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o jornal batista domingo, 12/02/12

ISSN 1679-0189

rgo Oficial da Conveno Batista Brasileira Fundado em 1901 Rua Senador Furtado, 56 . RJ

Ano CXII Edio 07 Domingo, 12.02.2012 R$ 3,20

Impresses da Assembleia da CBB

fotos: Selio Morais

Os ecos da Assembleia da Conveno Batista Brasileira vivida em Foz do Iguau continuam de forma positiva. Veja no depoimento do pastor Manoel de Jesus The, na pgina 10, o quanto a espiritualidade nas mensagens e a serenidade nos debates foram marcantes. Cada preletor levou de forma sbia o tema Integridade, o que refletiu nos debates vividos em Assembleia.

Este foi o marcante tema vivido por mais de trs mil mulheres e jovens de todo o Brasil na 89 Assembleia Anual da UFMBB, em Foz do Iguau. Um grande desafio para aquelas mulheres e jovens foi feito: serem pescadoras de almas de forma cooperativa. Muitas aceitaram o desafio de unir suas foras (Pgina 8 e 9).

Ser como Cristo meu ideal

o jornal batista domingo, 12/02/12

reflexo

EDITORIAL
O JORNAL BATISTA
rgo oficial da Conveno Batista Brasileira. Semanrio Confessional, doutrinrio, inspirativo e noticioso. Fundado em 10.01.1901 INPI: 006335527 | ISSN: 1679-0189 PUBLICAO DO CONSELHO GERAL DA CBB FUNDADOR W.E. Entzminger PRESIDENTE Paschoal Piragine Jnior DIRETOR GERAL Scrates Oliveira de Souza SECRETRIA DE REDAO Arina Paiva (Reg. Profissional - MTB 30756 - RJ) CONSELHO EDITORIAL Macias Nunes David Malta Nascimento Othon vila Amaral Sandra Regina Bellonce do Carmo

EMAILs Anncios: jornalbatista@batistas.com Colaboraes: editor@batistas.com Assinaturas: assinaturaojb@batistas.com REDAO E CORRESPONDNCIA Rua Senador Furtado, 56 CEP 20270.020 - Rio de Janeiro - RJ Tel/Fax: (21) 2157-5557 Fax: (21) 2157-5560 Site: www.ojornalbatista.com.br A direo responsvel, perante a lei, por todos os textos publicados. Perante a denominao batista, as colaboraes assinadas so de responsabilidade de seus autores e no representam, necessariamente, a opinio do Jornal. DIRETORES HISTRICOS W.E. Entzminger, fundador (1901 a 1919); A.B. Detter (1904 e 1907); S.L. Watson (1920 a 1925); Theodoro Rodrigues T eixeira (1925 a 1940); Moiss Silveira (1940 a 1946); Almir Gonalves (1946 a 1964); Jos dos Reis Pereira (1964 a 1988); Nilson Dimarzio (1988 a 1995) e Salovi Bernardo (1995 a 2002) INTERINOS HISTRICOS Zacarias Taylor (1904); A.L. Dunstan (1907); Salomo Ginsburg (1913 a 1914); L.T. Hites (1921 a 1922); e A.B. Christie (1923). ARTE: Oliverartelucas IMPRESSO: Jornal do Commrcio

xiste um grande dilema que todo ser humano passa por diversas vezes na vida: acreditar ou no no que outras pessoas dizem. Em certas ocasies um vendedor com um produto milagroso, outras uma pessoa declarando o seu amor, as vezes um mdico indicando um remdio eficaz, mas o pior saber se aquele homem que se diz pastor mesmo um mensageiro de Deus. Sabe-se que a f crer no que no se pode ver, o que todo cristo precisa ter a respeito do que divino. Mas como se pode acreditar que determinado pastor, missionrio ou mensageiro, fala da parte de Deus? At onde o intelecto precisa superar o emocional? E at onde a f precisa mover montanhas

dentro do prprio corao humano para Deus agir? O que se v hoje so lderes que fazem do plpito e das mdias sociais um desaforo. claro que estes so uma minoria, mas fazem um grande estrago. So pessoas que usam o nome de Deus com aparente autoridade, mas na verdade so grandes charlates. Alguns so fceis de serem identificados, outros nem tanto. Diversos s so revelados depois de um escndalo. por isso que o cristo precisa estar em contnua e ininterrupta comunho com Deus, para ter sabedoria espiritual para identificar as palavras que vem dele ou no. necessrio unir o intelecto com a f, deixando de lado a postura puramente crtica, mas prevalecendo a postura espiritual. E ter espi-

ritualidade nada tem haver com deixar de lado o raciocnio. Optar em crer em Jesus como o Cristo e Salvador uma deciso muito mais do que emocional, mas consciente. Assim como avaliar uma mensagem como vinda de Deus ou no. J passou da hora de cristos, experientes ou no, comearem a usar os recursos que o prprio Deus deu. O primeiro a sua palavra direta, viva e clara, a Bblia. dentro da Palavra que as dvidas so esclarecidas, e qualquer um que vier contra a Palavra do Senhor, rapidamente se saber que no vem de Deus. O ensino bblico sempre foi e ser primordial para a revelao divina. E o entendimento espiritual vem atravs da comunho com o prprio Cristo. A orao precisa caminhar

junto com o estudo da Bblia. Jesus sacrificou a sua prpria vida para nos livrar do pecado e nos dar, gratuitamente, acesso direto a Deus. Portanto, usemos a orao e comunho com o Pai, como arma contra os charlates. Que no s os batistas, como todo aquele que professa ser cristo, usem os recursos intelectuais e divinos para desmascarar o mensageiro de suas prprias ideias e crenas pessoais. Que no sejamos omissos s nossas responsabilidades de auxiliar e acompanhar nossos liderados nessa tarefa. Que as igrejas sejam recheadas de pessoas ntegras, com carter puro. E que mais e mais pessoas experientes ou no, continuem a ser usadas por Deus para anunciar a sua vontade.

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bilhete de sorocaba
JULIO OLIvEIRA SANCHES

im, o casamento foi institudo por Deus para dar certo. Promover a felicidade dos cnjuges. Prover amparo e segurana para a famlia. No planejamento inicial de Deus o casamento indissolvel e s pode ser considerado casamento a unio entre um homem (macho) e uma mulher (fmea). O projeto divino desconhece qualquer outra possibilidade de unio, para se designar como casamento. A base fundamental o amor recproco que nutre a vida do casal. O amor que atrai os cnjuges e os mantm unidos at que a morte, somente a morte, os separe. Todas as decises humanas que extrapolam este princpio no procedem de Deus, mas do pecado que afetou a criatura em todo o seu agir. Todos casam, quando sinceros, para usufruir as ddivas da vida conjugal. So muitas e abundantes. A busca da felicidade plena est inserida no mago de cada ser humano. Tudo que realizamos, planejamos e

executamos h de ter como fruto o bem estar, a alegria em ser feliz e viver bem. Mas, se era para dar certo, por que no est dando? A desestrutura da famlia moderna comprova que o casamento, enquanto unio de amor, no est funcionando. Os que conseguem permanecer casados por anos seguidos, o fazem sob lutas titnicas. Alguns casais permanecem casados, mas no unidos. H muito deixaram de ser uma s carne. A comodidade, a implicao da f, nem sempre funcional, os filhos pequenos, a necessidade de sobrevivncia de um dos cnjuges, a manuteno do patrimnio material e outros fatores mantm os dois, que no so mais um, sob o mesmo teto, mas, no sobre o mesmo leito. A expresso de tristeza e infelicidade visvel nos olhares dos casais. Esto juntos, mas vivem separados. As expectativas que cada cnjuge levou para o casamento jamais sero supridas pelo outro. Expectativas que no foram expostas, tam-

pouco discutidas no perodo de namoro e noivado. Caso fossem objetos de reflexo profunda dos namorados e noivos, no teria ocorrido o casamento. O noivo ou noiva adentra o casamento esperando que o outro supra suas carncias reprimidas, que complemente sua deficincia de carter. Faa progredir sua personalidade deformada, oriunda de uma educao mutilada por fatores familiares. Impossvel algum reunir as qualidades perfeitas: de verdadeiro amante, amigo, confessor, pedagogo inquestionvel dos filhos que viro e terapeuta nos momentos das crises familiares, administrador aprovado, capaz de triplicar o parco salrio mensal. Seja romntico as vinte e quatro horas do dia. Jamais reclame do mau hlito ou do ronco ensurdecedor, que exige filtro em todas as frestas das janelas e portas, para no assustar os vizinhos. Mantenha cada objeto no seu devido lugar e jamais se atrase. Espera-se do cnjuge

que compreenda todos os desequilibrados que compem o ncleo familiar e aceite os parentes desconhecidos, que aportam o lar nos momentos inoportunos. Isso sem desprezar ou criticar as lagartixas que vo aderindo famlia ao longo da existncia. Lagartixas so aqueles estranhos que vo se agregando famlia. Cada um com histria e formao diferente. E porque no dizer com seus vcios e cacoetes, sem contar os piercings e tatuagens. Junto vm os depressivos e bipolares que precisam de cuidados especiais para o convvio social. No h casamento que resista a tantos ataques e senes. Os que conseguem resistir o fazem porque seus componentes aprenderam a lei da boca fechada ou, como salvos repetem a orao do Salmo 141.3: Pe, Senhor, uma guarda minha boca, guarda a porta dos meus lbios. Em resumo: boca fechada o tempo todo para o bem da famlia e preservao da vida.

Mas a famlia crist diferente, dir algum. Ao contrrio, a experincia tem comprovado que as pessoas se aproveitam da igreja e sua mensagem de amor para o cometimento das maiores injustias. Persiste a diablica filosofia que ser crente significa suportar as maiores injustias, sem reclamar. Salvo no pode reclamar. No pode defender seus direitos. Caso reaja, significa que no crente. Neste caso voc obrigado a se submeter aos caprichos de pessoas agregadas famlia, mas que no tem interesse em manter a famlia unida. O casamento s d certo quando os membros da famlia se dispem a viver o padro estabelecido por Jesus. Oferecer a outra face, caminhar mais uma milha, despojar-se dos seus pertences e amar sem reservas pela unidade familiar. Fcil no , mas compensa o sacrifcio. Compensa investir no projeto divino para a vida em famlia, mesmo quando o inimigo interfere e tenta destru-la.

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GOTAS BBLICAS
OLAVO FEIJ Pastor, professor de Psicologia

Alegria do Senhor Fora


ps reencontrar o significado da Lei e se dar conta da necessidade da obedincia, o povo judaico se debulha em choro. Foi a que o governador Neemias e Esdras, sacerdote e mestre da Lei, apelaram para uma postura espiritualmente saudvel. Eles disseram: A alegria que o Senhor d far com que vocs fiquem fortes (Neemias 8.10). Faz sentido chorar por causa dos nossos pecados. Diante da infinita graa divina e o tamanho incompreensvel de nossa desobedincia, faz sentido chorar. No somente chorar, mas cair em desnimo e insistir em perguntar: ser que algum dia teremos jeito?; ser que, como a cora, algum dia clamaremos pelas correntes das guas, da gua que Cristo oferece?; no profetizamos ns em teu nome? E em teu nome no expulsamos demnios? E em teu nome no fizemos muitas maravilhas? E ento lhes direi abertamente: Nunca vos conheci; apartai-vos de mim, vs que praticais a iniquidade (Mat 7.21-23). A pessoa aprovada por Deus nesse texto no o que fez milagres, que clamou fervorosamente: Senhor, Se-

Ricardo Coelho Moreira Pr. auxiliar da PIB de Ub MG. ntende-se como pragmatismo uma corrente filosfica do sculo XIX e est associada a pessoa de Willian James. Muitos nunca ouviram esse termo e duvidam sobre a influncia desse pensamento em nossos dias. Mas o pragmatismo h muito corre em nossas veias, estejamos conscientes ou inconscientes disso. Na tica pragmtica h um rompimento com a metafsica, ou seja, o que bom ou mal nunca pode ser definido por uma questo transcendente. Aplicando, o bom ou mal no definido por Deus ou pela Bblia, nem mesmo pela subjetividade humana. Nessa escola filosfica o que bom, louvvel, o que deve ser procurado, o que til. Logo, pergunta: Deus exite? A resposta pragmtica

: se essa crena te faz bem, ento continue a crer nisso. A influncia do pragmatismo no meio evanglico brasileiro tal, que no incomum ouvirmos e vermos lderes em busca de novas tticas ou tcnicas para o crescimento de sua igreja. Por causa do pragmatismo, o fato do crescimento impede a reflexo se essa tcnica bblica ou no. O que importa o crescimento. Buscar uma nova metodologia administrativa, homiltica ou de ensino no o problema. O problema est na viso pragmtica de muitos lderes que abandonam princpios antes defendidos, em favor do que est dando certo. O perigo e ameaa do pragmatismo est no fato de que em nome daquilo que est funcionando deterioramos princpios. Infelizmente no incomum ouvir e ver companheiros ministeriais afirmando que

apesar de no concordar muito, o povo gosta, a igreja est crescendo..., isso pecado, mas Deus est com ele, Ele tem abenoado, olha o tamanho da igreja.... H rigidez na disciplina com uma pequena ovelha, mas com aquele homem de Deus que ora e o milagre acontece, somos mais leves, pois o ministrio dele est dando certo. A viso pragmtica no meio evanglico nos fez deixar de avaliar o ministrio de um homem por seu carter e fidelidade escriturstica no ensino. Agora os bons ministrios so os grandes ministrios. Nem tudo que grande saudvel, o cncer uma multiplicao doentia das clulas. Disse Jesus: Nem todo o que me diz: Senhor, Senhor! entrar no reino dos cus, mas aquele que faz a vontade de meu Pai, que est nos cus. Muitos me diro naquele dia: Senhor, Senhor,

quando nossas lgrimas de remorso se transformaro em lgrimas de arrependimento?. O que aprendemos de Neemias e Esdras, que no devemos ficar estacionados no choro de nossas desobedincias. O objetivo da reprimenda bblica a abertura do nosso corao. o desafio do Esprito, querendo que aceitemos a coragem que o Senhor nos d. Coragem para nos submetermos alegria da ressurreio. O objetivo de carregar cada dia a nossa cruz vivenciar, antecipadamente, a vitria sobre o pecado e a morte. Vitria que Cristo nos concede e que, sempre nos enche da alegria que o Senhor d. A alegria de Cristo Jesus nos revigora e faz com que fiquemos fortes, apesar de vivermos em um vale de lgrimas. nhor!. O que entrar no Reino de Deus no o que deu certo diante dos homens, mas o que fez a vontade do Pai. Nem sempre fazer a vontade do Pai vai nos levar a grandeza e sucesso diante dos homens. Mas fazer a vontade do Pai bom. Concluindo, nem tudo que est dando certo diante dos homens bom diante de Deus.

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PARBOLAS VIVAS
Joo Falco Sobrinho
Magno Macedo Seminarista e presidente da Juberj 1 Respeite sua Liderana: No livro de I Reis 2.1 e 2, o Rei Davi deu ordem ao seu filho Salomo sobre como deveria proceder sendo Rei de Israel. Se analisarmos todo texto, veremos que Salomo fez praticamente tudo o que Davi mandou, e obteve muitos sucessos em seu reinado. Quando somos admoestados pelos nossos pastores, diconos, lderes de juventudes e pais, no significa que querem nosso mal, mas que desejam nos ver alm deles. Se Salomo no ouvisse o Rei Davi, certamente quebraria a cara, isso de fato aconteceu quando fez diferente. Este texto mostra que no vencer na vida justamente quando fazemos diferente do que nossos lderes falam, se Deus lhe deu uma liderana, significa que voc deve respeit-la. Antes de ser Rei, Davi poderia exterminar o Rei Saul (isso porque Davi estava na fila, pois j tinha sido ungido Rei perante Deus) Deus que me guarde que eu faa mal ao meu Senhor, I Samuel 24.6 . Davi sabia que se Deus colocou Saul com Reis, Deus mesmo o tiraria, Davi no queria influenciar nos planos de Deus. Para encerrar este tpico, quero que voc analise Juzes 7. Particularmente, eu nunca vi um pregador falar bem dos 31.700 medrosos, covardes e apressados que deixaram Gideo e o povo de Israel, mas eu consegui enxergar uma coisa boa que eles fizeram. No ficaram para atrapalhar. Seja questionador, mas seja prudente, pois a vitria pode ser alcanada at quando recuamos. de sua adorao uma roleta russa? claro que a nossa adorao a Deus no pode ser mecnica ou maquiada, porem quando Deus exigir algo de voc, procure se preparar. Justamente para que seu trabalho para ele, no seja relaxado, a ponto de fracassar. pois o homem olha por fora e Deus olha o corao. E assim foram com todos que estavam em casa. Quando Samuel disse acabaram-se seus filhos?, entenda com isso que o ungido do Senhor est sempre pronto para o combate. Isso porque apenas Davi estava trabalhando, todos os outros estavam em casa (fazendo sei l o que!). Deus quando chama seus servos, ele observa aquilo que voc faz, e no o que voc , no import sua raa, aparncia ou classe social ele quer ver o que voc est fazendo para o crescimento do Reino dele. Voc deve est perguntando: Como o menor, o menosprezado, o pastor de ovelhas teria chances contra homens fortes e guerreiros como seus trs irmos mais velhos? Pastor de ovelhas era uma profisso de terceira categoria, ser guerreiro era uma profisso de elite. Engano para os que pensam ser pastor de ovelhas uma profisso de terceira categoria. Vamos para as qualidades de um pastor de ovelhas: Cuidadoso: justamente para tratar bem de suas ovelhas. Voz de comando: as ovelhas ouviam somente a sua voz, ao seu comando elas obedeciam. Corajoso: quando aparecesse um urso ou um leo querendo tragar as ovelhas, Davi logo atacava o urso e o leo para salv-las. Habilidoso e forte: se a ovelha casse num buraco ou entre as pedras, ele tinha habilidade para peg-la, e se a ovelha estivesse machucada, ele certamente a levaria em seus braos. Davi tinha diversas outras qualidades para ser Rei, mas Samuel, Jess, Saul, Abner e outros no enxergaram. Davi no precisou ser reconhecido pelos homens, porque Deus j o tinha reconhecido. E quando Deus reconhecer voc, certamente ser contigo por onde quer que andares. Para terminar, destaco apenas mais uma qualidade de Davi, talvez a mais importante: Discernimento espiritual: enquanto todos viam uma coisa (o tamanho de Golias) Davi via outra coisa. Ao invs de confiar na sua fora, Davi transferiu sua luta para Deus, se fizesse igual aos demais, certamente ficaria com medo. Quem este incircunciso para afrontar o Deus vivo? ( I Samuel 17.26). Nunca acredite na sua fora, tenha a certeza de que Deus quem peleja por ns, no busque glrias, pois a glria no minha e nem sua, mas de Deus.

3 Seja Decisivo: O profeta Daniel quando jovem, foi levado cativo para Babilnia por volta do sculo 605 A.C., juntamente com ele outros jovens com muitas qualidades. Quando Daniel chegou no palcio do Rei Nabucodonosor, ele recebeu ordens de que deveria se alimentar do manjar e do vinho que o Rei bebia. Este o momento de que vemos quem quem, esta a prova de que ns somos submetidos. Daniel assentou no seu corao... (Daniel 1.8). Preste bastante ateno no que foi falado, no foi porque seus amigos falaram e nem por causa de uma lavagem cerebral que fizeram nele quando saiu de Jud. Daniel assentou no seu corao, algo que veio dele, veio de dentro, estava enraizado, era prazer dele andar na contra mo do mundo, e andar na mo de Deus. Est diante dos nossos olhos a histria de um adolescente/ jovem que no comungou com a lei do Rei Nabucodonosor, e que no mediu esforos para seguir aquilo que acreditava. Ele foi categrico nos seus argumentos, e decisivo nas sua atitudes. Isto significa que temos que ser decisivos com as coisas de Deus, no podemos nos elevar pelo que os escarnecedores falam. No podemos admitir que nossas vontades estejam acima de Deus, mas sim que nossas decises estejam pautadas como servos ntegros que andam 2 Chega de Improviso: Uma coisa muito curiosa pelo vale da sobra da morte, aparece no texto de Gne- mas tendo a certeza que Deus sis 22 quando Deus man- est presente. da Abrao sacrificar Isaque. 4 Quem Reconhece Abrao preparou o jumento, Seu Trabalho Deus: levou dois de seus servos com Deus no queria que Saul ele, e tambm levou lenha para o sacrifcio. Podemos ver fosse mais Rei de Israel, porno versculo 4, que Abrao tanto falou a Samuel: At e todos que estavam com quando ters pena de Saul ele demoraram trs dias para havendo eu rejeitado (I Sachegar no local que Deus ti- muel 16.1). Naquele monha determinado o sacrifcio, mento Deus estava a procura acredito que no caminho ele de algum segundo o seu poderia encontrar lenha para corao, algum que fosse sacrificar seu filho. Poderia? capaz de conduzir seu povo. Esta a pergunta. Abrao no Ao chegar na casa de Jess quis contar com improvisos, o belemita, at Samuel se nada naquele momento po- enganou quando viu Eliabe: deria impedi-lo de adorar a Certamente est perante o Deus. Voc tem improvisado Senhor o seu ungido. Mas para adorar a Deus? Tem feito Deus no v igual o homem,

lexandre um jogador profissional de futebol, membro da Igreja Batista da Liberdade, no Rio de Janeiro, junto com sua esposa Brbara. Em agosto passado, seu empresrio conseguiu para ele um contrato com o time de Gabes, cidade situada a sudeste da Tunsia, pas localizado ao norte da frica. Logo no segundo treino em seu novo clube, Alexandre sentiu forte dor no joelho e teve de interromper seu trabalho. Verificada a necessidade de uma cirurgia, o Gabes cobriu todas as despesas, embora houvesse pouca possibilidade de o atleta entrar em campo para os jogos da temporada. Alexandre se perguntava: Que que eu vim fazer aqui neste pas to diferente? Vim para jogar futebol e no para fazer cirurgia. Ele estava hospedado em uma casa com outros trs jogadores que gostavam de ouvir msica em alto volume, especialmente um jovem paraguaio chamado Nues. Incomodado pelo barulho que lhe tirava o sossego e no lhe permitia orar nem mesmo ler sua Bblia, comeou a clamar pela ajuda do Senhor. O tempo foi passando e a perturbao continuava. Certo dia, Alexandre estava na cozinha quando Nues veio at ele e comearam a conversar. Logo a palestra se encaminhou para assuntos da alma, da f, da Bblia e do cu. Alexandre abriu sua Bblia e comeou a ensinar ao outro jogador a respeito de Jesus. Depois de trs encontros de um autntico discipulado, Nues fez sua deciso aceitando Jesus como Salvador. Foi uma converso real, que mudou tudo em sua vida. Acabou-se o barulho e agora Alexandre podia, no somente ler sua Bblia e orar, mas compartilhar sua f com o jovem paraguaio. Ento ele entendeu o motivo da sua ida Tunsia. Deus queria que ele testemunhasse de Jesus para um colega de profisso e o levasse a se tornar uma nova criatura. Como Felipe foi levado a uma estrada deserta para testemunhar de Cristo para o etope, Alexandre entendeu que o plano

de Deus ao lev-lo a Gabes, na Tunsia, tinha como propsito conduzir a Cristo uma alma sedenta de paz interior. Ningum seno o prprio Deus pode ver que resultados adviro da converso de Nues agora na Tunsia e depois em sua terra natal. O Gabes desistiu de contratar Alexandre, que retornou ao Brasil e aqui prossegue na necessria terapia para poder voltar a jogar. Ele e Nues continuam a se comunicar pela internet, Alexandre sente que o jovem guarani est crescendo rapidamente na compreenso do Evangelho e que poder ser importante testemunha de Cristo quando regressar ao seu pas. s vezes ns olhamos em volta e no vemos soluo para algo que nos perturba, clamamos a Deus e parece que Deus no nos ouve. Depois descobrimos que Deus tinha para ns planos e respostas muito alm da nossa imaginao. Dando esse testemunho na Igreja, Alexandre mencionou Jeremias, o profeta: Clama a mim e responder-te-ei e anunciar-te-ei coisas grandes e firmes que no sabes. Outras vezes no entendemos por que Deus nos coloca em determinadas situaes, mas depois vemos que Deus queria nos abenoar fazendo de ns uma bno para algum. Ao dizer isso, mencionou a histria de Agar e seu filho Ismael. Agar estava em desespero, certa de que seu menino ia morrer de sede no deserto e a nica coisa que ela pde fazer foi chorar. Deus, porm, escutou seu pranto e abriu os olhos dela para ver uma fonte de gua bem ali ao seu lado, de onde ela tirou gua para que seu filho no morresse de sede. O poo inexaurvel da graa est bem perto de voc. Deixe que o Esprito abra seus olhos para v-lo e no entre em desespero, foi o apelo do jovem Alexandre, que transmito a voc na certeza de que haver sempre um etope no deserto da vida esperando pelo seu testemunho do Evangelho. Haver sempre uma Agar chorando em desespero precisando que voc lhe mostre, bem ali ao seu lado, o poo da maravilhosa graa de Jesus.

o jornal batista domingo, 12/02/12

reflexo

Pr. Sergio Dusilek

algumas tragdias que chocam por si s. Outras chocam pela magnitude da mesma (como o que aconteceu na regio serrana do Rio em Janeiro de 2011). Outras pelo potencial de atingimento. Creio que esses desabamentos do Rio trazem essa ltima nuance compondo a perplexidade dos cariocas. Quem j no passou andando ao lado desses prdios? Quem no almoou ali perto um dia? O que aconteceu com alguns poderia ter ocorrido com muitos outros mais; e o que aconteceu com o outro podia ter ocorrido comigo. Pior do que uma tragdia em si passar por ela inclume, sem uma reflexo, sem uma lio. Por isso mesmo quero convid-lo a pensar algumas coisas comigo. Em primeiro lugar procuro perceber onde Deus est atuando nesses momentos em que ficamos atnitos. Saber que o prdio ruiu quase no fim do expediente e com nmero reduzido de pessoas dentro motivo de gratido a Deus. Foi horrvel o que

aconteceu, mas lembre-se podia ser muito pior. E quando ouvimos e percebemos testemunhos de gente que l trabalhava dizendo que na manh do dia 25 de Janeiro pedaos de reboco comeavam a soltar e a aparecer pelo lado de dentro, perto do elevador, isso s me faz achar que Deus sustentou aquele prdio por um dia inteiro. Ver a solidariedade de tantos nesse momento de dor, as redes sociais reproduzindo pedidos de orao, gente ajudando e os bombeiros se doando e arriscando, prova de que h um Deus sobre a Terra. E o que no dizer daquele ajudante de pedreiro que foi miraculosamente salvo? Cabe a ns orarmos pelos enlutados, pela perda de familiares e pelos enlutados que perderam a direo, o rumo da vida. Sim, porque muitos esto vivos mas sem saber como ser daqui para frente sua vida, afinal parte dela, seus negcios, seu trabalho, morreram na noite daquela quarta-feira. (Que tal antes de continuar a leitura fazer uma orao pelos enlutados em vida ou na morte?) Em segundo lugar no d para no reparar no descaso

pblico. Falo constantemente aqui em casa: O Rio maravilhoso, contudo uma esculhambao s. Nada aqui funciona como deveria funcionar. S quem morou em outra cidade mais organizada, ainda que com seus problemas tambm, compreende o que estou dizendo. Temos um prefeito promoter (s quer saber das grandes festas de 2014 e 2016). Temos um governador omisso e que anda sumido. Temos uma mquina estatal que em diversos setores finge que trabalha. Por isso nessas horas de tragdias ouvimos tantos se: se o governo fiscalizasse; se houvesse uma vistoria nos prdios; se Em terceiro lugar fica a lio sobre uma possvel causa. Quando se trata de mexer em estrutura, somente com profissional gabaritado. Tem gente que quer mexer em questes fulcrais da vida do outro sem o menor preparo. Nunca entregue a sua estrutura a quem no tem capacidade tcnica ou divina para mexer. Voc pode nunca mais se reconhecer depois disso, assim como os prdios que desabaram esto irreconhecveis.

Por fim quero lhe dizer para ter cuidado com quem voc cola. Gente que anda colado com quem possui falha estrutural na alma acabar se arrebentando tambm. Qual foi o problema do prdio de quatro e de dez andares que eram menores? Estar colado num grande com falha estrutural. Quando por fim a estrutura

se desfaz, derruba a si mesmo (o grande) como tambm os menores que esto colados consigo. E dessa tragdia, no h escapatria. Ela vai continuar a se repetir e se cumprir. Guarde bem isso. Oro para que o Rio deixe de ser um canteiro de obras e torne-se uma usina de seriedade.

misses nacionais

o jornal batista domingo, 12/02/12

Misses Nacionais investe na formao de lderes


Redao de Misses Nacionais linhado com a viso de multiplicao e expanso do reino de Deus em nossa Ptria, o Programa de Treinamento de Misses Nacionais, em 2012, tem como objetivo a formao de lderes, certificando-os para multiplicar seus ministrios em todo o Brasil. Assim, em Janeiro, 119 pessoas, entre missionrios e membros de igrejas, foram treinadas, no Instituto Metodista de Formao Missionria, em Terespolis (RJ), nas reas de Igreja Multiplicadora e Ministrio com Surdos e Evangelizao de Crianas, tornando-se capazes de replicar seus conhecimentos em suas regies. No curso de formao de lderes para ministrio com surdos (j em sua quarta edio) foram 49 alunos, representando 14 estados de todas as regies do Brasil e a Angola. No grupo, 16 eram surdos, como o missionrio Flvio Alan, que atua em Alagoas, e Francisco Cassinda, surdo de Huambo, onde Marlia Manhes, coordenadora do ministrio com surdos, esteve anos atrs para auxiliar a missionria de Misses Mundiais no desenvolvimento do ministrio com surdos. Rafael Wagner, da Igreja Batista do Cabo (PE), se sente pronto para ajudar outros surdos a abrirem suas mentes e coraes para o entendimento da Palavra. Eu poderei ajud-los nesse processo, disse Rafael que surdo e pretende plantar uma igreja em Libras. A irm Roberta

fotos: Gilmar Manhes

Novos lderes para ministrio com surdos

Multiplicadores de treinamento para evangelizao de crianas

Mariah Cardoso j trabalhava com o ministrio de surdos, na outra igreja em que foi membro antes de ir para a PIB Marambaia, no Par. Com o contedo adquirido, ela agora est em dvida se inicia um trabalho com surdos em sua igreja ou se vai para o campo missionrio. Marlia destacou a grande importncia de se formarem lderes surdos e ouvintes para que evangelizem e discipulem pessoas em suas igrejas e famlias, afinal so quase 6 milhes de surdos em nossa ptria. O Pr. Marcelo Farias, coordenador do programa de evangelizao de crianas, foi o responsvel pelo curso de multiplicadores de Treinamento para o Crianas para Jesus, do qual 37 pessoas participaram. Foi um grande avano para a obra de evangelizao de crianas. Sempre h um trabalho com crianas (nas igrejas), mas precisamos prioriz-lo, dando mais condies estru-

turais, com salas, materiais e equipamentos, e capacitao de professores com treinamentos, afirmou. Ainda de acordo com ele, as crianas esto acessveis mensagem e prontas a atender o chamado de Cristo, pois podem compreender a seriedade da mensagem, e por isso precisam ser levadas a srio. O curso contou com professores como Pr. Odijon Ribeiro, Pr. Gerson Perruci, Ldia Pieroti, Leila Ferreira, Newton Cezar, Ana Bonf e Rossana Refosco. A irm Luiza Rottlisberger Silva, da Primeira Igreja Evanglica Batista em Campo Grande (MS), decidiu participar do curso em Terespolis porque queria aprender mais sobre as formas diversificadas de utilizar as tcnicas de evangelizao de crianas. Apesar de no fazer parte do ministrio infantil de sua igreja, ela contou que desde 2010 visita, como voluntria, as crianas que

Missionrios preparados para multiplicar a viso

esto na Santa Casa de Misericrdia de sua cidade. Uma vez por semana, ela conta histrias na parte de pediatria e uma vez por ms realiza uma EBD na creche que tambm pertence ao hospital. J a irm Mrcia Gama de Siqueira, da Primeira Igreja Batista Cidade Morumbi, em So Jos dos Campos (SP), est frente do trabalho com crianas h 5 anos e encarou o curso como uma forma de no apenas aprender mais, mas tambm renovar sua motivao. Foi uma forma que Deus usou para mostrar que devo continuar como lder. Deus falou comigo atravs do curso, disse. Mrcia tambm pde aproveitar para trocar experincias com os demais participantes, alm de ser bastante edificada, uma vez que experimentou um crescimento espiritual e ministerial aps sua participao. Fora isso, pelo contato que teve com alguns missionrios que participaram do curso, se sentiu mais motivada a orar ainda mais por misses, principalmente pelo trabalho realizado por eles com as crianas dos campos em que esto. J na rea de Igreja Multiplicadora, sob coordenao do Pr. Cirino Refosco, gerente de estratgias missionrias de Misses Nacionais, o objetivo foi certificar 33 missionrios para formar lderes dentro da viso em seus campos de trabalho. Esse grupo est com a grande responsabili-

dade de realizar clnicas em todo o Brasil, disseminando assim a viso bblica de Igreja Multiplicadora, que dar um grande impulso na proclamao do Evangelho em nosso pas, afirmou Pr. Cirino. Pastor Mr cio Pur eza, coordenador regional de misses em Guarulhos (SP), participou do curso devido ao seu envolvimento com plantao e fortalecimento de igrejas. Aprendi os apelos para cumprirmos tantas tarefas deste mundo ps-moderno e globalizado, pois os valores da Igreja Multiplicadora transmitem o equilbrio dos princpios bblicos para uma igreja saudvel. Dentre esses valores, destaco os ministrios de orao e discipulado, to essenciais, porm muitas vezes negligenciados. Um dos missionrios que participou deste curso trabalha no ministrio com surdos e tem como meta adaptar todo o material de Igreja Multiplicadora para a Lngua Brasileira de Sinais, a fim de passar esta viso para os demais missionrios surdos. Desta forma seus ministrios se desenvolvero alinhados na mesma viso dos demais campos missionrios. Investir na formao para um desenvolvimento produtivo no ministrio deve ser um dos principais objetivos daqueles que esto comprometidos com evangelismo e misses, para que mais vidas sejam salvas por Cristo.

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UFMBB

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FOTOS: Slio Morais

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Impresses da Assembleia da CBB


sbias: A primeira veio do Manoel de Jesus The Pastor e colaborador de OJB tema. Integralidade riqussimo em contedo. A segunda o longo de 60 anos foi a escolha dos preletode cristo batista, res. No mencionaremos jamais participei de nenhum nome, o que diviuma Assembleia da dir a honra entre todos, e a Conveno Batista Brasileira caldear a glria maior para com trs caractersticas muito o Senhor da Seara. Por ltimo foi a serenidade superiores as demais. Foram elas: A comodidade ofereci- dos debates. As decises da pelas acomodaes, a es- mais difceis como: situao piritualidade nas mensagens, dos nossos mais importantes e a serenidade nos debates. Seminrios, a situao aflitiva A comodidade das instala- da JUERP, em outros tempos es demonstrou que j pegaria fogo. As mais difceis tempo de termos um Centro decises no ultrapassaram a Batista para sediar nossas as- sesso reservada a elas. Antisembleias anuais e servir de gamente isso era muito difcil sede para nossas instituies de acontecer. Parece-nos que missionrias, administrao, os batistas aprenderam que, e outras necessidades. Essas democracia demais, resulta instalaes deveriam constar em decises que, ao serem de grande auditrio para postas em prticas, sero tareventos, centro de estudos, dias, e os prejuzos so enorhotel, salo para empresas mes. Hoje, a administrao divulgarem seus produtos e deve ser gil, pois problema negcios. Durante o tempo acumulado ocasiona perque ficasse disponvel pode- das irrecuperveis em todos ria trazer rendimentos que os sentidos. Alguns acusam diminuiriam as despesas con- que atitudes polticas so vencionais, democratizando tomadas, visando aproveitar o acesso por parte de irmos os holofotes oferecidos por de recursos menores. Fiquei uma Assembleia Convenciopensando que, se Jesus voltar nal, mas se esquecem tais em dias de uma Assembleia, acusadores, que, no pequeno ficaremos envergonhados. ambiente de suas igrejas, Ele poder perguntar: Onde procedem da mesma forma. O ltimo destaque so os esto meus irmos pobres? relatrios de nossas AgnOutro ponto alto foi a espiritualidade das mensagens, cias Missionrias. O relatcausadas por duas decises rio que partilhou os ltimos

fotos: Selio Morais

Momento de orao com liderana da CBB

acontecimentos ocorridos na Cristolndia, provocou profundas emoes, todavia, bem menores daquelas que muitos irmos experimentaram, ao tomar parte delas. Aquilo que presenciamos na Assembleia muito menor, muito menor mesmo, do que j presenciaram aqueles que, pessoalmente se envolveram com infelizes criaturas que so a imagem e semelhana do nosso Deus. Basta lembrarmos que Deus providenciou um cordeiro, para que Abrao tivesse seu filho de volta, e que, quando chegou nossa vez, seu Filho foi o cordeiro. Que grande preo Ele pagou,

Pastor Russel Shedd em uma de suas palavras na Assembleia

tirando-nos do inferno, e nos transformando em seus filhos. Como diriam alguns crentes antigos: Glria! Mil vezes, louvado seja Deus! Eis nossas impresses do que foi nossa Assembleia

Convencional, coberta pela suave brisa provinda da magnifica cachoeira, que, pulverizando o solo ao redor, cobre o territrio com uma das mais lindas e belas florestas do nosso glorioso rinco.

A Bblia de Estudo do Discpulo possui uma forte nfase sobre o estudo das doutrinas bblicas e o desenvolvimento de cada uma delas. Sua nfase sobre o estudo das doutrinas bblicas e a estruturao de cada uma delas ao longo da Histria torna esta obra um extraordinrio recurso no processo de discipulado, seja qual for o estgio de desenvolvimento do cristo.

www.geograficaeditora.com.br

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Lderes batistas fazem curso em Missiologia


Ailton de Faria Redao de Misses Mundiais

Southeastern Baptist Theological Seminary SEBTS de Wake Forest, Carolina do Norte/ EUA, firmou uma parceria com as Juntas missionrias da Conveno Batista Brasileira (CBB) para aplicao do curso Masters in Theological Studies MTS a lderes batistas brasileiros. David Allen Bledsoe e Mark Ellis, doutores em Teologia e coordenadores do curso, so missionrios da International Mission Board IMB e foram convidados pelo SEBTS a aplicarem o curso aos brasileiros. A ideia partiu dos Diretores Executivos das Juntas de Misses Nacionais e Mundiais, pastores Fernando Brando e Joo Marcos Barreto Soares,

e apoiada pela direo da CBB. O grupo formado por 51 alunos, homens e mulheres, que esto diretamente envolvidos com a obra de evangelizao tanto no Brasil como em outras naes. Esses so alguns dos lderes batistas brasileiros que trabalham em misses ou desenvolvem ministrios missionrios em suas igrejas. Todos tm um objetivo em comum: concluir o MTS e se aprimorar cada vez mais sobre o assunto para melhor servir no Reino de Deus. O curso on-line, tem durao de quatro anos, e est dividido em oito mdulos. O trmino est previsto para Janeiro de 2016. O primeiro mdulo j est em sua fase final e conta com a presena dos dois professores do SEBTS. Durante 10 dias, eles acompanham seus alunos no Seminrio Teolgico Batista do Sul do Brasil, no Rio de

Grupo dos alunos que participam do Mestrado em Missiologia.

Janeiro. A cada seis meses, os professores retornam s salas de aulas onde renem a turma para aplicao de trabalhos e avaliao do de-

sempenho de cada um. A partir de 2015, a turma ser dividida em dois grupos para fazerem suas teses nos Estados Unidos da Amrica.

Alunos apresentando um trabalho feito em grupo.

Pr. David dando aula a lderes batistas no STBSB

O Pr. David Allen Bledsoe, Coordenador do SEBTS no Brasil, est h 13 anos no pas servindo a Deus na rea teolgica. Tive a oportunidade de conversar pessoalmente com quase todos os alunos durante as atividades da Assembleia da Conveno Batista Brasileira, em Niteri/ RJ, em 2011. Foi uma bno ouvir a histria de cada um deles e de ver, agora, o Senhor confirmando esta oportunidade na vida deles. Para mim um privilgio aplicar o MTS e trabalhar com esse seleto grupo. Juntos, aprenderemos um pouco mais sobre a misso de Deus e nossa participao nela, finaliza o Pr. David.

Willy Rangel Redao de Misses Mundiais

Trabalho batista avana na Guin-Bissau

obra missionria tem avanado na Guin-Bissau, pas africano cuja lngua oficial o portugus. L atuam cinco obreiros de Misses Mundiais, entre eles a missionria Rosenilda Almeida, que est no campo h aproximadamente um ano e meio. Nesse tempo, a missionria atuou na misso batista na cidade de Bafat, junto com os obreiros Pr. Freddy e Elaine Ovando. Rosenilda se mudou para Bissau no final de 2011 com o objetivo de ajudar no trabalho de expanso dos batistas brasileiros na capital guineense, cidade com populao entre 400 e 500 mil habitantes, e onde predomina a etnia Papel, de tradio animista. A missionria conta que, no pas africano, jovens saem do interior em direo a Bissau para lutar pelo sonho de entrar

Rosenilda ( direita) est em Guin-Bissau desde 2010

Rosenilda e Rosana esto em Bissau para ajudar na expanso do trabalho batista na capital guineense

na universidade, e que oito jovens da igreja em Bafat seguiram esse caminho para batalharem por uma profisso que lhes assegure o futuro. Nesse tempo, j realizamos vrias reunies de orao, conta Rosenilda, que atua em Bissau juntamente com a missionria Rosana Carvalho. A missionria Rosana passou todas as orientaes de esportes para eles, sendo essa uma ex-

celente estratgia para iniciar um trabalho na universidade, e eles esto muito motivados com a ideia, acrescenta. A obreira pede que os irmos brasileiros intercedam por esses jovens, para que consigam um lugar no ensino superior e por uma estratgia de gerao de renda que possa ajud-los. Meu desafio capacitar esses jovens cada vez mais para

que possamos, juntos, levar o Evangelho com segurana e amor, resgatando os guineenses do grande engano que os oprime e segura, conta Rosenilda. A missionria finaliza pedindo orao pelas 148 crianas matriculadas no PEPE (programa socioeducativo promovido por Misses Mundiais) e seus missionrios-educadores, por direo

e sabedoria de Deus nesse novo desafio da igreja em Bissau. Ore tambm por Guin-Bissau, diz a missionria se referindo recente morte do presidente do pas, Malam Bacai Sanh, em Janeiro. O falecimento do lder africano trouxe instabilidade poltica e incerteza quanto ao futuro do pas. Que Deus conceda paz Guin-Bissau, conclui.

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Viajando e orando pelo Brasil

Um relato de passagem, quase missionria, pelo Maranho e Tocantins

Colgio Batista do Tocantins, em Tocantnia

D. Margarida Lemos Gonalves rodeada por Elcivan e Clemir Fernandes

Lar Batista F. F. Soren, em Palmas

Clemir Fernandes Pastor e socilogo, membro da IB Memorial da Tijuca, Rio de Janeiro, RJ.

esde que moro no Rio utilizo as frias para visitar familiares, sendo que nos ltimos anos tenho viajado maiores percursos para encontrar outros parentes, amigos e irmos espalhados por estados das regies Norte, Nordeste e Centro-Oeste do Brasil, procurando conhecer melhor pessoas e contextos, bem como rogar a Deus por demandas pessoais, sociais e espirituais de nosso povo. H dois anos, por exemplo, sempre em companhia de minha esposa e filha e mais outros familiares prximos, lotamos uma Kombi. Samos de Araguana, no norte do Tocantins, e rodamos mais de 1.200 quilmetros passando principalmente em cidades do Par como Marab, Curionpolis (Serra Pelada), Parauapebas e Eldorado dos Carajs. Nesta cidade nos emocionamos ao visitar o monumento aos 19 trabalhadores sem-terra, mortos naquele fatdico 17 de Abril de 1994. Tempos melhores foram alcanados, porm injustias, alm de teimosas esperanas, continuam a ser distintivos dessa regio da Amaznia. MARANHO Elites ricas e povo pobre Neste incio de 2012, saindo outra vez de Araguana, viajamos cerca de 1.700 quilmetros na mesma Kombi e com o mesmo grupo visitando cidades maranhenses como Imperatriz, Aailndia, Pinheiro, a capital So Lus, Tuntum e Porto Franco. Pelo interior do Maranho estado com os piores indicadores sociais conforme dados recentes do IBGE constatamos obscenos contrastes de riqueza e pobreza, uma realidade de imoralidade social que causa tristeza e indignao. Como a falta de gua tratada e encanada para os moradores, o que obriga mulheres a transportarem, por longas

distncias, latas de gua na cabea retirados de riachos ou audes para suas casas. Casas quase um eufemismo, pois so habitaes feitas de palha de coqueiros ou de pau a pique, em condies precrias, constituindo-se num desrespeito condio humana, segundo a ordem do den, feita por Deus no princpio da criao. Crianas desassistidas de seus direitos bsicos ainda trabalham para ajudar no sustento da famlia, apesar da casa, beira da estrada anunciar o servio ali prestado: Programa de erradicao do trabalho infantil. Homens pescam em pequenos audes se que se pode assim denominar poas quase de lama, pois a gua vai escasseando, em busca de alimento. Por entre cidades e lugarejos extremamente pobres passa, paradoxalmente, a ferrovia que transporta abundantes riquezas, como o minrio de ferro da Serra dos Carajs para So Lus e da para ser exportado. s margens das rodovias, por centenas de quilmetros e a perder de vista, o cultivo continuado de eucaliptos feito por grandes empresas que aumentam permanentemente seus lucros. Uma tragdia ecolgica anunciada pois, como sabido, aps reiterados plantios, essas rvores tornam o solo arenoso, portanto, improdutivo. Isso inclusive num municpio de nome curioso: Bom Jesus das Selvas. Gostei dessa verso ecolgica de Cristo, embora no haja mais selva nativa, apenas eucalipto. Como precisamos voltar aos ensinos bsicos de Deus quanto relao com o meio ambiente! (Gen 2.15). Como precisamos aprender a cuidar da terra conforme exemplo dos ndios Guajajara que habitam especialmente a regio de Barra do Corda-MA. Ao passar por diversas aldeias, um fato despertou nossa ateno: templos da Assembleia de Deus. Na parede frontal estava escrito o nome

da igreja tanto em portugus, como comum, como na lngua dos indgenas. Ento recordei que diante do trono de Cristo estaro povos, tribos, lnguas e naes exaltando o Cordeiro de Deus (Apoc 7.9, 10). TOCANTINS Tocantnia: inspirao e ao missionrias Voltando a Araguana, aps as aventuras com a Kombi, passamos a viajar de transporte rodovirio, indo para Palmas, num percurso de 400 quilmetros. Da capital do Tocantins fomos a Tocantnia, onde encontramos a valorosa missionria que merece todas as honras e mritos dos batistas e evanglicos brasileiros, D. Margarida Lemos Gonalves. Era sbado, tarde, tempo propcio para o descanso, entretanto, a despeito de seus quase 85 anos, a mulher que tem dedicado j seis dcadas ao trabalho de Deus no Tocantins liderava uma reunio com professores e gestores pblicos em prol da reabertura do famoso e querido Colgio Batista do Tocantins. Fato a ocorrer em Fevereiro numa parceria com os poderes pblicos. Nessa nova fase, aps mais de 70 anos de atividades, o Colgio vai se dedicar formao profissionalizante. Quanta f, ousadia e disposio dessa missionria especial para servir a Deus numa idade em que muitos querem desfrutar, merecidamente, sua aposentadoria. Emocionamo-nos ao visitar os belos, antigos e amplos prdios, numa grande rea verde, que tem servido por diversas geraes formao de crianas e jovens, com slidos valores cristos e de cidadania, para o bem de nossa ptria. Ali, com D. Margarida e seus colegas de reunio, oramos agradecendo a Deus a vida de pioneiros que se dedicaram ao servio de Deus, como Zacarias Campelo e famlia, casal Colares, Beatriz Silva e tantos outros, como a prpria D. Margarida, tambm intercedendo pelo novo

desafio ora assumido por ela. Com gratido e alegria abraamos a querida e corajosa missionria. Em frente ao Lar no serto, casa que serviu de residncia a D. Beatriz e tambm a D. Margarida, alm de a outras missionrias, e que tambm hospedou tantos servos de Deus em passagem pela cidade e regio, paramos e fotografamos, marcados pela emoo e gratido ao Senhor. A rua no poderia ter outro nome: Beatriz Silva, cujas placas com a referida inscrio esto em todas as esquinas da rua. Nessa pequenina cidade, bem prximo ao Colgio e ao Lar no serto, est o grande templo da Primeira Igreja Batista, que tem alcanado e abenoado centenas de vidas. Os ndios, prprios da regio, esto por toda a parte, inclusive inseridos nas igrejas. Nessa mesma regio est o casal de missionrios Gunther e Vanda Krieger, que h mais de 50 anos trabalham entre os ndios Xerente. Aproveito para recomendar um livreto recentemente publicado pela Unio Feminina Missionria Batista do Brasil (UFMBB www.ufmbb.org. br), da autoria de D. Margarida, que abenoou muito minha vida. Trata-se de A missionria que veio para ficar sobre a vida preciosa e cheia de boas histrias de Beatriz Silva, que tambm envolve a prpria autora, outra forte legenda da ao missionria dos evanglicos e batistas brasileiros no interior do Brasil. F. F. SOREN De Itacaj para Palmas De volta a Palmas, agora usando carro, estivemos na Primeira Igreja Batista onde participamos da Escola Bblica Dominical e depois, por generosidade de um irmo, seguimos para conhecer as novas instalaes do Lar Batista F.F. Soren, que completa nesse 2012, 70 anos de existncia, sendo bno para crianas e adolescentes. Fundado em Itacaj pelo casal Colares, o Lar foi transferido h dois anos para a capital do Tocantins,

com instalaes e ambiente social capaz de alegrar e at orgulhar, alm dos batistas brasileiros, qualquer pessoa que se preocupa seriamente com o cuidado de crianas e adolescentes em situao de risco social. Ficamos mui bem impressionados com toda a estrutura e o trabalho que desenvolvido pelo Lar Batista. Crianas de todas as idades, at 17 anos so acolhidas e bem cuidadas por missionrias e missionrios que tem empregado suas vidas para servir integralmente a Deus. Vale a pena conhecer e investir neste espao cristo, sobretudo de orar por todos que compem o querido Lar Batista F. F. Soren. Voltamos a Palmas e de l para Formoso do Araguaia, onde pregamos em algumas igrejas. Deixamos o Tocantins e fomos a Goinia, j em Gois, onde tambm oramos e proclamamos a Palavra de Deus. As frias se encerraram e regressamos ao Rio de Janeiro, onde a misso e as oraes continuam. Uma marca dessa viagem, por to diferentes espaos do Norte, Nordeste e tambm Centro-Oeste do Brasil, que por onde passamos e com quem estivemos, oramos a Deus por pessoas, contextos e desafios de nosso pas. Afora os percursos areos, rodamos ao total cerca de 4 mil quilmetros, quase nada para um pas que tem mais de 8 milhes de quilmetros quadrados, cheio de belezas, injustias e tambm esperanas. Como denota a casinha pobre, feita de pau a pique, perdida no interior de um lugarejo isolado do Maranho. Sobre a janela, trs vasos rsticos de barro com bonitas plantas ornamentais evocam a teimosia da vida e da esperana. Precisamos continuar a rogar, a amar, a contribuir e a participar da misso de Deus, seja nos cantos e recantos de nossa ptria como em outras partes do mundo, para que haja mais alegria, mais justia, mais redeno.

ponto de vista

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PIB em Fernando de Noronha celebrou Jubileu de Coral (1976-2011)


Holandesa, dirigido pelo ReFrancisco Bonato Pereira Pastor e colaborador de OJB verendo Jansen (1629) e cujo templo era localizado num dos Igreja Batista de Fer- mirantes mais belos da ilha. nando de Noronha Expulsos os holandeses de Per(PE) celebrou, ao nambuco, estes tambm deilongo de 2011, o xaram Fernando de Noronha. Jubileu de Coral de organiza- Construdo o templo catlico o (35 anos), com cultos em (1772) dedicado a Senhora dos ao de graas a Deus, em Remdios e um decreto impe15 de Outubro. Contou com rial proibiu qualquer prtica a presena do cantor Luiz de religiosa no catlica romana. Carvalho e do Pr. Ney Ladeia No local do templo holands (IB Capunga) e em 25 e 31 de foi construda a Estao de MeDezembro de 2011, dirigidos teorologia e hoje est edificada pela Pra. Eridinaide Cunha, a mais imponente construo com a presena macia da da ilha, o Hotel de Trnsito da comunidade crist batista da Aeronutica, conhecida como Esmeralda do Atlntico. A PIB A Manso. A comunidade crist evangFernando de Noronha, no mesmo perodo celebrou o lica em Fernando de Noronha: 10 aniversrio de consagra- Pelpidas da Silveira, prefeito o da Pra Eridinaide Cunha. do Recife, teve a iniciativa Ns participamos do culto (1956) de enviar ao Arquipdominical (6 de novembro lago de Fernando de Noronha de 2011), quando a Igreja, um grupo de pescadores, com mais uma vez, rendeu graas a o objetivo de abastecer a cidaDeus por sua existncia como de do Recife do pescado abuncorpo de Cristo vivo e atuante dante na Ilha. No grupo havia cristos evanglicos, dentre o na Ilha do Atlntico. A PIB em Fernando de No- irmo Salviano, hoje dicono ronha (PE) foi organizada em jubilado da PIB em Fernando 31 de Janeiro de 1976, pela IB de Noronha. Na poca foi em Dois Unidos, Recife (PE), organizada a Congregao de que era congregao. Foi Evanglica da Ilha, reunindo feito um culto dirigido pelo membros de vrias denominaPr. Incio Jorge, com apoio do es: batistas, assembleianos, Secretrio Executivo da Con- presbiterianos, entre outros. veno Batista de Pernambuco A chegada a Fernando de No(CBPE), Pr. Jos Almeida Gui- ronha do irmo Amaro Preto, mares, e passou a ser dirigida dinamizou suas atividades. As igrejas denominacionais: pelo Dicono Salviano. O seu templo est edificado na Rua Os cultos comunitrios nas Dom Juquinha, n 155, Vila do duas primeiras dcadas foram Trinta, onde tambm est edifi- uma contingncia do pequeno cada a Casa Pastoral, habitada nmero de evanglicos e da pela Pra. Eridinaide Cunha e ausncia de liderana, porque cada grupo desejou organizar Silva e sua famlia. Os cristos reformados ho- sua prpria igreja: (a) a Igreja landeses: A ilha de Fernando Batista de Fernando de Norode Noronha recebeu, duran- nha (organizada em 31 de Jate a ocupao holandesa de neiro de 1976), com apoio da Pernambuco, um grupo de IB Dois Unidos e da Convencristos da Igreja Reformada o Batista de Pernambuco; (b)

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a Igreja Evanglica Assembleia de Deus (organizada em 1979, vinculada Igreja Assembleia de Deus no Recife, e hoje jurisdicionada ao Ministrio de Abreu e Lima; (c) a Igreja Presbiteriana de Fernando de Noronha (organizada em 15 de Dezembro de 1994, pelos presbiterianos residentes no Arquiplago, com apoio do pastor Raimundo Soares). A PIB em Fernando de Noronha: Organizada a Igreja em 1976, sua liderana ao longo dos primeiros 25 anos (19762001) foi exercida por leigos entre os quais os diconos Salviano, Maurcio Barbosa e Mirian Maria Barbosa assistida periodicamente por pastores do Recife, que a visitavam com pouca frequncia, uma ou duas vezes ao ano: Incio Jorge (1976-1984) e Francisco Dias (1995-2001), e passando at trs anos sem visita pastoral. A Igreja recebeu h dez anos sua primeira obreira residente, a pastora Eridinaide Cunha e Silva, consagrada em Maro de 2001, em conclio promovido pela IB de Campo Grande, Recife (PE), presidido pelo pastor Francisco Dias da Silva Filho e sendo examinador o pastor Zaqueu Moreira de Oliveira (diretor geral do STBNB), que assumiu o pastorado efetivo, inclusive como capela de instituies e conquistando o respeito e a estima na comunidade noronhense. A PIB em Fernando de Noronha, sob sua liderana tem crescido e influenciado os moradores do local e conta hoje com 70 membros e mais de 50 congregados. A pastora Eridinaide da Cunha e Silva, graduada em Teologia pelo STBNB, casada com o engenheiro Jades

Membros e templo da PIB Fernando de Noronha

Coral da PIB Fernando Noronha

Pastora Eridinaide

da Cunha e Silva e reside na Ilha de Fernando de Noronha h mais de dez anos, servindo Igreja e comunidade. Oriunda de famlia pastoral: nora do pastor Hermes Cunha (IB Imperial, Recife, PE) e me do pastor Jader da Cunha e Silva Junior, alm de outros Placa e logo da Igreja obreiros. Ao Senhor da Seara sejam vor, agora e para sempre. dadas honra, glria e lou- Amem!

Batistas Nogueirenses cumprem o ide de Jesus


Wagner dos Santos Acadmico de Jornalismo e Membro da PIBAN

o ltimo sbado, dia 28 de Janeiro, a Primeira Igreja Batista em Artur Nogueira realizou os batismos das irms Jessica Vitor e Eunice de Sousa. A celebrao aconteceu na sede da Primeira Igreja Batista em Cosmpolis, igreja me da PIB Artur Nogueira e foi dirigido pelo pastor titular Cleverson Pereira do Valle. Teve incio com uma palavra do prprio pastor e depois passou para os momentos de louvor com a equipe res-

Irms Jessica Vitor e Eunice de Sousa aps batismo

Momento do batismo

ponsvel, tivemos ainda a participao especial da irm Betnia com um solo, em seguida foi realizado o momento mais aguardado por todos, a hora que as duas

irms desceram s guas e cumpriram uma das ordenanas da palavra de Deus. Temos como alvo levar para Cristo 10% da populao atual at 2018, a es-

tratgia cada cristo levar uma alma a Cristo por ano e discipular, para que estas faam o mesmo com outros. a igreja de Cristo cumprindo a ordem do

nosso Senhor e Salvador que de ir e fazer discpulos por toda Terra, que essa seja uma realidade em todas as igrejas em 2012.

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ponto de vista

omo a arte, a vida tem as suas cores, curvas, retas, contornos, paisagens, relevos, ondulaes. A vida revela a multiforme sabedoria de Deus. Viver andar pelos vales e montanhas; rios e desertos; experimentar frio, calor e temperatura amena. A vida tem facilidades e dificuldades. A jornada pode ser confortvel como pode ser desconfortvel. Ela composta de sofrimento e gozo. Viver depende mais das reaes. Estas definem a nossa maturidade. Durante a vida construmos quadros multicoloridos ou

opacos. Esculturas belssimas e tambm sem beleza nenhuma. A arte o resultado do talento e do sacrifcio de seu artista. Ela deve ser interpretada luz da sua vida e das suas observaes. Viver bem viver a arte que encanta e que motiva a caminhada firme e perseverante. Tambm, saber caminhar sobre os espinhos sem murmurar, confiando em Cristo que sabe o que sofrer, o nosso mdico ferido (Isaias 53). Ele mesmo nos alertou acerca das aflies ou tribulaes da caminhada crist (Joo 16.33). Na vida, cada quadro, escultura ou pea deve ser

produzido com mais excelncia. a experincia do artista que o leva a dar o melhor de si. A primeira obra fruto da inexperincia. A ltima produzida com maturidade de quem j sofreu. Paulo, ao escrever aos irmos em Corinto, ensina: Quando eu era criana, falava como criana, pensava como criana; mas, assim que cheguei idade adulta, acabei com as coisas de criana. Porque agora vemos como por um espelho, de modo obscuro, mas depois veremos face a face. Agora conheo em parte, mas depois

conhecerei plenamente, assim como tambm sou plenamente conhecido (1 Cor 13.11,12). A vida uma arte construda com intensidade de alma, produzida muitas vezes no sofrimento. Viver de forma autntica fazer uma leitura madura da vida com todas as suas implicaes espirituais, emocionais, ticas e fsicas. Somos o resultado das nossas escolhas. Tudo o que o homem planta ele colhe (Gal 6.7). Sabemos que a semeadura livre, mas a colheita obrigatria. No h destino. H fruto de

escolhas. H soberania e propsito daquele que nos criou sua imagem e semelhana (Gn 1.28). Ento, viver saber andar pelas montanhas, pelos vales, navegar em mares revoltos, rios caudalosos e caminhar pelas curvas fechadas da vida. Discernir os perigos luz da Palavra do Pai. preciso viver com sabedoria e amor neste mundo insano e egosta. Jesus o nico que pode transformar a nossa vida num lindo quadro, pea ou escultura que pode ser admirado ou admirada como algo que reflete a sua glria.

OBSeRVATRIO BATISTA
LOURENO STELIO REGA

em sido no mnimo divertido, para no falar desastroso, ouvir alguns pretensos telogos que foram se aventurando em despejar espasmdicos chaves sobre a populao igrejeira interessada em ouvir alguma novidade no campo espiritual, se valendo do poder do plpito ou mesmo em congressos de Teologia espalhados pelo pas. E que, agora, sem o devido fundamento de base no campo da Bblia, Teologia, Filosofia e Sociologia que pudesse dar o necessrio estaqueamento de sua estrutura teolgica, acabam tomando contato com literatura corriqueira que utilizamos no campo da academia. Como resultado ficam deslumbra-

dos imaginando que descobriram a plvora, tentando defender ideias obsoletas e j superadas no campo da pesquisa. Os blogs, as listas de internet vivem diariamente espalhando essas novidades entulhando as nossas caixas de correio eletrnico. H um tempo recebi um e-mail de um desses pretensos telogos deslumbrados que agora prega que a volta de Cristo no ocorrer. E, que, em passado recente, j colocou dvidas na prescincia divina, pregando abertamente o tesmo, mas no teve dvidas em aprovar a unio homo afetiva e at chamou a ateno daqueles que acreditaram nele no passado, como que a dizer que perderam tempo.

Quem garante que no estaria errando de novo? O dilema que se esses pretensos telogos continuam falando porque tem gente que tambm, carecendo de fundamentos bblicos e teolgicos, deseja ouv-los. como o mercado de drogas, tem o traficante porque tambm tem o consumidor. o que chamo de Sndrome de Atenas, me referindo aos atenientes que sempre queriam ouvir as ltimas novidades. Alis, voc se lembra na poca em que a ditadura no Brasil acabou e que na eleio seguinte era elegante, e at ganhava auditrio e votos, o candidato dizer que tinha sido preso e torturado? Parece-me que hoje elegan-

te jogar no lixo o passado da construo teolgica e dizer que todo mundo enganou e foi enganado ao longo da histria e que a verdade o que agora est sendo dita. O mais curioso que esses tais desconstruram e destruram o seu passado tentando reconstruir tudo em cima de outro fundamento, mas da mesma forma, sem fincar estacas profundas. Quem garante que amanh eles no estaro destruindo esse mesmo presente? Penso que isso no mnimo desonesto e lesivo aos ouvintes que, sem ter maiores condies de aprofundamento no campo do conhecimento, acabam acreditando piamente de que agora que a verdade est sendo descoberta. Isso seduo.

Teologia crist se constri a partir de uma compreenso da autoridade das Escrituras e de profundo estudo dos textos e contextos originais. Se constri em cima do dilogo com a trajetria histrica das descobertas e discusses dos que tambm buscaram outros estudiosos. Se constri tambm dentro da igreja e em dilogo com ela. Se um antigo e falecido amigo meu tinha razo ao afirmar que a Teologia se escreve a lpis e a Palavra de Deus j est escrita com tinta indelvel, fico mais tranquilo, pois a teologia destes pretensos pode ser deletada daqui h algum tempo. Mas tenho pena das vtimas ouvintes seduzidas.

ponto de vista

o jornal batista domingo, 12/02/12

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reputaes cuidadosamente Macias Nunes Escritor e colaborador de OJB construdas do que de uma busca real por uma pessoa om boa dose de fsica. Caso de fato quisesse chance de ser ver- encontrar um homem digdadeiro, o folclo- no desse nome, Digenes re filosfico conta sabia muito bem onde a que Digenes, fundador da probabilidade de ach-lo era escola cnica, andava pelas maior entre os annimos, ruas de Atenas com uma os humildes, os que no tem lanterna acesa, em plena luz dinheiro, poder, influncia do dia. Quando lhe pergun- e glria. Em seu tempo, Jeremias tavam sobre a razo de to estranha conduta, ele dizia: tambm saiu a procura de Estou procurando um ho- um homem que praticasse mem. As implicaes eram a verdade e a justia em bvias: ele procurava um Jerusalm (Jer 5.1). O conhomem justo, ntegro, real- texto mostra que sua busca mente respeitvel, coisa que foi infrutfera, consideranem sua poca parecia muito do o silncio posterior do difcil de existir. Sem troca- profeta sobre o assunto. dilho, claro que a atitude Isso no quer dizer que o do filsofo tinha muito mais tecido moral espiritual de de protesto poltico implcito Jud estivesse totalmente e de demolio simblica de deteriorado. Desde No,

a Bblia frtil em falar que Deus sempre escolhe, prepara, protege e usa uma minoria de fiis para concretizar seus planos na histria humana. Os sete mil que no dobraram seus joelhos a Baal esto nesse caso, como tambm o remanescente de Israel que dar ao Senhor a condio para restaurar seu povo e conduzi-lo a seu glorioso destino de luz das naes. Se tivesse que procurar no Brasil de hoje, provvel que o cinismo militante de Digenes o levasse a caminhar com sua lanterna pelas altas esferas do poder poltico e econmico, alm, com certeza, das passarelas onde desfilam as celebridades do momento, incluindo os astros e estrelas do contexto

religioso. Como dito, ele faria isso no para encontrar algum que valesse a pena em termos da grandeza humana, mas para demonstrar no ser possvel encontr-lo. E, com rarssimas excees, na avassaladora maioria dos casos sua tese se provaria correta. Quem cr em Jesus Cristo j encontrou quem procurava, no sentido do homem perfeito, sem pecado. No precisa, nesse sentido, procurar mais. fundamental, contudo, que esteja atento s advertncias de dois pensadores de nosso tempo a propsito da responsabilidade individual no sentido da humildade, na persistente e incansvel busca da perfeio em si prprio. O primeiro deles o cnico, Friedrich

Nietszche, que disse que o nico cristo que jamais existiu morreu na cruz. um elogio a Jesus e uma crtica a seus seguidores. O outro Dietrich Bonhoeffer, que nada tinha de cnico no sentido vulgar do termo, e que pagou com a prpria vida o preo da fidelidade a Jesus na resistncia ao nazismo. O conceito de barateamento da graa por ele formulado perfeito para os dias atuais, quando predomina a ideologia autofgica dos direitos sem deveres, da glria sem sacrifcio e da liberdade sem responsabilidade, para dizer o mnimo. Enquanto isso, Digenes continua passeando pelas ruas de Atenas com sua lanterna na mo. Em plena luz do dia.

Carlos Alberto Pereira Pastor da PIB em Trs Marias MG E Davi cingiu a espada sobre as suas vestes, e comeou a andar; porm nunca o havia experimentado; ento, disse Davi a Saul: No posso andar com isto, pois nunca o experimentei. E Davi tirou aquilo de sobre si (I Samuel 17.39).

exrcito filisteu declarara guerra Nao de Israel. Os filisteus tinham um trunfo que os deixavam em superioridade

combativa. Eles tinham um combatente gigante. Era Golias, um homem de grande estatura e experiente na arte da guerra. Saul, rei de Israel, estava acuado e temeroso pois fora desafiado pelo exrcito inimigo a apresentar um guerreiro que pelejasse com o combatente Golias e quem prevalecesse subjugaria a nao derrotada. Ningum se apresentava, at que Davi, ainda adolescente, se apresenta para lutar. E por que tal procedimento? No relato bblico vemos que Davi era um jovem que tinha experincia com Deus. Saul vira no jovem, pastor de ovelhas,

um visionrio. Saul perdera a viso de Deus, estava rebelde voz de Deus. O homem ou a mulher que est distanciado de Deus, por incredulidade ou por negligenciar as coisas espirituais, presa fcil de argumentaes fteis e laos satnicos. Saul por uma questo de educao oferece-lhe seus apetrechos de guerra. Saul v to somente uma soluo no mundo dos homens, ele racionaliza, v to somente os argumentos humanos. Sim, devemos consider-los, mas a priorizao deve ser o espiritual e depois o fsico e o material. Jesus nos explicita tal realida-

de em Mateus 6.33. Paulo, o apstolo, tambm nos orienta dizendo: Ora o homem natural no compreende as coisas do Esprito de Deus, porque lhe parecem loucura; e no pode entend-las, porque elas se discernem espiritualmente (I Corntios 2.14). Davi visualizou a situao discernindo de imediato, que tal batalha era primeiramente espiritual. Muniu-se daquilo que Deus colocara sua disposio e Deus lhe concede a vitria. E hoje como vencer os Golias que se apresentam diante de ns? Davi se movimentou pela f e agiu corajosamente no mundo

fsico. Hoje temos, tambm, a f em Jesus para vencer, ele nos afiana dizendo: Porque em verdade vos digo que qualquer que dizer a este monte: Ergue-te e lana-te no mar, e no duvidar em seu corao, mas crer que se far aquilo que diz, tudo o que disser lhe ser feito (Marcos 11.23). Tenha intimidade com o Filho de Deus, Jesus Cristo. Voc pode ter tal comunho quando voc o aceita como seu Senhor e Salvador, mediante uma confisso verbal, como est registrado em Romanos 10.9,10 e ento sers um vencedor. Deus te abene!