APARELHO PSQUICO

Funcionamento Psquico: Compe trs parte: 1-ECONMICO Quantidade de energia que alimenta o aparelho psquico. Econmico (existe uma quantidade de energia que alimenta os processos psquicos),

2-O TPICO(o aparelho psquico constitudo de um nmero de sistemas que so diferenciados quanto a sua natureza e modo de funcionamento, o que permite consider-lo como lugar psquico) Freud: distinguiu trs nveis de conscincia, em sua inicial diviso topogrfica da mente:

So eles:

Primeira tpica (diviso topogrfica da mente) Inconsciente: (parte filogentica (inconsciente coletivo) o filogentico) SE CONSTRI NO DESEJO, no contato com o do desejo do outro).energia psquica que se encontra livre das exigncias da realidade do tempo da ordem (atemporal, amoral). Pr-consciente: PODE SER EVOCADO. Relaciona-se aos contedos que podem facilmente chegar a conscincia; ou seja, aquele aspecto que no se acha dentro do conhecimento consciente, mas poderia ser trazido com um gasto mnimo de energia; a parte que se encontra latente no inconsciente e que poder se tornar consciente. Consciente: Diz respeito capacidade de ter percepo dos sentimentos, pensamentos, lembranas e fantasias do momento; ou seja, tem a funo de recepcionar as informaes. Este sistema cuida dos processos do pensamento, do juzo, assim como, o aspecto da funo mental que, no momento da observao, se acha dentro do conhecimento corrente do indivduo.

Segunda tpica

Id - reservatrio de toda energia do organismo ao nascer instinto e id uma coisa s. Regido pelo princpio do prazer . . DA ORDEM DOS INSTINTOS.

Id: Princpio do prazer. O beb puro Id. Preocupa-se apenas com a satisfao imediata dos instintos. Poro inata dos instintos, primitivo, atua independente de regras. O Id contm tudo o que herdado, que se acha presente no nascimento e est presente na constituio, acima de tudo os instintos que se originam da organizao somtica e encontram expresso psquica sob formas que nos so desconhecidas O Id a estrutura da personalidade original, bsica e central do ser humano, exposta tanto s exigncias somticas do corpo s exigncias do ego e do superego. As leis lgicas do pensamento no se aplicam ao Id, havendo assim, impulsos contrrios lado a lado, sem que um anule o outro, ou sem que um diminua o outro. O Id seria o reservatrio de energia de toda a personalidade. O Id pode ser associado a um cavalo cuja fora total, mas que depende do cavaleiro para usar de modo adequado essa fora. Os contedos do Id so quase todos inconscientes, eles incluem configuraes mentais que nunca se tornaram conscientes, assim como o material que foi considerado inaceitvel pela conscincia. Um pensamento ou uma lembrana, excludo da conscincia, mas localizado na rea do Id, ser capaz de influenciar toda vida mental de uma pessoa

Ego parte consciente parte inconsciente, o mediador entre o ego e o superego. Regido pelo princpio da realidade DA ORDEM DO EU. Ego: Sua funo de mediador. Princpio da realidade. Serve de intermdio entre o mundo externo e interno. Ego uma parte do ID desenvolvida. o sistema que estabelece o equilbrio entre as exigncias do id, as exigncias da realidade e as ordens do superego. Procura dar conta dos interesses da pessoa. regido pelo princpio da realidade, que, com o princpio do prazer, rege o funcionamento psquico. um regulador, na medida em que altera o princpio do prazer para buscar satisfao considerando as condies objetivas da realidade. Neste sentido, a busca do prazer pode ser substituda pelo evitamento do desprazer. As funes bsicas do ego so: percepo, memria, sentimentos, pensamentos. (Princpio de realidade- um dos dois princpios que, segundo Freud, regem o funcionamento mental. Forma par com o princpio de prazer, e, modifica-o; na medida em que se consegue impor-se como princpio regulador, a procura da satisfao j no se efetua pelos caminhos mais curtos, mas faz desvios e adia o seu resultado em funo das condies impostas pelo mundo exterior) Superego parte consciente parte inconsciente, inimigo do id,. Regido pela lei externa DA ORDEM DO SOCIAL.

Origina-se do complexo de dipo, a partir da internalizao das proibies, dos limites e da autoridade. A moral, os ideais so funes do superego. O contedo do superego referese a exigncias sociais e culturais.

 ego e, posteriormente, o superego so diferenciaes do id, o que demonstra uma interdependncia entre esses trs sistemas, retirando a idia de sistemas separados. O id refere-se ao inconsciente, mas o ego e o superego tm , tambm, aspectos ou partes inconscientes. importante considerar que estes sistemas no existem enquanto uma estrutura em si, mas so sempre habitados pelo conjunto de experincias pessoais e particulares de cada um, que se constitui como sujeito em sua relao com o outro e em determinadas circunstncias sociais. DO SOCIA.

3-DINMICO fora que interagem, que entram em conflito.

Podem ser trs: (no interior do psiquismo existem foras que entram em conflito e esto, permanentemente, ativas. A origem dessas foras a pulso). E compreender os processos e fenmenos psquicos considerar os trs pontos de vista simultaneamente.

Pulso Pulso de vida Eros. Pulso de morte Tanatos.

*Pulso (ontogentico)fica situado entra a fronteira do biolgico e do psquico. ( o propulsor do funcionamento psquico). Freud, a pulso um conceito situado na fronteira entre o mental e o somtico, sendo o fator propulsor do funcionamento do aparelho psquico.

*Instinto ( filogentico ) biolgico herdado. O instinto refere-se a um esquema de comportamento herdado, prprio de uma espcie animal, que pouco varia e que se desenrola segundo uma seqncia temporal pouco suscetvel de alteraes e que parece corresponder a uma finalidade (mecanismos inatos de desencadeamento, estmulos-sinais especficos, etc). A PULSO nos remete a idia de IMPULSO, AO, que nos leva em direo a algo atravs das infinitas possibilidades de se representar o desejo.

Para ilustrar o que estamos querendo dizer, vamos tomar como exemplo a primeira atividade da criana com a alimentao e sua relao com a me. O bebe sente fome que se expressa como dor e desconforto e precisa que a me perceba seu estado e traga o alimento. Ao ser alimentado e nutrido satisfaz a fome mas ao mesmo tempo vive uma experincia de contato fsico e emocional com a me, sentindo-se aconchegado, atravs do calor, do cheiro e das vrias impresses e sensaes que esto simultaneamente ocorrendo. Assim, essa experincia de satisfao, embora apoiada inicialmente nas necessidades biolgicas, ultrapassa-a pois vai alm da vivncia do beb de apenas saciar a sua fome e se estende s qualidades psquicas prazerosas que vivencia no contato com a me. Nesse sentido, segundo Freud, a pulso um conceito situado na fronteira entre o mental e o somtico, sendo o fator propulsor do funcionamento do aparelho psquico.

FASE ORAL

, A primeira fase que Freud se refere a fase oral em sntese: Primeira fase da evoluo libidinal: o prazer sexual est ento ligado de forma predominante excitao da cavidade bucal e dos lbios que acompanha a alimentao. A actividade de nutrio fornece as significaes selectivas palas quais as exprime e se organiza a relao do objeto: por exemplo, a relao do amor com a me ser marcada pelas significaes seguintes comer e ser comido. (PONTALIS, 1986, pp. 241-246)

Tipos orais vinculados fase primria:. So caracterizados pela impacincia, a liberdade, a alegria. A sociabilidade, um esprito aberto a novas idias, uma tendncia a inquietao e pressa. Tipos orais vinculados fase secundria:. So caracterizados por uma tendncia destruio, inveja, ao cime, hostilidade, por um carter acerbo, um esprito conservador ( no sentido amplo do termo), por relaes speras. (PONTI,1988 pp. 99-100).

Portanto, ao passar por essa fase com segurana e estmulos adequados, a criana ir em busca dos seus primeiros passos para independncia. Caso contrrio, a falta, assim como excesso, iro comprometer o seu desenvolvimento e a maturidade de alguns aspectos especficos, desta fase que iro perdurar nas fases posteriores e no seu comportamento na vida adulta; como por exemplo: a capacidade natural de lidar com necessidades fisiolgicas, maturidade psicomotora e as percepes e separao do eu com relao ao meio e a outro indivduo.

A personalidade do educador e motivaes inconscientes e problemticas Isso poder decorrer num comportamento autista, com dificuldade de interao com o meio ou dependncia e insegurana quanto a sua capacidade de produo, desconsiderando comprometimentos em nvel patolgico. Infere-se diante dos estudos de Freud, que o educador com caractersticas autistas, ser capaz de dar sua aula com profundo conhecimento terico da matria, porm com dficit de interao interpessoal e de percepo do indivduo enquanto aluno dotado de caractersticas que lhe so prprias. Por outro lado, um adulto dependente manter a relao de dependncia do aluno, criando vnculos que nutrem sua prpria carncia (do educador) impedindo assim a evoluo e individuao daquele. O educador deprimido ficar exageradamente triste com cada fracasso pedaggico, por menor que seja, duvidando de sua personalidade e de sua capacidade.

FASE ANAL A segunda fase do desenvolvimento de acordo com Freud:

"Fase anal sdica: Segunda fase da evoluo libidinal, segundo Freud(1905), que podemos situar aproximadamente entre os dois e os quatro anos; caracterizada por uma organizao da libido sob o primado da zona ergena anal. A relao do objeto est impregnada de significaes ligadas funo de defecao (expulso reteno) e ao valor simblico das fases. Vemos aqui afirmar-se o sado-masoquismo em relao com o desenvolvimento muscular.[...] Freud relaciona j os traos de caracter que persiste no adulto ( a trade : ordem, parcimnia, teimosia) com erotismo anal da criana. [...] Na fase anal, ligam-se atividade de defecao valores simblicos de dom e de recusa; Freud ps em evidncia, nesta perspectiva, a equivalncia simblica feses=prenda=dinheiro. ( PONTALIS, LAPLANCHE, 1986, p.234).

Nas reflexes sobre a teoria de Freud, Ponti (1988) afirma: que as caractersticas dessa fase so mais convincentes porque so mais visveis, a mais reprimida. Tem sua origem na experincia da criana ao longo da educao para o asseio. O controle da excreo visa a dois objetivos: reprimir na criana a tendncia cropofilia, sujeira, e regularizar os momentos de excreo. Psicologicamente essa educao significa que a criana sacrifica-se, troca O prazer narcsico , pelo do elogio dos pais. esse elogio que permite a criana adquirir o controle dos

seus esfncteres por amor ao outro que ela faz esse sacrifcio. Resultando disso para a criana e o adultos nos quais essa fase est fixada, numa diminuio do rendimento das relaes interpessoais.

Ponti identifica quatro traos de carter anal distinguidos no indivduo com fixao nesta fase:

AVontade de poder: O sujeito anal s considera bem feito o que ele faz. Eles resistem a toda intruso dos outros, so fiis s decises formadas por eles mesmos, s regras que se impuseram. So afogados em si mesmo; resistem as interferncias vindas de fora. A recusa da excreo representaria o esboo do carter anal. Recusam qualquer solicitao, ou atendem em pequenas quantidades o se pede, ou do em pequenas somas o que se pede. O sujeito anal critica e controla os outros, porm sensvel a sua autonomia, perseverante, e um descontente.com tudo e com todos que o cercam. BO educador obsessivo introduz um padro exagerado de exatido e obsesso no trabalho e espera o mesmo de seus alunos.

CTendncia a s agir no ltimo momento: o indivduo age diferente da regra ou norma comum a todos, obstinado, persegue a ao at o fim. Essa tendncia tem relao com o retardamento da excreo e constipao intestinal. O mesmo furta-se s solicitaes de fora. freqentemente ciumento; e considera o terceiro como intruso.

DUm componente sado masoquista inconsciente de torturar ou ser torturado. Ento o pedagogo torturar as crianas ou ser vtima de torturas infantis.

EInteresse por dinheiro: Os sujeitos distingem-se pela avareza. Ocupam-se de seu dinheiro de modo minucioso, mas no sabem tirar proveito dele. Poupar, para aqueles, a mesma coisa que se conter.

D- gosto meticuloso por limpeza, ordem, pureza e gastos: O indivduo com essa caracterstica, busca a limpeza de modo obsessivo, embora essa seja mais aparente que real como por exemplo, sua roupa exterior e impecvel, porm sua roupa ntima pode apresentar-se suja cuidando s com o exterior. Entre esses h os que esquecem suas dvidas e os que fazem questo de pagar at os centavos, a relao do sujeito com o dinheiro complicada e apresentando mesquinharias, assim como so e detalhista; nos dois casos trata-se de uma necessidade exagerada de no ser dependente ou demonstrar dependncia.

Nas fases pr-genitais (fase oral e anal) que acontece antes da puberdade, a sexualidade no aqui descrita no sentido restrito da palavra. H uma relao com o outro e com caractersticas sexuais do outro, mas voltada para um aparelho corporal que no o aparelho genital. Ainda no est aqui presente a sexualidade no sentido adulto.

No legtimo dizer que Freud quis mostrar que a boca, por exemplo, sexualizada, no sentido que a palavra pode ter no adulto .(PONTI, 1988 pp. 105, 106)..

Ainda conforme Freud na segunda zona ergena a criana pode obter satisfao ao se exibir diante dos pais, prendendo as fezes como forma de desafio Este ato de reter pode tornar se uma fixao, um carter anal. Se a passagem por esta fase no for tratada com cuidado, ou seja, se os pais reprovarem inadequadamente o interesse da criana pelas fezes pode provocar-lhes fixaes intensas ou obsesses com a sujeira, horror pelas funes do corpo, e pela falta de limpeza, podendo afetar as relaes com o outro e sua percepo do mundo, cerceando sua criatividade. O trao que define esta fase vontade pelo poder (controle). Como por exemplo, o caso do marido que recusa o dinheiro sua mulher quando ela pede e depois lhe d mais tarde, ou o educador que depois de citar todos os passos de uma determinada atividade, fica controlando o aluno ou os passos que orientou, ou ainda compete com o ele para provar que o professor sempre est certo. So indivduos sufocados em si mesmos, resistentes solicitao dos outros e a ltima palavra sempre a sua. Na realidade, so preocupaes excessivas utilizadas de forma defensiva e como forma de controlar ou aliviar suas prprias angstias no conseguindo livrar-se desses rituais. So rituais os quais no consegue livrar-se. Temos ainda crianas que fixam-se nessa fase e sua concentrao excessiva com os detalhes tiram-lhes a concentrao necessria a atividade que precisam realizar

O COMPLEXO DE DIPO E A FASE FLICA Conjunto organizado de desejos amorosos e hostis que a criana sente em relao aos pais sob a forma dita positiva, apresenta-se como na histria de dipo-Rei: desejo de morte do rival, que o personagem do sexo oposto. Sob a forma negativa, apresenta-se de modo inverso: amor pelo progenitor do mesmo sexo e dio ciumento pelo progenitor do sexo oposto. Na realidade, essas duas formas se encontram em graus diversos na chamada forma completa do Complexo de dipo. Segundo Freud, o apogeu do Complexo de dipo vivido entre os trs e cinco anos, durante a fase flica; o seu declnio marca a entrada no perodo de latncia. revivido na puberdade e superado, com maior ou menor xito, num tipo especial de escolha do objeto. Complexo de dipo desempenha papel fundamental na estruturao da personalidade e na orientao do desejo humano.

Para os psicanalistas ele o principal eixo de referncia da psicopatologia; para cada tipo patolgico eles procuram determinar as formas particulares da sua posio e da sua soluo. A antropologia psicanaltica procura encontrar a estrutura triangular do Complexo de dipo, afirmando a sua universalidade nas culturas mais diversas e no apenas naquelas em que predomina a famlia conjugal. O processo se d dentro do seguinte esquema: o menino comea a perceber que o amor pela me, um amor identificante com o pai, do tipo: Eu quero ser to grande quanto ele e poder fazer tudo o que ele faz. J o dio pelo pai, baseado na constatao diria de que ele desfruta de certos privilgios, estabelece um conflito entre si, at que a coisa se define nos seguintes termos: Amo minha me e odeio o meu pai, pois ele a toma para si, sendo isso o chamado Complexo de dipo positivo, que comea a pelos trs anos (s vezes menos) e atinge o auge a pelos cinco, sendo que neste momento, o menino atravessa a fase flica, o que refora-lhe a idia de uma possvel castrao a ser perpetrada pelo pai. O trmino se dar com o menino, para, ainda, evitar a castrao, aderindo ao pai e tomando-o como seu amigo e assim, neutralizando a agresso que tanto teme. Isso se d aproximadamente aos sete anos, seguindo-se a latncia. A menina, que ama seu pai e odeia sua me, pretendendo-lhe o lugar, a coisa termina de maneira diferente, pois como vimos no caso do menino uma possvel castrao o grande problema, enquanto que nela, que j se considera castrada e que vive uma inveja do pnis, a renncia a uma desejada condio flica, vai resultar numa mudana de posio, passando ela a desejar um filho, um filho de seu pai e isso marcam a soluo do seu complexo.

O pedagogo flico histrico (exageradamente corajoso) comea o seu trabalho com o maior entusiasmo, v quase todos os seus alunos positivamente, conseguindo com isso alguma coisa, mas tem esperanas exageradas e por isso facilmente ficar decepcionado com o primeiro insucesso.

O egocntrico narcisista (exageradamente relacionado com a prpria pessoa) relacionar toda e qualquer ao do aluno consigo mesmo, reagindo com mgoa ou agresso tornando-se autoritrio.

FASE DE LATNCIA: O perodo que vai do declnio da sexualidade infantil ( aos cinco ou seis anos ) at ao incio da puberdade, e que marca um intervalo na evoluo da sexualidade. Nele se observa, deste ponto de vista, uma diminuio das atividades sexuais, a dessexualizao das relaes de objetos e dos sentimentos (e, especialmente, a predominncia da ternura sobre os desejos sexuais), o aparecimento de sentimentos como o pudor ou a repugnncia e de aspiraes morais e estticas. Segundo a teoria psicanaltica, o perodo de latncia tem sua origem no declnio do complexo de Edipo; corresponde a uma intensificao do recalcamento que tem como efeito uma amnsia que cobre os primeiros anos -, a uma transformao dos investimentos de objetos em identificao com os pais e a um desenvolvimento das sublimaes." (PONTALIS, LAPLANCHE, 1986, p 123).

PUBERDADE Na puberdade inicia-se uma crise de identidade, com algumas caratersticas prprias: perda: do corpo e da segurana infantil, duelo da perda dos pais idealizado, e a viso do pai real, nesse momento existe o retorno da ao masturbatria, as contradies entre o medo de crescer e o desejo de ser adulto, tem incio a fase de rebeldia, crises de raiva e insatisfao. Dos doze e quinze anos se d a adolescncia, o indivduo muda seu objeto de amor e vai em busca de sua independncia, autonomia, realizao, pessoal e maturidade, busca da identidade, assim como se sente onipotente e desafia o perigo - (morte). Acontecem as primeiras experincias htero e homossexuais, assim como busca do grupo de iguais. Existe o predomino da identidade grupal e superego grupal e a busca por dolos. Dentro de uma viso psicanalista, o beb desenvolve os seguintes mecanismos e tendo esta seguinte conceituao segundo os psicanalistas: AT OS TRS MESES DE IDADE: CISO, NEGAO, PROJEO, INTROJEO E IDEALIZAO. DE TRS A SEIS MESES: IDENTIFICAO E REPARAO. DE SEIS MESES A UM ANO: FORMAO REATIVA, SUBLIMAO, ONIPOTNCIA E AMBIVALNCIA. ESTES SE INTENSIFICAM MAIS OU MENOS DE ACORDO CONFORME A NECESSIDADE DE CADA FASE QUE SE SEGUE. POR EXEMPLO, A SUBLIMAO DE SUMA IMPORTNCIA AOS SETE ANOS, QUANDO A LIBIDO PARTE SUBLIMADA E PARTE INIBIDA E TROCADA POR IMPULSO AFETIVO.

Anna Freud (1946) continuando os estudos de seu pai sistematiza a teoria dos mecanismos de defesa: 1.Represo, 2.Formao Reativa, 3.Projeo, 4.Regresso, 5.Racionalizao, 6.Negao, 7.Deslocamento, 8.Anulao, 9.Sublimao; conceituando Mecanismos de Defesa, como sendo processos psquicos inconscientes que aliviam o ego do estado de tenso psquica entre o id intruso, o superego ameaador e as fortes presses que emanam da realidade externa. Comum a todos os estudiosos desta rea, afirmar que dependendo de como cada fase foi estruturada internamente, elas iro interferir no relacionamento com o mundo

externo, isto , influenciando a percepo e compreenso da realidade de seu prprio destino. Assim nenhuma etapa acaba sem que a anterior tenha sido estruturada sem lacunas. Cada fase enriquecida pela posterior. Por outro lado, existem indivduos que no desenvolvimento dessas etapas apresentam lacunas que interferem no desempenho cognitivo/afetivo/psquico/social, como afirma Elias:

Muitos alunos j chegam tatuados pela falta de afeio na famlia, revelando sintomas de uma atitude de rejeio em face de outras pessoas e outros comportamentos suscetveis, s vezes, de produzirem efeitos dramticos na disposio de aprender. ( ELIAS, 1996 p. 93)

Em outras palavras, por intermdio do conhecimento da dinmica estrutural do indivduo (afetividade, intelecto, histrico familiar, meio scio- econmico- cultural), que a escola pode tambm contribuir para a introduo de valores e de idias que a justificam como instituio social. Os educadores vm reconhecendo a importncia do vnculo, responsvel pelos comportamentos que integram o homem no universo das relaes psicossociais. desejo de a escola atuar, e verifica-se este interesse nos Parmetros Curriculares Nacionais (lei 8384/96). Neles encontram-se os propsitos de modificar atitudes e valores, desenvolver interesses e agir sobre os vnculos envolvidos em dimenso emocional, ou como continua Elias: Egosmo: Interesse que o ego tem por si mesmo.

Fixao: O fato de a libido se ligar fermente a pessoa ou imagens, de reproduzir determinado modo de satisfao e permanecer organizada segundo a estrutura caracterstica de uma das suas fases evolutivas. A fixao pode ser manifesta e atual ou constituir uma virtualidade predominantemente que abre ao indivduo o caminho de uma regresso A noo de fixao geralmente compreendida no quadro de uma concepo gentica que implica uma progresso ordenada da libido ( fixao numa fase). Podemos consider-la, fora de qualquer referncia gentica, no quadro as de teoria freudiana do inconsciente, como designando o modo de inscrio de certos contedos representativos ( experincia, imagens, fantasmas) que persistem no inconsciente de forma inalterada e a que a pulso permanece ligada.

Libido: Energia postulada por Freud como substrato das transformaes da pulso sexual quanto ao objeto (deslocamento dos investimentos) , quanto ao alvo (sublimao, por exemplo) e quanto fonte da excitao sexual ( diversidade de zonas ergenas).

Mecanismos de defesa: Mecanismos de defesa so processos psquicos inconscientes que aliviam o ego do estado de tenso psquica entre o id intruso, o superego ameaador e as fortes presses que emanam da realidade eterna. Devido a esse jogo de foras presente na mente, em que as mesmas se opem e lutam entre si surge a ansiedade cuja a funo a de assinalar um perigo interno. Esses mecanismos entram em ao para possibilitar que o ego estabelea solues de compromisso ( para problemas que incapaz de resolver) ao permitir que alguns componentes dos contedos mentais indesejveis cheguem conscincia de forma disfarada. No que tange ao fortalecimento do ego a eficincia desses mecanismos depende de quo exitosamente o ego alcance maior ou menor integrao dessas foras mentais conflitantes, pois diferentes modalidades de formao de compromisso podero ( ou no) vir a tornar-se sintomas psiconeurticos. Quanto mais o ego estiver bloqueado em seu desenvolvimento, por estar enredado em antigos conflitos ( fixaes ), apegando-se a modos arcaicos de funcionamento maior a possibilidade de sucumbir a essas foras.

Os principais mecanismos de defesa:

Mecanismo de defesa: Diversos tipos de operaes em que se pode especificar a defesa. Os mecanismos predominantes so diferentes consoantes o tipo de afeio que se considere, a etapa gentica, o grau de elaborao do conflito defensivo, etc. Existe acordo em dizer que os mecanismos de defesa so utilizados pelo ego, mas mantm-se em aberto a questo terica de saber se sua utilizao pressupe sempre a existncia de um ego organizado que seja o seu suporte

Represso: Retirada de idias, afetos ou desejos perturbadores da conscincia, pressionandoos para o inconsciente.

Formao Reativa: Fixao de uma idia, afeto ou desejo na conscincia, oposto ao impulso inconsciente temido.

Projeo: Sentimentos prprios indesejveis so atribudos a outras pessoas.

Regresso : Retorno a formas de gratificao de fases anteriores, devido aos conflitos que surgem em estgios posteriores do desenvolvimento.

Racionalizao: Substituio do verdadeiro, porm assustador, motivo do comportamento por uma explicao razovel e segura.

Negao: Recusa consciente para perceber fatos perturbadores. Retira do indivduo no s a percepo necessria para lidar com os desafios esternos, mas tambm a capacidade de valerse de estratgias de sobrevivncia adequadas.

Deslocamento: Redirecionamento de um impulso para um alvo substituto.

Anulao: Atravs de uma ao, busca-se o cancelamento da experincia prvia e desagradvel.

Sublimao: Parte da energia investida nos impulsos sexuais direcionada consecuo de realizaes socialmente aceitveis ( p. ex. artsticas ou cientficas) (FREUD, ANNA. O ego e Os Mecanismos de Defesas, Ed. Civilizao Brasileira. RJ, 1978, p. 50)

PEQUENO GLOSSRIO

Narcisismo: Em referncia ao mito de Narciso, amor que se tem pela imagem de si mesmo.

Objeto: A noo de objeto encarada em psicanlise sob trs aspectos principais:

A) enquanto correlativo a dada pulso, ele aquilo em que e por que esta procura atingir seu alvo, isto um certo tipo de satisfao. Pode tratar-se de uma pessoa ou de um objeto parcial, de um objeto real ou de objeto fantasmtico.

B) Enquanto correlativo do amor ( ou do dio), a relao em causa ento a da pessoa total, ou da instncia do ego, com um objeto visado tambm como totalidade( pessoa, entidade, ideal, etc.) : ( o adjetivo correspondente seria (objectal).

C) No sentido tradicional da filosofia e a da psicologia do conhecimento, enquanto correlativo do sujeito que percebe e conhece, aquilo que se oferece com caractersticas fixas e permanentes, reconhecveis de direito pela universidade dos sujeitos, independentemente dos desejos e das opinies dos indivduos ( o abjectivo correspondente seria objectivo

Objeto parcial: Tipo de objetos visados pelas pulses parciais, sem que tal implique que uma pessoa, no seu conjunto, seja tomada como objectodo amor. Trata-se principalmente de partes do corpo, reais ou fantamadas ( seios, fezes. pnis).e dos seus equivalentes simblicos. At uma pessoa pode identificar-se ou ser identificada com um objeto parcial.

Pulso parcial: Por esta expresso designa-se os elementos ltimos a que chega a psicanlise na anlise da sexualidade. Cada um destes elementos se especifica por uma fonte (por exemplo, pulso oral, pulso anal) e por exemplo, pulso de ver, pulso de apossar-se). Termo parcial no significa s que as pulses parciais so espcie que pertencem classe da pulso sexual na sua generalidade; deve ser sobretudo tomado num sentido genrico e estrutural: as pulses parciais comeam por funcionar independentemente a unir-se nas diversas organizaes libidinais.

Ao se aproximarem para vivncia de intercmbio e construo de vnculos especiais, no espao da sala de aula, educador e educando promovem o entrelaamento entre o cognitivo o afetivo, o social e o psicomotor ( ELIAS, 1996 p 92).

Rubens Alves refora a afirmao acima quando menciona:

"os profissionais da educao pensam que o problema da educao se resolver com a melhoria das oficinas: mais verbas, mais artefatos, tcnicos, mais computadores. No percebem que no a que o pensamento nasce. O nascimento do pensamento igual ao nascimento de uma criana: tudo comea com um ato de amor. Uma semente h de ser depositada no ventre vazio. E a semente do pensamento o sonho. Por isso os educadores,

antes de serem especialistas em ferramentas do saber, deveriam ser especialistas em amor: intrprete de alunos." (ALVES, 1994, p. 102)

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