Miguel Reale e o integralismo: entre a memria militante e as disputas polticas

Odilon Caldeira Neto*

Resumo Aps o fim da Ao Integralista Brasileira (1932-37), os integralistas buscaram diversas alternativas para a permanncia da atuao, tanto no mbito poltico quanto ideolgico. No entanto, alm de presses e limitaes do poder estatal estadonovista, o prprio posicionamento de ex-AIB como Miguel Reale materializaram um obstculo retomada integralista. Buscase, neste artigo, a anlise do papel de Miguel Reale neste panorama. Palavras-chave: Integralismo, Memria, Miguel Reale.

Miguel Reale (1910-2006)

Fonte: http://www.integralismo.org.br/novo/imagens/phpg1PDek.jpg

ODILON CALDEIRA NETO Mestre em Histria, pela Universidade Estadual de Maring (UEM/PR).

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O cenrio poltico brasileiro nas primeiras dcadas do Sculo XX foi marcado profundamente pelo acirramento das disputas polticas envolvendo movimentos e partidos polticos de variadas instncias. No aspecto da disputa entre setores e representantes da direita poltica nacional, um dos casos mais significativos desta efervescncia poltica cumpre, certamente ao integralismo, por meio da Ao Integralista Brasileira (AIB), movimento e partido poltico de inspirao fascista, fundado oficialmente em 07 de outubro de 1932, na capital paulista. O fascismo entendido aqui no como um fenmeno especfico, mas enquanto um corpus de conceitos e propostas similares em vrios casos, experincias e localidades se aproveitava da prvia aceitao dos setores mdios da sociedade e da intelectualidade brasileira do perodo, sobretudo dos jovens e recm-ingressos na vida pblica, no necessariamente poltica. Com o fim da chamada Repblica Velha, a prtica poltico-partidria daquele perodo assumiu ( revelia, certamente) o carter arcaico relacionado constantemente com os moldes oligrquicos de dominao. Contraponto a tal proposta, as ideologias de esquerda, embora tivessem certo apoio de uma significativa parcela do operariado 179

urbano do perodo (sobretudo nos anos 1920), eram extremamente malvistos por grande parte da populao brasileira, tomados como contrrios ordem e destruidores da moral crist. Desta maneira, o fascismo de uma forma geral adquiriu um carter extremamente atraente aos grupos citados anteriormente, considerado modernizador e jovem, mas no contrrio s tradies. Isto explica, em parte, tanto a guinada de alguns grupos conservadores da Igreja Catlica para movimentos fascistas, quanto a grande adeso de jovens e intelectuais a estas experincias. Contudo, ainda que houvesse casos de pequenos grupos fascistas precedentes ao integralismo, como a Legio Cruzeiro do Sul (1922) e a Legio Cearense do Trabalho (1931), o processo de efetivao e fortalecimento de grupos polticos de expresso fascista coube de fato iniciativa de Plnio Salgado, jornalista, escritor e poltico paulista (nascido em So Bento do Sapuca, no ano de 1895) que, no ano de 1932 fundou a Sociedade de Estudos Polticos (SEP), organizao que congregava diversos intelectuais da (extrema) direita brasileira do perodo, destinado a pesquisa e solucionar os problemas nacionais, embora num mbito no institucionalizado politicamente.

No dia 6 de maio de 1932, ocorreu a terceira reunio da SEP. Nesta, Plnio Salgado sugeriu a criao de uma seo subordinada e paralela SEP, com objetivo de ampliar de forma prtica (ao) a educao nos moldes do grupo, de uma maneira mais acessvel e abrangente, possibilitando assim a formao de uma conscincia acerca dos problemas nacionais alm dos limites da SEP. Contrariando a posio de alguns membros, como Cndido Motta Filho (que defendia que a SEP deveria conservar o carter unicamente cultural do movimento), Salgado obteve apoio da grande maioria dos membros da SEP e conseguiu efetivar a criao da AIB, conhecida como maior movimento poltico fascista existente no Brasil no Sculo XX e tambm, de acordo com Cavalari (1999), o primeiro movimento poltico moderno de massas do pas, no mbito da direita. A partir dos ltimos meses de 1932, Plnio Salgado, em companhia de alguns integrantes da AIB, passaram a fazer campanhas de disseminao do ideal integralista, buscando arregimentar militantes e simpatizantes Brasil afora, sobretudo jovens, para formar o que seria a base intelectual do movimento integralista. No incio de 1933 ocorreu a filiao daqueles que se consolidariam como principais nomes do integralismo alm do Chefe Nacional Plnio Salgado: Miguel Reale (futuro Chefe de Doutrina Integralista) e Gustavo Barroso (futuro Chefe das Milcias Integralistas). Gustavo Barroso, natural (1888) de Fortaleza (CE), quando ingressou no integralismo em 1933 j era nacionalmente conhecido, tanto pelas funes de jornalista (havia dirigido uma importante revista da poca - Fon!Fon! - na ento capital federal), assim como no campo poltico, por ter 180

ocupado o cargo de deputado federal entre 1915 e 1917 (eleito pelo Partido Republicano Federal). Alm destas atribuies, Barroso era ainda membro da Academia Brasileira de Letras (ingresso em 1923) e tambm um dos idealizadores do Museu Histrico Nacional (1922). Miguel Reale, nascido no ano de 1910 na cidade de So Bento do Sapuca (assim como o Chefe Nacional Plnio Salgado, embora ambos relatassem que no houvessem se conhecido at a experincia integralista), mudou-se para So Paulo ainda jovem, passando a estudar em um tradicional colgio da cidade (Dante Alighieri). Inclinado pelos pais a seguir a centenria tradio familiar profissional da rea mdica, Reale desistiu da ambio paterna e ingressou na Faculdade de Direito do Largo de So Francisco (atualmente vinculada USP), um dos mais importantes centros de formao poltica e intelectual do perodo no pas. Influenciado pelo conturbado panorama poltico existente na capital paulista, Miguel Reale decidiu se alistar nas foras paulistas que lutaram na Revoluo Constitucionalista de 1929, atuando como sargento na linha de batalha. Com a derrota paulista frente ao governo federal, Reale retornou s atribuies anteriores e s teve efetivo contato com um movimento de cunho poltico expresso quando aderiu ao integralismo, como dito, no ano de 1933. Logo quando ingressou no movimento integralista, Miguel Reale passou a exercer importante papel poltico no movimento. Em abril de 1933 ocorreu em So Paulo o primeiro desfile integralista, em apoio candidatura de Reale para as eleies para a Assembleia Constituinte, pro ano de 1934. O desfile contou com a

participao de cerca de quarenta militantes, na primeira apario pblica do movimento integralista, com militantes trajados com as camisas verdes (uniforme do movimento) orneadas com um distintivo criado por Reale, composto pela letra grega Sigma (), smbolo do movimento. Reale participou ativamente de outra estratgia de divulgao e arregimentao de novos membros para o integralismo, as Bandeiras Integralistas, que consistiam em viagens feitas pelos lderes (Salgado, Barroso e Reale) a diversas regies do pas, como forma de divulgao e doutrinao. As bandeiras que rumaram ao norte e nordeste do Brasil foram lideradas por Gustavo Barroso, sendo nesta bem recebido muito por conta da popularidade deste na regio. As bandeiras da regio Sul do pas foram levadas por Reale, sendo que nestas foram inaugurados os ncleos integralistas do Rio Grande do Sul, Paran e Santa Catarina (BARBOSA, 2006, p. 73). Alm do papel de constante disseminao e fortalecimento da militncia integralista, Miguel Reale desempenhava funo essencial para a constituio ideologia da AIB. Na trade chefia integralista Salgado, Barroso, Reale -, Plnio Salgado ocupava-se da chefia nacional e, no aspecto intelectual, lanava obras destinadas a pensar a questo nacional para os integralistas, assim como idealizar a nova humanidade que deveria emergir do Brasil, sobretudo a partir da experincia proposta pelo movimento. J Gustavo Barroso ocupava-se, alm da funo de 181

formao de uma ala paramilitar do movimento (as milcias integralistas, destinadas ao enfrentamento nas ruas, principalmente com grupos esquerdistas e, mais adiante, a Aliana Nacional Libertadora), o papel ideolgico que representava a ala mais radical e antissemita do movimento, repetindo um discurso extremamente preconceituoso que relacionava e personificava os inimigos do integralismo a uma suposta obra subterrnea e compl dos judeus que seriam os responsveis pela iminente destruio da civilizao crist o que, evidentemente, seria contida somente pelos esforos integralistas e de outros movimentos fascistas ao redor do mundo (MAIO, 1997). No caso de Miguel Reale, coube a funo, justamente por conta de suas atribuies profissionais e notrias capacidades pessoais, de chefia da doutrina integralista no mbito organizativo do almejado Estado Integral. Desta maneira, em diversos livros doutrinrios voltados ao movimento integralista (O Estado Moderno 1934, ABC do Integralismo 1935, O Capitalismo Internacional 1935, etc.) Miguel Reale buscava traar uma anlise do que viria a ser a configurao do Estado brasileiro sob domnio do integralismo. A relao que se fazia entre a configurao do Estado e o integralismo levavam em conta a busca pela instituio do modelo corporativista de organizao, influencia evidentemente advinda do fascismo italiano. No entanto, uma das caractersticas gerais do integralismo e que automaticamente

tambm era presente na doutrina integralista de Miguel Reale foi a busca pela originalidade do movimento, como forma de no pautar o movimento como um mero mimetismo ideolgico dos congneres europeus, o que, no caso especfico do chefe de doutrina integralista, aproximava-se muito mais do caso italiano. Desta maneira, por mais que os traos de semelhanas fossem facilmente notados ou mesmo explcitos, era consenso na doutrina e discurso das lideranas do movimento que a AIB supostamente significava algo diferente ou mesmo alm do modelo proposto pelos coirmos. Com este discurso unssono do movimento, buscava-se distanciar de possveis crticas de um seguidismo eurocntrico, fator que obviamente seria problemtico em um movimento de tendncia ultranacionalista. Isto no impedia, no entanto, que os integralistas se visualizassem como participantes de um grande bloco poltico, constitudo de diversos movimentos ao redor do mundo (no somente Europeus) e, o que unia estas expresses polticas em torno de um grande grupo eram justamente as caractersticas fascistas ou fascistizantes, como o apelo s massas, o ultranacionalismo, o conservadorismo, o corporativismo do Estado, o anticomunismo, a simbologia e esttica em alguns pontos semelhantes entre si (vestimenta), saudaes, organizaes paramilitares/milcias, etc. (BARROSO, 1933). Algumas destas caractersticas da configurao do integralismo enquanto fascismo (no mimtico) auxiliara na conquista de militncia do Sigma e na grande amplitude do movimento, de modo efetivamente nacional. Para arregimentar membros e doutrin-los da maneira mais uniformemente possvel, a 182

AIB construiu e utilizou de maneira sistmica um maquinrio doutrinrio constitudo de livros (obras com autoria na grande maioria da trade chefia), jornais do movimento (todos submissos a um rgo nacional de coordenao a Sigma Jornais Reunidos), inseres na mdia de massa (rdio), simbologia e ritualstica (uniforme, peas grficas, cartazes, cnticos, cerimnias, festividades), entre outros aspectos, que garantiam a capacidade do integralismo em penetrar no ntimo dos militantes, tornando o movimento presente em grande parte da vida destes, no apenas nos cerimoniais polticos convencionais, como ocorria em diversos outros partidos e agremiaes polticas e culturais. A resposta do integralismo a uma poca de grave crise, buscando elevar e (re) criar uma nacionalidade brasileira, assim como oferecer uma resposta s ideologias inimigas (o liberalismo, o comunismo e anarquismo), aliada ao aparato doutrinrio descrito acima, foram um fator preponderante do relativo sucesso do movimento. Nmeros oficiais, expressos em revistas integralistas como Anau, Panorama, entre outras, jogavam o tamanho da militncia para mais de um milho e meio de membros, dado provavelmente superestimado para fins propagandsticos. No entanto, mesmo se lidarmos com um nmero menor (de 500 a 800 mil militantes, como afirma Hilton, 1977), ainda assim um valor extremamente significativo para a sociedade brasileira da poca, ainda mais se levarmos em conta as dificuldades de comunicao e de locomoo de ento, o que certamente era um entrave para um maior crescimento do movimento. A crena no sucesso do movimento auxiliou para a transformao, durante o

II Congresso Nacional Integralista (realizado na cidade de Petrpolis em 1935), da AIB em partido poltico (era at ento movimento cvico, poltico e cultural). Esta questo, no entanto, foi preponderante para a proibio da AIB quando do incio da ditadura do EstadoNovo de Getlio Vargas. Embora os integralistas houvessem apoiado publicamente o golpe Estadonovista, quando Getlio Vargas tomou o poder, dissolveu todos os partidos polticos, inclusive a AIB. Deste modo, os integralistas caram na ilegalidade. Num primeiro momento, as lideranas integralistas buscaram dialogar com Getlio Vargas, tentando recriar o integralismo nos moldes originais (no partidrio) sob uma nova sigla, a Associao Brasileira de Cultura (ABC). No entanto, setores mais radicais do movimento tornaram-se extremamente descontentes perante determinaes do Estado Novo, que inclua desde a proibio da atuao da ABC, at priso de alguns militantes que ousavam se manifestar publicamente adeptos do Sigma. A situao chegou ao limite em meados de 1938, quando alguns militantes integralistas, juntamente com no adeptos (inclusive liberais) empreenderam uma tentativa de golpe sobre Getlio Vargas, chamada tambm de Putsch Integralista. O fracasso desta tentativa, como observa Silva (1964), fruto tambm de despreparo dos envolvidos no processo, acabou por determinar o completo rompimento de Getlio Vargas com os integralistas. A represso tornou-se crescente, houve busca e apreenso (destruio) de diversos materiais integralistas e diversos integralistas foram presos, inclusive o chefe nacional Plnio Salgado, que em decorrncia direta deste evento partiu para o exlio em Portugal, retornando somente no ano de 183

1945, quando se deu o fim do Estado Novo. At o fim do Estado Novo o que se seguiu foi uma constante campanha pblica de denncia contra o integralismo, buscando colocar o movimento como traidores da nao, agentes do eixo, dentre outras acusaes que tornavam extremamente remotas quaisquer possibilidades concretas de rearticulaes integralistas no perodo. Quando Plnio Salgado, ainda no exlio, comeou a tentar rearticular e conter a extensa disperso dos integralistas de ento por meio do Partido de Representao Popular (PRP primeira organizao integralista concreta ps AIB), o panorama j no era mais o mesmo dos tempos ureos da AIB. Em primeiro lugar, h de constar que muitos integralistas acabaram por se aliar ao Estado Novo por visualizar neste algumas das bandeiras historicamente enunciadas pelo integralismo, como o modelo corporativista de organizao, o discurso conservador, a defesa do municipalismo contrrio aos regionalismos, certos aspectos simblicos, o nacionalismo e o autoritarismo. Outros militantes (como Hlder Cmara) migraram para organizaes de esquerda, jamais se reaproximando de organizaes integralistas ou de direita. Outra parcela ainda buscava se esquecer da participao do movimento integralista, visto que aps o Estado Novo o movimento tornara-se maldito para a opinio pblica em geral, fruto em parte da grande campanha efetuada pelos aparelhos polticos de propaganda do Estado Novo. Houve ainda o caso de militantes, caso especfico de Gustavo Barroso, que aps a experincia integralista jamais voltaram a ocupar

cargos e estabelecer relaes no campo poltico-partidrio institucionalizado. O caso especfico de Miguel Reale insere-se possivelmente no primeiro grupo descrito acima. Aps se desligar do integralismo, Reale passou a dedicarse s atribuies profissionais na rea do direito, lanando em 1940 a Teoria Tridimensional do Direito, tida como uma das maiores contribuies de sua vida intelectual, reconhecida em mbito internacional. No ano de 1942, passou a integrar oficialmente o Estado Novo, ocupando o cargo de Membro do Conselho Administrativo do Estado, at meados de 1944. Quando Plnio Salgado iniciou a coordenao com o auxlio de Raymundo Padilha da criao do PRP, Reale chegou a ser cortejado a participar desta nova empreitada integralista. No entanto, alm de negar a possibilidade de participao na nova iniciativa integralista, isto , o modelo perrepista Miguel Reale teceu comentrios que se tornaram extremamente problemticos neste contexto de retomada e reorganizao integralista. Em entrevista concedida ao jornal Dirio de Notcias (12/05/1945), Reale afirmou que via a movimentao de rearticulao integralista como um perigo para as possibilidades pacficas de solues dos problemas nacionais. O ex- Chefe de Doutrina da AIB j tinha manifestado anteriormente o reconhecimento pessoal em que admitia determinadas deficincias presentes no ideal de seu antigo partido. Os motivos das mudanas de postura que teriam levado Reale a se afastar do integralismo e no apoiar a articulao do PRP ficaram expostos na entrevista, onde Reale afirmara que sua desiluso para com o integralismo havia sido causada principalmente por ter visto na prtica quais eram os resultados dos 184

moldes corporativistas fascista numa nao (CALIL, 2001, p. 96). A viagem que fez Itlia fascista em 1938 deu-lhe oportunidade de visualizar o corporativismo alm dos livros, algo que Reale definiu na prtica como um sistema burocrtico decepcionante. Afirmou que os compromissos que os integralistas tinham com a AIB desapareceram quando da transformao desta em ABC, sendo que quaisquer ordens ditas aos antigos integralistas eram ilusrias. Estas afirmaes marcaram por completo a ruptura de Reale com o integralismo (algo que, mesmo com a participao durante o Estado Novo no era necessariamente evidente). Neste perodo (1945), Reale fundou, juntamente com Marrey Junior, o Partido Popular Sindicalista (PPS), partido este que depois viria a se transformar no Partido Social Progressista (PSP), fruto de fuso com outras diversas siglas, como o PRP (no integralista) de Adhemar de Barros. Embora seja difcil quantificar o impacto que tais declaraes tenham causado junto militncia integralista, necessrio ressaltar que outros figures importantes da mais alta hierarquia integralista, como Santhiago Dantas, Belmiro Valverde e Gustavo Barroso no apoiaram o PRP. Carone (1973, p. 213) afirma que este foi um grande empecilho formao do PRP, porm, como observa Calil (2001), grande parte da liderana intermediria integralista apoiou Plnio Salgado e o PRP, ao menos em um primeiro momento. Vrios chefes provinciais da AIB, inclusive de alguns estados importantes para o integralismo, tais quais os estados de So Paulo, Rio Grande do Sul, Paraba, Bahia, Minas Gerais, Guanabara e Rio de Janeiro auxiliaram Salgado.

Porm, plausvel supor que o posicionamento de Miguel Reale neste momento tenha atingido certa parcela da militncia integralista, pois ainda era importante para os antigos membros a manuteno das estruturas existentes at ento na chefia, ou o mais prximo possvel. O fato, inclusive, de Miguel Reale propor a fundao de um novo partido tambm com inspirao corporativista, embora sob os moldes do sindicalismo e, desta maneira, mais distante tanto do integralismo quanto (conforme seu prprio posicionamento anterior) do fascismo -, pode ser visto como um fator de desestabilizao da militncia integralista, de modo que talvez seja possvel verificar, em estudos futuros, a carga de exintegralistas inseridos em projetos polticos distintos ao de Plnio Salgado, includos nisto o PPS de Miguel Reale. O posicionamento de Miguel Reale logo no incio de formao do Partido de Representao Popular de Plnio Salgado tem de ser visto tambm como uma questo de contexto, inclusive pela existncia de dois programas distintos entre si e em disputa: o PRP e o PSP. No tocante escrita de si, considerada neste contexto no necessariamente no aspecto autobiogrfico ou mesmo letrado, o que, como aborda Souza (2008) inclui tambm as entrevistas como um dos grandes aspectos de materializao (oral) da escrita, o posicionamento de Miguel Reale dbio se analisado em relao a entrevistas mais recentes, realizadas consecutivamente em 1997 (Programa Roda Viva, da TV Cultura) e em 2002 (Programa Memria Poltica, da TV Cmara). Nestas entrevistas (1997 e 2002), Miguel Reale retomou e reformou o significado do integralismo em sua vida, fazendo uma ampla defesa do movimento, buscando coloc-lo 185

como diametralmente oposto da prtica fascista. Esta questo ilustra claramente a mudana de posio e discurso de Miguel Reale em relao ao integralismo de acordo com o contexto de cada fala. Evidentemente, durante a primeira entrevista aqui abordada (1945), Miguel Reale vivia o auge de uma carreira profissional, pblica e com relaes e ambies polticas. Neste momento, tanto o seu passado integralista, quanto a rearticulao de seus antigos companheiros ou mesmo sua insistncia em utilizar o modelo corporativista (revisto, sob moldes sindicalistas) era extremamente problemtico e necessitava um imediato afastamento da mcula fascista. J nas entrevistas nos ltimos anos de vida, quando j tinha uma carreira consolidada, estando aposentado e a experincia integralista estava restrita ao contexto dos anos 1930, alm de ser analiticamente apresentada como reao aos problemas da poca, tal posicionamento j no adquire o peso anterior. No entanto, embora estas duas ltimas entrevistas analisadas podem ser vistas como uma espcie de mea-culpa de Miguel Reale, o peso destas so inequivocamente inferiores para as ambies de retomada integralista (ainda presentes na atualidade, isto , o neointegralismo) se comparadas ao contexto de 1945, onde havia ainda grande parte da militncia integralista ainda viva, a presena do chefe nacional Plnio Salgado (que viria a falecer em 1975) e o apego democracia da sociedade brasileira era bastante inferior sociedade atual, o que, para os integralistas, era uma possibilidade de avano, algo que no ocorreu (ao menos como esperavam).

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