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Escola Bblica Dominical
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Conjunto das prticas, lnguas, smbolos, crenas, valores, idias e objetos que os grupos desenvolvem ao longo do tempo para viver em sociedade.
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Valores: crenas fundamentais sobre o que aceitvel ou inaceitvel, bom ou mau, desejvel ou indesejvel.
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Para termos unia viso panormica da sociedade judaica no tempo quando Jesus Cristo nasceu e desenvolveu seu ministrio, e quando se deram os feitos apostlicos...
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Categoria de pessoas que, embora no formando partidos, nem seitas, nem vivendo como corporao organizada, exerceram importante papel na sociedade dos tempos de Jesus.
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OS PUBLICANOS
Os Publicanos eram os funcionrios pblicos encarregados da cobrana dos impostos. Eram mau vistos pelo povo, tinham fama de desonestos, acreditava-se que acrescentavam gios em benefcio prprio e eram considerados ladres.
Zaqueu IBBN
Desprezados e odiados, eram colocados no mesmo nvel social e religioso das meretrizes e dos ladres. Zaqueu e Levi so dois exemplos de publica nos convertidos ao evangelho.
Lucas 19:5 E quando Jesus chegou quele lugar, olhando para cima, viu-o e disse-lhe: Zaqueu, desce depressa, porque hoje me convm pousar em tua casa. Lucas 19:8 E, levantando-se Zaqueu, disse ao Senhor: Senhor, eis que eu dou aos pobres metade dos meus bens; e, se nalguma coisa tenho defraudado algum, o restituo quadruplicado.
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OS PROSLITOS
Os Proslitos eram uma classe de pessoas muito numerosa. O nome de Proslitos era dado aos gentios que se convertiam ao judasmo aceitando o Deus Jeov e se submetendo as obrigaes da Lei.
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Eles se juntavam para oferecer sacrifcios ao Deus de Israel no ptio exterior do templo. No tendo doutrinamento, muitos apenas mudaram de superstio, e se tornaram ferozes inimigos da f crist.
Gentios Proslitos
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(Atos 6.5) E este parecer contentou a toda a multido, e elegeram Estvo, homem cheio de f e do Esprito Santo, e Filipe, e Prcoro, e Nicanor, e Timo, e Parmenas e Nicolau, proslito de Antioquia;
(Mateus 23.15) Ai de vs, escribas e fariseus, hipcritas! pois que percorreis o mar e a terra para fazer um proslito; e, depois de o terdes feito, o fazeis filho do inferno duas vezes mais do que vs.
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OS SAMARITANOS
Samaritanos eram os descendentes dos colonos assrios que haviam sido levados para Samria, para povo-la depois que as dez tribos de Israel foram deportadas para as provncias da Assria. Sua f religiosa era fundamentada apenas no Pentateuco. Foram evangelizados por Filipe. (At 8.1-25).
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OS HERODIANOS
Os Herodianos formavam uma espcie de partido partido poltico. O nome e as idias que os caracterizavam provinham da famlia ele Herodes
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OS HERODIANOS
A atuao dos herodianos era no sentido ele apoiar a dominao dos romanos, subtendo-se totalmente a eles, bajulando-os e atuando no sentido de introduzir na Judia os costumes deles. Jesus em seus ensinos, acautelou os discpulos contra o fermento no apenas dos fariseus, mas tambm de Herodes.
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OS ESCRIBAS
Os escribas era uma classe de eruditos que formavam uma corporao organizada com o nome de Soferim.
A funo dos escribas era copiar e explicar a Lei, procurando levar o povo a fazer da Lei a base de sua vida.
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OS FARISEUS
Os Fariseus - O nome significa separatistas. E por que eram separatistas? Tudo comeou no perodo das guerras dos Macabeus. Jnatas, um dos filhos de Matatias, o iniciador da guerra contra o domnio romano, tendo se tornado sucessor do pai, se desviou dos ideais que deram incio ao movimento de libertao, e j no lutava pela causa de Deus, mas por seus prprias interesses. IBBN
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Os fariseus montaram um sistema religioso de aparncias exteriores que Jesus combateu firmemente durante seu ministrio. Entretanto, sua religiosidade no se manifestava apenas nos sinais exteriores.
OS FARISEUS
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Os fariseus eram ardentes defensores da esperana messinica e exortavam as pessoas a permanecerem firmes na obedincia esperando a recompensa da vida eterna, ao mesmo tempo que ensinavam que os que no obedecessem teriam sua justa retribuio.
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OS SADUCEUS
Os saduceus eram os grandes opositores dos fariseus. Distinguiam-se destes, principalmente pelo fato de alegarem que davam mais valor as prticas da moral do que na prtica das leis cerimoniais.
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"Porque os saduceus dizem que no h ressurreio, nem anjo, nem esprito; mas os fariseus reconhecem uma e outra coisa".
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No criam tambm na imortalidade da alma, negavam a autoridade divina dos escritos posteriores a Moiss, s aceitando, portanto, como preceitos certos e claros, apenas os contidos no Pentateuco. Tudo o mais, para eles, era incerto. Os saduceus eram, tambm, indiferentes a esperana messinica.
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OS SADUCEUS
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fcil entender-se com que dio dogmtico os saduceus perseguiram os apstolos, em virtude de pregarem a ressurreio dos mortos.
OS SADUCEUS
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Os Zelotes em relao a poltica, discordavam dos fariseus, porm, nas questes relacionadas a f eram muito semelhantes a eles.
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Esse nome era dado a faco mais radical de uma seita conhecida como "Os Galileus", originria da Galileia, cujos adeptos ensinavam contra pagar impostos, porque consideravam que todo domnio estrangeiro era contrrio as Escrituras.
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Sendo Jesus e seus discpulos da Galilia, os fariseus procuraram identific-los como pertencentes a essa seita. Quanto a Jesus, nasceu em Belm, na Judia, mas cresceu em Nazar, cidade situada na Galilia, e iniciou seu ministrio na festa de casamento em Can, tambm na Galilia (Jo 2.1). Por isso Jesus era considerado galileu.
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OS ESSNIOS
Os essnios no tomavam parte nos assuntos polticos e passavam a vida em lugares retirados, praticando hbitos de ascetismo, celibato, ablues e oraes.
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Abstinham-se de jurar (juravam apenas no momento de sua iniciao), desprezavam a riqueza e tinham averso pela guerra e pela escravido.
OS ESSNIOS
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Interpretavam as Escrituras alegoricamente, criam na imortalidade da alma, mas rejeitavam a doutrina da ressurreio dos corpos. Embora fossem ciosos da Lei, rejeitavam o sacrifcio de animais e adoravam o sol.
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"A partir dos documentos de Qumram, parece que eles aguardavam um messias que iria combinar as linhagens real e sacerdotal, numa estrutura escatolgica"
(1-TALE, Broadus David, Introduao ao Estudo do Novo Testamento, JUERP, p. 20.)
OS ESSNIOS
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A afirmao de que Jesus tenha sido essnio no passa de inveno intencional e at irreverente. Jesus, o Filho de Deus, no pertenceria a una seita, muito menos a uma que praticava o celibato (ele prestigiou e honrou o casamento), o ascetismo (ele vivia no meio do povo, de grandes e pequenos, e participava de jantares e festas de casamento).
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Alm disso, as essnios praticavam culto ao sol. Tudo isto afasta completamente a idia de que Jesus houvesse, em algum dia de sua vida, se envolvido com esse grupo.
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AS INSTITUIES
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O templo de Jerusalm foi construdo por Salomo, destrudo pelos Babilnicos, reconstrudo na poca do retorno do exlio, por Zorababel e mais tarde construdo de novo pelo rei Herodes, o Grande
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Para agradar os judeus, quis construir um templo que excedesse em suntuosidade ao de Salomo. Iniciou-se no ano 19 a.C., mas ele s foi terminado, realmente, em todos os seus pormenores, no ano 65 d.C., cinco anos antes de ser destrudo pelos romanos. Era, portanto, um templo ainda inacabado, durante o ministrio de Jesus. Foi nesse templo inacabado que o Senhor fez tantos milagres e proferiu tantos ensinos.
Local do Templo
SINAGOGAS
A palavra sinagoga vem da expresso grega "sun ago', que significa "vou com", dando a idia de ajuntamento, At o tempo do cativeiro babilnico, a adorao e a instruo religiosa foram realizadas, primitivamente, no tabernculo e, depois, no templo.
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Levados em cativeiro para a Babilnia, os judeus criaram em vrios lugares ncleos que faziam as vezes de templo, e estes deram origem as sinagogas. Elas tinham uma trplice funo: serviam de templo para culto, de escola para a instruo e de tribunal para julgamento das pendencias entre os judeus.
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O Sindrio era a suprema corte dos judeus, presidida pelo sumo sacerdote. Era constitudo de 70 ancios, maioria dos quais sacerdotes, portanto do partido dos saduceus. Mais tarde, foram aceitos os fariseus abastados e notrios. "Tinha o poder de legislar regras de conduta para todos os judeus, em todo lugar ...
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Exercia grande autoridade, excetuando-se lhes apenas aquelas questes que envolveriam a poltica e a jurisdio romanas. Ele poderia passar a sentena de morte, mas somente com a aprovao do governador romano a sentena poderia ser executada" (HALE. Broadus David, op. cit., p. 18).
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Foi por isso que, aps condenar Jesus, o sindrio teve que recorrer a Pilatos para que fosse crucificado. O apstolo Paulo usou um inteligente estratagema para livrar-se de ser condenado pelo sindrio, quando, aps sua terceira viagem missionria, chegou a Jerusalm e foi aprisionado (At 23.1-11).
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Ele sabia que o sindrio era constitudo de fariseus e saduceus, e que os fariseus criam na ressurreio dos mortos e tinham esperana na salvao. Ento, clamou: "Vares irmos, eu sou fariseu, filho de fariseu; no tocante a esperana e ressurreio dos mortos sou julgado" (v.6).
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