Aluno: Elion Elias da Silva Santos
Questão 1°
A Etnomatemática propõe uma compreensão da matemática radicalmente mais ampla e
inclusiva do que a visão acadêmica tradicional, rompendo seus limites de várias maneiras
fundamentais, segue alguns exemplos abaixo:
1. Descentralização do Conhecimento:
Para além da Europa: Rejeita a ideia de que a matemática é um produto exclusivo da
tradição greco-europeia. Demonstra que diversas culturas (indígenas, africanas, asiáticas,
comunidades tradicionais, grupos urbanos) desenvolveram e desenvolvem sistemas
matemáticos sofisticados e válidos.
Para além das Academias: Reconhece que a matemática não nasce apenas em
universidades ou centros de pesquisa formais. Ela surge e é praticada em contextos
cotidianos, artesanais, comerciais, agrícolas, rituais, lúdicos e de sobrevivência.
2. Contextualização Cultural:
Matemática Viva: Entende a matemática não como um corpo abstrato e universal de
verdades, mas como um conjunto de práticas, técnicas e conhecimentos (generativos,
classificatórios, contagem, medição, inferência, etc.) intrinsecamente ligados à cultura, à
linguagem, aos valores, às necessidades e à visão de mundo de um grupo específico.
Sentido e Finalidade: Enfatiza que o significado e a finalidade das práticas matemáticas só
podem ser plenamente compreendidos dentro do contexto cultural que as gerou. O que é
contado, como é medido, quais padrões são valorizados – tudo isso é culturalmente
determinado. E entre outros exemplos.
OBS/Reflexão: A Etnomatemática rompe os limites da matemática acadêmica tradicional ao
mostrar que “a matemática é plural”. Ela existe em múltiplas formas, profundamente
enraizadas nas práticas culturais e nas formas de vida de todos os povos. Ao fazer isso, ela
desafia a hegemonia cultural ocidental no campo matemático, promove a justiça cognitiva,
revela a riqueza da diversidade do pensamento humano e oferece caminhos para uma
educação matemática mais democrática, contextualizada e significativa. Ela nos convida a
ver a matemática não como uma torre de marfim, mas como uma paisagem diversa e
vibrante de saberes humanos. (Ubiratan D'Ambrosio, principal idealizador do programa
etnomatemático, foi fundamental para essa visão transformadora).
Questão 2°
A valorização das práticas matemáticas de diferentes culturas é um pilar central da
Etnomatemática e contribui decisivamente para uma educação matemática “mais inclusiva e
representativa” de várias maneiras fundamentais:
1. Validação das Identidades e Experiências:
"Você pertence aqui": Quando os saberes matemáticos da comunidade do aluno (indígena,
quilombola, ribeirinha, periférica, rural, etc.) são reconhecidos e incorporados em sala de
aula, os alunos se veem representados. Isso envia uma mensagem poderosa: "Seu
conhecimento, sua cultura e sua história têm valor na matemática".
Combate à inferiorização: Desmonta a ideia de que a matemática "verdadeira" só vem dos
livros ocidentais, combatendo sentimentos de inadequação e exclusão frequentemente
experimentados por alunos de grupos marginalizados.
2. Ponto de Partida Significativo e Contextualizado:
Da vida para a abstração: Partir de práticas familiares aos alunos (como padrões em
trançados, estratégias de negociação em feiras, técnicas de construção, jogos tradicionais,
agricultura, astronomia cultural) cria uma ponte concreta entre o mundo vivido e os
conceitos matemáticos formais.
Sentido e Relevância: A matemática deixa de ser um conjunto abstrato de regras e se torna
uma ferramenta para entender e interagir com o próprio contexto cultural e social do aluno,
aumentando sua motivação e engajamento.
3. Enriquecimento Conceitual e Diversificação de Perspectivas:
Múltiplas Soluções, Múltiplos Caminhos: Mostrar como diferentes culturas resolvem
problemas semelhantes (e.g., sistemas de contagem, medição, classificação, orientação
espacial) demonstra que existem diversas formas válidas de pensar matematicamente. Isso
amplia o repertório cognitivo dos alunos e desenvolve flexibilidade de pensamento.
Conceitos em Novos Contextos: Práticas culturais podem ilustrar conceitos matemáticos
complexos de maneiras únicas e acessíveis (e.g., simetria em arte indígena, proporção em
cerâmica, topologia em nós, probabilidade em jogos de estratégia).
Desafio ao Universalismo: Expõe os alunos à ideia de que a matemática não é neutra ou
universal, mas sim influenciada por contextos culturais, históricos e sociais.
Questão 3°
A integração da perspectiva etnomatemática no currículo escolar, embora transformadora,
enfrenta desafios complexos que exigem reflexão crítica e apoio institucional. Eis os
principais obstáculos identificados por educadores e pesquisadores:
1. Formação Docente Insuficiente:
Desconhecimento teórico: Muitos professores não tiveram contato com a Etnomatemática
durante sua formação acadêmica, desconhecendo seus fundamentos e metodologias.
Falta de repertório cultural: Dificuldade em identificar e analisar práticas matemáticas em
culturas diversas (especialmente indígenas, africanas ou populares), por limitações na
própria formação cultural.
Resistência epistemológica: Romper com a visão tradicional da matemática como "universal
e neutra" exige uma desconstrução pessoal e profissional desafiadora.
2. Falta de Recursos e Materiais Didáticos:
Carência de materiais contextualizados: Escassez de livros, atividades e sequências
didáticas que integrem saberes matemáticos de diferentes culturas de forma autêntica (não
folclorizada).
Acesso a fontes confiáveis: Dificuldade em encontrar registros precisos sobre sistemas
matemáticos não ocidentais (ex.: sistemas de medição africanos, padrões geométricos
indígenas).
3. Pressões Curriculares e Avaliativas
Grade curricular rígida: Priorização de conteúdos "tradicionais" e cobrança por resultados
em avaliações padronizadas (como o ENEM ou provas internacionais), que ignoram
dimensões culturais.
Tempo insuficiente: A abordagem etnomatemática exige pesquisa, diálogo com a
comunidade e elaboração de projetos interdisciplinares, o que colide com a rotina acelerada
das escolas.
4.Riscos de Superficialidade ou Exotização:
Folklorização: Reduzir culturas a elementos decorativos (como "padrões indígenas" sem
contextualização histórica ou significado matemático).
Apropriação indevida: Usar saberes tradicionais sem permissão, consulta ou
reconhecimento das comunidades detentoras desses conhecimentos.
Simplificação: Tratar sistemas matemáticos complexos como "curiosidades", sem explorar
sua lógica interna ou profundidade conceitual.
5. Desafios Práticos de Implementação:
Contextos urbanos heterogêneos: Como trabalhar a diversidade em salas com alunos de
múltiplas origens, sem reduzir culturas a estereótipos?
Acesso às comunidades: Dificuldade em estabelecer parcerias com detentores de saberes
tradicionais (pajés, mestres artesãos, anciãos).
