EVOLUO DO PENSAMENTO RELIGIOSO

Monotesmo TODO sistema religioso prope alguma explicao sobre o Universo, alguma soluo para a expectativa futura da existncia, alguma legislao sobre como se harmonizar com o invisvel, todos os sistemas religiosos, em maior ou menor grau, orientam o fiel ao menos no sentido de dizer o que se deve fazer para obter tal ou qual resultado. O termo Religio vem de Religare que significa unio, Yoga do snscrito Yug tambm significa unio, portanto independente da regio representa a mesma meta: a unio com a divindade. Toda religio procura expressar o mesmo ncleo de conhecimento mesmo que cada um o faa de formas diferentes e observe segundo a tica pessoal a Verdade apenas uma. Ocorre uma derivao condicional, para haver Religio necessria a Espiritualidade, embora a Espiritualidade no necessite de Religio.

Mapa da Sumria
Yasidim ou Yadniz O Culto dos Anjos ou Yazdani considerada a religio mais antiga de todas de origem acadiana entre 9.000 e 6.000 anos a.C. de onde se acredita que as outras originaram. Os Yazidis se consideram descendentes de Azazel, quem teria sido o brao direito de Lcifer durante a sua rebelio. muitas vezes confundido com o prprio diabo, durante a Idade Mdia foi lhe atribudo caractersticas prprias sendo visto com uma aparncia semelhante a uma Lmia, rainha que teria se transformado num monstro devorador de crianas, porm com braos fortes e de aparncia mais musculada, sua boca continha milhes de dentes. So antidualistas; eles negam a existncia do mal e, portanto, rejeitam o pecado, o diabo e o inferno. O principal elemento nas religies yazdnis a crena em sete entidades anglicas que protegem o mundo, e por isso estas tradies so chamadas de Culto dos Anjos. A quebra das leis divinas expiada atravs da metempsicose, ou transmigrao das almas, que permite a progressiva purificao do esprito. Um de seus anjos o responsvel pelo equilbrio universal Melek Taus. O monte Lalesh perto de Nnive o centro das sete torres ou Ziarahs que ligavam o imprio indo da Turquia Rssia. Acreditavam que o homem foi

criado por magia, um hominclo como os Nefilins de Enoch ou os Anunakis dos Smmrios. Hoje sobrevive dentro da minoria curda. O dualismo j aparece no zoroastrismo. No livro Zend Avesta, bblia do zoroastrismo, tem a figura de Angra-Mainyu como smbolo do mal, o demnio do cristianismo, como tambm a noo de livre arbtrio.

Cidade Yazid Reconstruida

A palavra monotesmo derivada do grego (monos) que significa "nico" e (theos) que significa "divindade". Alguns autores como Karen Armstrong acreditam que o conceito de monotesmo obteve um desenvolvimento gradual das noes de henotesmo (adorar um deus nico, aceitando a existncia, ou possvel existncia, de outras divindades) e monolatria (o reconhecimento da existncia de muitos deuses, mas com a adorao consistente de uma nica divindade). No entanto, a incidncia histrica do monotesmo to rara, que difcil apoiar qualquer teoria da evoluo natural das religies do politesmo ao henotesmo e monotesmo. Toda a religio, at as consideradas politestas, tem sempre um Deus maior, o Pai de todos: Ahura Mazda no Zoroastrismo, Ptha no Egito, Brahm no Induismo, Zeus dos Gregos, Jpiter dos Romanos Dois exemplos de monolatria desenvolvidos a partir do politesmo so o culto a Aton no reinado do fara egpcio Akhenaton, bem como a ascenso de Marduk da Babilnia reivindicao da supremacia universal. No Ir, o zoroastrismo, Ahura Mazda aparece como uma divindade suprema e transcendental. Dependendo da data de Zaratustra (normalmente por volta do incio da Idade do Ferro), este pode ser um dos primeiros casos documentados de surgimento de uma religio protoindo-europeia monista. No Antigo Oriente cada cidade tinha uma divindade padroeira local, tais como Shamash em Larsa ou Nanna em Ur. As primeiras alegaes da supremacia global de um deus especfico data da Idade do Bronze, com o Grande Hino a Aton de Akhenaton. O evento xodo Bblico contestado. O Prof. Philip Davies da Universidade de Shefield diz que no h provas de que correu, mas h muitas provas de que no ocorreu, j o Prof. James Hoffmeier da Universidade de Oxford, autor de Israel in Egypt The Evidence for the Authenticity of the Exodus Tradition afirma que mesmo que no se possa explicar, algo aconteceu que moldou a identidade da antiga Israel portanto no pode ser descartado mesmo porque est no mago do judasmo, cristianismo e islamismo. Tambm quanto a cronologia as divergncias situam-se em qual reinado tal evento ocorreu se durante ou depois do reinado de Amenotep IV depois chamado de Akhenaton (Aton est satisfeito), suas esfinges mostram uma figura

dolicocfala, ou em torno de 1.500 a.C. no reinado de Ahmose (O sol nasceu). Alm disso, no est claro at que ponto o atonismo de Akhenaton foi monotesta ou henotesta, com o prprio Akhenaton se identificando com o deus Aton. O "Perodo dos Hicsos" ainda obscuro da histria do Egito entendido muito imperfeitamente. consensual que os Hicsos foram uma vaga de povos de origem semita do corredor sriopalestino e dos desertos limtrofes que ocupou gradualmente o Delta do Nilo, em busca de alimentos. Muitos comentadores bblicos situam a entrada de Jos no Egipto, a sua ascenso a segundo governante do Egipto ou Vizir, a entrada de Jac e sua famlia, no "Perodo dos Hicsos", no Segundo Perodo Intermedirio. O livro bblico de Gnesis mostra que o Egipto era bem receptivo aos estrangeiros desde o tempo do nmade Abrao. Mas bem possvel que o relato de Mneto" sobre os Hicsos seja a verso egpcia oficial dos sacerdotes no esforo de justificar a permanncia do povo israelita no Egipto durante 215 anos e no destaque que Jos e Moiss obtiveram. A pintura abaixo uma entre outras encontradas nas paredes da tumba de um comandante chamado Khnumhotep II (sculo XIX a.C.) onde est registrada a entrada de um grupo de 37 palestinos (de barba) trazendo suas mulheres, crianas, arcos, flechas, lanas, harpas, jumentos caracterizando no tratar-se se escravido.

O perodo consistiu essencialmente na mudana de governantes e na forma de administrao, conseqentemente na religio passando a religio egpcia ser a base da teologia judaica. As discordncias quanto s datas e outros detalhes relativos aos personagens principais da histria no sero mencionadas nesse trabalho por merecerem um estudo a parte. Correntes do monismo e monotesmo surgiram na ndia vdica mais cedo, com, por exemplo, Nasadiya Sukta. Na tradio Indo-iraniana, o Rig Veda apresenta noes de monismo, em particular no dcimo livro, tambm datado da Idade do Ferro, por exemplo, na Nasadiya sukta. MONOTESMO FILOSFICO - o conceito associado de bem e mal absolutos que emergiram no Zoroastrismo e Judasmo, mais tarde culminando nas doutrinas da cristologia infuso pelo Maniquesmo no cristianismo primitivo e mais tarde (por volta do sculo VII) na tawhid do Isl. Na teologia islmica, uma pessoa que espontaneamente "descobre" o monotesmo chamado de hanif, sendo que o Hanif original foi Abrao. MONOTESMO TICO - a afirmao de um s Deus com base tica. Desde o princpio Jav foi considerado um Deus de propsito tico, que exige completa obedincia. O Jainismo uma religio de vida e conduta, segundo as leis que expressam a vontade de Deus. Essas leis, em que a vontade de Deus assumiu forma concreta, incluem, sobretudo as normas de conduta apodicamente formuladas. MONOTESMO MSTICO - A afirmao de um s Deus por razes msticas. Transcende todos os reino do ser e do sentido e seus representantes divinos, aos quais ele prov e no qual desaparecem. Todos os conflitos entre os deuses, entre o divino e o demonaco, entre os deuses e as coisas, so superadas naquele que ltimo e que transcende a todos eles. MONOTESMO MONRQUICO - Afirmao de um s Deus com soberania absoluta. Est na linha divisria entre politesmo e monotesmo. O deus-monarca impera sobre os deuses inferiores e sobre os seres da natureza divina. Ele representa o poder e o valor da hierarquia. Seu fim seria o fim de todos aqueles sobre os quais ele impera. Os conflitos entre os deuses esto reduzidos por seu poder. Ele determina a ordem de valores. Foi isto que os esticos, fizeram quando identificaram Zeus como ultima cidade ontolgica.

MONOTESMO TRINITRIO - Afirmao de um s Deus em trs pessoas distintas. No uma questo com o nmero trs. uma tentativa de falar do Deus vivo: o Deus em quem esto unidos o ltimo e o concreto. O monotesmo trinitrio o monotesmo concreto: a afirmao do Deus Vivo.

A histria do povo hebreu que atravessou o tempo baseada totalmente na Bblica que pode servir de documento, mas no como prova histrica, contudo a observao na tabela cronolgica do Antigo Testamento paralela a dos Imprios Predominantes fornece um quadro mais prximo dos fatos. Acreditase que os primeiros relatos histricos e religiosos at ento transmitidos de forma oral, passaram a ser redigidos apenas entre 1.250 a.C. a 1.000 a.C. em cinco livros que formam a Tora judaica, os cinco primeiros livros da bblia, portanto a primeira verso do Genesis e dos outros livros tem mais de 1.000 anos depois de Abrao significando que muitas coisas podem ter sido modificadas pelos mais diversos motivos. Hebreus A civilizao hebraica, formada por pastores nmades muitos provenientes do deserto da Arbia e de outros povos como elamitas, amoritas, hurritas que buscavam a plancie de Ur, uma regio frtil, para alimentarem seus rebanhos ocupando a regio norte do Summer, na Mesopotmia. Como outras civilizaes que vieram a se formar partiram em busca de regies mais favorveis, reas com menos conflitos que muitas vezes ocorriam com o propsito de aniquilar outras tribos como revanche de algum ataque que tivessem sofrido anteriormente e fugir das imposies das administraes mesopotmicas, para direo oeste chegando s margens do rio Jordo na Palestina por volta de 2.000 a. C.. Essa condio explica a origem e significado do termo hebreu. Alguns povos os chamavam de habiru ou kahabiru que significa foragido ou nmade. Os cananeus os chamavam de ivrim, os que vm do outro lado do rio. Esse nome vem da raiz a-vr, que significa passar, transitar, atravessar, cruzar. Esse nome denota viandantes, aqueles que passam adiante isto porque os israelitas por muito tempo realmente levaram uma vida nmade. At ento suas crenas baseavam-se nas crenas dos sumrios as adoraes, sacrifcios, deuses e todo conjunto de dogmas, mas sem unidade religiosa e poltica.

Zigurat
Um desses cls era conhecido como Tareh (na bblia Tera) devido ao nome de seu lder pastor de ovelhas e cabras tinha trs filhos: Aro, Nacor E Sarug alm de mais de dez filhas. Fora casado com cinco mulheres que geraram mais de quinze filhos, embora nem todos sobrevivessem. Costumava ir ao grande zigurate de Ur, um templo em forma de tronco de pirmide, homenagear Nanna a deusa da lua, tanto para participar

dos sacrifcios como para vender suas ovelhas para a populao local. Um dia os filhos foram ao mercado vender suas ovelhas evolvem-se numa briga quando o filho mais velho Aro morto, metade do rebanho roubado e o pai Tareh passa a responsabilizar Sarug por esses fatos. Ento rene seus pastores e toda famlia e parte para Haran ao norte da Mesopotmia, uma viagem de muitos percalos.

Percurso da tribo de Tareh para Haran depois Cana

At ento Sarug um garoto quieto e taciturno transformara-se agressivo, hostil e descontente com as atitudes do pai passando mais tempo longe de casa em companhia de outros pastores de quem, durante a noite em volta da fogueira, ouvia falarem de um deus militar que se expressava nos troves, nas lutas, nas emboscadas e na dor visto que era implacvel com seus opositores e benevolente com seus adoradores, chamado Yahweh. O que mais chamava a ateno de Sarug era a severidade de Yahweh e o temor com que se referiam a ele e de historia em historia foi se maravilhando com tal ente at um dia influenciado pelos contos que ouvira sonhou com um poderoso touro alado que lhe predizia um grande destino. Contava com dezesseis anos e a partir desse dia tornou-se hbil e destemido, fazia homenagens e sacrifcios para seu novo deus, pois se Yahweh estava com ele quem seria contra ele? Havia um hbito de gravar numa pedra as promessas, juramentos e orientaes dos pais ao morrerem e Sarug mandou erguer uma pedra, lixar e gravar os desejos de Tareh antes de ele morrer, ficando conhecida como A Estela de Tareh, um marco para Sagrug e sua tribo. Aps a morte de seu pai Sarug rene sua tribo, agora recm-casado com sua meia irm Sarai e parte para Siqum em Cana. Durante a viagem envolve-se em luta contra habitantes cananeus de uma das regies por onde passava ferido e como no havia nenhum tipo de higiene o ferimento infecciona tem febre alta perde a conscincia e numa viso Yahweh aparece para ele e o cura prometendo gui-los uma terra generosa de farturas ilimitadas. Ao anunciar tal fato aos seus comandados ovacionado e o chamam Avram que no idioma dos caldeus, semelhante ao aramaico, significa Pai e depois Avraham significando Paizo. Esse o momento que aparentemente em funo das graas concedidas Avraham por Yahweh inicia uma fase de adorao a um s deus, so quebrados todos outros dolos e at por serem poucos conseguem manter-se afastados das influencias de outras seitas. a Era dos Patriarcas perodo, que finaliza por volta de 1778 a 1610 aC., compreende, desde a instalao dos Patriarcas em Cana at o seu deslocamento para o Kemet (Egito). provvel que l tenham permanecido at 1250 aC. ali o povo cresceu muito as tribos provavelmente se adaptaram ao Egito onde deveria haver muitas construes na poca, portanto trabalho e comida.

A figura abaixo, tirada da publicao The Ancient Near East in Pictures (Pritchard), mostra inscries do Egito sobre o trabalho de operrios (sculo XV a.C.) na fabricao de tijolos e na construo (xodo 1.11-14).

A escravido to falada, at hoje no foi comprovada e se mistura com o Perildo dos Hicsos. Ao que parece eles inclusive tinham liberdade de culto, uma dessas comunidades que existiam no Egito ficava na ilha de Elefantina, o que comprovado por um papiro em aramaico do quinto sculo a.C. Ali existiu um Templo de Yahweh antes da invaso do Egito por Cambises. Tambm havia comunidades no delta do Iterou (Nilo). Segundo os estudiosos, a sada dos hebreus do Egito ocorreu por volta de 1250 aC. Com a expulso o povo hebreu leva consigo outros hbitos de adorao a vrios deuses quando Moises intervm e os fora ao retorno de adorao a um s deus.

A sada do povo hebreu do Egito contada na Bblia est por ser comprovada e motivo de muita discusso. Aps o xodo, o povo hebreu atravessou o deserto sob a liderana de Moiss que conduziu as doze tribos atravs da pennsula do Sinai deixando Josu como sucessor at chegar a Cana novamente. nessa altura que o povo abandona a vida nmade e ali se estabelece dividindo o territrio entre as doze tribos.

Teoria de Ronald Eldon Wyatt da provvel rota do xodo

Inicia a Era dos Juzes, no eram chefes oficiais e sim pessoas carismticas, de personalidade forte e que lideravam as tribos num momento de necessidade. A Era dos Juzes foi o tempo em que as tribos se uniram contra inimigos estrangeiros. Mas, o nico trao firme entre as tribos era a religio mesmo que durante essa poca, por diversas vezes o povo hebreu vacilou em sua f e por diversas vezes prestaram culto a outros deuses. J haviam deixado a vida nmade e se estabelecido ao longo do territrio do Rio Jordo

Mapa dos territrios ocupados pelas doze tribos. Com a fixao das tribos termina a Era dos Juzes inicia a Era dos Reis. O Samuel, que foi o ltimo dos Juzes ento, escolheu Saul da tribo de Benjamim para ser o primeiro rei de Israel e organizar um Estado. Davi tido como o verdadeiro fundador da monarquia hebraica. Assim, em 928 a.C. se deu a ruptura, ficando Israel ao norte e Jud ao sul. O primeiro rei do norte, Jeroboo filho de Salomo proibiu seu povo de voltar a Jerusalm e mudou o conceito religioso. Eles passaram a celebrar cultos e sacrifcios nas colinas. Mais uma vez voltam ao politeismo. Lutando entre si, os dois reinos se enfraqueceram os profetas Ams e Osias predisseram o exlio e o fim da nao. O profeta Isaas anunciou que os habitantes de Jerusalm

tambm sofreriam outra dominao e o afastamento das leis e adorao de seu deus teria sido a causa principal. Os assrios, a grande fora guerreira da regio, chegaram devastando tudo e deportaram a populao, do reino de Israel no sobrou nada representada pela queda de Samaria Neste momento, as 10 tribos do norte desapareceram por completo do relato bblico. O mais provvel que qualquer trao de unio tribal tenha desfalecido com a fragmentao das comunidades israelitas e que os hebreus que sobreviveram ao processo tenham se unido a estrangeiros e abandonado suas tradies. A tribo do reino de Jud a remanescente aceitou a dominao assria aparentemente se rendendo aos seus deuses, esses ao serem levados ao exlio no reino da Babilnia com a queda de Jerusalm em 586 a.C. Mesmo com o templo destrudo, mantiveram fortes laos culturais entre si. possvel que tivessem mantido esta unio graas s profecias de Jeremias, que previu que o exlio duraria 70 anos, e que o povo seria libertado e mandado de volta a Jerusalm ao final deste perodo; a f conjunta na realizao da profecia teria mantido a tradio da tribo de Jud intacta, se no fortalecida. no perodo de exlio que surge pela primeira vez de maneira consistente o termo Judeu, se referindo a todos os membros da tribo de Jud. Nessa fase que inicia a montagem da Bblia com o objetivo de reagrupar o povo hebreu, disperso por invasores e brigas internas, em torno das sua religio. Passado o tempo previsto por Jeremias, Ciro, o Grande, conquistou a Babilnia, e enviou os judeus de volta Palestina, designando para eles a provncia de Yehud, de maneira geral, o mesmo territrio do antigo reino de Jud. Os judeus ali habitaram at o sculo II da Era Crist. Sua religio passou a se chamar "judasmo", a prtica religiosa de Jud distinta havia muito das prticas religiosas mais populares no Reino de Israel (Aquele que luta ao lado de Deus). Entre o fim do exlio babilnico e a dispora, os judeus nutriram um forte senso de unio e resistncia dominao estrangeira, to forte que, mesmo aps sua expulso definitiva da Palestina pelos romanos, os judeus mantiveram laos entre as distantes comunidades formadas por toda sia, norte da frica e Europa, verdadeiras redes atravs das quais sobreviveram suas tradies. Durante este perodo, o termo "judeu" significando um seguidor da religio judaica suplantou o significado tribal do termo, e muitos estrangeiros de origem no semtica se declaravam judeus. De toda forma, atravs dos judeus e do judasmo, a tradio da tribo de Jud sobreviveu at os dias de hoje tida como nica religio Monotesta. O Zohar, O Livro do Esplendor a dimenso mstica do judasmo. A Linguagem dos Smbolos. Est escrito em arameu lngua de origem acadiana, traduzido para o ingls por Daniel Malt, historiador erudito. Fonte inesgotvel de sabedoria e conhecimento, seus ensinamentos e revelaes se equiparam, em importncia, aos da Tor e do Talmud. O Zohar a coluna vertebral da Kabbalah, tambm chamada de Chochmat ha-Emet - a Sabedoria da Verdade. Na lngua hebraica, Kabbalah significa "recebimento" ou "o que foi recebido". Por ser parte integral da Tor, tem origem e natureza Divina. At hoje no chegou-se a um consenso quanto a idade dos escritos. No O Zohar encontram-se muitos detalhes que devidamente observados e estudados esclarecem os desvios de interpretao e traduo das escrituras originais desde a Septuaginta passando pela Vugata at as Bblias de hoje. Aqui esto alguns: Inicia com a afirmao que Ado expulsou Deus do paraso por ter perdido o contato com a dimenso espiritual. O cdigo mais importante encontrado a so os dez aspectos da personalidade de Deus, numa interpretao figurativa mostra o mapa do corpo de Deus. Os cabalistas acreditam que se podem compreender a anatomia de Deus podem compreender seus poderes. Esse desenho antigo mostra que o corpo de Deus similar ao humano. Na parte superior representa a cabea de Deus, a fonte da vontade, sabedoria e entendimento. Mais abaixo vm os rgos que simetricamente representam amor, poder, beleza, eternidade e esplendor. Na parte mais baixa mostra os smbolos sensuais, a nona parte representa fundao, o falo, a fora vital de procriao do Universo e o elemento final chamado Shekhinah representa a metade feminina de Deus. No incio da bblia est: Bereshidt bara Elohim, em hebreu, na traduo comum No incio Deus cria, na traduo hebraica do Zohar Na sabedoria Elohin cria. A expresso Elohin da raiz hebraica El Deus, masculino. A forma feminina de El Eloah que quer dizer Deusa.

Elohim plural significando Deuses e Deusas, masculino e feminino da conclui-se que a figura barbuda com que Deus representado saiu unicamente da mente do artista corroborada por aquele que a encomendou, mais ainda que os dois gneros convivem em igualdade de condies como Shiva no induismo e Ometecubtli, o Criador Asteca. Elohim tem muitos significados como Anjos Governadores da Criao. O anjo que assistiu a criao da humanidade Jeov Elohim. Em Genesis 2:7 : Jehovah Elohim fez o homem atravs do p da terra, Ele soprou em suas narinas o alento da existncia e o homem tornou-se um ser vivo. Jehovah Elohim outro nome importante de Deus no para ser confundido com Yahweh. Os primeiros escritos hebreus no tinham vogais tambm no tinham a letra J usavam o Y ento seria Yehovah. Yehovah Eloim trino: Pai, Filho e Esprito Santo enquanto Yahweh o deus de Abraho j Elohim e Adonai representam a mesma expresso. (True Cristian, Org) Jehovah ou Jeov composto por quatro letras hebrias: Iod, He, Vau, He, para ns H V H Y. Iod pode ser traduzido como masculino ou falo, Ado. Vau feminino, a me, o tero ou Eva. Genesis 1:27: Deus criou o homem na sua prpria imagem e os criou.

O Corpo de Deus
O Caminho Em Matheus 7:13-14: Por ser estreito o porto e seu canal que conduz a vida, so poucos os que encontraro.. Em grego esse caminho chamado Gnosis que significa Conhecimento, em hebreu conhecido por Daart com o mesmo significado tambm representado como a rvore do conhecimento no livro da Genesis. a esfera oculta na rvore da vida Kabbalah A Palavra Tanakh o Velho Testamento que recebeu influencias diretas das civilizaes da Sumria e Babilnia at chegar ao judasmo.

O Zohar diz: A narrativa da doutrina so os seus casacos, o simples olhar s na vestimenta, ou seja, na narrativa da doutrina e mais do que eles no sabem. O Instrutor, contudo, no v meramente o casaco, mas o que o casaco cobre. A linguagem bblica simblica, as personalidades e eventos so um disfarce que ocultam a real mensagem. A se encontra o erro de querer interpret-la literalmente, anteriormente escondido e no caso do cristianismo rejeitado. Matheus 13:11: vocs, os discpulos, isso ser dado para conhecerem o segredo do reino dos cus e para estes, os outros, isso no ser dado. Os que receberam os conhecimentos foram perseguidos, para as igrejas restou meramente o casaco o que faz com que as repetidas edies da bblia sejam feita pelos que desconhecem os segredos. A presena da serpente nas tradies religiosas constante: Nos monumentos de Gobekli Tepe h figuras de serpentes, no pico de Gilgamesh a serpente leva uma flor, a serpente alada de Quetzalcoatl na tradio asteca, as serpentes que escalam o Caduceu de Hermes, deus grego, as serpentes entrelaadas das tradies Indus. Nota-se uma espcie de respeito e admirao pelas serpentes somente no catolicismo execrada como a causa da perda do paraso. E por a vai. So inmeros pontos que ao longo do tempo, a mo de Deus, Allah, Jehovah Eloihim, O Grande Arquiteto do Universo, seja l qual for a expresso que usem para se referir ao Criador, sero estudados e deles extrados os significados originais e toda a sabedoria neles guardadas. Res.: Ednelson Azize Abrahim Fontes de Informao: Enciclopdia Conhecer Enciclopdia Barsa O patriarca de Yahweh: Albert Paul Dahoui O Escriba de Cesrea do livro A Dama da Noite: H. C. Miranda A Agonia das Religies: J. Herculano Pires O Evangelho Gnstico de Tom: H. C. Miranda A Bblia e sua Histria: Stephen M. Miller & Robert v. Humber Web Sites: Wikipdia Enciclopdia Iranica The Yezidis: Dr. Orville Boyd Jenkins Civilizaes da Antiguidade As Doze Tribos de Israel Curiosidades Bblicas O XODO UMA NOVA HIPTESE DO TRAJETO DOS HEBREUS TOPOGRAFIA PROF. LAUREANO IBRAHIM CHAFFE DEPARTAMENTO DE GEODSIA UFRGS/Janeiro/2009 Reportagens e fotos - fonte: Jornal Discovery Times (Arqueologia). Ampliao e ilustrao de autoria de; Iran Carlos Stalliviere Corra Multimdia BBC e History Channel: A farsa do Cristianismo O Portal do Sexo A histria do Cristianismo The Way to Yourself: Kabbalah, Enter: The Zohrar Revista Morash Introduo a Cronologia do Mundo Bblico Los Secretos de La Kabbalah

Imagens copiadas de Multimdia Ilmina