UNIVERSIDADE ESTADUAL DO OESTE DO PARAN UNIOESTE CINCIAS SOCIAIS / REA TEMTICA: ANTROPOLOGIA

O ARTISTA VIRA PROSA: BAUDELAIRE, MODERNIDADE E UMA REPRESENTAO DA ARTE1 Karina Martos2

Introduo

O uso da literatura, assim como outras fontes documentais, tem trazido Antropologia, nos ltimos tempos, outra dimenso do que fazer trabalho de campo. As reflexes e provocaes de Emerson Giumbelli (2002) sobre a relao entre Antropologia e trabalho de campo mostram outras possibilidades metodolgicas como o uso, por exemplo, de fontes histricas e outras tcnicas diferentes da observao participante. As representaes coletivas, desenvolvidas por Durkheim (1996), so formas de pensar socialmente, onde cada sociedade e cada poca tm uma mentalidade. Os registros literrios, poemas, prosas, romances, documentos, publicaes, textos jornalsticos so fontes de uma forma de pensar de um determinado grupo que traz luz suas representaes. A representao que est em jogo, neste trabalho, a do artista livre e puro, bastante difundida no sculo XIX atravs das artes no Ocidente. Charles Baudelaire, poeta francs nascido em 1821, tornou-se meu informante, sendo considerado por muitos estudiosos a vanguarda dessa transformao da representao do artista, relacionada a um movimento artstico e esttico em prol de uma arte pura. A relao entre a modernizao, referente aos processos materiais, e a modernidade, a respeito dos processos intelectuais e artsticos, junto com as mudanas culturais, polticas e sociais aps a Revoluo Industrial e Revoluo Francesa, contriburam para transformar a posio e a imagem do artista na sociedade. Desenvolvimento

Sobre a vida de Baudelaire, procurei salientar algumas de suas experincias pessoais juntamente com seu contexto histrico e cultural, dando maior nfase aos seus escritos, especificamente os Pequenos Poemas em Prosa: O Spleen de Paris (2008). Sobre a biografia de um artista, preciso considerar a legitimidade depositada na representao romntica de
Artigo que sintetiza o trabalho de concluso de curso aprovado como requisito parcial para a obteno do grau de licenciatura em Cincias Sociais da Universidade Estadual do Oeste do Paran UNIOESTE, 2011. 2 Possui graduao em Licenciatura em Cincias Sociais UNIOESTE, 2011. Atualmente graduanda do bacharelado do mesmo curso.
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gnio criador. Para compreender a biografia de um autor, segundo Bourdieu (2009) deve-se recoloc-lo no campo ideolgico do qual produto e produtor, necessrio olhar para a histria social da biografia, as condies sociais e o contexto cultural de sua apario3. O culto romntico biografia faz parte de um sistema de representaes e significados do campo literrio e do artista que ser visto adiante. Como no ser possvel discorrer sobre toda sua vida, vale ressaltar alguns fatos importantes como, por exemplo, a relao de seu pai JosephFranois Baudelaire com as artes, que poderia ter influenciado as atividades literrias de Baudelaire ainda to jovem; mantinha uma relao bastante afetuosa com sua me Caroline Archimbaut-Dufays, apesar dos conflitos travados com seu padrasto Jacques Aupick, comandante do batalho, considerado um homem rgido e intolerante. At o ano da primeira publicao do Salo de 1845, considerado o primeiro sucesso, o poeta levava uma vida desregrada, marcada pela boemia. Mudou-se para o hotel Pimodan, na Ilha Saint-Louis, j com as caractersticas de um dndi, com vestimentas nobres e luxuosas, elegante, disposto a provar todas as experincias da vida. A relao com as drogas, especialmente o pio e o haxixe, foram registradas no livro Os Parasos Artificiais (2005) publicado em 1860, que conta com o poema do haxixe. De 1848 a 1851 considerada a fase de atividades polticas do poeta (Badeulaire, 2008). Neste perodo conhecido como a era napolenica, ps-Revoluo Francesa, de instabilidade poltica e de grande desenvolvimento industrial, os operrios e trabalhadores sofriam as conseqncias das crises econmicas e polticas que ocorriam em toda a Europa. As revoltas ganharam fora pela Frana, especialmente na capital, exigindo uma reforma poltica, melhores condies aos trabalhadores, que contavam com a participao de socialistas. Baudelaire participou da revoluo de 1848, demonstrava grande simpatia pelas ideias socialistas, at trocou algumas cartas com Pierre-Joseph Proudhon. Aps o chamado Golpe de Estado, quando Luis Napoleo Bonaparte eleito presidente da Repblica que, posteriormente, vai instituir o Segundo Imprio e proclamar-se Imperador Napoleo III, manifestava-se a decepo poltica de Baudelaire. Essa viso desencantada do mundo poltico no foi apenas com o poeta, mas com vrios artistas e intelectuais que passariam a constituir uma posio no universo artstico caracterizada pela renncia do mundo burgus e do mundo poltico. Acredito ser esse o momento na vida de Baudelaire decisivo para a construo da posio artstica em discusso neste trabalho. De forma geral, poemas em prosa, escritos entre 1850 e 1867, trazem em suas entrelinhas eventos encadeados no momento de composio. Grande parte dos poemas tem Paris como cenrio, as ruas, os boulevards, os prdios, os cafs, os parques. Alm dos
Bourdieu (2009) ainda afirmou que a coleta de detalhes da vida do autor, suas memrias e experincias transformam sua prpria vida numa obra de arte, estimulando a leitura biogrfica de modo que sugere uma relao entre a obra e o pblico uma comunho pessoal entre a pessoa do criador e a pessoa do leitor.
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elementos da urbanizao da poca, os poemas trazem outros elementos da Paris moderna como Os olhos dos pobres4 e A perda da aurola5, brilhantemente analisadas por Marshall Berman (2007). Outro elemento que salta aos olhos nos poemas o artista, o poeta que passeia, que flana pelas ruas de Paris, ao mesmo tempo o narrador, o espectador, o ator e testemunha dos dramas que l se jogam. Acredito que todos os poemas em prosa trazem referncias ao artista moderno, uns de forma mais explcita e outros de forma mais implcita, assim, procurei selecionar os poemas que apresentam com certa evidncia a figura do artista moderno. O interesse em relao aos poemas em prosa para essa pesquisa est em perceber e analisar o que o artista tem a dizer sobre si mesmo neste momento histrico em que sua imagem sobressai aos laos da dependncia.
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Os poemas em prosa tratam de temas como a

solido (que est alm de ser apenas uma escolha, ela seria tambm a condio que permite o desenvolvimento dos pensamentos e das sensaes)7, e a multido ( preciso saber mergulhar na multido, a contradio entre os termos multido e solido mostram que quem no sabe povoar sua solido tampouco sabe ficar s numa multido agitada)8. Alm da solido e da multido, o conjunto que forma o terreno fecundo para as criaes de um poeta, a prpria figura do artista algo muito presente nos poemas em prosa de Baudelaire, como em O Velho Saltimbanco9 e Como se pagam as dvidas quando se tem gnio10. Esse escrito narra a histria de um homem, um grande escritor comercial e literrio do sculo XIX, desolado, pois tinha que pagar uma cambial de mil e duzentos francos no dia seguinte. Subiu ao apartamento de um comerciante rico e prspero e lhe ofereceu dois artigos pelo valor que ele precisava, com alguns acrscimos e o negcio foi feito. Ao sair do apartamento, encontra um rapaz bastante conhecido nos meios jornalsticos, chama-o para um caf e joga-lhe a proposta de escrever para ele um artigo por cento e cinqenta francos. O rapaz aceita e vai cumprir sua tarefa. Por
Publicado por La Presse em 1862, La Vie Parisienne em 1864 e Revue de Paris 1864. Publicado pela primeira vez na edio pstuma em 1869. 6 A obra Pequenos Poemas em Prosa: O Spleen de Paris conta com 50 poemas em prosa mais outros escritos (projetos de poemas, textos etc.). Para realizar o trabalho de concluso de curso foram selecionados 11 poemas em prosa mais um texto. Neste artigo, infelizmente foi preciso sintetizar o trabalho e reduzir o nmero de poemas em prosa analisados. 7 A Solido, publicado por Le Prsent, 24 de agosto de 1857, Revue fantaisiste, 1 de novembro de 1861 e Nouvelle Revue de Paris, 25 de dezembro de 1864. Para Perrot (1991, p. 303), a solido uma relao: consigo mesmo e com os outros. Ainda no um direito do indivduo. Ela devolve, como um espelho, a imagem de uma sociedade que valoriza a ordem casa e o aconchego do lar. 8 Publicado por Revue fantaisiste, 1 de novembro de 1861 e La Presse, 27 de agosto de 1862. Fica claro o prestgio do poeta de entrar quando quer na personagem de cada um que passa na multido. possvel observar essa sensibilidade do poeta tambm na obra de Fernando Pessoa (1999) de viver, ao mesmo tempo, a vida de vrias criaturas, e criar em si vrias personalidades. Umas das caractersticas poticas de Pessoa a criao de personagens que transitam pelo campo da sensibilidade, heternimos, que pudessem poupar o esforo e o incmodo de viver. 9 Publicado por Revue fantaisiste, 1 de novembro de 1861 e por La Presse, 27 de agosto de 1862. O saltimbanco um tema freqente admirado no sculo XIX, pois ele simboliza o artista em geral, o poeta em particular: Musset, Fantasio; Verlaine, Ftes galantes; Stphane Mallarm, Le Pitre chti; Jules Laforgue, Limitation de Notre-Dame la Lune. No poema de Baudelaire La Muse Vnale (Les Fleurs du mal) aparece o saltimbanco: Ou, saltimbanque jeun, taler tes appas / Et ton rire tremp de pleurs quon ne voit pas, / Pour faire panouir la rate du vulgaire (Baudelaire, 1985, p.126). 10 Publicado por Le Corsaire-Satan, 24 de novembro de 1845.
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fim, os dois artigos foram publicados, a cambial de mil e duzentos francos foi pago, cada um satisfeito com seu negcio, menos o editor que estava quase satisfeito. O que o narrador quer mostrar que para o grande poeta era to fcil descartar uma letra de cmbio como escrever o romance mais misterioso e intrigante! (Baudelaire, 2010, p. 138). Este texto claramente irnico e sarcstico sobre o mercado de bens culturais, bastante marcado pelos romances burgueses, o qual Baudelaire desprezava, devido sua posio no campo literrio. A relao dos artistas ao campo econmico e ao mercado ser abordada no prximo captulo. Conforme apontou Norbert Elias (1995), no sculo XIX ocorreu um processo de democratizao do mercado das artes. Antes, nos meios aristocrticos, as artes eram dirigidas aos grupos que se reuniam com determinados propsitos que vo tornando-se menos freqentes nos campos da pintura, msica e literatura. Agora as artes passam a ser dirigida a um pblico de indivduos isolados. O artista passa a ter maior liberdade de criao e de improviso. Reduz a presso coletiva da tradio e da sociedade local integrada sobre a produo artstica, mas vale lembrar que esta presso no desaparece por completo, colocando o artista num verdadeiro dilema, pois agora ele no era influenciado pela aristocracia diretamente, afinal, os costumes aristocrticos mantinham-se ocultos na sociedade moderna, mas influenciado agora por outros agentes do campo literrio como, editores, jornalistas, investidores de arte (Bourdieu, 2002). No entanto, o que sobressai a essa influncia so os autocondicionamentos, fantasias e experimentos, impostos pela conscincia do produtor de arte individual. Vale lembrar que o processo de transformao de um sistema de arte de arteso para arte de artista livre para usar as expresses usadas por Elias (1995) no aconteceu repentinamente, sendo mais tardio na msica em relao literatura e pintura. Na perspectiva de Norbert Elias (1995) e trazendo-a para o campo da literatura, observa-se o poema em prosa O Co e O Frasco11. Um sujeito oferece ao co um excelente perfume para que ele aprecie. O animal se aproxima agitando o rabinho, o que deve corresponder ao sorriso, e mete seu focinho mido no frasco; o co recua com medo e late de modo acusador. O sujeito, irritado, chama o co de miservel, pois se oferecesse um pacote de excrementos teria cheirado com gosto, e, quem sabe, at devorado. Compara-o com o pblico ao qual jamais se deve apresentar os perfumes delicados que o exasperam, mas sim o lixo cuidadosamente escolhido. O homem compara o co ao pblico que no sabe apreciar uma obra artstica; a indignao surge da no valorizao do pblico s obras dos verdadeiros artistas que os provocam, preferindo o lixo cuidadosamente escolhido. Como foi brevemente dito, o pblico entra em cena, junto com a autonomia do artista que cada vez mais afirma a necessidade de escrever para si mesmo; na fase artstica, o padro a fantasia do artista,
Publicado por La Presse, 26 de agosto de 1862. O ttulo lembra as fbulas de La Fontaine ou Florian que se caracteriza por transfigurar os homens em animais. Essa narrativa alegrica invoca o lugar do artista na sociedade, o sentimento de sua diferena e sua incompreenso.
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maior que o gosto do pblico. O que tambm sobressai nesse poema a oposio entre a arte burguesa (comercializada para atender as exigncias do pblico) e a arte pura (que recusa ligaes econmicas ou polticas, o artista puro que busca a arte pela arte, no reconhecida pelo grande pblico) (Bourdieu, 2002). H outros elementos que caracterizam o artista em Baudelaire, como a necessidade por desejos que o inspiram e a busca pelo belo. Marilena Chaui (1995) esboou como ocorreu o processo de distino das artes e suas finalidades, como o belo. A palavra arte vem do latim ars e corresponde ao termo grego techne, significando tcnica, o que ordenado, ou toda espcie de atividade humana submetida a regras (Chaui, 1995, p. 314). Assim, atividades como medicina, poltica, aritmtica, astronomia tambm eram arte. A estrutura social antiga, baseada na escravido, desprezava o trabalho manual. Desta forma, houve uma separao do que seriam artes liberais (dignas dos homens livres) como gramtica, retrica, lgica, msica, e as artes mecnicas, ou tcnicas (prprias do trabalhador manual), como medicina, agricultura, pintura, tecelagem:
A partir do Renascimento comea uma luta pela valorizao das artes mecnicas, pois o humanismo dignifica o corpo humano e essa dignidade se traduz na batalha pela dignidade das artes mecnicas para convert-las em artes liberais. (CHAUI, 1995, p. 317).

Aps conquistar sua condio como artes liberais, as artes mecnicas se distinguiram, no final do sculo XVII e comeo do sculo XVIII segundo suas finalidades, isto , as que so teis aos homens (medicina, agricultura, culinria), e as artes cujo fim o belo (pintura, escultura, arquitetura, literatura, msica):
A distino entre artes da utilidade e artes da beleza acarretou uma separao entre tcnica (o til) e arte (o belo), levando imagem da arte como ao individual espontnea, vinda da sensibilidade e da fantasia do artista, agora gnio criador. (...) o artista visto como um dotado de inspirao, entendida como uma espcie de iluminao interior e espiritual misteriosa, que leva o gnio a criar sua obra. (CHAUI, 1995, p. 318).

Criou-se essa qualidade de belo e por muito tempo essa foi entendida como a finalidade da arte12. Ao mesmo tempo, surge a figura do pblico (ouvinte, leitor) que julga e avalia o objeto artstico conforme tenha atingido a beleza. Formam-se, assim, os fundamentos da esttica: gnio criador e inspirao do artista, beleza da obra e juzo de gosto do pblico. A partir do sculo XIX a arte torna-se trabalho de expresso e mostra sua relao antiga com a cincia e a tcnica, a arte no perde seu vnculo com a ideia de beleza, mas a subordina a outro valor, a verdade (Chaui, 1995, p. 318). Aqui se apresenta a crtica de Baudelaire fotografia. A busca pela verdade diminui a busca pela beleza, o senso de equilbrio no dura entre os dois. O artista deve representar o que ele sonha, as fantasias, e no o que v, a realidade, como faz o fotgrafo. A atitude polmica de Baudelaire contra a fotografia exerceu
As artes deixaram de ser pensadas do ponto de vista de beleza e tomaram novas perspectivas, como expresses de emoes e desejos, interpretao e crtica realidade social, entre muitas outras.
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extrema influncia no sentido de definir uma forma peculiar de modernismo esttico (Berman, 2007, p. 169). Apesar da distino de muitos artistas entre vida moderna (homens modernos comuns) e artista moderno, Baudelaire era um artista que permaneceu alheio a essa viso:
Pois seu gnio potico e sua realizao, mais do que em qualquer outro poeta, antes e depois dele, so argamassados com a especfica realidade material: a vida cotidiana e a vida noturna das ruas, dos cafs, das adegas, e mansardas de Paris. At mesmo suas vises transcendentais se enrazam em um tempo e um espao concretos. Algo que distingue radicalmente Baudelaire de seus precursores romnticos e de seus sucessores simbolistas e contemporneos reside no fato de que o que ele sonha se inspira no que ele v. (BERMAN, 2007, p. 169).

Com as breves observaes, possvel notar a presena do artista nos poemas, seja como narrador, espectador, ator ou personagem. O que Baudelaire viveu e escreveu est condicionado a um momento de grande autonomia do artista, que se deu por um processo de autonomizao do campo literrio. A representao deste artista pode ser apreendida atravs das observaes dos poemas juntamente com uma anlise histrica e social do campo literrio e as condies culturais que possibilitaram seu surgimento e o seu estabelecimento como independente e livre. Ao buscar em Bourdieu os fundamentos sociolgicos necessrios para a construo da representao do artista moderno, observa-se que o campo artstico e literrio considerado um mundo parte pela sua relativa autonomia em relao ao campo econmico e o campo poltico (Bourdieu, 2002), sendo que o processo de autonomizao deste campo se institui de forma progressiva com a criao de agentes (artistas, crticos, historigrafos, conservadores, tcnicos, com suas categorias, conceitos, gneros, maneiras, pocas, estilos, etc.) caractersticos desse universo. A autonomia que constitui e estabelece o campo artstico est associada a um processo histrico possvel de observao pelas condies sociais do campo; descrever a emergncia do conjunto das condies sociais que constituem o campo possibilita apreender o aparecimento do personagem do artista e seu reconhecimento. De forma geral, no campo da arte, as lutas giram em torno do reconhecimento e da legitimao do valor e sentido da obra de arte, e do artista como autnomo e independente. Mas, antes de abordar o surgimento do artista independente tal como conhecemos hoje, preciso retomar algumas posies que foram construdas no campo. Dentro do campo em via de constituio, Bourdieu (2002) apontou trs posies artsticas no campo, fundamentais para a construo da representao de artista: a arte realista , ou arte social, composta por artistas e intelectuais populares e operrios; arte burguesa ligada aos dominantes e ao dinheiro; e a arte pela arte que se define pela recusa arte burguesa e arte social, que cria a arte pura e o artista puro. As trs posies foram construdas e, em especial a arte pela arte, sustentadas na crena atribuda liberdade do artista no processo de constituio do universo artstico. Diante das trs posies artsticas no campo da arte, vale ressaltar a inveno da arte pura na literatura, que teve influncia direta

com a escultura e a pintura. A noo de arte pela arte teria aparecido pela primeira vez numa exposio do escultor Jean Duseigneur, ou Jehan du Seigneur, no Salo de 1831. Os pintores contriburam atravs da concepo de pintura pura, livre da obrigao de servir para alguma coisa ou de significar algo, o que contribuiu para a inveno da arte pura. A posio da arte pela arte tambm teve influncia da experincia poltica. Segundo Bourdieu (2002), o fracasso da revoluo de 1848, o golpe de Estado de Lus Napoleo Bonaparte e, posteriormente, o Segundo Imprio, tiveram papel fundamental na viso desencantada do mundo poltico e social e na formao do culto da arte pela arte 13. Assim, a decepo poltica teria impulsionado os artistas da arte pura a renunciar um posicionamento e afirmar a autonomia do campo em relao ao campo poltico e econmico. Mesmo com a recusa das duas posies que formar aos poucos o que ser chamado de arte pela arte, o que h de comum com a arte social a oposio arte burguesa e a burguesia. Vale lembrar que esses trs grupos distintos de artistas no so grupos rigorosamente definidos e separados. Muitos artistas transitam entre esses grupos como, por exemplo, Flaubert, que num momento de sua careira artstica oscilou entre a arte pela arte e a arte realista, porm, sempre se definindo pela arte pura. Baudelaire ocupava uma posio extremista do grupo da arte pela arte, por isso a nfase maior atribuda a este grupo. O prprio princpio esttico de Baudelaire estaria vinculado com a dupla ruptura das posies e sua incorporao do dandismo, postura tica e esttica, que tem por inteno impressionar, desagradar, diferenciar, escandalizar, voltando-se para uma cultura do eu, exaltando e concentrando as capacidades sensveis e intelectuais. O sentimento de indiferena desse artista tambm refletido nas vestimentas, na elegncia do estilo dndi, oposto aparncia desleixada de alguns de seus companheiros da boemia realista. A indignao moral diante das formas de submisso aos poderes, ao mercado, s solicitaes da imprensa e do jornalismo desempenhou um papel fundamental em escritores como Baudelaire, que levou afirmao da autonomia dos escritores. Essa independncia em relao aos poderes econmicos e polticos regra especfica que constitui a ordem literria e artstica, pois se encontrava instituda nas estruturas objetivas de um universo social regulado e nas estruturas mentais dos seus agentes que aceitam a ordem inscrita na lgica do funcionamento do campo. As contradies do artista moderno, da viso pastoral e antipastoral de Baudelaire (Berman, 2007), a inveno dessa arte pura, resultado da dupla ruptura com a arte burguesa e arte social, que vai sustentar essa representao do artista. Uma anlise histrica do campo literrio, uma observao das condies sociais do campo que permitiram o surgimento do personagem do artista, da inveno do olhar puro, da arte pura, da revoluo esttica que
Sabe-se, como foi visto no primeiro captulo, que Baudelaire militou em 1848, seu desencanto poltico o conduziu a recusar qualquer insero no mundo social e passou a condenar todos os sacrifcios por uma causa poltica ou social.
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atribuiu arte o poder, possibilita trazer luz a noo de artista; em outras palavras, a experincia pura da obra de arte produto da inveno histrica que s pode ser apreendida numa anlise histrica. Diante desses elementos possvel relativizar as noes de olhar puro, dom, criador, gnio. O sentido e valor conferido obra de arte aparecem quando h uma concordncia entre o campo artstico, como universo relativamente autnomo em processo de constituio, e as atitudes que se formam no prprio movimento que inventou o campo e que imediatamente se ajustam. Deste modo, a experincia da obra de arte dotada de sentido e de valor produto dessa harmonia que estabelecem reciprocamente o habitus culto e o campo artstico.

Este o crculo da crena e do sagrado, que tambm de qualquer instituio baseada na objetividade das relaes sociais. Sobre o sentido e o valor da obra de arte, Bourdieu afirmava que, assim como a questo do juzo esttico e outras problemticas estticas filosficas, s encontram suas solues numa histria social do campo juntamente com a sociologia das condies da constituio da atitude esttica que o campo exige em seus determinados estados (2007). A crena na ideia de gnio criador ou criao direciona nosso olhar para o artista de forma que impede a pergunta: quem criou esse criador? (Bourdieu, 2007, p. 287). O artista se constitui, no campo de produo, pelo conjunto dos agentes que contribuem para consagr-lo como artista, especialmente os crticos, jornalistas, o comentarista que fazem sua imagem ser conhecida e reconhecida. Papel importante tambm exerce o comerciante da arte, afinal, ele quem garante o processo de produo da obra, a fabricao material do produto, depois desmaterializado e convertido em criao, garante que a representao do artista inspirado e desinteressado se sustente, evitando o contato direto com o mercado e a desmoralizao ligada promoo de sua obra e ao comrcio 14. Todos esses elementos favorecem e sustentam a representao de artista atravs da produo do seu sentido e do seu valor. A purificao da arte juntamente produo da crena no campo literrio confere ao olhar puro e sensibilidade do artista o poder de atribuir um interesse especial aos objetos e elementos socialmente desprezados ou ignorados, afirmando tambm o poder da arte de constituir tudo esteticamente pela virtude da forma, de transformar tudo em obra de arte pela eficcia prpria da escrita (Bourdieu, 2002, p. 126) 15. A construo
Bourdieu (2002) ainda chamou a ateno para a possibilidade das representaes dos artistas serem completamente diferentes se eles prprios tivessem que comercializar suas obras sem o intermdio desses agentes. Assim, ele apontou duas lgicas econmicas no campo da arte: a lgica anti-econmica da arte pura que despreza o lucro e evidencia a apropriao simblica e o privilgio da produo, e a lgica econmica, que trata o comrcio dos bens culturais como qualquer outro, visando o lucro, venda, demanda. 15 A arte, no primado da forma pura, torna-se para si mesma seu fim e no diz mais nada que no ela prpria. Essa afirmao muito encantava Baudelaire, de modo que seria pelo trabalho sobre a forma que se efetuaria a evocao do real mais real que as aparncias sensveis trazidas pela descrio realista. O trabalho da escrita no apenas execuo de um projeto, ou pura formalizao de uma ideia preexistente, mas uma busca pelo real, destinada a criar as condies favorveis evocao e ao surgimento da ideia (Bourdieu, 2002).
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da imagem de artista puro, livre, dotado de sensibilidades, criador, produtor da arte pura formase com a ruptura e oposio moral burguesa, sua indiferena e desprezo, sua autonomia e liberdade do margem para uma sensibilidade aguada. Esse artista sensvel ao transeunte na multido, solido que o permeia nas ruas, aos olhos surpresos dos pobres que agora caminham pelo centro de Paris, sensvel sua prpria existncia como independente e autnomo, livre para criar, mais que presente nos poemas em prosa, a prpria incorporao do artista Baudelaire.

Concluso

O artigo apresentado traz a cristalizao de uma representao de artista independente, autnomo e dotado de sensibilidade, compreendendo este processo atravs do seu contexto histrico-social, que situa as experincias individuais. Aquela concepo de arte pura, desmaterializada, assim como o artista desconexo do mundo material que o prprio Baudelaire propagava ao tentar isolar a arte e o artista moderno da vida moderna projetam as contradies da sociedade moderna. Atravs dos estudos de Bourdieu (2002, 2007) sobre a arte e o campo artstico, possvel observar como se constitui a posio do artista dentro do campo artstico e literrio, em processo de autonomizao. A finalidade artstica, no caso da produo de Baudelaire, que tomei como objeto de pesquisa, era a arte pela arte, realizada pelo artista puro, indivduo que renuncia moral burguesa e qualquer ligao poltica e social. Tal arte tornava-se para si mesma seu fim, ou seja, no h outro fim da arte pura que no ela mesma. Ressalta, assim, uma imagem de arte inefvel, juntamente com uma representao de artista criador, dotado de gnio e dom, como aquele poeta que goza de privilgios que no so concedidos a para qualquer um (Baudelaire, 2008, p. 93). Essa representao do artista se sustenta atravs das relaes sociais e seus mecanismos que envolvem os indivduos dentro do campo da arte (editores, comentaristas, consumidores, jornalistas, crticos), pelas instituies e veculos que contribuem para sua legitimao (museus, galerias, revistas, jornais, folhetins, academia) e pela crena no valor e no sentido atribudo ao artista e sua obra, conferindo-lhe um poder mgico. Essa eficcia dos atos de consagrao comparados eficcia mgica Bourdieu (2007) fez uma analogia do processo de consagrao artstica com aqueles descritos por Marcel Mauss quando observa os instrumentos utilizados pelo feiticeiro e a crena dos seus clientes e do universo social no qual se constri e pratica a magia. Tanto em um universo quanto em outro, h um poder de criao, uma espcie de mana ou de carisma inefvel que reside nesse espao de relaes objetivas que os constituem. Para compreender esse carter mgico do artista no se trata de entender

as propriedades especficas desse mgico ou dos seus instrumentos, mas sim a crena coletiva que o reconhece e o autoriza.

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