida. o tipo de amor que tem relao com o carter da prpria pessoa e a motiva a amar (no sentido de querer bem e agir em prol). Seguindo a trilha das virtudes delineadas por Chico Bento, o amor, no sentido de gostar muito recorrente em suas histrias em quadrinhos. O personagem demonstra seu apreo natureza, famlia, aos animais e aos amigos. Tal fato verificado no quadro abaixo na fig (76) que se refere a situao em que encontrado o prncipe e levado para a casa de Chico Bento. O personagem demonstra amor ao prximo ao praticar os seus deveres de cidado que se configuraram em sua hospitalidade e de sua famlia ao acolherem o suposto prncipe que estava perdido na mata. Essa demonstrao de dedicao do personagem a amizade, a dos homens virtuosos, os que desejam o bem a seus amigos por amor a eles, o que faz deles nas palavras de Aristteles citado por Sponville amigos por excelncia 267 .

266 267

HOUAISS, Antonio et al. Dicionrio de: Lngua Portuguesa: 1ed. Rio de Janeiro: Objetiva, 2001, p. SPONVILLE, Andr Comte. Pequeno Tratado das Grandes Virtudes.1.ed.Traduo. Eduardo Brando. So Paulo: Martins Fontes. 2004. p.274.

Nos estudos de Plato o amor a fora que impulsiona o ser humano a elevar-se ao mundo ideal, onde residem a verdade, o bem e a beleza. esse mundo, que o personagem mostra aos leitores em suas histrias em quadrinhos. Por meio desses ensinamentos, os quadrinhos de Chico Bento podem transmitir o que perfeito, eterno e imutvel para a sociedade contempornea que vive sob o signo da incerteza e da violncia. na esteira das virtudes simbolizadas pelo personagem que se traduz a sua fiel concretizao na opinio de seus leitores. Na fig (77) o prncipe fica perplexo com a simplicidade da moradia da famlia Bento, o personagem demonstra uma superioridade de ser quando se justifica casa di cabocro igual corao di me. o arqutipo da me que refora sua ideologia e busca nos signos de representao a preservao da vida do prncipe. Foi em nome do amor que o personagem se aproximou de seu semelhante, e aceitou incondicionalmente o fato de ser responsvel pelo outro. Fig (77).

Fig.77 -Chico Bento e seu amigo prncipe.268

268

SOUSA, Maurcio de. Op., cit. Fbulas, p. 137

O estudioso Emmanuel Mounier diz que a vida em sociedade uma permanente guerrilha. E onde a hostilidade cessa, comea a indiferena. Os caminhos da camaradagem, da amizade, ou do amor parecem perdidos nos imensos revezes da fronteira humana
269

. No

entanto, Chico Bento remete a outro conceito que idealiza o mundo melhor nos aspectos das relaes humanas. A atitude de idealizao se faz presente como demonstra a figura (78) no instante em que Chico Bento recebe seu primo recm-chegado da cidade que vem passar frias no campo. D demonstrao de amizade e amor ao levar seu primo para divertir-se e conhecer as delcias da natureza nas formas de nadar no riacho, pescar e apanhar goiabas. Chico Bento, por meio desses atos simples mas virtuosos, demonstra capacidade de acolhimento no esforo de um ato gratuito sem o desejo de uma recompensa.

MOUNIER, Emmanuel. O Personalismo.Traduo de Joo Bnard da Costa. So Paulo: Martins Fonte.1964, p.59.

269

Fig. 78 - Chico Bento e seu primo da cidade270 Saber conviver significa tambm saber discernir aqueles que so importantes para o equilibrado desenvolvimento da nossa personalidade e experincia: no por simples interesses egostas, mas para estarmos aptos a equilibrar outros.

270

SOUSA, Maurcio de. Op., cit. Passeios, p. 17 .

Fig 79 -Chico Bento e seus pais

Na seqncia de atos virtuosos, Chico Bento, no quadro na fig (80) demonstra ser fiel sua galinha ao demonstrar sua amizade, por evitar que sua amiga do peito se transformasse num prato da culinria.

Fig - 80- Chico Bento com sua amiga 271

Tratou-a como um sujeito, como ser presente, dirigiu-se a ela como se fosse um ser semelhante a si. V na galinha um ser que faz parte do cotidiano e de sua famlia e coloca sua amiga do peito numa condio privilegiada de considerao e respeito, e como diz Mounier:
271

SOUSA, Maurcio de. Op., cit. Fbulas, p. 61.

Chico Bento [...] quer a sua realizao como pessoa, como liberdade, quaisquer que sejam seus dons ou defeitos [...].272 Essa demonstrao o reconhecimento do outro. Colocar em questo as prprias idias, sem medo, aprender cada vez mais e confrontar-se com a realidade da outra pessoa conhec-la, am-la. diante dessa posio que podemos provar a qualidade de nosso eu, embora Mounier afirme que o mundo dos outros no um jardim de delcias, mas [...] o amor uma relao intensa entre duas pessoas, isto , dois agentes humanos livres. E o mtuo reconhecimento da liberdade prpria e da do outro no somente sua condio necessria como tambm sua condio suficiente 273.

272 273

MOUNIER, Emmanuel. Op. Cit., 68 idem., ibidem., p.196

CONSIDERAES FINAIS

As histrias em quadrinhos surgiram no mesmo perodo histrico do aparecimento do cinema, do raio-x e do telgrafo sem fio. Essa nova forma de comunicao se tornou um gnero caracterstico do sculo XX. Configuradas com narrativas seqenciais, em geral no sentido horizontal e, normalmente, acompanhadas de textos curtos de dilogos e algumas descries da situao apresentadas no interior dos bales. Difundidos em revistas e jornais, os quadrinhos se tornaram um dos mais importantes veculos de comunicao de massa e criaram uma linguagem prpria, com uma srie de signos inovadores, em grande parte incorporada, posteriormente, pelo cinema, pela televiso e pela publicidade.

As tiras de jornais e as revistas em quadrinhos tornaram-se inquestionavelmente o maior e mais influente campo iconogrfico da histria, com milhes de ilustraes produzidas desde 1900. Essa produo certamente representa a mitologia grfica dominante do sculo XX. Nem mesmo o cinema e a televiso podem vangloriar-se de ter conseguido atingir a grande massa da humanidade, como os quadrinhos. Particularizando os quadrinhos no mbito do desenvolvimento da criao de Maurcio de Sousa por meio de seu personagem Chico Bento, podemos dizer que esse autor no pasteuriza contedos e no esconde individualidades locais e regionais. Em sentido contrrio, em tese, o que destacamos em nosso estudo que as histrias em quadrinhos quanto mais universais forem as suas problemticas tratadas, maiores as chances de seus produtos atingirem amplo setor da populao. Dessa forma, natural que esses veculos evitem temas polmicos ou direcionem de maneira particularizada realidade que s diz respeito a grupos sociais muito especficos. Contradizendo esse argumento, o personagem Chico Bento, garoto caipira, divulga a realidade da populao rural brasileira no sentido de enfocar as questes especficas de uma cultura que faz parte da sociedade brasileira. Contudo, com a globalizao, questiona-se o desenvolvimento da rea rural no sentido de modernizao. Em nosso estudo, observamos que, embora a modernizao de tcnicas de trabalho e de convivncia pessoal se faa presente em numerosos ncleos rurais mais prximos da zona urbana, o sentimento e a ideologia do indivduo caipira se mantm enraizados na sua forma de vida como: preservar a natureza, cuidar de animais, manter os amigos prximos a seu convvio e valorizar sua identidade cultural. Nesse sentido, a histria em quadrinhos do Chico Bento permanece h mais de meio sculo no gosto da criana e do adulto. Essa preferncia pode ser atribuda manifestao artstica, que visvel na qualidade das cores, das imagens e contedo e a uma comunicao vinculada a uma realidade do campo em que foi criada. Embora as histrias em quadrinhos sejam produto industrial, podemos dizer que a influncia da sociedade interfere na criao do autor (ou autores) para a concretizao da obra. Convm lembrar que a obra de Ferdinando (Lil Abner) de Al Capp originou-se de uma realidade rural norte-americana, calcada no iderio desse povo. Maurcio de Sousa foi um admirador de Al Capp e sempre conceituou bem sua obra. Tanto Al Capp como Maurcio de Sousa buscam difundir uma cultura rural e seus modos de vida para o restante do mundo, utilizando-se das histrias em quadrinhos como elemento disseminador de ideologia.

Na linha de pensamento entre os extremos de rural e urbano, podemos dizer que o conceito de rural como um atraso e o de urbano como referncia a ser alcanada so um mito que vem se desfazendo. Atualmente, as pessoas que residem nos grandes centros urbanos procuram a tranqilidade e o sossego da zona rural, seja em forma de diverso ou mesmo para estabelecer moradia; ou no intuito de fugir da falta de segurana. Nesse contexto, a diferena mais predominante entre os seres humanos a distncia social entre as pessoas. Esse abismo para os governantes soa como inexistente, e, hoje, a pobreza vista como fruto da ineficincia e no da injustia social. Por outro lado, a globalizao nos remete ao mundo mediatizado por uma dimenso virtual que liga diretamente o local com o global. Dessa forma, a globalizao pode ser fator da diluio de estruturas locais que formam a riqueza da histria nacional. No entanto, em nossa pesquisa, pudemos notar que antigos padres de vida dos habitantes da zona rural tornaram-se superados para o prprio homem da terra, o que induz busca de novas solues que permitam a sua insero na modernidade sem perder o vnculo terra. Assim, o indivduo do campo recria as prticas e tradies rurais e adota alguns valores e padres de consumo urbanos no campo. Esse fato j assunto discutido em alguns pases sobre as possibilidades de desenvolvimento para o rural que se apia em experincias recentes encontradas em pases como a Frana e Estados Unidos, onde se observa o renascimento e a revalorizao do campo com a instalao neo-rural (novos agricultores de origem urbana, profissionais liberais terceirizados, pessoas ligadas ao setor de servios). O personagem Chico Bento representa a trajetria desse homem trabalhador rural que experimenta uma diversidade de condies de vida que vai tecendo uma teia de relaes entre a cidade e o campo para assegurar a sua sobrevivncia na contemporaneidade. Nesse movimento, podemos notar tanto a recriao de prticas e tradies rurais em espaos liminares nas periferias das cidades, quanto a adoo de valores e padres de consumo urbanos no campo. O homem e a mulher do ncleo rural vm se fazendo muito marcante nos cenrios socioeconmico e literrio tpicos do Brasil, at por causa do linguajar prprio, seu modo de vida e suas caractersticas. Chico Bento, personagem que o objetivo maior de nossa pesquisa, embora seja como Jeca Tatu representante do homem do povo no seu agir atravs das histrias em quadrinhos, no se identifica com a criao de Monteiro Lobato, j que mais evoludo e no representa o

atraso. um representante do universo rural, mas de maneira inteligente, onde vive as tradies, o folclore, com inocncia e simplicidade. No Pedro Malasartes, Chico Bento no trapaceiro. Mais uma vez afirmamos: personifica a bondade, a simplicidade do homem do campo, que so caractersticas que o identificam. Chico Bento no para ser imitado na plenitude do seu agir, como em sua linguagem que dominada pelo tom coloquial, foge aos parmetros do falar culto, mas reconhecido como digno representante do espao rural, cujo proceder leva ao conhecimento da histria do campo quanto ao seu passado, bem como ao que hoje acontece. O personagem traz um pensar que destrincha os problemas sociais aos olhos de quem est de lado, seja no ambiente fsico, seja na leitura. Na literatura, o registro do homem do campo visto como um recorte de originalidade. Assim, quando vemos a travessia que Guimares Rosa traa no Grande Serto: Veredas, o Liso de Sussuaro que concebia silncio274 nos transportamos para histria e sentimos as angstias, vividas, por dentro e por fora, de quem atravessa aquele deserto. Temos que admitir que tanto o homem sertanejo como o homem caipira so tipos que apresentam semelhanas e diferenas. Para Vicentini (1997) o sertanejo tido como um homem forte, em que o meio o difere daquele. O serto molda o sujeito para uma luta constante, diria e que precisa se fazer forte para resistir s dificuldades que a seca oferece. O caipira caricaturizado como mais lento e apanhado nas brenhas e grotas, beira dos rios, com aparente preguia e ignorante, na figura sntese de Jeca-Tatu de Monteiro Lobato275. Em contrapartida, na narrao, que tambm pode-se dizer sntese, o sertanejo de Euclides da Cunha fra um forte, bem apanhado por ele no interior do serto baiano, como rocha viva da nacionalidade276. Porm, ambos carregam a etiqueta do atraso em relao industrializao das cidades, o que recai sobre o modo de vida. E, aqui, esse aspecto abordado positivamente, pois so esses aspectos ruralistas que so importantes na literatura brasileira, nessa perspectiva. Ainda, em Grandes Serto: Veredas, Riobaldo lembra no que matuta o pensar do caipira. Esse personagem conta sua histria a um viajante e levanta, a todo o momento, na
274

ROSA, Guimares Joo. Op., cit., p. 67 VICENTINI, Albertina. O regionalismo de Hugo de Carvalho Ramos. Goinia: UFG, 1997. p.37 VICENTINI, Albertina. Op., cit.,. p.37

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narrativa, questes sobre o homem, o mundo e a vida. Essas suas experincias, tambm falam de sentimentos, como: Por esses longes todos eu passei, com pessoa minha no meu lado, a gente se querendo bem. Diz-se que tem saudades de idia e saudade de corao 277. Quando se observa o sujeito ruralista, nota-se que ele carrega uma bagagem de guardados preciosos depositados ao longo da vida como se ali residisse toda a sua riqueza e sua alma. Isso porque medida que ele escuta e vivencia os casos, ele reconta e observa lies, trejeitos. Os poetas e escritores registram esse homem rural na forma de personagens que no deixam a cultura morrer. Dessa maneira, Cora Coralina diz que algum deve rever, escrever, e assinar os autos do passado antes que o tempo passe tudo a limpo 278. No poema Caminhos dos Morros, Cora Coralina revela modos tpicos do homem rural caipira na figura de Preto velho [...] Preto velho calado, mascando seu fumo. Preto velho fechado, cuspindo de banda. Preto velho enleado na sua ronha[...]279. Essa sonoridade na potica nos remete ao silncio de matuto que prprio do indivduo caipira. E, quando personagem Preto velho diz: Deus d para o tamanho da preciso280, podemos perceber a no necessidade de acumular bens e capital, algo ligado religio e cultura. assim, que nosso estudo ressalta a presena do indivduo caipira ou rural, com toda sua complexidade e sua contradio, ricamente presente nos causos, nas cantigas, nas histrias e nos achares de quem viveu ou ouviu e reconta essa trajetria. Esse sujeito uma herana que abriga a cultura que o Brasil veio tecendo desde a mestiagem do negro-ndio-europeu at a massa formadora de nossa povo e, portanto, um ser provido de guardados culturais que contribuiro para as futuras geraes. O nosso personagem Chico Bento abarca do homem rural seu jeito sabido, seu ar sossegado, outra vezes forte, lutador, que ora pode nadar no rio e pescar com respeito e mansido, ora sem se rebelar e sem se mostrar genuinamente valente.

277 278

ROSA, Guimares, Joo. Grande Serto:Veredas. Rio de Janeiro: Nova Fronteira, 2001, p. 43 CORALINA, Cora. Poemas dos becos de Gois e estrias mais. So Paulo: Crculo do livro. s/d., p. 09 279 idem., ibidem., p.80 280 idem., ibidem.,p. 80

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