Revista da Associao Nacional dos Programas de Ps-Graduao em Comunicao

Ciborgue, Comunicao e Sistemas Complexos: uma alternativa tese da desmaterializao1

Ftima Rgis2
PUCRS

Resumo: O tema do ciborgue/ps-humano tem marcado as discusses da cibercultura. O pice do debate, em geral, desemboca no imaginrio de desmaterializao do corpo e da mente e no desejo de transcendncia. Nossa hiptese que a nfase na desmaterializao deriva de especulaes do imaginrio sobre a teoria computacional da mente. Segundo esta teoria, no h diferena essencial entre existncia corporal e simulao no computador. Com o objetivo de oferecer um contraponto tese da desmaterializao, o artigo traz para o debate a teoria dos sistemas complexos. Com base no modo de funcionamento dos sistemas complexos, pretende-se encaminhar a seguinte hiptese: a teoria dos sistemas complexos uma via de pesquisa capaz de sustentar o debate no campo da corporeidade, oferecendo uma alternativa tese da desmaterializao. Palavras-Chave: Comunicao, sistemas complexos, ps-humanismo.

Artigo apresentado no GT Comunicao e Cibercultura, do XVI Encontro da Comps, na UTP, em Curitiba, PR, em junho de 2007, com o ttulo A cincia do ciborgue: comunicao, sistemas complexos e cibercultura. O presente texto se beneficiou do debate gerado no GT. Agradeo as sugestes de todos os participantes do GT e, em especial, as leituras cuidadosas e os comentrios generosos de Andr Lemos, Diana Domingues, Eugnio Trivinho e Fernanda Bruno. 2 Ftima Rgis Doutora em Comunicao e Cultura pela Escola de Comunicao (ECO) / UFRJ. Professora Adjunta da Faculdade de Comunicao Social FCS/UERJ. Atualmente Coordenadora Adjunta do PPGC da FCS/UERJ. membro da Associao Brasileira de Pesquisadores em Cibercultura (ABCiber)
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Abstract: The cyborg/posthuman topic has had a continuous presence in the cyberculture discussions. The discussion's summit generally debouches in the Imaginary of body and mind's disembodiment and the transcendence wish. We conjecture that the emphasis in the disembodiment branches from Imaginary's speculation about the computational theory of mind. According to this theory, there is not a substantial difference between physical existence and computational simulation. Aiming to remonstrate the disembodiment thesis, the article brings to the discussion the complex system theory. Founded in the working of the complex systems, the article presents the following hypothesis: the complex system theory is a research channel able to sustain the discussion in the field of embodiment, offering an alternative to the thesis of disembodiment. Keywords: Communication, complex systems, posthumanism. Rsum: Le theme cyborgue/post-humain devient remarcable dans les discussions sur la culture cyber. Le debat donne sur limaginaire de dmatrialisation du corps et de la pense et sur le dsir de transcendence. Notre hypothse est que cette conduction vient des speculations de limaginaire sur la thorie computationelle de la pense, selon laquelle il ny a pas de diffrence entre lexistance du corps et celle de la simulation de lordinateur. Pour refuser cette thorie de la dmatrialisation, cet article prsente au dbat la thorie des systhemes complexes. Daprs le comportament des systhemes complexes, notre intention est de soutenir lhypothse suivante: la thorie des systhemes complexes est capable de maintenir ce debat sur le domain de la corporeit, lui offrant une alternative la thorie de la dmatrialisation. Mots-clefs: Communication; systhemes complexes; post-humanisme. Resumen: El tema del cyborg/post-humano ha marcado las discusiones en los estudios de la cibercultura. El apice del debate, en general, desemboca en el imaginario de la desmaterializin del cuerpo y de la mente y en en deseo de transcendencia. Nuestra hiptesis es la que enfasis en la desmaterializacin viene de especulaciones del imaginario sobre la teora computacional de la mente. Segn esta teora, no hay diferencia esencial entre la existencia del cuerpo y la simulacin en la computadora. Con el objetivo de refutar esta tesis, el articulo trae al debate la teora de los sistemas complejos. Basados en el modo de funcionamiento de estos sistemas, deseamos presentar la seguiente hiptesis: la teora de los sistemas complejos es una va de investigacin capaz de sustener el debate en el campo de la corporeidad, ofreciendo una alternativa a la tesis de la esmaterializacin. Palabras-Clave: Comunicacin; sistemas complejos, post-humano.

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1. Uma Alternativa Tese da Desmaterializao

Na medida em que as tecnologias da comunicao e da informao evidenciam as hibridaes homem-mquina, o tema do ciborgue/ps-humano tornase emblemtico das discusses sobre a cibercultura. O termo ciborgue nasceu com o sonho de aperfeioar as capacidades humanas e adaptar o corpo humano para habitar condies inspitas. Seu inventor, o engenheiro biomdico Manfred Clynes, o definiu assim em 1960: a mistura do orgnico e do maqunico, ou a engenharia da unio entre sistemas orgnicos separados (GRAY-MENTOR & FIGUEIROA, 1995, p. 2). Desde ento, e medida em que se desenvolvem as possibilidades de articulao entre organismos biolgicos e maqunicos, tm-se multiplicado as acepes de ciborgue e ps-humano. Este artigo no tem o objetivo de realizar um mapeamento de todas as definies, apenas apresentar as mais relevantes para o prosseguimento do debate aqui proposto. As definies mais recentes de ciborgue incluem todo tipo de interveno tecnolgica, seja o uso de medicamentos (restauradores da sade, psicotrpicos ou preventivos contra doenas), seja a conexo com instrumentos de mecnica, eletrnica ou informtica. Para Gray, Mentor e Figueroa-Sarriera:
Qualquer pessoa com um rgo, membro ou suplemento artificial (como um marca-passo), qualquer um reprogramado para resistir a doenas (imunizado) ou drogado para pensar/comportar-se/sentirse (psicofarmacologia) melhor tecnicamente um ciborgue (1995, p. 2).

Um ponto curioso desta definio que a interveno no se reduz ao aperfeioamento biolgico. Ela visa tambm aprimorar as capacidades psicolgicas. Uma viso mais filosfica e poltica a das feministas e dos pesquisadores da teoria crtica, para quem o ciborgue / ps-humano permite superar o ideal de sujeito natural, racional e superior do humanismo moderno (Cf. HARAWAY, 1996; SHILDRICK, 1996, EUBANKS, 1996). Mas so nas definies de ps-humano que encontramos os desejos de superao mais radicais. O ps-humano entendido como um passo evolutivo da

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espcie. Nesse caso, o prefixo ps implica a idia, no apenas de um estgio posterior, como tambm ontologicamente mais avanado da espcie. De acordo com os pensadores transhumanistas, ps-humano um ser hipottico do futuro cujas capacidades bsicas superaram to radicalmente s dos humanos atuais a ponto de no serem mais inequivocadamente humanos segundo nossos padres correntes 3 Uma outra acepo do termo defende que:
Ps-humanos seriam uma simbiose de humanos e inteligncia artificial, ou conscincias carregadas no computador, ou o resultado de pequenos, mas profundos aprimoramentos tecnolgicos em um humano biolgico, i.e. um ciborgue4.

O que se destaca nessas definies o desejo de superao dos limites do humano, tendo como pice o upload da conscincia no computador. O sonho (ou pesadelo, dependendo do ponto de vista) do upload da mente tornou-se popular com o j clssico livro Neuromancer, de William Gibson e ganhou contornos cientficos com a obra de divulgao cientfica de Hans Paul Moravec Mind Children, na qual o cientista descreve como seria o processo de transmigrao da mente para o computador (Cf. 1988, p. 109). O upload da mente baseia-se em uma concepo bem aceita nos meios cientficos e filosficos: a tese de que tudo so sistemas que processam informao (Cf. DENNETT, 1996, HAYLES, 1999). Ou seja, a idia de que, como a informao perpassa diversas reas do conhecimento e subjacente constituio da matria e da energia, ela seria uma pedra de roseta capaz de transitar sem obstculos pelos campos orgnico e inorgnico, natural e artificial. O que freqentemente passa despercebido pelas anlises sobre o pshumanismo que a noo de que tudo so sistemas que processam informao no equivale idia de passagem para dados implicada pelo upload da mente. O fato
Cf. http://www.wikipedia.org, acesso em 25/08/2007. Traduo livre para: A posthuman or post-human is a hypothetical future being whose basic capacities so radically exceed those of present humans as to be no longer unambiguously human by our current standards. 4 Cf. http://www.wikipedia.org, acesso em 25/08/2007. Traduo livre para: Traduo livre para Posthumans could be a symbiosis of human and artificial intelligence, or uploaded consciousnesses, or the result of making many smaller but cumulatively profound technological augmentations to a biological human, i.e. a cyborg.
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que existem vertentes cientficas que investigam a premissa de que tudo so sistemas que processam informao, sem no entanto, reduzi-la a um processo de desmaterializao. Este artigo apresenta a hiptese de que a tese da desmaterializao do corpo e da mente fortemente influenciada por especulaes do imaginrio tecnolgico sobre a teoria computacional da mente que defende que no h diferena essencial ou demarcaes absolutas entre existncia corporal e simulao no computador. A teoria computacional da mente defendida por cientistas como Hans Paul Moravec e Marvin Minsky, ambos do Massachusetts Institute of Technology MIT. Eles definem processos mentais como a manipulao de representaes simblicas de acordo com regras da lgica formal. Por esta viso, a simulao de computador capaz de modelar inteiramente a vida mental humana. A correspondncia entre crebro e computador baseia-se na concepo funcionalista da mente: a idia de que emoes e sentimentos como dor, medo e cimes no se definem como experincias sensveis ou eventos fsicos no crebro, mas por seu papel funcional abstrato. Se a atividade cognitiva depende principalmente de meios formais e representacionais, a ao concreta sobre o mundo no fundamental para o pensamento. Esses pesquisadores alegam que mquinas so capazes de experimentar estados mentais cognitivos genunos e que possvel construir um computador com emoes e conscincia reais. Essas idias, combinadas com o conceito clssico de informao como padro e no como presena (Shannon & Weaver), parecem autorizar a tese de que tudo que existe pode ser passado para dados, culminando no processo de desmaterializao do corpo e da mente e, tornando-se as fontes de inspirao para o imaginrio cibercultural do desejo de transcendncia e unidade com a mquina. Sem desmerecer a teoria computacional da mente, este artigo prope trazer para o debate a teoria dos sistemas complexos. A rentabilidade desta teoria para a anlise da questo que ela no prescinde do mundo fsico. Pensadores da complexidade explicam a mente como o resultado de um longo processo evolutivo que envolve as relaes entre corpo e crebro e suas interaes com o ambiente. Para

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eles, a mente corporificada e depende da histria biolgica e cultural vivenciada em situaes concretas pelos seres. Com base na explicao sobre o modo de funcionamento dos sistemas complexos, o artigo pretende encaminhar a seguinte hiptese: a teoria dos sistemas complexos uma via de pesquisa capaz de sustentar o debate no campo da corporeidade, oferecendo uma alternativa tese da desmaterializao. Vamos comear descrevendo como o advento do computador permitiu investigar um tipo de sistema at ento intocado pela cincia, os sistemas complexos.

2. O Que So Sistemas Complexos?

Um sistema um conjunto de elementos que esto em interao entre si formando um todo nico. Podemos dividir os sistemas em duas grandes categorias: simples e complexos. Sistemas simples so aqueles que tm apenas duas ou trs variveis, como o movimento dos corpos na mecnica clssica. Sistemas deste tipo so tratados desde a cincia clssica por procedimentos de anlise. A anlise, legado do mtodo cartesiano, prev a separao do todo em fraes at que se atinja as partes mais elementares. Isoladas as partes elementares, identificam-se os poucos atributos desses elementos e, a partir desses dados bsicos, reconstituem-se as caractersticas do sistema como um todo (Cf. OLIVEIRA, 2003, p. 140-141). Pelos procedimentos de anlise, considera-se que no h interao entre as partes ou que esta to fraca que pode ser desprezada para fins de pesquisa. Sem a interao entre as partes elementares, nos sistemas simples, o todo uma soma das partes e mantm as mesmas propriedades destas. Sistemas simples so deterministas conhecendo-se a situao do sistema num dado momento pode-se calcular seus estados anteriores e prever os subseqentes e reducionistas porque as propriedades do todo so reduzidas s propriedades das partes simples. J os sistemas complexos so dinmicos e no-lineares. So sistemas em que o conjunto das variveis no obedece a uma relao constante de proporcionalidade, mas isto no significa desordem. So sistemas sensveis s condies iniciais, isto , de acordo com as variaes que ocorram no estado inicial do sistema, sua evoluo se

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torna imprevisvel. So por essa razo sistemas de comportamento catico, pois mudam de estado sob efeito da ao do tempo. Sistemas que podem alterar seu estado de acordo com sensveis variaes nas condies iniciais e com a ao do tempo podem ser ilustrados pela metfora j famosa do efeito borboleta. Este efeito foi analisado pela primeira vez pelo matemtico Edward Lorenz na dcada de 1960. Lorenz estudava efeitos climticos e percebeu que nfimas mudanas nas variveis iniciais dos sistemas meteorolgicos amplificadas pela ao do tempo poderiam causar alteraes drsticas no final do sistema. Explicou sua tese com a analogia de que o simples bater de asas de uma borboleta no Brasil poderia causar um tornado no Texas5. A metfora revela duas caractersticas importantes dos sistemas complexos: a extrema sensibilidade a nfimas alteraes no estado inicial do sistema e a interdependncia entre suas variveis. Um sistema deste tipo descreve uma situao em que o comportamento do conjunto excede a soma de cada uma de suas partes. O procedimento de anlise no eficaz quando aplicado a sistemas no-lineares. Existem sistemas de complexidade organizada e de complexidade desorganizada6. Este texto se interessa pelos sistemas que exibem uma complexidade organizada. Sistemas organizados precisam ser investigados como um todo, porque seu comportamento produzido pela interao entre as partes constituintes. Seu comportamento no propriedade dos elementos da matria, ele emerge da interao entre os componentes da matria. As caractersticas ou comportamentos que surgem no so redutveis s propriedades ou comportamentos das partes elementares.

A inspirao parece ter origem no conto de fico cientfica A Sound of Thunder (Um Som de Trovo), escrito em 1952, por Ray Bradbury. 6 Os sistemas de complexidade desorganizada caracterizam-se por terem milhes ou bilhes de variveis. Nesses sistemas no possvel fazer prognsticos sobre o comportamento de um elemento isolado, mas pode-se fazer previses exatas sobre o comportamento global do sistema. O movimento randmico executado pelas molculas de um gs medida que colidem umas com as outras um exemplo. Dado seu comportamento catico impossvel conhecer detalhadamente os estados microscpicos e prever a partir das leis do movimento como uma molcula individualmente ir se comportar. Este tipo de sistema s comeou a ser estudado a partir do sculo XIX com a criao dos mtodos estatsticos e probabilsticos. Steven Johnson explica que este tipo de sistema complexo porque h muitos agentes se inter-relacionando, mas desorganizado porque eles no criam qualquer comportamento de nvel superior, alm de amplas tendncias estatsticas (2003, p. 35) Alm dos gases, outros exemplos so os sistemas de seguros e a previdncia.
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Diferente dos sistemas simples em que praticamente no h interao entre os agentes elementares, nos sistemas de complexidade organizada a efervescncia de interaes entre as partes elementares o cerne do sistema. Essas partes simples interagem entre si por meio de regras especficas e locais (no programadas por um agente de nvel superior) criando um comportamento observvel no nvel macro ou, com o passar do tempo, gerando um padro especfico ordenado, ou seja, produzem o fenmeno da auto-organizao. Para entendermos melhor o que e como funciona o fenmeno da autoorganizao, tomemos um exemplo prtico: a emergncia de padres em ambientes urbanos. Em 1842, Friedrich Engels chegou cidade de Manchester para supervisionar a fbrica de algodo pertencente a sua famlia. Engels, que j era amigo de Marx, usou os trs anos que passou em Manchester, patrocinado por sua famlia burguesa, realizando as pesquisas que deram origem a um dos tratados sobre urbanismo no sculo XIX, A condio da classe operria na Inglaterra. Manchester reconhecidamente uma cidade que foi construda sem nenhum tipo de planejamento. Mas, no meio do crescimento desordenado, Engels identificou um estranho padro:
A prpria cidade construda de uma maneira peculiar, de modo que uma pessoa pode morar nela durante anos, entrar e sair dela diariamente sem ter contato com um bairro popular e nem mesmo com operrios quer dizer, contanto que a pessoa se limite aos seus prprios negcios ou a passear por puro prazer. Isto decorre principalmente das circunstncias de que, atravs de um acordo tcito e inconsciente, assim como de uma inteno explcita e consciente, mantm os bairros populares totalmente separados das partes da cidade reservadas classe mdia... Sei muito bem que essa maneira enganosa de construir mais ou menos comum a todas as grandes cidades. Sei tambm que, em virtude de seu tipo de negcio, os comerciantes precisam alojar-se nas vias principais, de muito movimento. Sei que nessas ruas, h mais casas boas do que casas humildes, e que o valor do terreno mais alto nas redondezas do que nos locais mais afastados. Mas, ao mesmo tempo, em nenhum outro lugar, a no ser em Manchester, vi um isolamento to sistemtico das classes operrias. Nunca vi em outro lugar ocultar-se com to fina sensibilidade tudo que pudesse ofender os olhos e os nervos da classe mdia. E, no entanto, mais do que acontece com qualquer outra cidade, Manchester, foi construda com menos planejamento e menos restries por parte de regulamentos oficiais do que qualquer outra cidade na verdade, cresceu ao acaso. Ainda assim... no consigo deixar de sentir que os industrialistas liberais, os bigwigs de Manchester, no so www.compos.org.br/e-compos Agosto de 2007 - 8/16

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inocentes desse estilo acanhado de construo. (ENGELS apud JOHNSON, 2003, p. 26-27)

Como Johnson destaca, o que Engels distinguiu no cenrio urbano foram padres visveis porque tm uma estrutura repetitiva que os distingue do mero rudo de fundo: so sinais emergindo de um lugar do qual s esperaramos rudos (JOHNSON, 2003, p. 29). Essas estruturas emergentes no so criadas por leis governamentais ou projetos urbanos, mas por milhes de indivduos e algumas regras simples de interao social. Tradicionalmente, os indivduos se aproximam de seus pares e mantm distncia tcita com os diferentes, os outros. Essas regras simples de convvio social empurram as classes desfavorecidas para os lugares mais escondidos da cidade. Como podemos deduzir, nem todo sistema emergente desejvel. Nos padres emergentes observveis no plano macro das cidades incluem-se, por exemplo, as favelas. No plano social o fenmeno da auto-organizao pode significar um processo de segregao social. A auto-organizao envolve a emergncia (e manuteno) da ordem, ou complexidade, a partir de uma origem ordenada em um nvel inferior. No significa apenas mudanas superficiais, mas implica um desenvolvimento fundamental da estrutura. Este desenvolvimento espontneo ou autnomo obedecendo a caractersticas intrnsecas ao prprio sistema, que freqentemente est interagindo com o meio ambiente, em vez de ser imposto ao sistema por um programador externo (Cf. BODEN, 1996, p. 3). O modelo da auto-organizao um modelo de um mundo sem lderes, em que o comportamento observvel em plano macro emerge a partir de interaes entre os elementos simples nos nveis inferiores. Os protestos contra a Organizao Mundial do Comrcio em Seatlle, em 1999, o clima, a vida, a sociedade, as colnias de formigas e o mercado financeiro so sistemas desse tipo. Algumas reas da cibercultura, tais como redes de auto-organizao, mdias tticas, sistemas de compartilhamento de informaes e softwares emergentes funcionam segundo princpios de auto-organizao. Mas ser auto-organizvel ainda no tudo. A tecnologia da Web pode ser brilhante para conectar (fazer circular informaes), mas ainda pobre em gerar
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ordem de nvel superior. A web pode ser auto-organizvel, mas no adaptvel. (JOHNSON, 2003, p. 87) Para criar um padro de nvel superior, o sistema precisa ser adaptvel. Ou seja, reagir s necessidades especficas e mutantes de seu meio ambiente, incrementando assim o potencial de ficar mais inteligente com o tempo. Steven Johnson (2003, p. 86) salienta que inteligncia requer conexo (interao) e organizao. O elemento que os sistemas emergentes adaptveis utilizam para se ajustar s necessidades do meio um velho conhecido dos estudiosos de comunicao, o feedback. Ele est presente em todo lugar. As formigas o utilizam para definir se precisam buscar alimentos ou trabalhar na limpeza da colnia. As clulas do corpo humano o utilizam para decidir se sero clulas da pele ou neurnios. Os comerciantes para ordenar a logstica de entrada e sada de produtos. Os profissionais de comunicao, para ajustar o tipo de mensagem para seu pblico. Os autores de novela o utilizam para decidir o rumo de personagens e histrias. O feedback uma ferramenta que permite ajustar o sistema para que ele se torne adaptvel. (JOHNSON, 2003, p. 103) Os termos informao, interao, troca, vizinhana, feedback indicam uma outra caracterstica muito curiosa dos sistemas complexos: eles exibem um comportamento comunicacional. O ponto de interseo entre as manifestaes contra a globalizao em Seattle, a efervescncia da cidade de Manchester, o comportamento das formigas e o software Simcity, que todos so sistemas de auto-organizao. Todos partem de agentes simples que interagem entre si segundo regras locais (bottom-up), ouvindo o feedback das clulas vizinhas e, produzindo como resultado um padro reconhecvel (adaptvel ou no) a nvel macro. Seja por meio de sinais semioqumicos como os feromnios usados nas interaes entre formigas, ou todo tipo de cdigos lingsticos complexos (gestuais, verbais, arquitetnicos, vesturio etc) usados pelos humanos em suas comunicaes dirias, o processo de troca de informao que permite as aproximaes ou

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afastamentos entre as partes elementares de um sistema, gerando padres de comportamento observveis no nvel macro. A base dos sistemas complexos o reconhecimento de padres. Reconhecer padres criar uma sinalizao, gerar uma diferena. Um sinal um padro que se destaca do rudo; uma figura que se destaca de um fundo. A informao um padro que se destaca de um fundo. Reconhecer um padro codificar um sinal capaz de ser compreendido por outro ser. As reaes que o sinal causa no meio iro provocar os feedbacks, que, por sua vez, reorientaro os passos futuros do sistema.

3. Sintetizar: o novo procedimento cientfico

Antes da inveno do computador, os cientistas conseguiam investigar os sistemas simples e os sistemas de complexidade desorganizada. Os primeiros eram tratados por equaes analticas e os ltimos por mtodos estatsticos e probabilsticos. O computador permitiu o estudo dos sistemas de auto-organizao, expandindo imensamente as possibilidades de investigao cientfica. Vamos tentar compreender como isso ocorre. A meteorologia conhece os componentes e as equaes atmosfricas, mas para prever o tempo, precisa calcular as implicaes das interaes de um vasto nmero de variveis partindo de complicadas condies iniciais (SIMON, 1999, p. 15). Na ausncia do computador, os pesquisadores precisavam utilizar clculos integrados de modo que as equaes fossem integradas sucessivamente, simulando o desdobramento do comportamento do sistema com a passagem do tempo. Sem o computador, a tarefa era praticamente inexeqvel. Para desvendar os mistrios desse tipo de sistema preciso modelar o comportamento do sistema quase que em tempo real, o que s se tornou possvel com o desenvolvimento das simulaes de computador. Para produzir simulaes, o computador utiliza procedimentos de sntese. Diferente do mtodo analtico que decompe o todo em suas partes constituintes , a sntese inicia com as partes constituintes, colocando-as juntas na tentativa de sintetizar o comportamento de interesse. A partir de descries pormenorizadas de componentes e leis de comportamento, o computador calcula a evoluo dos sistemas a partir de uma

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ampla faixa de parmetros e condies iniciais, permitindo criar praticamente todos os fenmenos possveis, existentes ou no. Por exemplo, os simuladores de vo mais modernos modelam no apenas todo tipo de situao que o piloto enfrentar na realidade, mas tambm condies climticas extremamente improvveis como nevar no Rio de Janeiro (Cf. KENSKI, 2001, p. 67). A mirade de sistemas que podem ser simulados transformou o computador em uma ferramenta presente praticamente em todos os campos de pesquisa. possvel sintetizar situaes variadas tais como condies climticas nos quatro cantos da Terra, comportamento de colnias de insetos e fluxos populacionais de grandes cidades. Mas por que esses milagres operados pelas novas tcnicas computacionais nos interessam? Porque eles revelam um ponto de divergncia importante entre a teoria computacional da mente e os sistemas complexos. Resumidamente, a teoria computacional da mente opera com as modelizaes da mente produzidas pelas simulaes de computador por meio dos processos de sntese. J os tericos da complexidade fizeram uma descoberta notvel com os processos de sntese: o uso da simulao para investigar sistemas complexos ensinou que comportamento complexo no precisa de razes complexas (LANGTON, 1995, p. ix). Perceberam que suas pesquisas no precisavam se limitar a simular os sistemas existentes: poderiam colocar juntas substncias e partes da matria que no aparecem juntas na natureza e ver que outros sistemas poderiam emergir dessas interaes. Sintetizar mais do que reproduzir processos naturais, criar objetos e substncias que no existem na natureza.

4. Complexidade: como criar um ciborgue/ps-humano

A sntese ensinou a projetar outras possibilidades da natureza; criar realidades alternativas, como as descrevem os escritores de fico cientfica. Simular ou criar modelos no um procedimento novo. A originalidade tambm no est em fabricar artefatos e instrumentos que no existem na natureza. A novidade consiste na possibilidade de intervir sobre os mecanismos da vida, um processo que,

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at ento, era lento e exclusivo da seleo natural. O que nos remete problemtica do ciborgue/ps-humano. Como explica Luiz Alberto Oliveira, do ponto de vista dos sistemas complexos:
a vida uma matria organizada que, aprendendo a modificar sua prpria estrutura para responder a alteraes do meio, passou a conectar as duraes bilionesimais das reaes moleculares aos milhares de anos das transformaes geolgicas, s centenas de milhes das transformaes astrofsicas. A acelerao tcnica vigente na contemporaneidade superps a essa conexo entre os ritmos materiais e biolgicos o prestissimo das produes culturais. (2003, p. 167)

Enquanto a seleo natural leva bilhes de anos para talhar uma nova espcie de Bionte ser vivo desenhado pela seleo natural , o homem precisou de apenas algumas dcadas para gerar seu primeiro mamfero Biide ser vivo projetado artificialmente: a ovelha Dolly. Ora, se nos nveis elementares os seres vivos so constitudos das mesmas substncias que a matria inerte7 e, o mtodo cientfico da complexidade a sntese que implica em reunir elementos simples e faz-los interagir a fim de que se gere
7 A temtica ciborgue/ps-humano inaugurada quando, em meados do sculo XX, a biologia inspira-se nos estudos da ciberntica e passa a descrever o ser vivo como o resultado de uma organizao que se ordena a partir da idia de arquitetura em nveis. Ou seja, os componentes de um nvel inferior interagem e integram-se entre si, ao mesmo tempo em que se integram no nvel superior. Essa lgica fundamenta-se em dois pontos cruciais para o surgimento da noo de ciborgue/ps-humano. O primeiro se refere ao fato de que, nos nveis inferiores a vida composta de elementos inorgnicos, de onde surge a concluso de que nos nveis elementares da matria no h diferena entre organismos biolgicos e matria inerte. Por meio de reaes enzimticas as substncias inorgnicas tornam-se molculas especficas que, por sua vez, constituem clulas que formam rgos e assim por diante. Ao final de vrias etapas de integraes sucessivas em nveis, temos um ser vivo completo. O que orienta essas integraes sucessivas um conjunto de informaes organizadas em um programa, cifrado nos cdigos do DNA. Chegamos ao segundo ponto crucial: descrito luz da ciberntica, o ser vivo passa a ser um sistema que processa informaes e executa programas. rgos, clulas e molculas trocam mensagens sob forma de interaes bioqumicas, formando uma rede de comunicao. Desde ento, os conceitos de informao, cdigo e programa tm gerado uma convergncia de materiais e mtodos entre as cincias da vida, a microeletrnica e as tecnologias informacionais da comunicao (Cf. CASTELLS, 2001). A informao tem se ramificado por reas diversas como biologia, cincias cognitivas e comunicao, e atuado como um solvente universal (Cf. HAYLES, 1999), capaz de articular sem emendas organismos biolgicos e dispositivos inorgnicos. O resultado o surgimento das noes de ciborgue e ps-humano: o hibridismo entre componentes biolgicos e cibernticos com objetivo de superar os limites do humano.

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comportamento complexo , no h rigorosamente nada que impea de sintetizar carbono e silcio. Do ponto de vista cientfico, no h nada que impea de se combinar os componentes orgnicos com suas habilidades motoras, sensrias e cognitivas de que somos constitudos com as prteses e chips sensveis, inteligentes e biocompatveis das tecnologias artificiais e ver o que acontece. medida em que a cincia amplia a capacidade de manipular partculas em escala molecular, aumenta a possibilidade de criar os Borgs seres hbridos de clulas e chips. (Cf. OLIVEIRA, 2003, p. 169) Para enfatizar o argumento, Oliveira lembra uma faanha:
O crebro de uma lampreia foi conectado a sensores sensveis luz e tambm aos controles de movimento de um pequeno rob. Com o crebro da lampreia funcionando como central de processamento, o rob passou a agir como a lampreia agiria, evitando as zonas iluminadas e buscando as escuras (OLIVEIRA, 2003, p. 169).

Pensar o tema do ciborgue/ps-humano via sistemas complexos traz uma alternativa tese da desmaterializao. Pela teoria dos sistemas complexos, a noo de que tudo so sistemas que processam informao ganha um novo matiz. No uma reduo de toda a complexidade do humano a um padro de dados capaz de fluir por um circuito ciberntico. Trata-se de uma inspirao na prpria lgica da vida: agentes elementares que trocam informaes seguindo regras locais de interaes, de onde podem emergir seres com comportamento adaptativo e inteligente. Esse modo de anlise pode fornecer ao debate uma base cientfica, ampliando o campo de investigao sobre o tema. Em segundo lugar, algumas reas da cibercultura, tais como redes de autoorganizao, mdias tticas, sistemas de compartilhamento de informaes e softwares emergentes, j utilizam procedimentos de sntese para gerar autoorganizao. Auto-organizao e emergncia so caractersticas dos sistemas complexos que, como nos parece, fundamentam-se nos modelos de comunicao.

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Revista da Associao Nacional dos Programas de Ps-Graduao em Comunicao

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