Canto IProposioSntese Na proposio, o poeta pretende exaltar:-As armas e os bares assin lados, ou seja, todos aqueles homens cheios

decoragem que descobriram, por mares n unca dantes navegados, novas terras, indo maislonge do que aquilo que algum podia esperar de seres no divinos, Mais do que prometia a fora humana.-Daqueles Reis que fo ram dilatando, ou seja, os reis que contriburam para que a fcrist se espalhasse por terras que foram sendo descobertas, alargando assim o ImprioPortugus.-E aqueles que por obras valerosas,ou seja, todos os que so dignos de seremrecordados pelos feit os hericos cometidos em favor da ptria e que, por isso, nemmesmo a morte os pode v otar ao esquecimento, Se vo da lei da Morte libertando poisforam imortalizados.Para tal compara os feitos dos portugueses aos de Ulisses, heri da Odisseia deHomero e aos de Eneias, o troiano que, na Eneida de Virglio, chegou ao Lcio e fundouRoma. A proposio funciona como uma apresentao geralda obra, umasntesedaquilo que o poeta se prope fazer. Proporsignifica precisamenteapresentar, expor,anunciar, mostrar.O p oeta mostra aquilo que pretendeao escrever a epopeia: Cantandoespalharei por toda a parte.O verbo cantar tem aqui o sinnimo de exaltar, enaltecer oucelebrar.Atravs da poesia,se tiver talento para isso,tornarei conhecidos em todo o mundoos homens ilustresque fundaram o imprio portugus do Orienteos reis, de D. Joo I a D. Manuel,q ue expandiram a f crist e o imprio portugustodos os portuguesesdignos de admirao pelos seus feitos. AnliseExerccios:1. Cames refere alguns heris da Antiguidade que so muito famosos.Id entifica-os associando as expresses respectiva figura:a) sbio gregoAquiles, heri da I da de HomeroEneias, heri da Eneida de Virglio b) troianoUlisses, heri da Odisseia d o2. Rel os versos: E aqueles que por obras valerosasSe vo da lei da Morte libertand o.2.1. Explica, seleccionando a resposta correcta, o sentido dos versos.a) Os que por terem realizado grandes obras se tornam imortais, ou seja,conhecidos para s empre. b) Os que por terem desenvolvido grandes obras se tornam imortais, isto , jamais morrem.3. Atenta nas seguintes formas verbais da 3 estrofe e indica, assoc iando coluna da direita, o tempo verbal em que se encontram.cessemPretrito Imperfeit o do Conjuntivocale-seImperativocessePresente do ConjuntivoApesar de estarem no Pres ente do Conjuntivo, as trs formas transmitem a ideiade ordem (Imperativo). Para o poeta, os feitos dos outros heris at agora venerados notm comparao com os dos portugu eses que merecem, por isso, ser dignificados Que outro valor mais alto se alevant a.A nvel daestrutura interna, a obra apresenta quatro planos narrativos queorienta m a aco:- Plano da Viagem: refere-se narrao da viagem de Lisboa at ndia, com a part de Belm, a paragem em Melinde e a chegada a Calecut. - Plano da Histria:refere-se aos momentos em que se apresentam factos daHistria de Portugal.- Plano dos Deuses:tambm chamado mitolgico pela interveno dos deusesna a co, facilitando e complicando a viagem.- Plano do Poeta:refere-se s consideraes pesso ais que o poeta tece e quedeveriam ser em nmero reduzido.4. Os quatro planos narr ativos que orientam a aco esto presentes desde oincio. Associa o plano ao verso corr espondente.a) Plano da ViagemCantando espalharei por toda a parte b) Plano da Histr iaA quem Neptuno e Marte sempre obedeceramc) Plano dos DeusesDaqueles Reis que fora m dilatandod) Plano do PoetaPor mares nunca dantes navegados5. Rel com ateno a terceir a estrofe e repara na expressopeito ilustre Lusitano . Explica a metonmia presente n essa expresso, seleccionando orespectivo significado.a)os povos ibricos b)os alemes c)o ilustre povo LusitanoAmetonmia a substituio de uma palavra por outra com a qual ela estintimamente relacionada. Por exemplo, na frase Vamos ler Cames h umametonmia, p orque de facto o que vamos ler uma obra de Cames.Ametonmia umafigura de estilodo nvel semntico que consiste em designar uma realidade por meio de outra realidaderelac ionada com a primeira, por contiguidade ou proximidade.Exemplo (Ferreira de Castr o, Emigrantes):"Borges interrompeu, com voz triste e cptica: difcil... muito difcil ... Quase ningum l.O pas analfabeto."(o pas: as pessoas do pas). Invocao E vs, Tgides minhas, pois criadoTendes em mi um novo engenho ardente,Se se mpre, em verso humilde, celebrado Foi de mi vosso rio alegremente, Dai-me agora um som alto e sublimado,Um estilo grandloco e corrente, Por que de vossas guas Feb o ordeneQue no tenham enveja s de Hipocrene . Dai-me uma fria grande e sonorosa, E no de agreste avena ou frauta ruda ,Mas de tuba canora e belicosa,Que o peito ace nde e a cor ao gesto muda. Dai-me igual canto aos feitos da famosaGente vossa, q ue a Marte tanto ajuda;Que se espalhe e se cante no Universo,Se to sublime preo ca be em verso. Invocar significaapelar, pedir, suplicar. Nestas estrofes, Cames dir

ige-se sTgides, asninfas do Tejo, pedindo-lheque o ajudem a cantar os feitos dos p ortugueses de uma formasublime:Dai-me agora um som alto e sublimado,Um estilo gra ndloco e corrente,Tratando-se de um pedido, a Invocao assume a forma de discurso per suasivo,onde predomina afuno apelativa da linguageme as marcas caractersticas desse tipo de discurso ovocativoe os verbos no modoimperativo- determinam a estruturad o texto: E vs, Tgides minhas, (...) Dai-me (...) Dai-me (...) Dai-me (...)Tgides ApstrofeAnforaAapstrofeconsiste nainterpelao ouinvocaode algum oude alguma coisa pe nificada, por meiode umvocativo.Repara:para invocar as ninfas,Cames utilizao voca tivo.O vocativo pode estar presentenuma frase quando se pretende chamar ouinvoca r algum, utilizando-se para issoum nome ou expresso equivalente. Ovocativo na fras e mvel, pois podesurgir no princpio, no meio ou no fim,mas est destacado por vrgulas . AAnfora uma figura de estiloque consiste emrepetir a mesma palavrano princpio de vrias frases ou versos.A forma verbal Dai-me (modoimperativo) surgerepetido trs veze snoincio do verso: trata-se da figura de estiloanfora.O poeta pede s Tgides o estilo elevado que a epopeia e a grandiosidade doassunto requerem; o " som alto e subl imado", exigido pelo "novo engenho ardente"que as ninfas colocaram nele. Como po eta experiente que , sabe que a tarefa a queagora se props exige um estilo e uma l inguagem de grau superior, por isso estabeleceao longo destas duas estncias um co nfronto entre a poesia lrica, h muito por elecultivada, e a poesia pica, a que agor a se abalana.POESIA LRICAPOESIA PICAverso humildeagreste avenafrauta rudanovo engen ho ardentesom alto e sublimadoestilo grandloco e correntefria grande e sonorosatub a canora e belicosaEsse confronto serve-lhe para marcar a superioridade relativa da poesia picasobre a lrica.Cames e as Tgides Dedicatria6E vs, bem nascida seguranaDa Lusitana antiga liberdade,E no menos certssim a esperanaDe aumento da pequena Cristandade;Vs, novo temor da Maura lana,Maravilha fatal da nossa idade,Dada ao mundo por Deus, que todo o mande,Para do mundo a De us dar parte grande;7Vs, tenro e novo ramo florescenteDe uma rvore de Cristo mais amadaQue nenhuma nascida no Ocidente,Cesria ou Cristianssima chamada;(Vede-o no vo sso escudo, que presenteVos amostra a vitria j passada, Na qual vos deu por armas, e deixouAs que Ele para si na Cruz tomou)8Vs, poderoso Rei, cujo alto ImprioO Sol , logo em nascendo, v primeiro;V-o tambm no meio do Hemisfrio,E quando desce o deixa derradeiro;Vs, que esperamos jugo e vituprioDo torpe Ismaelita cavaleiro,Do Turco oriental, e do Gentio,Que inda bebe o licor do santo rio;9Inclinai por um pouco a majestade,Que nesse tenro gesto vos contemplo,Que j se mostra qual na inteira idade,Quando subindo ireis ao eterno templo;Os olhos da real benignidadePonde no cho: vereis um novo exemploDe amor dos ptrios feitos valerosos,Em versos divulgad o numerosos.10Vereis amor da ptria, no movidoDe prmio vil, mas alto e quase eterno: Que no prmio vil ser conhecidoPor um prego do ninho meu paterno.Ouvi: vereis o nome engrandecidoDaqueles de quem sois senhor superno,E julgareis qual mais excelent e,Se ser do mundo Rei, se de tal gente. 11Ouvi, que no vereis com vs faanhas,Fantsticas, fingidas, mentirosas,Louvar os voss os, como nas estranhasMusas, de engrandecer-se desejosas:As verdadeiras vossas so tamanhas,Que excedem as sonhadas, fabulosas;Que excedem Rodamonte, e o vo Rugeir o,E Orlando, inda que fora verdadeiro,12Por estes vos darei um Nuno fero,Que fez ao Rei e ao Reino tal servio,Um Egas, e um D. Fuas, que de HomeroA ctara para ele s s cobio.Pois pelos doze Pares dar-vos queroOs doze de Inglaterra, e o seu Magrio; Dou-vos tambm aquele ilustre Gama,Que para si de Eneias toma a fama.13Pois se a t roco de Carlos, Rei de Frana,Ou de Csar, quereis igual memria,Vede o primeiro Afons o, cuja lanaEscura faz qualquer estranha glria;E aquele que a seu Reino a seguranaD eixou com a grande e prspera vitria;Outro Joane, invicto cavaleiro,O quarto e quin to Afonsos, e o terceiro.14 Nem deixaro meus versos esquecidosAqueles que nos Rei nos l da AuroraFizeram, s por armas to subidos,Vossa bandeira sempre vencedora:Um P acheco fortssimo, e os temidosAlmeidas, por quem sempre o Tejo chora;Albuquerque terrbil, Castro forte,E outros em quem poder no teve a morte.15E enquanto eu estes canto, e a vs no posso,Sublime Rei, que no me atrevo a tanto,Tomai as rdeas vs do Re ino vosso:Dareis matria a nunca ouvido canto.Comecem a sentir o peso grosso(Que p elo mundo todo faa espanto)De exrcitos e feitos singulares,De frica as terras, e do Oriente os mares, 16Em vs os olhos tem o Mouro frio,Em quem v seu excio afigurado;S com vos ver o brbar

o GentioMostra o pescoo ao jugo j inclinado;Tethys todo o cerleo senhorioTem para vs por dote aparelhado;Que afeioada ao gesto belo e tenro,Deseja de comprar-vos par a genro.17Em vs se vm da olmpica moradaDos dois avs as almas c famosas,Uma na paz angl ica dourada,Outra pelas batalhas sanguinosas;Em vs esperam ver-se renovadaSua memr ia e obras valerosas;E l vos tem lugar, no fim da idade, No templo da suprema Ete rnidade.18Mas enquanto este tempo passa lentoDe regerdes os povos, que o desejam ,Dai vs favor ao novo atrevimento,Para que estes meus versos vossos sejam;E verei s ir cortando o salso argentoOs vossos Argonautas, por que vejamQue so vistos de vs no mar irado,E costumai-vos j a ser invocado.A dedicatria uma partefacultativada estrutura da epopeia. Cames inclui-a nOsLusadasao d edicar a sua obra ao rei D.Sebastio. Nessa altura,D. Sebastioera ainda muito jovem e por isso era visto como aesperana daptria portuguesana continuao dadifusoda f e do i mprio.D. Sebastio, rei de Portugal de 1568 a1578, foi o penltimo rei antes do domnio espanhol (1580-1640). O seu prematurodesaparecimento numa manh de nevoeiro na bat alha de Alccer Quibir deu origem ao mito sebastianista, um sentimento muito portugus,que nasceu de uma lenda e que te m povoado oimaginrio colectivo do nosso povo, ao longo dos sculos. A lenda sebastianista continua envolta numa rede de incertezas e mitos.Realmente , no incontestvel afirmar que D. Sebastio morreu na batalha de Alccer Quibir, a 4 de Agosto de 1578, ainda que essa seja a verso mais pacfica. O mdicoMrio Saraiva, por exemplo, publicou um estudo intitulado Dom Sebastio - Na Histria e na Lenda, no qu al advoga que o rei no morreu nessa data, apoiando-se emdocumentos, nos quais se vem escritas frases como esta:Era um facto que ningumvira morrer o rei. De acordo co m a investigao de Mrio Saraiva, D. Sebastio foi batalhar em Alccer Quibir por ter sid o vtima de umaciladapor parte de Espanha, nofito de levarem o jovem rei morte, o que abriria caminho dominao filipina emPortugal, a qual acabou por se concretizar. Segundo Mrio Saraiva, a corte filipina chegou a intervir no sentido de os portugu eses perderem a batalha de Alccer Quibir, tentando matar D. Sebastio quandoeste pe lejava em Marrocos. A cilada montada por Espanha no resultou e o rei refugiou-se num ermitrio, aps a batalha. Quando se apercebeu que tinha sido destronado,apelou ao Vaticano e fugiu para Vicenza, de onde foi expulso em 16 de Dezembro de1600. Posteriormente, alojou-se em Npoles, onde foi acolhido pelo conde de Lemos.De aco rdo com a investigao de Mrio Saraiva, a prova est numa directiva doPapa Urbano VIII, de 20 de Outubro de 1630, onde se pode ler:Fazemos saber que por parte do nosso filho D. Sebastio, rei de Portugal, nos foram apresentadas pessoalmente no Castel o de Santo ngelo duas sentenas de Clemente VIII e Paulo V,nossos antecessores (... ), em que constava estar justificado largamente ser o prprio reie nesta conformid ade estava sentenciado para lhe largar (o trono) Filipe III, rei de Espanha, ao que (este) no quis nunca satisfazer, pedindo-nos agora (