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ADIVINHACO SEGUNDO A BIBLIA

"Quando entrares na terra que o SENHOR teu Deus te der, no aprenders a fazer conforme as abominaes daquelas naes. Entre ti no se achar quem faa passar pelo fogo a seu filho ou a sua filha, nem adivinhador, nem prognostica dor, nem agoureiro, nem feiticeiro; nem encantador, nem quem consultem a um esprito adivinhador, nem mgico, nem quem consulte os mortos; pois todo aquele que faz tal coisa abominao ao SENHOR; e por estas abominaes o SENHOR teu Deus os lana fora de diante de ti." [Deuteronmio 18:9-12]. A Natureza e Histria da Adivinhao O erudito em Antigo Testamento Eugene H. Merrill d uma definio geral da adivinhao: "A frase 'praticantes de adivinhao' refere-se geralmente a todo o conjunto de meios de se obter conhecimento dos deuses, independente de qualquer tcnica em particular." [2]. Aqui est um definio: "A prtica de tomar decises ou predizer o futuro por meio da leitura dos sinais e dos pressgios." [3]. Todas as sociedades pags, antigas e modernas, praticam a adivinhao. As pessoas nessas sociedades sabiam que viviam em um mundo de "deuses" e de seres espirituais e que precisavam de meios de obter informaes sobre os espritos que supostamente criavam o bom e o mau destino. Vrias tcnicas foram desenvolvidas para obter esse conhecimento. No h limite lgico para a variedade de tcnicas que podem funcionar. Essas tcnicas persistem porque funcionam com alguma preciso e os espritos esto mais do que dispostos a fornecer suas informaes enganosas. Existem categorias de adivinhao que foram muito comuns no mundo antigo. A prtica da astrologia surgiu porque os planetas eram anomalias no sentido que seguiam um curso diferente do movimento das estrelas. As pessoas costumavam examinar o fgado ou as entranhas dos animais para obter informaes dos deuses. Isso mencionado na Bblia. "Porque o rei de Babilnia parar na encruzilhada, no cimo dos dois caminhos, para fazer adivinhaes; aguar as suas flechas, consultar as imagens, atentar para o fgado." [Ezequiel 21:21] O que eles estavam procurando era encontrar anormalidades que pudessem ser lidas como pressgios. As setas podiam ser derrubadas ou lanadas no cho e a direo ou padro em que elas caam podiam ser lidos como indicao de onde atacar. [5]. Nem todas as formas de adivinhao tinham que ver com a leitura de anomalias. Algumas formas eram modos de fazer contato direto com os espritos. A necromancia uma delas. "A necromancia, a consulta dos espritos dos mortos (Levtico 19:31; Isaas 8:19 e 19:3) um modo de obter conhecimento prvio de uma fonte sobrenatural que era ilcita entre os judeus... mas lcita entre os outros povos." [6] O que a adivinhao est sempre buscando informaes secretas, sejam do passado, do presente, ou do futuro. A adivinhao est freqentemente vinculada com a feitiaria, os encantamentos, e outras prticas. Por exemplo: "E deixaram todos os mandamentos do SENHOR seu Deus, e fizeram imagens de fundio, dois bezerros; e fizeram um dolo do bosque, e adoraram perante todo o exrcito do cu, e serviram a Baal. Tambm fizeram passar pelo fogo a seus filhos e suas filhas, e deram-se a adivinhaes, e criam em agouros; e venderam-se para fazer o que era mau aos olhos do SENHOR, para o provocarem ira. Portanto o SENHOR muito se indignou contra Israel, e os tirou de diante da sua face; nada mais ficou, seno somente a tribo de Jud." [2 Reis 17:16-18].

A frase "fizeram passar pelo fogo a seus filhos e suas filhas" tambm mencionada em Deuteronmio 18:10 junto com a adivinhao. bem possvel que no contexto isso se refira a uma forma especfica de adivinhao, e no ao sacrifcio de crianas. Possivelmente, era uma forma de adivinhao que envolvia a interrogao pelo fogo. A natureza exata da prtica no clara. Mas o que claro que era uma prtica pag associada com a adivinhao e que era proibida por Deus. Em muitas passagens, diversos termos intimamente relacionados so citados para mostrar que toda essa atividade proibida. Por exemplo, falando a respeito do rei Manasss: "E at fez passar a seu filho pelo fogo, adivinhava pelas nuvens, era agoureiro e ordenou adivinhos e feiticeiros; e prosseguiu em fazer o que era mau aos olhos do SENHOR, para o provocar ira." [2 Reis 21:6]. Existem algumas prticas que podem ser vistas como adivinhao em um sentido pago, ou algo que Deus usa. Um exemplo disso a interpretao de sonhos e outra o lanamento de sortes. H um termo tcnico para a interpretao de sonhos que descrito como segue: "Oniromancia, a interpretao de sonhos, tolerada no Antigo Testamento (Gnesis 40:5-8; Daniel 1:17). As narrativas atribuem a interpretao completamente a Iav, excluindo aqueles que eram treinados nas disciplinas da interpretao de sonhos (que era de enorme interesse no Egito e na Mesopotmia)." [8] Na Bblia, Deus forneceu a interpretao de sonhos quando quis a indivduos especficos, como Jos e Daniel. A interpretao pag dos sonhos era uma arte praticada como outras formas de adivinhao. Um sonhador de sonhos precisava ser julgado como um profeta, como veremos quando discutirmos Deuteronmio 13:1-5. Posteriormente, discutiremos o uso correto e incorreto dos sonhos. A prtica de lanar as sortes (fazer sorteios) para determinar a deciso do Senhor era permitida em certas circunstncias. O Urim e Tumim no peitoral de Aro evidentemente serviam a esse propsito (veja xodo 28:30 e Nmeros 27:21). A passagem a seguir mostra que Deus nem sempre respondia: "E perguntou Saul ao SENHOR, porm o SENHOR no lhe respondeu, nem por sonhos, nem por Urim, nem por profetas." [1 Samuel 28:6] Quando isso aconteceu, Saul afastou-se daquilo que Deus tinha ordenado: "Ento disse Saul aos seus criados: Buscai-me uma mulher que tenha o esprito de feiticeira, para que v a ela, e consulte por ela. E os seus criados lhe disseram: Eis que em En-Dor h uma mulher que tem o esprito de adivinhar." [1 Samuel 28:7]. Qualquer um dos meios que Deus tinha prescrito, seja sonhos, profetas, ou o lanamento de sortes, poderia ser mal-empregado. Os meios que Deus forneceu no Antigo Testamento somente poderiam ser usados pelas pessoas que Ele realmente tinha chamado e do modo como Ele tinha prescrito. Posteriormente discutiremos os testes que o Senhor d para determinar se essas pessoas so legtimas. Tambm importante observar que todos os outros mtodos da buscar informaes espirituais so ilegtimos em todos os casos. Por Que Deus Probe a Adivinhao? A Bblia probe a adivinhao porque ela envolve o desejo ardente de obter conhecimento secreto que Deus preferiu no revelar. "As coisas encobertas pertencem ao SENHOR nosso Deus, porm as reveladas nos pertencem a ns e a nossos filhos para sempre, para que cumpramos todas as palavras desta lei." [Deuteronmio 29:29] Esse desejo de obter conhecimento proibido tem suas razes no primeiro pecado do homem. "Ento a serpente disse mulher: Certamente no morrereis. Porque Deus sabe que no dia em que dele comerdes se abriro os vossos olhos, e sereis como Deus, sabendo o bem e o mal." [Gnesis 3:4-5] Satans tentou Eva com um desejo de conhecer aquilo que Deus preferiu no revelar e assim transgrediu a fronteira entre o Criador e a criatura. Eva e depois Ado sucumbiram a essa tentao (Gnesis 3:6) A adivinhao uma tentativa de obter conhecimento proibido. Existem somente duas fontes legtimas de conhecimento que esto disponveis para ns: 1) As coisas reveladas por Deus; 2) Aquilo que pode ser aprendido por meio da revelao geral. Aquilo que est revelado por Deus est contido na Bblia. A revelao geral est limitada quilo que pode ser aprendido por meio dos sentidos fsicos e as implicaes racionais daquilo que visto na criao.

O que proibido a informao secreta, no disponvel pelos meios comuns de aprendizado e no revelada por Deus. A adivinhao envolve vrias tcnicas para obter essas informaes espirituais. Por exemplo, no caso da criana que foi levada ao vidente, tivesse havido um interrogatrio e os resultados de cuidadosa investigao descoberto que a criana teve um irmo gmeo que morreu, essa seria uma fonte legtima de informao. Que influncia, se que existente, esse fato exercia sobre a criana somente poderia ser discernido na medida em que a evidncia e as implicaes racionais pudessem fornecer. Entretanto, a informao do vidente, embora verdadeira pelo menos no que se refere ao fato da morte do irmo gmeo, ainda proibida porque veio por meio da adivinhao. A ilustrao do vidente mostra por que a adivinhao proibida. Ela funciona por causa da operao de espritos malignos. Os espritos malignos esto dispostos a fornecer algumas informaes factuais desde que isso sirva aos seus propsitos de contar uma mentira maior. As pessoas so sugadas para dentro do ocultismo por causa da exatido da informao secreta que elas obtm. J entrevistei pessoas que participaram de sesses espritas. Em alguns casos, informaes especficas eram dadas a respeito de um parente falecido que o necromante nunca tinha conhecido. Essas informaes convenciam os clientes que eles realmente estavam contactando seus familiares j falecidos. Entretanto, os demnios tm essas informaes e podem fornec-las para fazer as pessoas acreditarem em uma mentira maior. Em alguns casos, a mentira que o parente falecido est em um "lugar melhor", apesar do fato de que nunca creu no evangelho. Isso perpetra a mentira que todas as pessoas vo para um lugar melhor e, portanto, no necessrio se arrepender dos pecados e crer no evangelho. Isso serve ao propsito dos espritos enganadores que fazem a sesso esprita funcionar. O que importante ter em mente com relao adivinhao que h uma razo muito boa por que as pessoas em diversas culturas em toda a histria humana a praticaram. Ela funciona! isso que a torna to sedutora. Afirmar ingenuamente que ela no real e no funciona nunca far as pessoas renunciarem adivinhao. O que precisa ser conhecido que esses mtodos so proibidos porque do acesso ao mundo dos espritos. Esses espritos no so seres do bem, embora queiram nos fazer pensar que sim. Eles so espritos enganadores e praticam suas enganaes h milhares de anos. O principal objetivo deles evitar que as pessoas entrem em um relacionamento com Deus por intermdio de Jesus Cristo. Se eles no conseguirem impedir as pessoas de virem a Cristo, o objetivo secundrio engan-las a adotar falsas doutrinas, desse modo distorcendo a compreenso delas da verdade revelada de Deus. A Adivinhao Rebelio Considere o que o profeta Isaas teve a dizer: "Quando, pois, vos disserem: Consultai os que tm espritos familiares e os adivinhos, que chilreiam e murmuram: Porventura no consultar o povo a seu Deus? A favor dos vivos consultar-se- aos mortos? lei e ao testemunho! Se eles no falarem segundo esta palavra, porque no h luz neles." O mundo obscuro do conhecimento espiritual secreto caracterizado por "chilreios e murmrios" no muito claros. Buscar essas informaes secretas o equivalente a deixar de consultar a Deus, que nos revelou Sua verdade de forma objetiva em Sua Palavra (a Bblia). Aqueles que no esto satisfeitos com aquilo que Deus escolheu revelar vo para outras fontes espirituais. Isso, como veremos, uma rebelio contra Deus. Aquilo que os adivinhos fazem proibido porque eles no falam em nome de Deus. Deuteronmio 18 contm uma lista das prticas proibidas: "Quando entrares na terra que o SENHOR teu Deus te der, no aprenders a fazer conforme as abominaes daquelas naes. Entre ti no se achar quem faa passar pelo fogo a seu filho ou a sua filha, nem adivinhador, nem prognostica dor, nem agoureiro, nem feiticeiro; nem encantador, nem quem

consultem a um esprito adivinhador, nem mgico, nem quem consulte os mortos; pois todo aquele que faz tal coisa abominao ao SENHOR; e por estas abominaes o SENHOR teu Deus os lana fora de diante de ti." [Deuteronmio 18:9-12]. O que Moiss diz mostra que essas prticas eram uma alternativa a ouvir os porta-vozes escolhidos de Deus. "Porque estas naes, que hs de possuir, ouvem os prognostica dores e os adivinhadores; porm a ti o SENHOR teu Deus no permitiu tal coisa. O SENHOR teu Deus te levantar um profeta do meio de ti, de teus irmos, como eu; a ele ouvireis." [Deuteronmio 18:14-15] Moiss foi um legislador. O profeta que Deus levantou Jesus Cristo [veja Hebreus 1:1-2; Joo 5:37-57; Atos 3:22-23]. Moiss foi aquele por meio de quem Deus outorgou a lei. Os profetas no faziam acrscimos lei de Deus, mas a usavam para exortar e tambm profetizaram sobre o futuro. Eles especificamente profetizaram acerca do Messias, o profeta de quem Moiss falou. De acordo com Hebreus 1:1-2, Jesus Cristo falou a ns nestes ltimos tempos a plena e final revelao. Ir alm daquilo que foi dado no Antigo Testamento e dito por Jesus Cristo e por Seus apstolos no Novo Testamento rebelio; praticar adivinhao de modo a obter revelaes espirituais sobre coisas que Deus no revelou. Em 1 Samuel 15, Saul recusou-se a ouvir a Deus. Ele tomou os despojos que Deus disse para no tomar. Isto o que o profeta Samuel disse ao rei Saul: "Porque a rebelio como o pecado de feitiaria, e o porfiar so como iniqidade e idolatria. Porquanto tu rejeitaste a palavra do SENHOR, ele tambm te rejeitou a ti, para que no seja rei." [1 Samuel 15:23]. Aqueles que rejeitam a palavra de Deus so "adivinhos" no sentido que eles se recusam a reconhecer aquilo que foi revelado. Essa recusa literalmente adivinhao, pois eles vo a outro lugar para obterem sua informao espiritual. Ou a pessoa ouve aquilo que foi objetivamente revelado ou busca informaes do reino da adivinhao e do conhecimento secreto. Esse o reino dos espritos. O resultado da ao de Saul foi que ele logo passou a ser atormentado por um esprito maligno. "E o Esprito do SENHOR se retirou de Saul, e atormentava-o um esprito mau da parte do SENHOR" [1 Samuel 16:14]. Pode ser chocante saber que o esprito mau veio da parte do Senhor, mas isso coerente com outras Escrituras que falam sobre o resultado de rejeitar a verdade. Aqueles que propositadamente vo para longe daquilo que Deus escolheu revelar colocam-se sob o julgamento da reprovao. Isso significa que Deus permite que eles sejam enganados. "A esse cuja vinda segundo a eficcia de Satans, com todo o poder, e sinais e prodgios de mentira, e com todo o engano da injustia para os que perecem, porque no receberam o amor da verdade para se salvarem. E por isso Deus lhes enviar a operao do erro, para que creiam a mentira; para que sejam julgados todos os que no creram a verdade, antes tiveram prazer na iniqidade." [2 Tessalonicenses 2:912; nfase adicionada]. Como Saul, os indivduos enganados pelos sinais e maravilhas do Anticristo sero desviados por suas prprias cobias. Os adivinhos e mdiuns espritas satisfazem a esses desejos e cobias dos pecadores. Deus no envia a enganao diretamente, pois Deus no pode mentir, mas indiretamente, dando a Satans a permisso de enviar espritos enganadores para iludir as vtimas. No texto grego original, a passagem em 2 Tessalonicenses diz: "para que eles possam acreditar na mentira". O artigo definido importante, pois aponta para a mentira que Satans contou no Jardim do den: "Sereis como Deus, conhecendo o bem e o mal." A mentira aponta para o conhecimento oculto. Na forma mais simples, a mentira aponta para conhecimento secreto que Deus no revelou e a verdade aponta para o evangelho de Jesus

Cristo. Aqueles que praticam a adivinhao esto se afastando do evangelho para aprender aquilo que Deus preferiu no revelar. Eles terminam iludidos pela mentira! A Adivinhao e os Falsos Profetas Balao era um ocultista. Em Josu 13:22 ele chamado de "adivinho". Ele ia aos lugares altos para interpretar os augrios. Ele cria nos augrios. Sua fama em lidar com maldies espirituais era tal que o rei moabita Balaque estava disposto a pagar para que Balao amaldioasse Israel. Sempre que mencionado na Bblia, Balao condenado (a histria de Balao est em Nmeros 22-24; ele condenado em 2 Pedro 2:15; Judas 1:11 e Apocalipse 2:14). Uma coisa que chama a ateno em Balao que embora ele fosse um falso profeta, fez uma profecia verdadeira significativa. Ele profetizou sobre a vinda do Messias! Ele disse: "V-lo-ei, mas no agora, contempl-lo-ei, mas no de perto; uma estrela proceder de Jac e um cetro subir de Israel, que ferir os termos dos moabitas, e destruir todos os filhos de Sete." [Nmeros 24:17] Embora Balao normalmente praticasse a adivinhao, o Esprito de Deus veio sobre ele. "Vendo Balao que bem parecia aos olhos do SENHOR que abenoasse a Israel, no se foi esta vez como antes ao encontro dos encantamentos; mas voltou o seu rosto para o deserto. E, levantando Balao os seus olhos, e vendo a Israel, que estava acampado segundo as suas tribos, veio sobre ele o Esprito de Deus." [Nmeros 24:1-2] Balao abenoou Israel embora tivesse sido contratado para amaldio-lo. Existem trs testes para os profetas em Deuteronmio: 1) Se eles usam mtodos proibidos ento esses profetas so falsos. (Deuteronmio 18:10-12). Se fazem uma predio que no se cumpre, ento esses profetas so falsos (Deuteronmio 18:22), e 3) Se fizerem uma predio verdadeira que leve o povo para longe da fidelidade a Deus, ento esses profetas tambm so falsos. (Deuteronmio 13:1-5). Dado o fato que Deus falou com e por meio de Balao, como pode ele ter sido um falso profeta? Balao falhou em dois dos testes dados em Deuteronmio. Ele era um falso profeta de acordo com Deuteronmio 18 porque usava mtodos proibidos. Os israelitas estavam instrudos especificamente a no ouvirem a ningum que praticava a adivinhao. Balao tambm falhou no teste dos profetas dado em Deuteronmio 13. "Quando profeta ou sonhador de sonhos se levantar no meio de ti, e te der um sinal ou prodgio, e suceder o tal sinal ou prodgio, de que te houver falado, dizendo: Vamos aps outros deuses, que no conheceste, e sirvamo-los; no ouvirs as palavras daquele profeta ou sonhador de sonhos; porquanto o SENHOR vosso Deus vos prova, para saber se amais o SENHOR vosso Deus com todo o vosso corao, e com toda a vossa alma." [Deuteronmio 13:1-3]. Um profeta pode fazer uma predio exata ou realizar um sinal que indicaria que ele tem o poder de Deus, mas mesmo assim levar o povo para longe da fidelidade Palavra de Deus. Embora Balao no tenha amaldioado Israel por meio da adivinhao, ele ensinou o rei Balaque a levar Israel para o mau caminho, fazendo assim com que casse sob maldio. Aprendemos isso no Novo Testamento. "Mas algumas poucas coisas tenho contra ti, porque tens l os que seguem a doutrina de Balao, o qual ensinava Balaque a lanar tropeos diante dos filhos de Israel, para que comessem dos sacrifcios da idolatria, e se prostitussem." [Apocalipse 2:13] Mesmo sem ter amaldioado Israel, Balao ensinou Balaque a fazer os israelitas carem sob a maldio de Deus. Assim, ele levou Israel para longe da fidelidade aliana com Deus, e falhou no teste de Deuteronmio 13. Os falsos profetas esto vinculados com a adivinhao na seguinte passagem: "E disse-me o SENHOR: Os profetas profetizam falsamente no meu nome; nunca os enviei, nem lhes dei ordem, nem lhes falei; viso

falsa, e adivinhao, e vaidade, e o engano do seu corao o que eles vos profetizam." [Jeremias 14:14] Esses profetas estavam dizendo ao povo aquilo que o povo queria ouvir, que o julgamento predito por Jeremias no se tornaria realidade. [Jeremias 14:15] Em pouco tempo ficaria provado que eles estavam errados. O ponto este: O povo de Deus precisa saber distinguir entre os profetas e os adivinhos. O critrio para fazer isso objetivo, no subjetivo. Os falsos profetas eram adivinhos cuja fonte era subjetiva: "o engano de seu corao". O Verdadeiro Papel do Profeta O verdadeiro profeta no Antigo Testamento exercia vrios papis importantes. Um deles era o de exortar o povo fidelidade Lei de Moiss, que continha os estatutos da aliana. Um tipo de material proftico no Antigo Testamento chama-se "processo da aliana". [9] O profeta listava os termos da aliana, depois trazia em testemunho a transgresso do povo e pronunciava o veredito. Os profetas no eram legisladores, mas exortavam o povo. Outro papel era o predizer o futuro. Os tpicos da predio deles inclua o futuro de Israel e seu relacionamento com as outras naes, profecias contra as naes, e os detalhes da vinda do Messias, o "profeta" de quem Moiss tinha falado. Os profetas tambm entregavam profecias especficas para os reis e davam orientaes especficas em momentos cruciais na histria de Israel. Como vimos, se um profeta no pregasse a fidelidade aliana, ele era falso, se no anunciasse com exatido o futuro, ento era falso, e se usasse tcnicas proibidas, tambm era falso. Os verdadeiros profetas no eram praticantes de adivinhao. Eles foram chamados por Deus e inspirados pelo Esprito Santo. A fonte deles no eram tcnicas especiais para sondar "o divino" e obter informaes secretas, mas Deus, que soberanamente falava por meio deles. No havia uma tcnica proftica secreta que poderia ser ensinada aos outros. Como era a inspirao de Deus que lhes dava suas palavras, as palavras deles eram verdadeiras. Os Meios Ordenados por Deus Resta uma questo sobre as prticas que Deus permitiu e que eram consideradas adivinhao, quando usadas pelos pagos. O conceito fundamental se Deus ordena ou no uma prtica. Por exemplo, quando os israelitas entraram na Terra Prometida e a conquistaram, a terra deveria ser dividida entre as tribos por sorte. Eis o que Deus disse: "Segundo sair a sorte, se repartir a herana deles entre as tribos de muitos e as de poucos." [Nmeros 26:56] Josu 19:51 mostra que eles fizeram isso e dividiram a terra. Como Deus ordenou que eles lanassem a sorte para determinar a diviso da terra, quando eles fizeram isso, o resultado foi a vontade de Deus. Ele falou por meio do sorteio porque ordenou o uso nesta situao. Houve outras situaes em que o sorteio foi usado para tomar deciso. Algumas dessas incluam casos criminais, indicao para um cargo, a diviso da propriedade, e a seleo do bode no Dia da Expiao (Josu 7:14 e seguintes; 1 Samuel 10:20; Atos 1:26; Levtico 16:10). O ltimo uso do lanamento de sortes na Bblia foi no livro de Atos, na escolha de Matias. Uma vez que o Esprito Santo foi dado, no h mais o uso do lanamento de sortes. O livro de Atos mostra que o Esprito Santo guiava os apstolos medida que eles tomavam as decises. O fato que Deus ordenou o uso do lanamento de sortes no Antigo Testamento em certas circunstncias no justifica seu uso para a adivinhao por qualquer pessoa e por qualquer razo. O uso ordenado foi cuidadosamente prescrito. A interpretao de sonhos outra prtica que era comum entre os pagos e algumas vezes permitida para o povo de Deus. Deus particularmente usou Jos e Daniel para interpretar os sonhos de reis pagos que revelaram-se significativos para o futuro de Israel de seu relacionamento com as naes. Entretanto, como nas outras formas de profecia, nem todas eram vlidas. Como vimos em Deuteronmio 13:1-5, um "sonhador de sonhos" poderia dar um sinal que se tornava verdadeiro, mas mesmo assim levar o povo para o mau caminho e promover a idolatria. O mesmo critrio de julgamento para algum que afirma ter tido um sonho dado por Deus, ou a interpretao de um

sonho, aplica-se profecia e aos profetas. Isso significa que eles precisam pregar e praticar a fidelidade aliana e suas predies precisam ser totalmente exatas. tambm importante observar que a interpretao de sonhos no era uma tcnica a ser aprendida. Nem todos os sonhadores eram de Deus e nem todos os sonhos eram necessariamente significativos. A soberania de Deus escolheu usar certos indivduos para compreender os sonhos. Esses indivduos no reivindicavam algum poder inato para saber o significado dos sonhos, que poderia ser usado quando quisessem. Conhecer o significado de certos sonhos era um dom que Deus concedeu particularmente a Daniel (Daniel 1:17). Aqueles que usavam as tcnicas de adivinhao para interpretar os sonhos fracassaram quando foram convocados para interpretar o sonho do rei. "Ento entraram os magos, os astrlogos, os caldeus e os adivinhadores, e eu contei o sonho diante deles; mas no me fizeram saber a sua interpretao." [Daniel 4:7] Mas Deus deu a interpretao a Daniel. [Daniel 4:8 em diante]. Houve um grande problema com o uso falso dos sonhos durante o ministrio de Jeremias. Por exemplo: "Tenho ouvido o que dizem aqueles profetas, profetizando mentiras em meu nome, dizendo: Sonhei, sonhei." [Jeremias 23:25] Os falsos profetas tentavam ganhar legitimidade por meio de seus sonhos, embora estivessem se afastando da vontade revelada de Deus: "At quando suceder isso no corao dos profetas que profetizam mentiras, e que s profetizam do engano do seu corao? Os quais cuidam fazer com que o meu povo se esquea do meu nome pelos seus sonhos que cada um conta ao seu prximo, assim como seus pais se esqueceram do meu nome por causa de Baal. O profeta que tem um sonho conte o sonho; e aquele que tem a minha palavra, fale a minha palavra com verdade. Que tem a palha com o trigo? diz o SENHOR." [Jeremias 23:26-28; nfase adicionada]. Isso mostra que mesmo com aquelas prticas que Deus permite ou ordena, sempre precisa haver discernimento. O critrio definido em Deuteronmio precisa ser seguido. Em resumo, se uma prtica uma forma proibida de adivinhao, ela sempre pecaminosa e nunca um mtodo "neutro". Se uma prtica permitida ou ordenada sob certas circunstncias, ela ainda precisa ser examinada. At mesmo os meios prescritos por Deus podem sofrer abusos. Os Meios Prescritos por Deus no Novo Testamento Como vimos Moiss profetizou a respeito da vinda daquele que falaria com autoridade da parte de Deus. O Novo Testamento afirma que esse ningum outro seno o prprio Jesus Cristo, como mencionado anteriormente. O prprio Criador, o Filho eterno, veio e falou de Deus em uma revelao plena e final. [Hebreus 1:1-2]. Os apstolos escreveram os ensinos de Cristo no Novo Testamento. Aqueles que se afastam da f so to falsos quanto aqueles que afirmavam falar em nome de Deus nos tempos do Antigo Testamento, mas se afastavam da Lei dada a Moiss. Existem usos legtimos da adivinhao para o crente no Novo Testamento? Isso somente seria possvel se Deus especificamente ordenasse certos mtodos. Eu no vejo qualquer evidncia de Deus fornecer aos cristos no Novo Testamento mtodos de adivinhao por meio dos quais Ele falar. O uso do sorteio em Atos 1 envolveu uma prtica do Antigo Testamento. No dito se o uso do sorteio neste caso foi ordenado por Deus, o texto apenas diz que eles agiram assim. Alm disso, aps o Pentecostes, essa prtica nunca mais foi repetida. Existem sonhos e profecias mencionadas no Novo Testamento. Quando Pedro pregou no Dia de Pentecostes, ele citou o profeta Joel:

"Nos ltimos dias acontecer, diz Deus, que do meu Esprito derramarei sobre toda a carne; e os vossos filhos e as vossas filhas profetizaro, os vossos jovens tero vises, e os vossos velhos tero sonhos; e tambm do meu Esprito derramarei sobre os meus servos e as minhas servas naqueles dias, e profetizaro." [Atos 2:17-18]. O ponto fundamental aqui "sobre toda a carne". Em vez de apenas certos indivduos como os profetas que receberam o Esprito Santo, Deus ir agora, de um modo muito maior, habitar em todos os que crem. O ato de "profetizar" no estar mais restrito a algumas poucas pessoas. Todos os tipos de pessoas recebero o Esprito Santo (jovens, velhos, homens, mulheres, escravos, livres, etc.) e todos podero profetizar. (1 Corntios 14:24,31). Que existem sonhos e profecias no diferente, mas o propsito agora est restrito. Como j recebemos a plenitude da autorizada e divina revelao at que Cristo retorne, o propsito dos sonhos e profecias est restrito orientao para "edificao, exortao e consolao" (1 Corntios 14:3) sem ser acrscimo s Escrituras. Os sonhos e profecias esto sujeitos ao julgamento exatamente como no Antigo Testamento. No existe a arte legtima da interpretao de sonhos no Novo Testamento. Nem no Antigo nem no Novo Testamento h um processo a ser aprendido para fazer de algum um intrprete de sonhos. Existem modos prescritos no Novo Testamento pelos quais o cristo cresce na graa e no conhecimento do Senhor: a Palavra (o estudo bblico), as ordenanas e a orao. Alm disso, a comunho um modo de toda a comunidade crist compartilhar da graa que Deus nos tem dado. Se pela f fazemos uso dos modos prescritos por Deus, temos a certeza que Cristo trar os benefcios da redeno ao Seu povo. [11] Como no Velho Testamento, afastar-se dos meios prescritos por Deus colocar-se fora do alcance das bnos e da proteo de Deus. Da mesma forma como no Velho Testamento, at aquilo que Deus prescreveu pode sofrer abuso. Por exemplo, a Palavra pode ser mal-interpretada, o batismo pode ser visto como um modo de justificao separado da f, a comunho pode ser transformada em uma obra meritria, e a orao pode ser transformada em um processo mstico para buscar novas revelaes. No somente precisamos dos meios prescritos por Deus, mas precisamos fazer uso deles nos termos em que Deus estabeleceu. A adivinhao sempre envolve uma ambio por obter conhecimento secreto. Os meios que Deus ordenou parecem mundanos e lentos para muitas pessoas. Elas querem uma experincia ou uma revelao especial que instantaneamente responda s suas questes, ou solucione seus problemas imediatos. Como Saul, que no estava obtendo uma resposta pelos meios prescritos por Deus e ento consultou uma feiticeira, muitos hoje vo atrs das prticas proibidas. Eles dizem: "Tentei estudar a Palavra de Deus, orar e ter comunho na igreja, mas isto no funcionou." Assim, vo atrs de algum que supostamente pode obter informaes secretas de Deus para eles. A adivinhao atraente para as pessoas por duas razes bsicas: temor e cobia. Elas temem que no superaro suas feridas e ento buscam informaes secretas sobre seu passado. Elas temem um mau resultado e ento procuram os pressgios. Elas esperam encontrar um quebrador de maldies ungido para evitar um destino ruim. Elas ambicionam o sucesso e a riqueza nesta vida e ento buscam informaes secretas sobre o futuro. Elas imaginam que com a informao sobrenatural correta podero ser bem sucedidas em tudo o que fizerem. Elas temem que os demnios estejam impedindo que elas sejam felizes e ento procuram informaes secretas sobre os nomes e as funes dos demnios, esperando com isso escapar de seu estado de infelicidade. Como na histria do vidente no incio deste artigo, elas querem informaes que as ajudem a solucionar seus problemas. O que realmente precisamos fazer uso continuamente dos meios da graa que Deus prescreveu para ns. Fazendo isso fielmente pela f, teremos todas as bnos e benefcios que so prometidos nesta vida. Coloquemos de lado a ambio pelo conhecimento secreto e proibido e aceitemos que existe o sofrimento. A vasta arena do conhecimento espiritual que desconhecida para ns precisa ser deixada dessa forma. Mas o que conhecido a vontade revelada de Deus e a alegria de vir at Ele em Seus prprios termos por meio do Messias Jesus. H uma passagem com uma exortao e uma promessa: "Cheguemos, pois, com confiana ao trono da graa, para que

possamos alcanar misericrdia e achar graa, a fim de sermos ajudados em tempo oportuno." [Hebreus 4:16] Deus honrar Suas promessas quando viermos a Ele em Seus prprios termos por meio do Messias Jesus. As Falsas Reivindicaes dos Adivinhos Cristos A adivinhao qualquer tcnica para a obteno de informaes secretas ou ocultas que no est prescrita nas Escrituras. A prtica da adivinhao pecaminosa e proibida. As pessoas que no querem estar restritas de usar as tcnicas de adivinhao oferecem dois argumentos: "Os mtodos so neutros" e "Deus pode usar qualquer coisa.". A partir das Escrituras, mostramos que a primeira afirmao no tem fundamento bblico. Os mtodos no so neutros. Permita-me compartilhar um exemplo. A maioria das pessoas concorda que o Tabuleiro de Ouija uma forma de adivinhao proibida para os cristos. Mas e se algum criasse um Tabuleiro de Ouija que fosse exatamente como um tabuleiro real, com a diferena que estivesse coberto com versos bblicos. Duas pessoas poderiam colocar suas mos no dispositivo apontador e permitir que foras quaisquer fizessem o tabuleiro "funcionar", apontando para o verso apropriado. Isso, ento seria interpretado como orientao de Deus. Isso pode parecer absurdo, mas uma coisa logicamente vlida se na verdade "os mtodos so neutros". Na verdade, aqueles que usam a prtica de fechar os olhos, abrir a Bblia em uma pgina aleatria e apontar seu dedo para um verso qualquer de modo a obter direo esto usando uma tcnica similar. Essas pessoas esto praticando adivinhao. Alguns mtodos para obter conhecimento espiritual so prescritos por Deus, todos os outros so proibidos. A afirmao que Deus pode usar qualquer coisa enganosa. Embora tecnicamente seja verdade, ela enganosa porque h uma distino a ser feita entre o que Deus tem o poder de usar e o que Ele prescreve. H tambm o fato que Deus pode usar alguma coisa que contra sua vontade moral de modo a trazer o julgamento. Deus realmente usou a feiticeira de En-Dor, mas isso foi muito ruim para o rei Saul. Deus pode usar o mal para propsitos bons, mas algo muito ruim para os praticantes do mal serem usados dessa forma. Outro exemplo encontra-se na seguinte passagem: "Porque Deus tem posto em seus coraes, que cumpram o seu intento, e tenham uma mesma idia, e que dem besta o seu reino, at que se cumpram as palavras de Deus." [Apocalipse 17:17]. Deus usar a rebelio da raa humana durante a Tribulao para fazer a profecia ser cumprida, mas ser algo muito ruim para aqueles que forem assim usados. O que verdadeiramente importante que determinemos pelas Escrituras qual a vontade de Deus e nos submetamos a ela. Conjecturar sobre o que Deus poderia usar enganoso se terminarmos nos colocando sob julgamento por participar de algo que Deus poderia possivelmente estar usando. Deus usou o Fara, mas isso foi algo ruim para ele e para todo o seu exrcito. A adivinhao no proibida porque no funciona, mas porque realmente funciona. Ela funciona de modo a colocar as pessoas em contato com as foras espirituais e com conhecimentos secretos. Os seres espirituais assim contactados tm informaes factuais sua disposio que no poderiam ser obtidas pelos meios que Deus nos deu para conhecer as coisas espirituais ou secretas. Essas informaes podem tornar uma pessoa muito rica, ou podem destru-la. Os espritos malignos que fornecem essas informaes pretendem impedir as pessoas de virem a Deus por meio do Messias. Eles tambm procuram enganar os cristos a pensar que aquilo que recebem por meio de Cristo insuficiente. Eles so muito bons naquilo que fazem. Quinze anos atrs organizei um encontro de pastores, esperando apelar aos pastores para que pregassem e ensinassem a Bblia corretamente. Um pastor que veio ao encontro tinha recentemente ido conhecer os profetas de Kansas City. Eu lhe perguntei o que acontecera ali. A resposta foi que um profeta tinha conseguido identificar corretamente seu ministrio, embora no tivesse nenhuma fonte natural para essa informao. Perguntei como ele tinha feito isso. A resposta foi que o profeta fez o homem erguer sua mo com os dedos abertos. O profeta viu as cores que emanavam da mo, que revelavam quais dos cinco ministrios ele possua. Eu disse para ele: "Isto

leitura da aura, uma prtica ocultista". Ele respondeu: "Deus pode usar qualquer coisa e, alm do mais, o profeta acertou.". O mais grave disso que as informaes secretas no fizeram nada mais do que convencer o pastor que a leitura crist da aura era algo vlido e que ele tinha encontrado um verdadeiro profeta. O pastor sabia que era um pastor antes de ter ido ao profeta, ele no precisava de conhecimento secreto para mostrar o que era conhecido por meios ordinrios. Esse o mesmo tipo de procedimento que muitos praticantes de adivinhao usam para convencer suas vtimas que eles tm poderes legtimos. Existem dezenas de verses "crists" de adivinhao que esto sendo praticadas na igreja atualmente. A prxima edio expor vrias delas. O que precisamos fazer deixar de lado a ambio por conhecimentos secretos e nos colocar debaixo dos meios de graa prescritos por Deus. Ele usar Seus meios prescritos para nos dar toda a cura e a ajuda que precisamos obter nesta vida. Submetendo-nos ao evangelho por meio da f temos a certeza da ressurreio futura para a vida eterna.

Aeromancia: adivinhao pela obsevao do ar Acutomancia: leitura da sorte feita com agulhas Cafeomancia: leitura atravs da borra de caf depositada na xcara de quem consulta Caomancia: previso do futuro pela observao de imagens areas Capnomancia: adivinhao pela fumaa liberada por queima ritualstica Catroptomancia: adivinhao por espelhos Ceromancia: leitura da sorte atravs de desenhos feitos de cera, que deve ser pingada ainda lquida em uma superfcie seca Cleromancia: adivinhao por dados Cristalomancia: adivinhao por cristais Cromniomancia: adivinhao por cebolas Dactilomancia: adivinhao pela observao dos anis usados pelo consulente Dendromancia: observao de rvores derrubadas Escarpomancia: leitura da sorte baseada no estudo dos sapatos do consultador Heteromancia: previses pela observao do vo das aves Hidromancia: observao da gua Ichtiomancia: observao de sinais nas entranhas dos peixes Margaritomancia: adivinhao por prolas

Necromancia: adivinhao atravs da observao da cabea de um cadver ou pela invocao das almasfdiomancia: interpretao dos movimentos das serpentes Oinomancia: adivinhao pelo vinho Ovomancia: adivinhao atravs de ovos Piromancia: leitura da sorte pelo fogo

ESPIRITISMO
1) CONCEITO DE ESPIRITISMO uma doutrina filosfico-religiosa, baseada na crena da sobrevivncia da alma, na existncia de Deus e na comunicabilidade entre os espritos encarnados e desencarnados. Este vocbulo deriva de "pneuma". 2) Breve Histrico - No pode ser considerado como religio crist; - Fazem fora para que isto seja real; - No aceitam Jesus como Deus ou mediador; - a falsa religio mais antiga da histria; - A primeira sesso esprita ocorreu no den: Eva, serpente, Diabo; - Trs elementos bsicos - assistente, mdium, guia; - De filho de Deus a cavalo de Satans, aps o pecado; - Atravs de encarnaes, encostos e curas atrai os seus; - A Bblia apresenta esta prtica como necromncia ou magias, Levticos 20:27, percebemos que constituem uma verdadeira "fbrica de loucos". Entre os doentes mentais, a maioria oriunda de centros de macumba, ou j tiveram envolvidas com outras formas de espiritismo. Para os mais simples querem inici-los, para os doutos, querem apresentar respostas para todas as questes. Porm, o engano e a mentira so partes do seu currculo. As prticas espritas so muito antigas como j vimos, destacando-se sobre as formas de adivinhaes, consultas a mortos e a orculos a deuses. Visam a obteno de vrios benefcios, de diversas natureza ou mesmo levar algum a se prejudicar. Nas pocas antigas era comum o assessoramento de magos e futurlogos, aos governantes. Estes consultavam astros, prediziam acontecimentos e achavam-se porta-vozes dos deuses. Do ocultismo antigo e reinante na idade mdia que encontramos a raiz do espiritismo moderno. Sendo que a feitiaria na sua mais variada forma e designaes tem suas origens nos cultos msticos dos africanos. Babilnios, persas, hindus, gregos e os cananeus tinham estas prticas, as quais Deus condena atravs de sua Palavra e probe Israel de pratic-las. Deuteronmio 18:9-11. 3) O Espiritismo Atravs Dos Sculos

Desde o den podemos perceber o diabo tentando se apoderar ou imitar as coisas que so de Deus. Quando Moiss, orientado por Deus, realizou milagres no Egito, os magos tentaram fazer o mesmo mas foram envergonhados pelo poder de Deus. Em Nmeros 22:6, observamos que era prtica dos midianitas e povos da terra que seria habitada por Israel. 3.1 - Entre os Gregos: - Costume de consultar os orculos (pessoas que supunham, tinha ligao com os deuses), buscavam adivinhaes. - Criam na reencarnao, transmigrao da alma, esta divina e imortal, une-se ao corpo pra expiar alguma culpa original, se no consegue voltaria para reencarnar. OBS: Os kardecistas e umbandistas, espritas em geral, ainda mantm este pensamento, que remonta a 580 a 500 a.C. 3.2 - Entre os Romanos - Consultavam os mortos, praticavam a feitiaria e consultavam s Sibilas, lendrias sacerdotisas, que acreditavam possurem o poder de predizerem o futuro. - A "lei das doze tbuas", antiga lei romana, constava pena de morte para quem lanasse fluidos malignos sobre a seara alheia. OBS: Comparando o movimento esprita atual, com o antigo, verificamos que a nica diferena a forma de chamamentos dos espritos, quanto a natureza diablica e finalidade as duas se identificam perfeitamente. - Os espritos antigos atribuam tudo a deuses, j os modernos, a espritos desencarnados. - Entre os macumbeiros, esses espritos so: Orixs, os caboclos (ndios) e os pretos africanos. J o espiritismo de terreiro tais como umbanda / quimbanda / candombl e xang, invocam todos os deuses ou seja, os "orixs" e "exus" como tambm os espritos dos mortos. 4) A Feitiaria Na Idade Mdia - Foi o apogeu da feitiaria; - Uma epidemia de feitiaria / malefcios / sortilgios / endemoninhados. - Tudo isto sobre os olhares da Igreja Catlica. 5) O Espiritismo Moderno (Espiritismo X Espiritualismo) Deriva das vrias formas de ocultismo, vejamos: 5.1 - Mesmerismo: - Em homenagem ao mdico alemo, Franz Anton Mesmer, precursor do "espiritismo e hipnotismo". - Em 1774, julgou-se ter descoberto um fluido sutil no corpo, capaz de transmitir de um mdium a outro, sem qualquer meio de transmisso, qualquer impresso. - Ele dizia que os astros eram os responsveis pelas doenas. - A doena era devido a irregularidade dos fluidos astrais.

- A cura depende da regulagem dos mesmos. - E que certas pessoas so capazes de controlar estes fluidos. - So donos deles e da sade. - Podem comunic-la a outras pessoas direta ou indiretamente. - Era como um corrente eltrica sobre a parte enferma. - Ele usava para tocar as pessoas uma vara de metal / depois as mos (da comea os passes espritas). - As pessoas tinham que entrar em convulso, crises, sem as quais no seriam curadas. 5.2 - A Filosofia Mstica de Swedemberg - Era sueco, contemporneo de Mesmer, era um filsofo mstico. - Declarou ter recebido de Deus o poder para duas coisas: a) Explicar as Escrituras (semelhante do que pretendeu Allan Kardec).. b) Comunicar-se com o outro mundo. - Seus seguidores eram praticantes de mediunidade, acreditavam que comunicavam com os mortos. OBS: A Alemanha e a Sucia, foram atacadas violentamente por estas prticas ocultistas na poca. 5.3 - O Espiritismo das Irms Fox - As americanas Magie e Katie. - Deram incio definitivo ao espiritismo moderno, em 1848, atraiam as pessoas para verem os fenmenos, praticados por elas. Incomodadas por barulhos, provocado pelo suposto esprito de Charles Rosna, que tinha sido assassinado naquela casa, foi revelado a elas o crime, e depois encontraram os despojos da vtima na adega. - Tudo mentira: - Atravs do jornal "New Herald" de 24/09/1888, elas procuraram desfazer a crena que tinham difundido, admitindo que usavam meios fraudulentos, para criarem sons e efeitos. 5.4 - O Espiritismo na Europa e Sua Codificao - A onda da Amrica espalhou-se para a Europa, comeando pela Esccia, em 1852 as principais cidades estavam infestadas por esta praga. Foram produzidas muitas literaturas a respeito, favorecendo sua divulgao, chegou na Frana, onde alcanou em 1856, o seu expoente maior, o mdico Hypolite Leon Denizard du Rivail, catlico, declarando ter ordem de Deus para codificar o espiritismo, sobre o pseudnimo de "Allan Kardec". Entre outras obras, escreveu: - "O Evangelho Segundo o Espiritismo"; - "O Livro dos Espritos". 5.5 - O Espiritismo No Brasil - Segundo o Padre Oscar G. Quevedo, o Brasil o lder mundial do espiritismo. - Segundo fonte "Dirio de Notcias do RJ", de 20/05/69:

- No Brasil havia mais de 100 mil terreiros; - Cinco milhes de freqentadores; - O Rio considerado a capital da umbanda no Brasil; - Mais de 70% dos catlicos brasileiros esto entre os freqentadores; - Uma triste estatstica, que mostra, os milhes que jazem em trevas to medonhas; - Temos que nos esforarmos para levar estas vidas verdadeira luz, que Jesus Cristo. TALISMS, SIMPATIAS E ORAES Nesta aula iremos abordar estes assuntos, que constituem as maiores mentira, que visam prender as pessoas, atravs de prticas absurdas, ilgicas e supersticiosas, que revelam o carter demonaco dos cultos denominados espritas: iremos estudar costumes umbandistas, mas que caracterizam todos os demais devido ao sincretismo religioso existente. 1) Talisms / Amuleto / Encanto / Preservativo: - So objetos que segundo os supersticiosos, consideram como capazes de guard-los de: Desgraas, Feitiarias e males em geral. - So inumerveis, dando Macumba um carter supersticioso, variam de acordo com a finalidade, como veremos: - Bzios: Pequenas conchas do mar, que so utilizadas pelo chefe de terreiro, em trabalho com os pretos velhos. (adivinhaes) - Favas grandes marrons: So usadas como talism para simpatias de cura de enfermidades. - Sementes de giriquiti: Depois de preparadas pelas moas, so usadas para trazerem sorte no namoro e noivado. - Caramujos e conchas do mar: So indicados p/ guias, para confeco de colares, para soluo de vrios problemas. - Estrelas do mar: So consideradas poderosas para proteo em casas, empresas. - Cavalos marinhos: Ajuda no jogo de cartas/loterias/corrida de cavalos, etc. - Cruz de caravaca: Tem cinco centmetros, de metal banhado a ouro, de um lado: "Nossa Senhora da Conceio", do outro Cristo Crucificado, em baixo uma caveira com dois anjos. Esta, colocada em uma proteo de pano de seda animal ou de couro, do lado do corao, sob as roupas, dizem que protege de tudo, desde um mau olhado, at contratos e viagens. Podemos perceber o carter egostico de Satans, na anlise destes amuletos e simpatias, e na maioria deles as pessoas querem ganhar e ganhar, sem ao menos se preocupar que para isto algum ter que perder. Portanto observamos o carter diablico do jogo, e por isto que os Cristos Genunos no jogam, e preferem acreditar na proviso de Deus, para suas necessidades. E se as estrelas do mar, cavalos marinhos, coelhos e ferraduras, dessem sorte, seus corpos no estariam pregados ou pendurados nos vrios locais deste mundo, nem to pouco o cavalo puxaria carroa. 2) Rezas e simpatias

Estas em nada diferem da parte que ora acabamos de estudar, pois, o que mais me causa espanto tentar imaginar que pessoas de s conscincia, praticam tais rezas e simpatias, achando que ficaro curadas, at quando...? - Prometem sucesso, e so infelizes e fracassados, os seus idealizadores. - Prometem paz, e esto em guerra. - Prometem riquezas e curas e so doentes e miserveis. Exemplo: Para curar cobreiro, rezar assim: "Toma-se uma faca nova de boa qualidade e de cabo preto, vai-se passando em cruz em cima da parte afetada, dizendo o seguinte: [Eu te corto, coxo coxo, sapo sapo, cobra cobro, lagarto lagarto, e todo bicho de m nao, para que no cresas nem apareas nem dobres o rabo com a cabea. Santa Iria trs filhas tinha, uma se assava, outra se cozia e outra pela gua ia, perguntou a Nossa Senhora que lhe faria: que lhe cuspisse e assoprasse que sararia (cospe-se e sopra-se). Padre Nosso, Ave Maria]" " Sem comentrio " Podemos imaginar Satans rindo das pessoas que na ignorncia praticam tais rezas, ns porm temos que pedir a Deus misericrdia, para que sejam libertas atravs de Jesus Cristo. 3) Simpatias Vamos dar apenas dois exemplos, que dar para traarmos uma linha bem definida, da imensa pobreza intelectual, que envolve a grande maioria do nosso povo, que sem questionarem, vo de boa f, tentando livrar-se dos seus males que somente Jesus pode livr-los. Exemplo: Para curar Epilepsia: "Toma-se uma rola viva, corta-se-lhe o pescoo e faz-se com que o doente beba imediatamente o sangue dela." Para curar Catarata: "Para a cura desse mal, deveis lanar mo de um prato ainda sujo com os vestgios dos alimentos. Virai a parte usada, pondo-a em frente da vista afetada e dizei: [Prato sujo, eu te seguro; Mau da vista, eu te esconjuro.] Repete-se isto trs vezes, fazendo cruzes com a mo direita." TUDO MENTIRA DO DIABO, ELE EST AMARRADO NO NOME DE JESUS CRISTO - s vezes tida com a macumba, propriamente dita, outras vezes como uma forma de Umbanda, ou s vezes confundida c/ as mais diversas formas de espiritismo. - Embora muito semelhante a Umbanda, seu culto distinto. - tanta mistura que nem os principais sabem definir as diferenas existentes. - Na Quimbanda os "Exus" so cultuados, formam um grande exrcito ao comando de Satans, a quem adoram abertamente, principalmente na segunda-feira de carnaval. - A Satans so oferecidos trabalhos sangrentos e perversos. - Para o quimbandista, Satans o chefe principal, mas dizem que crem em Deus e tm So Miguel Arcanjo como esprito que prestam alta venerao. - A expresso: "Deus bom, mas o diabo no mau", quimbandista.

- No espiritismo os "Exus" so servidos e adorados, principalmente na Quimbanda, onde comum as pessoas beberem sangue, matando galinha c/ os dentes, tomando cachaa (marafo), queimando plvora p/ destruir seus inimigos. - H os "Exus" protetores dos homossexuais, viciados, ladres, etc. DIFERENA ENTRE QUIMBANDA E UMBANDA - A Umbanda prega a prtica do "bem", embora provoque tambm o mal. - A Quimbanda preocupa-se mais em fazer o mal (atendendo a pedidos). - A Umbanda desfaz o que a Quimbanda faz (gerando uma corrente). - Quanto maior o trabalho mais agrada aos Exus. - Na Umbanda as cores branca e azul so as preferidas, na Quimbanda o preto e o vermelho. - As flores, velas, perfumes e enfeites predominam nas oferendas umbandistas, j na Quimbanda a predominncia de sangue. A umbanda se divide em: * Sete linhas, agrupamentos de espritos, que se dividem em sete falanges, que se divide em sete falanges menores, que se divide em sete grupos, etc. * Cada linha chefiada por um "Orix" (caboclo c/ nome de santos) * Cada falange chefiada por um "Ogum" (que fazem o trabalho de demanda) * Na Quimbanda tem a mesma diviso, sendo que os chefes so "Exus", que so divindades diablicas, o mesmo que diabo. ESPIRITISMO - CANDOMBL - muito semelhante a Umbanda e Quimbanda e Macumba em muitos pontos. - Alm do sincretismo existente, os lderes no sabem que rumo seguir. - o mesmo esprito operante: "Satans", atravs da me-de-santo ou babs. - Alteram-se nomes, rituais e formas, mas a essncia podre e demonaca em todos eles. - Sua maior caracterstica o ocultismo. - O que se sabe, sobre suas prticas, vem de testemunhos de pessoas que foram libertas deste lamaal, atravs de Jesus Cristo. (no h livros escritos) - Em nome do folclore, realizam coisas repulsivas que um ser humano normal no agentaria ver, quanto mais submeter-se aos rituais. - Dizem que suas foras esto embutidas nas folhas e ervas usadas nos trabalhos. - Muitas destas plantas e ervas so do continente africano. - Usam o sangue para "feitura de cabea", com sacrifcios de animais e despachos, que uma forma de vender a alma ao Orix.

- Com o sangue dos sacrifcios, fazem "ax" (mel, vinho moscatel, e sangue de todos os bichos sacrificados, misturados com a mo pela me-de-santo). - No Candombl adoram-se os Orixs, que so deuses ou espritos bons. - Oferecem sacrifcios aos Exus, para afast-lo, j na Quimbanda ele adorado. - J o umbandista acha o Orix muito poderoso para ador-lo ou mesmo invoc-lo. - No Candombl no invocam "preto velhos" nem "almas", s Orixs. - Oferecem banhos para afastar mal olhado, invejas, para obter benefcios, etc. - P do amor, da seduo, bebidas para fechar o corpo, etc., um verdadeiro comrcio do engano. NO CERIMONIAL DEMONACO, TENTAM IMITAR AS PRTICAS VETERO-TESTAMENTRIAS. * Cerimnias como: Oss (purificao); Bori (expiao); Ot (sacrifcios). Ofertas das primcias, proibies de certas comidas, limpeza do acampamento, etc. * Por trs destas cerimnias e oferendas, Satans tenta controlar e destruir vidas. SUA DOUTRINA - O ser criador e supremo : Olorum, no pode ser cultuado por ser muito grande, sendo impossvel contato ou representao. - Abaixo esto os Orixs, sendo Oxal o pai e chefe de todos os Orixs e o av de todos os homens. (controla as funes de reproduo), veste-se de branco e identificado c/ Jesus ou Senhor do Bonfim, e abaixo de Oxal esto os outros Orixs, que tem o trabalho de decidir pequenas causas humanas. - Consideram mensageiros de Deus, para governarem o mundo. (punir e ajudar os homens) - Desde o ventre, pelos movimentos j identificam o Orix que ir comandar a vida da criana at a morte, c/ o nascimento a consagrao. - A obedincia leva a proteo e cuidado/desobedincia leva a morte, aleijes, perda de bens e doenas, controle total desde o comer, beber vestir e at divertir. - Na morte os adeptos vo para junto dos Orixs e os maus voltam para fazerem mal aos homens. - Com tudo isto, o Candombl uma das religies mais diablicas que a humanidade j conheceu, somente Jesus pode libertar seus MACUMBA - Geralmente representa todos os cultos afro-brasileiros. - Porm existem pessoas que a praticam como religio "macumbeiros". - Variam de regio para regio onde praticado. - No alto espiritismo considerado como uma forma de mediunismo. - No h normas, limites ou proibies em seus rituais. - H uma mistura de todos os deuses, de acordo c/ cada terreiro.

- Preferem atuar nas periferias, no desprezando tambm os melhores locais, h pessoas de todos os nveis, predominando favelados e pobres. Comeou com a perseguio a religio dos escravos que com medo faziam tudo s pressas.

AS SESSES - Variam de local p/ local, assemelham-se a Umbanda, s que separam as sesses para as diversas entidades, deixando as sextas-feiras meia noite p/ os Exus. - Sob os mesmos sons da Umbanda e servios conduzem suas prticas. OFERENDAS - exigida pelo guia, marcar dia, hora, local para a entrega e costuma manifestar-se no local, leva o nome de "obrigao" - uma forma de pagamento, tambm de "comunho do cavalo, mdium com o guia". - Podem ser atravs de pipocas, cachaa ou outras bebidas, ou de acordo c/ a vontade do guia. DESCARGAS - Dizem afastar ms influncias, atravs de defumaes, banhos, queima de plvora, tudo isto nos cemitrios, encruzilhadas, mar, matas e cachoeiras. Tudo isto temperado com mentiras, enganos, que levam as pessoas a loucura e morte, ficando presas ao diabo, que sempre lhes cobrar alguma oferenda (canjer). KARDECISMO ( 2 Timteo 3:5-7) - Esto apoiados sobre os ensinamentos de um endemoniado chamado: "Allen Kardec"; - Seus adeptos dizem que so os verdadeiros espritas, os outros so macumbeiros ou mediunistas; - bom lembrar que a essncia diablica a mesma; - H grande influncia dos ensinamentos de Jesus, s que totalmente deturpado; - Este, Kardec, escreveu o seu prprio evangelho, dizendo-se ditado por espritos de luz; - uma tentativa de unir os ensinamentos de Jesus com as prticas espritas; - Crem na reencarnao e comunicao com os mortos; - Julgam os mdiuns como pessoas honestas, que transmitem o que recebem, nunca suas convices; - As revelaes provm de espritos bons, nunca maus, sendo Allan Kardec honesto e leal. CRITRIOS USADOS POR KARDEC COM RELAO AS MENSAGENS RECEBIDAS. 1 - Linguagem digna e nobre dos espritos 2 - Lgica e do bom senso 3 - Da concordncia entre os espritos - uma filosofia c/ bases cientficas e conseqncias religiosas; - Fazem especulaes sobre Deus, alma e terra.

- Acreditam que seguem o "evangelho", na pureza e simplicidade dos tempos de Jesus. - No tm uma doutrina slida. - Entre eles existem: * Seguidores de Joo Batista Roustaing: Ensina que Jesus no possui corpo fsico. * Seguidores de Pietro Ubaldi: So pantestas/ reencarnacionistas e crem que haver lutas apocalpticas, nos prximos decnios, s que no atingir o Brasil. * Tambm h os ortodoxos que s aceitam os ensinamentos de Kardec. * Tambm so admiradores de diversos autores como: Pastorino, Chico Xavier, Bezerra de Menezes, Imbassay e outros, que tem seus ensinos introduzidos no kardecismo. SUA PRTICA - Comunicao c/ mortos, atravs dos mdiuns, so chamados de mentores, estes espritos ora so mensageiros, ora precisam de caridade. - Comunicao c/ espritos evoludos, que esto no "ter", plano superior, alguns se dizem habitantes de outros planetas. - Comunicao com extraterrestres: Espritos que no vivero entre ns, superevoludos. - Reencarnao, doutrina distintiva dos espritos. - Caridade espiritual: P/ espritos errantes, em evoluo, que precisam de doutrinas e conselhos. - Doutrinamentos: Para os novos, palestras feitas por mensageiros do alm, baseadas no kardecismo e estudo de livros. - Cnticos, usam cnticos durante as reunies, tm conjuntos e corais, etc. - Cada centro possui um protetor (entidade desencarnada) - Crem no aperfeioamento p/ sofrimento e p/ boas obras, no h salvao sem caridade, o mrito pessoal, negando a graa de Deus. - Jesus considerado com a maior entidade encarnada na terra. POSSESSO DEMONACA (INVASO DOS ESPRITOS NAS VIDAS DAS PESSOAS). Estamos vivendo numa era Diablica, onde as prticas satnicas invadem nossos lares, disfaradas sobre fachadas de beleza, seduo e encanto. Hoje, mais do que ontem, e amanh com certeza estas prtica estaro mais integradas sociedade do que hoje, pois, h um interesse mundial, na preparao do mundo para a manifestao do "Anticristo", que em breve estar assumindo o controle poltico, econmico e religioso. Este fato inevitvel, mas, podemos evitar que vidas, sejam laadas e destrudas, pelos Agentes e Agncias, de Satans, que so os Orixs, Exus e suas manifestaes, acompanhados de seus "Cavalos", "Mdiuns", nos "Terreiros", "Prostbulos", "Bares", "Centros", "Sales do Reino" e a prpria religio esprita e ramificaes. Temos que conhecer, e para isto necessrio dedicao nos estudos, perseverana na orao e acima de tudo uma f inabalvel em Jesus Cristo, e total submisso ao Esprito Santo, que constitui fator indispensvel a todo crente,

que deseja ser instrumento na Obra de Deus, e na luta contra todas as manifestaes Demonacas, pois, est escrito: "... Recebereis poder, ao descer sobre vs o Esprito Santo..." Atos 1:8. ALGUMAS PERGUNTAS: - Foi Deus quem criou o Diabo? - Deus permite a atuao do Diabo? - Deus usa o Diabo e seus Demnios? No, Deus no criou o Diabo, nem os Demnios, e sim Anjos perfeitos, que usando de seu "livre arbtrio", rebelaram-se contra o Criador, mas, admitimos que Ele permite a ao destes, mas, antes capacitou o homem e deu-lhe poder sobre Satans e seus Anjos. Devemos sempre lembrar que o Diabo e seus Anjos, so seres derrotados, julgados e condenados. H Telogos, que acreditam, que Deus usa o Diabo e seus Demnios, porm, gostaria de discordar deste pensamento, reconheo a soberania de Deus, de forma inquestionvel, mas, jamais usaria do Diabo para realizar os seus planos, quero estabelecer diferena entre "Usar" e permitir a ao, atravs da retirada de sua mo protetora, pois, assim como o amor parte integrante da pessoa de Deus, o dio e a morte, fazem parte da natureza de Satans e seus Demnios, e eles quando percebem o momento de fazerem o mal, eles no precisam ser mandados ou orientados, simplesmente fazem. Imaginemos uma pessoa ou um animal, atravessando um local, infestado por "Piranhas", se estiver sem ferimentos nada acontecer, porm, ao menor sinal de sangue, elas destruiro a pessoa ou animal, pois, faz parte da sua natureza. Assim so as aes Diablicas, pois, ao menor sinal de descuido, querem matar e destruir, pois, vieram para isto, conforme verificamos em Joo 10:10. A POSSESSO PODE OCORRER EM: - Em casas; - Em animais; - Em seres humanos; - Florestas; - Em edificaes diversas; ATRAVS DE: - Trabalhos e despachos, - Consultas a Centros Espritas ,- Por ao direta dos Demnios (possesso involuntria), - Atravs de pessoas praticantes de Espiritismo, nas suas mais variadas ramificaes , - Atravs de comidas e bebidas sacrificadas, - Por hereditariedade (maldio familiar) POR QU? - Para destrurem as vidas (enfermidades, suicdios, etc.),- Para se manifestarem j que no possuem corpos - Para arrastarem vidas para o inferno, - Para enganarem e confundirem as pessoas. QUAIS SO AS CAUSAS? - Incredulidade , - Afastamento de Deus, - Falta de Santidade, - A curiosidade, - Descompromisso A Bblia, a Palavra de Deus, revela-nos um Deus trino, isto um Deus eternamente subsistente em trs pessoas, iguais entre si em natureza, essncia e poder.
Portanto, o espiritismo no uma religio crist, pois nega a inspirao do Livro que a base do cristianismo, assim como os seus ensinos. Com o que concorda o escritor esprita Carlos Imbassy, quando escreveu:

"O espiritismo no um ramo do Cristianismo como as demais seitas crists. No assenta seus princpios nas Escrituras... a nossa base o ensino dos espritos, da o nome - Espiritismo." (Carlos Imbassy, Margem do Espiritismo, p. 126)

HISTORIA DO TAROT

A verdadeira origem do Tarot est envolta em mistrio. Diferentes escolas de pensamento apresentam a sua origem a partir de uma ampla variedade de lugares e de pessoas. Alguns autores so de opinio que os 22 Arcanos Maiores vm do Antigo Egipto enquanto outros consideram-nos de herana Chinesa ou Indiana. H vrias explicaes poticas, misteriosas ou apenas simples narraes sobre a origem do Tarot mas como diz a minha sbia mentora, ningum neste mundo tem a certeza da origem do Tarot. Existem indicaes do uso do Tarot na Europa da Idade Mdia. A Frana e a Espanha disputam a honra de serem os pases de origem. H quem pense que as cartas foram introduzidas na Europa pelos rabes. Existe uma forte crena que liga o Tarot cabala Hebraica. Durante a Inquisio muitos baralhos foram queimados porque se acreditava pertencerem a uma forma de pecado e de paganismo. O mais antigo baralho de que se tem conhecimento o Tarot de Visconti, desenhado por volta de 1441 por Fillipo Visconti, Duque de Milo. Foi-lhe dado o nome de cartas Tarocco ou Tarocchi. No se conhece a etimologia desta palavra. Mesmo assim, estudos lingusticos apontam para que o seu significado seja um novo caminho ou uma nova forma de alcanar os objectivos. Parece ter sido um jogo de cartas. Os Arcanos Menores permanecem quase como no incio. Acredita-se que o actual baralho de jogar provm dessas cartas: Espadas = Espadas; Pentculos = Ouros; Bastes = Paus e Taas = Copas. O sculo XIX assistiu a um interesse renovado pelo Tarot e o Rosacruz francs Eliphas Levi renumerou as cartas de acordo com a sua interpretao dos 22 Arcanos Maiores e das 22 letras do alfabeto Hebraico. Desde ento o Tarot tornou-se cada vez mais popular. Em 1909 Arthur E. Waite publicou um Tarot com ilustraes de Pamela Coleman Smith. Foi o primeiro baralho com ilustraes totais em todas as cartas. Waite e Smith eram membros da Sociedade Rosacruz Inglesa chamada Hermetic Order of Golden Dawn, pelo que este Tarot segue o sistema simblico desta associao. Actualmente conhecido como Raider Waite. O simbolismo e as imagens so bastante semelhantes em quase todos os baralhos e inspiram-se nas culturas Medievais e Renascentistas da Europa. Entre os mais populares baralhos de Tarot esto o de Raider Waite, o de Marselha, o de Golden Dawn. Existem centenas. O Tarot resistiu ao tempo e chegou fortalecido ao terceiro milnio. Proporciona pessoa que olha para ele uma resposta, material ou espiritual, mostrando um caminho - o Tarot um livro aberto. Por vezes ouvimos e questionamos se o Tarot serve o lado escuro do ser humano, se pecado ou se diablico. A minha resposta que o Tarot um instrumento de auto-conhecimento. No nele que est o mal mas na mente e na inteno de quem o utiliza - o que de resto, se pode aplicar a qualquer objecto. Como objecto divinatrio, de autoconhecimento ou de coleco (alguns so autnticas obras de arte), o Tarot est a. Para ficar.

HISTORIA DE JOGOS DE BUZIOS


Bzio concha de praia de vrios tamanhos, utilizada como objeto de adorno nas roupas dos Orixs onde so aplicados formando desenhos, em colares chamados de fio-de-contas:( so colares normalmente feitos de
miangas coloridas de acordo com o orix, Inkice, Vodun, cada fio-de-conta tem um significado, atravs do fio-de-conta que se pode saber o grau de iniciao de uma pessoa do candombl, e a que nao pertence) onde so colocados como fecho ou como Braj totalmente feito de bzios imitando as escamas (animais ou plantas) de uma cobra, como objeto de comunicao com os Orixs nas consultas ao jogo de bzios e Merindelogun (Merindilogun ou Merindelogun - vem da palavra Erindinlogun e a traduo dezesseis, sistema utilizado na frica pelos yorubs algumas vezes chamado de dilogun (abreviatura de merindilogun), entregue ao sacerdote no ritual de oy depois da obrigao)

So fios de contas - cada um representa um pais.

Merindelogun O bzio tem uma abertura natural e uma parte ovalada, a maioria dos adornos e jogos de bzios so feitos com os bzios cortados, onde tirada a parte ovalada do mesmo. Existe muita discusso sobre qual seria o aberto e o fechado. A legenda das fotos estaria trocada, na viso das pessoas que consideram a parte quebrada como sendo o aberto. Outros consideram que a abertura natural do bzio seja o aberto e a outra que quebrada e ralada seja o fechad o Alguns sacerdotes jogam com os bzios inteiros nesse caso o aberto a abertura natural do bzio.

Bzio fechado

Bzio aberto

No Brasil os bzios (conchas pequenas de praia), (cawris na frica eram usados como dinheiro, foi moeda corrente) so usados pelos Babalorixs e Iyalorixs para comunicao com os Orixs, nas consultas ao jogo de bzios ou Merindelogun. Usado para consultar o futuro, de acordo com a religio Batuque, Candombl, Omoloko, Tambor de Mina, Umbanda, Xamb, Xang do Nordeste ou como adorno em roupas dos Orixs e para confeco de alguns fio-decontas. Tambm usado em outras religies afro-descendentes em vrios pases. Sua origem mdio-oriental, mais precisamente a regio da Turquia. Penetrou na frica junto com as invases daqueles povos aos africanos. Adotado pelas mulheres pelo fato de que o Opele-Ifa e Opon-Ifa (jogos divinatrios originalmente africano) destinado somente aos homens. Entrou na vida e na cultura Yoruba e enraizou-se to profundamente que hoje o Merindilogun (jogo de buzios) mais conhecido que o verdadeiro orculo dos Babalawos (o Opele-Ifa e OponIfa)tambm o mais utilizado aqui no brasil. No entanto, segundo algumas correntes e crenas nem todas as pessoas podem ler buzios. Esta prtica est destinada apenas a pessoas com uma forte espiritualidade. De forma geral esto pr destinadas s Mes, Pais, ou filhos de Santo aps a obrigao de sete anos com o recebimento dos direitos, autorizao e ensinamentos da do pela me ou pai de santo. Mtodos de Jogo: Alm dos bzios pode-se utilizar outros objetos para consulta dos Orixs: Ob, Orob, Alobaa (cebola), atar (pimenta da costa), ossos, vceras, e outros.O jogo com quatro bzios, mais utilizado nos rituais para perguntas, normalmente as cadas correspondem s cadas do jogo de Obi. A quantidade de bzios pode vriar de acordo com a nao, o mais comum composto de 16 ou 17 bzios, mas o jogo com 21 bzios tambm muito comum. Alguns mtodos, no se baseiam em cadas por Od como no Merindilogun, usam outras configuraes e combinaes de bzios abertos e fechados dividindo-os em quatro grupos de quatro bzios (que chamam de barraco) e analisam as quatro cadas e a disposio que elas se encontram, nesse tipo de Orculo no se fala em Od.Um outro mtodo de jogo feito com as vceras dos animais oferecidos aos Orixs, e um outro jogo que utiliza ossos de animais unicamente ou em combinao com bzios, em ambos casos tambm no so orientados por cadas de Od.Em alguns mtodos o olhador (adivinho) senta-se no cho e joga na prpria terra, sem toalhas e enfeites como era feito no passado, um jogo mais simples e rstico.Podem ser jogados apenas em uma toalha branca numa mesa, ou num crculo formado por fio-de-contas (colares) com vrios objetos representativos dos Orixs ou numa peneira tambm com fio-de-contas e objetos.Existem mesas de jogo simples ou sofisticadas, dependendo das posses podem conter at sinetas e objetos de ouro. diferente do (Opel-Ifa), (Opon-Ifa) e Merindilogun que so orientados por cadas de Od, antigamente mais utilizados pelos Babalawos sacerdotes de If, mas recentemente muitos Babalorixs e Iyalorixs j fazem uso desses orculos tambm. A considerao entre aberto e fechado do bzio tambm pode variar, a grande maioria dos Babalorixs utiliza a abertura natural do bzio como sendo o lado "aberto", mas vrias mulheres no culto do Candombl, principalmente na Nao de Keto, acostumaram a jogar como "aberto" o lado em que elas "abriam" o bzio, assim a fenda natural sendo o lado "fechado", afirmando que o verdadeiro segredo em um bzio fica guardado em seu estado natural, este revelado apenas aps sua abertura cerimonial arrancando-se esta parte at ento fechada, assim vrios Babalorixs e Iyalorixs que aprenderam por este mtodo fazem esta forma "invertida" de leitura, ao apresentado nas imagens. A grande verdade que ao sagrar um formato onde seja considerado aberto/fechado, este sacerdote no mais o inverte e passa aos seus filhos o conhecimento desta forma, assim sendo particular de cada casa o cenrio de leitura. Existe tambm o mtodo que dado um significado para cada bzio, e um deles que normalmente o maior atribudo

a qualidade de representante de Deus, e recebe o nome de Oxal. Os outros falam atravs dele. Um exemplo: Depois de lanar as pedras do jogo, o bico do bzio maior (Oxal) vai verificar qual os buzios que caram em sua direo. Esses que caram na linha deste bzio que falam no jogo de acordo com a sua caracterstica. Os que caram atrs do bzio, ou seja, que no esto na frente do bico do bzio, falam pelo passado. Provrbios: Maska - No faa maldades; Aquele que estiver fazendo maldades; Estar fazendo a seus filhos, netos e a si mesmo.

ORACULOS
O PODER MGICO DO AMOR, OVNIS, SIMPATIAS INFALVEIS, ORAES E MAGIAS PODEROSAS PARA O AMOR, SADE E DINHEIRO, MISTRIOS E ENGMAS, A CINCIA E A PARANORMALIDADE, VDEOS E ARTIGOS ESOTRICOS, DE YOGA E DE AUTO AJUDA.

O que so os Orculos, o que eles fazem? Nesta matria, compilada e ampliada a partir da Enciclopdia Livre Wikipdia, voc saber tudo sobre os poderes mgicos dos Orculos. Boa leitura! Orculos so seres humanos que fazem predies ou oferecem inspiraes baseados em uma conexo com os deuses. No mundo antigo, locais que ganharam reputao por distribuir a sabedoria oracular tambm se tornaram conhecidos como "orculos", alm das predies em si mesmas. Todos os povos da Antigidade tiveram orculos. Na mitologia escandinava, Odin levou a cabea do deus Mimir para Asgard para ser consultada como orculo. Na tradio chinesa, o I Ching foi usado para adivinhao na dinastia Shang, embora seja muito mais antigo e tenha profundo significado filosfico. Os orculos gregos constituem um aspecto

fundamental da religio e da cultura gregos. O orculo a resposta dada por um deus que foi consultado por uma dvida pessoal, referente geralmente ao futuro. Estes orculos s podem ser dados por certos deuses, em lugares determinados, pelas pessoas determinadas e se respeitando rigorosamente os ritos: a obteno do orculo se assemelha a um culto. Alm disso, interpretar as respostas do deus, que se exprime de diversas maneiras, exige s vezes um aprendizado. Por extenso, o termo orculo designa tanto o deus consultado como o intermedirio humano que transmite a resposta, e ainda o lugar sagrado onde a resposta dada. A lngua grega distingue estes diferentes sentidos: entre numerosos termos, a resposta divina pode ser designada por - khrsms, literalmente o fato de informar. Pode-se tambm dizer - phtis, o fato de falar. O intrprete da resposta divina freqentemente designado por - propht, aquele que fala em lugar (do deus), ou ainda mntis. Por fim, o lugar do orculo - kherstrion. A mancia, isto , o domnio da adivinhao, no , no mundo grego antigo, constitudo s pelas cincias oraculares. Os adivinhos como Tirsias so considerados personagens mitolgicos: a adivinhao, na Grcia, no assunto de mortais inspirados mas de pessoas que respeitam determinados ritos, embora a tradio tenha podido dar a impresso de tal inspirao, ou, literalmente, enthousiasms, entusiasmo, isto , o fato de ter deus em si. Mitologia, Religio resposta dada por uma divindade a quem consultava. Qualquer objeto tipo moeda, cartas, buzios podem dar resposta com um ser humano para interpretar as respostas geralmente com um sim ou um no por exemplo vai chover hoje, joga-se uma moeda para cima e a moeda responde isto pode ser interpetrado como orculo, outro exemplo o das doze pedras de sal para dizer o ms que vai chover utilizado pelo sertanejo nordestino tambm pode ser interpretado como um orculo um sistema de advinhao. Sistemas de advinhao Ento, qualquer objeto, como a moeda, as cartas, os buzios, etc. podem responder de maneira afirmativa e ou negativa; e tambm outros tipos de respostas, desde que exista um padro j determinado no sistema. Lgicamente um ser humano interpreta estas respostas. Em geral eram eles os sacerdotes que faziam a ligao entre seres humanos comuns a um deus, por exemplo, vai chover hoje: joga-se uma moeda para cima e a moeda responde, isto pode ser interpetrado como orculo. Outro exemplo o das doze pedras de sal, para dizer o ms que vai chover, utilizado pelo sertanejo nordestino tambm pode ser interpretado como um orculo um sistema de advinhao. o DOS MAGOS CHAMA-SE ZARATUSTRA. FUNDADOR DA SEITA

PIROMANCIA
Piromancia: a adivinhao por intermdio do fogo. Este orculo foi muito comum no antigo egito, na antigidade grega e entre os babilnicos. O fogo, considerado smbolo divino e mgico, era observado pelo sacerdote ou sacerdotisa; a anlise se dava por intermdio das formas de sua labareda.
Os Ciganos Acredita-se que os ciganos tenham se originado do continente indiano, espalhando-se pela Europa principalmente na Hungria, Romnia, Bulgria, Turquia e ustria. A lngua dos ciganos o romans, idioma muito prximo s lnguas indo-arianas. O povo Rom (ciganos) nmade. Eles no criam apego aos lugares, criando sua prpria cultura e passando de gerao para gerao por meio da linguagem. um povo fechado e com muitas tradies como o casamento cigano. Esse casamento preferencialmente deve

ser fito com alguma pessoa do prprio cl embora seja permitido um cigano casar-se com uma gadji (mulher no cigana). Cabe a mulher no cigana familiarizar-se com as tradies (na tradio cigana os noivos costumam cortar os pulsos com punhais, selando a unio com sangue). comum o dote, ou seja, a doao de jias e dinheiro por parte dos pais, para que o casal tenha condies de comear a vida. A festa costuma durar dias, donde a comida, bebida, msica e dana so obrigatrias. Aps a cerimnia acontece a npcias do casal onde a virgindade da noiva confirmada ao grupo estendendo o lenol manchado do sangue. O homem tem grande importncia dentro do grupo cabendo a ele garantir o sustento da famlia (normalmente so comerciantes, mestrador de animais, ferreiros). Cabe a mulher garantir a procriao da famlia. Durante a gravidez a mulher tem um trato especial no qual o cl evita qualquer aborrecimento durante esse perodo. O nascimento dos filhos outro momento de destaque na vida dos ciganos. A criana recebida com muita festa. O primeiro banho do beb um grande ritual onde ela banhada com as jias da famlia, mel, vinho, flores para que a criana tenha uma vida prspera. O primeiro nome da criana um segredo que somente a me sabe, pois este nome falado junto orelha da criana. Essa tradio se deve ao fato dos ciganos acreditarem que entidades malficas chamam as crianas pelo nome e elas atendem. Ningum saber o verdadeiro nome da criana tido como uma forma de afastar a negatividade. Os ciganos so muito alegres e suas festas costumam durar dias. A presena da msica obrigatria. Geralmente os homens tocam seus violinos e sanfonas e as mulheres acompanham com seus pandeiros e palmas ritmadas. A fogueira faz-se presente em quase todos os festejos, pois acreditam que ela traga energias positivas. O povo cigano muito ligado natureza. O sol e a lua so importantes em seus costumes e so marcados pelo contato com a terra e a chuva. A morte para o cigano encarada como uma passagem para um mundo melhor, por isso dada uma festa onde se prepara os alimentos que a pessoa mais gostava. Os ciganos respeitam muito as pessoas mais velhas por considerarem que os anos lhes trazem conhecimento. Os mais idosos costumam ser conselheiros do grupo. No h uma religio especfica, geralmente os ciganos consideram Santa Sarakali como sua protetora. OS CIGANOS NA ESPIRITUALIDADE Os espritos ciganos atuam dentro do Umbanda onde possuem um ritual especfico e diferenciado das demais entidades. So espritos de luz, portanto devem ser diferenciados dos exus ciganos e pomba-gira ciganas. Seus rituais so alegres, festivos, onde so utilizadas flores, frutas, velas coloridas. Possuem o dom da magia e costumam trabalhar com diversos orculos. Preferem msicas ao som dos atabaques, habituando-se a beber licores, fumar cigarros aromatizados, comerem carne assada, frutas e doces. As ciganas gostam de roupas coloridas, anis e pulseiras douradas, pandeiros com fitas coloridas. Os homens geralmente usam botas, calas, camisas e coletes, tambm com cores chamativas. No gostam muito da cor preta e a evitam. OS ORCULOS E OS CIGANOS Os ciganos tm a tradio de ler a sorte. Para isso usam seus dons e os aprendizados que foram passados pela oralidade de gerao a gerao. A quiromancia (leitura das linhas das mos) habitual das mulheres ciganas, sendo aprendida desde criana. Usam tambm a cartomancia e podemos ver ciganos utilizando objetos simples do cotidiano que podem ser levados a qualquer local. Outros orculos utilizados pelos ciganos: > Piromancia: leitura da sorte na chama da vela. > Dadomancia: leitura da sorte nos dados. > Acutomancia: previses por meio de agulhas. > Jogo de sementes: alguns ciganos homens costumam fazer analises por meio de caroos de frutas. > Bola de cristal: utilizada geralmente por mulheres como clarividncia. Elas se concentram e conseguem visualizar imagens do presente e futuro na bola de cristal. > Cafeomancia: anlise da borra de caf. > Jogo das patacas: jogado por homens e mulheres que utilizam as moedas como meio de prever e orientar. > Cristalomancia: adivinhao por pedras preciosas (cristais). > Ceromancia: anlise feita por meio de cera quente, pingada sobre uma superfcie seca ou com gua.

RUNAS
A origem das Runas data de tempos imemoriais, oriundas do norte da Europa, muito antes do aparecimento do cristianismo. Os mestres rnicos da antigidade riscavam os seus smbolos sagrados em seixos ou em gravetos de uma rvore frutfera, utilizando at o prprio sangue para dar-lhes a fora mgica espiritual que almejavam. As

Runas no representam um simples alfabeto de uma escrita antiga, mas sim, cada letra um smbolo sagrado e autnomo. Cada Runa representa um arcano ligado a entidades representativas de Deuses da mitologia nrdica. Os smbolos por sua vez, tem uma energia individual e uma vibrao caracterstica que se expressa na fora especfica de cada Runa. O campo vibratrio se altera na medida em que vrios smbolos so conjugados para um trabalho em grupo. essa fora que estimula a intuio do "runamal" (cujo significado a Runa falada ou os intrpretes que faziam as Runas falarem, o que recebiam esse cognome). Na antigidade, o profundo conhecimento acumulado era transmitido de gerao a gerao a um crculo de homens sbios e mulheres de conhecimento que haviam sido iniciados para isso, mas mesmo assim, ele jamais foi monopolizado e concentrado na mo de um grupo restrito como freqentemente acontece quando o poder manipulado. Muitos mestres adicionavam novas revelaes recebidas durante a convivncia intensiva com o orculo mantendo assim a chama das Runas acesa durante milnios. Mesmo no mundo material da atualidade, os smbolos rnicos continuam vivos e alcanveis por quem quer que se interesse por eles. O convvio estreito com o orculo faz com que o "runamal" ou mesmo o prprio consulente, ganhe uma intuio quase infalvel. Embora as Runas representem o orculo europeu mais antigo no quer dizer que elas no se adaptem a jogos da modernidade. Elas funcionam em forma de baralho, ou em jogos eletrnicos, com a mesma presteza. A resposta do orculo ser to precisa como seria se pintssemos os seus smbolos em seixos com o prprio sangue. Todavia, seja qual for o meio de adivinhao rnica aplicada, sempre dever ser precedido por um momento de introspeo e concentrao para que a sintonia do interlocutor em relao ao campo rnico possa se estabelecer e que a energia flua corretamente entre os dois plos estabelecidos. A simbologia rnica o portal que se abre para nos conceder acesso ao subconsciente. A pergunta formulada pelo consulente dever ser clara e objetiva, como : A QUESTO O MEU CASAMENTO. ou A QUESTO A SADE. etc. A resposta do orculo sempre ser uma revelao direta, porm envolta em sutilezas que faro com que o interlocutor se auto-analise e mergulhe no fundo de seu ser. A prpria raiz da palavra Runa, o "ru", em lngua germnica arcaica, sempre ligado a segredos e mistrios ou a algo muito confidencial. Runwita era um sbio ou conselheiro do rei, conhecedor de todos os "segredos". Runa em alemo arcaico tem o mesmo significado que "raunen" em linguagem atual e quer dizer sussurrar ou confidenciar. O "roun" dos escoceses antigos e o "rn" da Islndia tem a mesma conotao, sempre associado a mistrios e segredos. Na ocasio em que a atual Gr-Bretanha foi colonizada pelo anglo-saxos, existiram alfabetos rnicos com o nmero de smbolos diferenciados (28 letras e posteriormente 29.) Na regio norte da Inglaterra, acima do rio Humber, um pouco mais tarde haviam 33 smbolos. - O verdadeiro alfabeto, que alm de ser a base para as escritas nrdicas e teve seu uso em magias, rituais e orculo o F U TH A R K , composto de 24 smbolos, agrupados em 3 "aetts", ou seja, conjuntos de 8 letras cada, lidas da direita para a esquerda. O primeiro "aett" corresponde s Runas Fehu, Uruz, Thurisaz, Ansuz, Raido, Kano, Gebo e Wunjo e a sua regncia de Freyr e Freyja, divindades da fertilidade e da criatividade. O 2 grupo de "aetts" composto de Hagalaz, Nauthiz, Isa, Jera, Eihwaz, Perth, Algiz e Sowelu. regidas por Hemdal e Mordgud , respectivamente o Deus da proteo pessoal e a Deusa, guardi das entradas para os mundos subterrneos.

ASTROLOGIA

Antiga Astrologia Astrologia, etimologicamente, significa: Tratado dos Astros (do grego astron e logos). Antigamente, todo e qualquer estudo, conhecimento ou afirmao (verdadeiro, falso, terico ou prtico) relacionado com os astros era englobado sob o nome geral de Astrologia. Durante Sculos, o astrlogo exerceu, ao mesmo tempo, trs funes, tendo os astros como eixo das trs: era um terico, um prtico e um adivinho. Como terico, pesquisava a existncia, localizao, forma e movimento dos astros. Como prtico, pretendia catalogar e aplicar as possveis influncias dos astros no nosso planeta. Como adivinho, o astrlogo pretendia desvendar os roteiros que haveriam de seguir o mundo, as naes ou as pessoas particulares. Hoje importante diferenciar claramente esses trs aspectos da antiga astrologia: Terico- O que hoje chamamos Astronomia. Prtico- O que deveramos chamar propriamente Astrologia; pesquisa cientfica incipiente Adivinhao- O que popularmente se chama hoje de astrologia mas na realidade se deveria chamar de Astromancia (manteutike= arte de adivinhar; ou manteia=adivinhao). Nascimento e desenvolvimento : Uma das primeiras "cincias" ou base de cincia a se desenvolver foi a Astrologia (englobando os trs aspectos). A Caldia considerada o bero da Astrologia. Mas parece que a Astrologia j era conhecida antes. Os caldeus acreditavam que as constelaes zodiacais e as estrelas eram moradas de deuses e que por por meio de observao dos movimentos dos astros era possvel prever os acontecimentos humanos. A adivinhao adquire muita importncia na mesopotmia. Os magos, para predizer o futuro, junto a outras tcnicas de adivinhao (como pela direo que tomavam as flechas ao serem disparadas, o vo dos pssaros, etc), guiavam-se pela localizao das estrelas. Entre os magos caldeus existiam uma classe muito especial que eram os Gazrim, cuja misso consistia no estudo dos astros e as suas influncias. Foram numerosos,porque a astrologia era, entre as "cincias" a mais prezada. No Egito, os astros eram considerados deuses. Achavam que tinham que conhec-los. Ningum mais autorizado que eles para dirigir os acontecimentos da Terra. Nenhum mtodo melhor, portanto, para a adivinhao (a divinis=procedente dos deuses, na etimologia latina). Paralelamente conceituao dos astros como deuses, deve-se destacar o conceito ocultista. No antigo Egito e nos pases de sua influncia, o Cosmos era considerado como um todo. O homem (o microcosmos) uma cpia dos astros (macrocosmos). Do conhecimento dos astros e suas rbitas se poderia deduzir mais ou menos fielmente a "rbita" dos homens. Na China e na ndia, no h notcia de que se fizessem adivinhaes astrolgicas antes do contato direto destes povos com a cultura mesopotmica. Entre eles, o mais velho indcio de previses astrolgicas uma coleo caldica feita sob o reinado de Sargo, o Velho, pelo ano 700 C; desta coleo descobriu-se uma cpia nas runas da Biblioteca de Assurbanipal, em Nnive. No Tibet, tudo era consultado aos astros. Continuaram-se estendendo e aprofundando os conhecimentos astrolgicos nos seus diversos aspectos, e assim que chegam Roma, onde se difundem durante o Imprio de Tibrio. A astrologia no Imprio Romano alcana muita importncia. No aspecto de influncia, respeitava-se especialmente a Lua, pois, segundo se afirma, ela podia ser muito nefasta. A astrologia foi derivando cada vez mais para fantasias, claramente recebidas no paganismo latino, especialmente da decadncia. preciso lembrar que caracterstico da histria, nos momentos de decadncia moral e religiosa, o fato de o homem, incapaz de achar consolo e recurso em si mesmo, procurar refgio em fanatismo, prticas e crenas absurdas e supersticiosas, como um substituto da religio. A influncia grega

A astrologia que comeou como um dos mtodos mais importantes de Adivinhao na antigidade, atingiu no sculo II a.C. os gregos, enriqueceu-se em detalhes e teve sua utilizao entre os antigos egpcios, hebreus, rabes e europeus medievais. Foram os caldeus que se instalaram em Atenas que levaram a astrologia para Grcia. Entre eles Pazatas, Beroso, Gabri; entre os astrlogos gregos, o mais famoso foi Arato. Inicialmente, os gregos, pouco propensos a supersties, no se interessaram muito pelo aspecto adivinhatrio da Astrologia. S aceitavam o conhecimento dos astros no seu aspecto de localizao dos deuses: o aspecto mitolgico. O aspecto de adivinhao s se estendeu na Grcia depois das expedies vitoriosas de Alexandre Magno, quando os antigos meios de adivinhao, os orculos "inspirados pelos deuses" j careciam de crdito. Nos primeiros tempos da astrologia caldica, as predies eram exclusivamente referentes ao rei e ao pas. A procura das decises dos deuses-planetas no era seno excepcionalmente baseada na data do nascimento. O que na realidade contava era o aspecto do cu nos momentos em que os acontecimentos importantes, para o rei e para o pas, podiam sobrevir. So os gregos os que substituem a astrologia do estado por uma concepo "democrtica", afirmando que: - qualquer um, mesmo o mais humilde escravo, tem direito a horscopos pessoais. - a data do nascimento a base para predizer o futuro de um recm-nascido. Este direito outorgado a todos, de conhecer seu futuro, com pressgios individuais, leva os gregos a ampliar e complicar a doutrina astrolgica. Horscopos assim e neste ponto que nasce a astrologia (astromancia) produtora de horscopos. Horscopo significa: Observao da hora (do grego ora e scopi). O zodaco astrolgico atribudo aos Babilnios. Doze signos que correspondem s doze constelaes do sol. Pelas figuras que a imaginao via na posio das estrelas, as constelaes recebem os nomes de sagitrio, peixe, virgem, leo, etc. As figuras do zodaco foram para os gregos, as pedras angulares da astrologia dos horscopos. Cada constelao teria caracteres especiais. De acordo com a hora (da o nome horscopo) em que nascem as pessoas ou em que acontecem os fatos, cada homem ou coletividade estaria submetido influncia da constelao emque, naquele dia e hora, estivesse o sol. Conhecendo as caractersticas de cada signo do zodaco, seria possvel prever o caminho que aquela pessoa ou aquele acontecimento haveriam de percorrer. Tolomeu - o codificador A astrologia foi sistematizada 150 anos a/c por Claudio Tolomeu, astrlogo, matemtico e gegrafo grecoegpcio. As bases da astrologia (astronomia, astrologia e astromancia) foram firmadas na sua obra "Tetrabiblos" (quatro livros). Pouco a pouco, unindo as velhas concepes s novas, foram se perfilando as caractersticas de cada planeta. As influncias dos astros eram tambm consideradas benignas ou malignas conforme o grau de umidade que se lhes atribuia. Os midos eram benignos (Vnus, Lua, Jpiter), e os secos, malignos (Marte e Saturno). Os rabes cultivaram a astrologia desde o sculo XII, e atravs da espanha, se infiltrou a astrologia na Europa crist. Nos dias de hoje A Astrologia, assim como outras supersties, cresceu extraordinariamente. Um grande nmero de emissoras de TVs e rdio, livros, revistas e jornais reservam espao para os horscopos. uma Superstio muito espalhada e explorada, segundo a qual existiria um "relacionamento ativo" entre os astros e cada homem, individual e coletivamente, e mesmo um "Destino" escrito nos astros, o qual poderia ser interpretado para dirigir ou ajudar na compreenso da vida das pessoas e dos povos e mesmo de toda a humanidade. Mediante o uso das tbuas de efemrides para preparar um Horscopo, o Astrlogo obtm uma composio nas doze Casas que mostram no momento particular, as posies relativas dos planetas, constituindo os Signos, o

que tornaria possvel descrever os momentos favorveis para as aes. Estudaria assim, o sincronismo e a causalidade, estabelecido entre os astros que nos rodeiam e os seres e objetos na terra, pretendendo ensinar a conhecer e calcular os efeitos, as indicaes, as predisposies e a influncia que as estrelas e os planetas pretensamente exerceriam. No entanto, segundo minuciosas pesquisas realizadas, nenhuma correlao foi encontrada entre os traos caractersticos das pessoas e os seus Signos, como tambm no no proceder e nos acontecimentos das pessoas, de cada povo ou da humanidade. A Astrologia s tinha sentido na ordem lgica, quando se acreditava que os astros eram deuses. BRUCHARIAS No dia 31 de outubro muitas pessoas iro participar de festas de "Halloween", popularmente chamado de "Dia das Bruxas" no Brasil. Mas essa festa aparentemente inocente tem estreita ligao com prticas ocultistas, mesmo que muitos no percebam isso. Sua origem data de tempos antigos, quando os druidas (magos de origem celta) realizavam cerimnias de adorao ao "deus da morte" ou ao"senhor da morte" em 31 de outubro. Isso acontecia na cerimnia "Samhain" durante o festival de inverno, na qual eram oferecidos sacrifcios humanos. Essa prtica ancestral foi sofrendo alteraes com o passar do tempo. A Igreja Catlica posteriormente tentou cristianizar o "Samhain ", declarando o1 de novembro como o Dia de Todos os Santos e o 2 de novembro com o Dia de Finados, sendo que em ambas as datas os mortos eram lembrados. Nos Estados Unidos essa festa muito comum e tem forte apelo comercial, sendo tambm tema de vrios filmes de horror. A imagem de crianas vestidas com fantasias "engraadinhas" de bruxas, fantasmas e duendes, pedindo por doces e dizendo "gostosuras ou travessuras". H algum tempo, o Brasil tem se deixado influenciar por muitos aspectos que no fazem parte de sua cultura e tem celebrado essa festa em escolas, clubes e at em shopping centers. Diante dessa realidade, devemos nos questionar: Halloween est relacionado s prticas ocultistas modernas? Mesmo que hoje em dia Halloween seja comemorado de uma maneira inocente por muitos jovens, ele levado a srio pela maioria das bruxas, membros do movimento neo-pago e ocultistas em geral. Antes de continuarmos, devemos destacar que a associao histrica e contempornea do Halloween com o ocultismo causaram uma espcie de "efeito hbrido" na maior parte da sociedade, de modo que a comemorao do Halloween no , necessariamente, uma prtica totalmente inocente. Ao ler vrios relatos sobre o Halloween, pode-se ficar impressionado com o grande nmero de prticas de supersties e de adivinhao envolvidas com ele. Algumas das supersties e todas as prticas esto relacionadas com o ocultismo. preocupante o quanto as supersties podem controlar ou dirigir a vida de uma pessoa de maneiras terrveis. Mais ainda, as verdadeiras prticas de adivinhao sempre trazem conseqncias. Na verdade, desde as dcadas finais do sculo dezenove, o Halloween tem sido lembrado como um perodo "para se usar amuletos, lanar maldies e se fazer adivinhaes"[1]. Como j dissemos, isso est relacionado aos antigos druidas, pois o "Samhain" marcava o incio de ano novo, o que resultou num interesse em adivinhaes e previses sobre o que o prximo ano traria. No Halloween se cria (e ainda assim em certos lugares) que seguir um ritual em particular pode fazer com que a imagem do seu futuro cnjuge aparea atrs de voc: "Muitas crenas surgiram sobre como invocar a imagem do futuro esposo ou esposa de algum. As garotas criam que caso algum ficasse diante do espelho, comendo uma ma, meia-noite, a imagem de seu futuro esposo apareceria de repente diante dela. Se nenhuma imagem aparecesse, isso significava que a garota ficaria solteirona". No sul dos Estados Unidos h um costume baseado na crena dos druidas de que o desespero de uma vtima de sacrifcio humano podia revelar previses para o futuro. "Punha-se fogo numa tigela com lcool, e atirava-se no fogo oferendas tais como figos, cascas de laranja, passas, castanhas e tmaras envoltas em papel alumnio. A garota que tirasse a melhor das oferendas do meio do fogo iria conhecer seu futuro esposo dentro de um ano". A preocupao com tais atividades pode ser vista na seguinte declarao do Livro Americano dos Dias (American Book of Days): "Vrios meios de adivinhao do futuro eram usados no Halloween e os resultados eram aceitos com toda seriedade"[4]. Em outras palavras, quando estamos lidando com tentativas srias de adivinhar o futuro seja em relao ao futuro

em geral, ao futuro cnjuge, ou sobre a vida e a morte - as conseqncias na vida das pessoas podem ser muito maiores do que simples brincadeiras. Hoje em dia outras prticas ocultistas esto presentes no Halloween. Em New Orleans o "Museu do Vodu apresenta normalmente um ritual de Halloween no qual as pessoas podem ver rituais de vodu reais"[5]. Na cidade de Salem, estado de Massachusetts, um festival de Halloween acontece de 13 a 31 de outubro incluindo uma mostra de parapsicologia. Na bruxaria moderna o Halloween tambm considerado uma noite especial. Um livro conhecido sobre o movimento neo-pago relata o seguinte sobre esses dias importantes de celebrao da bruxaria: "As grandes cerimnias de sabbat so: o Samhain (Halloween), o Ano-Novo celta (nesses dias acredita-se que os portais entre os mundos esto enfraquecidos, e ento ocorrem contatos com os ancestrais), Oimelc (1 de fevereiro, festival da purificao de inverno)... Beltane (1 de maio, o grande festival da fertilidade)... diferentes linhas da bruxaria... tratam esses festivais de maneiras diversas. Mas quase todas as linhas celebram pelo menos o Semhain e o Beltane"[7]. Algumas bruxas tiram o dia de folga de seu trabalho para comemorarem essa data especial para elas, enquanto outras chegaram a tentar o fechamento das escolas para a comemorao desse grande sabbat. Muitos grupos satnicos tambm consideram o Halloween uma noite especial, em parte porque ele "tornou-se o nico dia do ano em que se acredita que o diabo possa ser invocado para revelar os futuros casamentos, problemas de sade, morte, colheitas e o que acontecer no prximo ano"[8]. Na verdade a bruxaria e o satanismo tm certas semelhanas[9]. Mesmo que sejam coisas distintas, e mesmo que se d legitimidade s declaraes do movimento neo-pago que desdenha o satanismo, devemos lembrar o claro ensino bblico de que o diabo a fonte de poder por trs da bruxaria e de todas as formas de ocultismo[10]. A ex-bruxa Doreen Irvine declara: "a bruxaria negra no est distante do satanismo... Praticantes da bruxaria negra tm um grande poder e no devem ser subestimados... Eles podem at exumar covas recentes e oferecer os corpos em sacrifcio Satans". Alm disso tudo, o costume de pedir balas e doces fantasiados de bruxas, vampiros, fantasmas, etc., que comum nessa festa, est relacionado com os espritos dos mortos na tradio pag e at catlica. Por exemplo, para os antigos druidas "os espritos que se acreditava andarem de casa em casa eram recepcionados com uma mesa farta para um banquete. No final da refeio, os habitantes da cidade fantasiados e com mscaras representando as almas dos mortos iam em procisso at os limites da cidade para guiar os fantasmas para fora".[12] As mscaras e fantasias usadas no Halloween podem ser relacionadas tambm com a tentativa de certas pessoas de se esconderem para no serem vistas participando de cerimnias pags ou ,como no xamanismo e em outras formas de animismo, mudar a identidade de quem as usa para que possa se comunicar com o mundo espiritual. As fantasias podem ser usadas tambm para afugentar espritos maus. Depois de fazermos essas consideraes sobre o assunto, tendo em vista que o Halloween est associado a prticas de bruxaria e ocultismo, devemos analisar qual deve ser nossa atitude em relao a essa festa, que mesmo sendo vista secularmente como um passatempo tem implicaes srias. Devemos nos perguntar: Que princpios bblicos devem ser usados para discernir esse assunto? As Escrituras nos dizem que o homem espiritual julga todas as coisas e que no futuro ir tambm julgar os anjos. Ento somos competentes o suficiente para julgar assuntos triviais agora (1 Corntios 2,15; 6.3). Se julgarmos todas as coisas e retermos o que bom, abstendo-nos de toda forma de mal, estaremos cumprindo com nossa obrigao (1 Tessalonicenses 5.21,22). Ento vamos examinar esse assunto para chegarmos a uma posio bblica sobre o Halloween. Se na celebrao de Halloween existem atividades envolvendo prticas genuinamente ocultistas, as Escrituras so claras em afirmar que devem ser evitadas. Tanto o Antigo como o Novo Testamento fazem referncia s prticas de bruxaria, encantamentos, espiritismo, contatos com os mortos, adivinhaes e assim por diante e todas essas coisas esto potencialmente ligadas ao Halloween.

Vidas passadas:

O Espelho Mgico um instrumento de magia que nos oferece a oportunidade de consultarmos diretamente os registros da natureza, com ele podemos estudar os grandes mstrios da humanidade e consultar os segredos de nosso ntimo. O Espelho Mgico, quando devidamente preparado para o uso em Magia Branca, se torna um excelente instrumento para a prtica de Alta Magia. Com ele possvel estudar as vidas passadas, ver o presente, o passado, o futuro, possvel acessar os registros akassicos da natureza e muitas outras coisas que o Mago ou a Sacerdotisa descobrir por si s na prtica diria. Usa-se, a lei do karma Karma uma lei do Hinduismo que defende que qualquer acto, por mais insignificante, voltar ao individuo com igual impacto. Bom ser devolvido com bom; mau com mau. Visto os Hindus acreditarem na reincarnao, o karma no conhece limites de vida/morte. Se o bem e o mal caem sobre si, se as pessoas se comportam de determinado modo consigo, isso deve-se ao que fez nesta ou numa vida passada. Por um lado, o karma serve para explicar porque acontecem coisas boas a pessoas ms e coisas ms aos bons. A injustia do mundo, a distribuio aparentemente ao acaso do bem e do mal apenas aparente. Na verdade todos recebem o que merecem. Mesmo a criana brutalizada por adultos merece esse horror. Os atrasados mentais, os milhes de Judeus mortos pelos nazis, merecem-no pelo que fizeram no passado. O escravo espancado at morte merece-o, no pelo que faz agora, mas pelo que fez numa vida passada. O mal racional, de acordo com a lei do karma. Apesar de no haver provas de karma e que essa crena no se baseia em mais que no desejo de que o mal deste mundo faa sentido, a ideia do karma popular entre as culturas ocidentais onde se separou das suas razes hindus. Os tesofos, por exemplo, acreditam no karma e na reincarnao. Tambem James Van Praagh, que afirma ser um condutor psquico para os bilies de pessoas que morreram ao longo dos sculos. Digamos que alguem mata outro... num multibanco... Podem ser duas coisa. A pessoa que cometeu o crime usou o seu livre arbtrio para o fazer. Ou, e isot pode parecer estranho, pode tratar-se de uma situao krmica em que a pessoa assassinada teve de pagar o ter morto alguem nuna anterior incarnao. SOCIEDADE BRASILEIRA DE TERAPIAS DE VIDAS PASSADAS A felicidade consiste em trs coisas simples: 1. transformar problemas em oportunidades de aprendizado. 2. ser brando e resignado sem se sentir fraco ou fracassado (pois ter razo no aval para irritao e querer tudo do nosso jeito nem sempre possvel, necessrio ou inteligente). 3. quando nada mais tiver jeito o perdo resolve tudo. Na maioria das vezes no aconselhvel que saibamos quem fomos em vidas passadas, pois, se no fosse assim, no conseguiramos nos relacionar com pessoas com as quais tivemos desavenas e relacionamentos de dio. Assim, esquecendo temporariamente, durante esta vida, o passado de outras vidas, nos permite que venhamos a construir relacionamentos com antigos inimigos, pessoas que nos prejudicaram ou a quem prejudicamos e possamos desenvolver o amor e o perdo. Existem, porm, alguns casos nos quais a regresso aconselhvel, para fins teraputicos (tratamento de uma fobia que pode ter sido originada em outra Vida, por exemplo). Os Espritos esto todos sujeitos lei de evoluo e, por isso, quando se remonta ao passado, depara-se com situaes morais bem piores do que aquela em que atualmente se encontra. Ao recordarmos experincias infelizes de outras vidas, certamente ficaramos perturbados mentalmente. Seria muito difcil para algum viver uma encarnao, sabendo que fora noutras existncias um assassino cruel, ou algum que tivesse tirado a prpria vida.

Assim, o esquecimento das vidas passadas ajudaria, por exemplo, um rei que agira com irresponsabilidade no passado, e que foi condenado a viver encarnado numa favela. Ele aproveitaria sua encarnao, sem que as lembranas da boa vida que tivera o perturbassem. Do mesmo modo, um antigo inimigo poderia reencarnar como nosso filho, facultando assim as condies de reparar erros e extinguir mgoas. A lembrana de outras vidas seria um tormento para a vida de relao e impediria a ao inteligente da Lei, contribuindo para a melhoria do Esprito. Mas, no podemos nos esquecer que o esquecimento do passado apenas momentneo. Na vida espiritual as recordaes voltam mente do Esprito com naturalidade, segundo as condies evolutivas de cada um. S em casos excepcionais, Deus permite que, durante a vida carnal, o homem saiba de alguns fatos ligados ao seu passado.

QUIROLOGIA
Quirologia (ou quiromancia), a cincia da leitura das linhas das mos, to antiga que se perde no tempo, fazendo parte no s da histria como da mitologia. O princpio que est na base deste estudo a representao do sol e dos principais planetas do sistema solar nas diferentes regies das palmas das mos e dos dedos. Em ltima anlise pode mesmo dizer-se que a quirologia e a astrologia se baseiam nos mesmos princpios, ou seja, na influncia que os astros exercem sobre a vida na terra e sobre cada um de ns em particular. Assim sendo, possvel analisar na palma da mo os principais aspectos da personalidade e algumas previses para o futuro, da mesma forma que possvel faz-lo atravs de um mapa astral. As duas cincias complementam-se a vrios nveis. A principal diferena que, enquanto a astrologia permite uma viso alargada e meticulosa, feita com base em clculos exactos, a quirologia permite uma anlise e previso mais sintetizadas e menos meticulosas. muito comum no Oriente, e em especial na ndia, os quirlogos fazerem o estudo das mos juntamente com o mapa astral. Enquanto a astrologia se baseia em clculos exactos e numricos, a quirologia mais emprica e estuda cada detalhe no formato das nossas mos, e em especial das linhas que as percorrem. Cada regio da mo est sob a influncia de um planeta, no havendo nenhum espao vazio e cada linha, cada sinal, cada contorno, tem a sua simbologia. A ttulo de exemplo: O dedo indicador est relacionado com Jpiter, o mdio com Saturno, o anelar com o Sol, o mnimo com Mercrio e o polegar com Vnus e Marte. A lua e os restantes planetas encontram-se representados noutras zonas da mo. As linhas na palma da mo so a parte mais meticulosa da interpretao, pois nelas que se encontram os mais variados sinais, para alm de representarem a medio do tempo dos acontecimentos e as caractersticas dos factos que ocorreram ou esto para ocorrer. Nesta rea h estudos baseados na medicina oriental que associam as principais linhas das mos a alguns sistemas do corpo humano - corao, cabea, vida e destino. Linha da vida: Comea entre o polegar e o indicador e termina no pulso. a primeira das linhas mais demarcadas na palma da mo. Essa linha mostra as condies dos aparelhos respiratrio e digestivo e formada durante o perodo de gestao. Linha da cabea: a linha comea entre o polegar e o indicador, prxima linha da vida. a base da capacidade cerebral, revelando a condio do sistema nervoso e as capacidades intelectuais e criativas. Linha do corao: Tambm chamada linha da emoo, comea abaixo do dedo mnimo e prossegue atravs da palma da mo, indicando a condio do sistema circulatrio e linftico. H tambm quem a associe ao amor.

Linha do destino: A linha do destino tambm chamada de linha da fatalidade, da sorte ou de Saturno, pois dirige-se geralmente para o chamado monte de Saturno, na base do dedo mdio. uma linha vertical que sobe at o centro da palma da mo. Esta linha tambm poderia ser chamada linha do xito. O xito de uma vida implica uma feliz conjuno de diversos elementos: sorte, sentimentos afectivos, inteligncia, vontade, trabalho e circunstncias favorveis que podem ou no ser confundidas com a sorte. Trata-se realmente do destino. Estas linhas so apenas os indcios mais evidentes usados pela quirologia. Esta trata-se, na verdade, de uma cincia bastante complexa e que, infelizmente, no mundo ocidental permanece associada a charlatanices de feira. Um estudo feito por um quirlogo com a devida formao totalmente fidedigno e muito mais eficaz do que geralmente se pensa.

I CHING
O I Ching ou Livro das Mutaes, um texto clssico chins composto de vrias camadas, sobrepostas ao longo do tempo. um dos mais antigos e um dos nicos textos chineses que chegaram at nossos dias. Ching, significando clssico, foi o nome dado por Confcio sua edio dos antigos livros. Antes era chamado apenas I: o ideograma I traduzido de muitas formas, e no sculo XX ficou conhecido no ocidente como "mudana" ou "mutao". O "I Ching" pode ser compreendido e estudado tanto como um orculo quanto como um livro de sabedoria. Na prpria China, alvo do estudo diferenciado realizado por religiosos, eruditos e praticantes da filosofia de vida taosta.

Filosofia e cosmologia no I Ching As oito figuras que formam o I Ching esto na base da cultura que se desenvolveu na China durante milnios. Para os chineses a ordem do mundo depende de se dar o nome correto s coisas, portanto o significado de "I" sempre foi objeto de discusso. Alguns vem o ideograma I como semelhante ao desenho de um camaleo, representando o movimento (como o lagarto) e a mutao (como o mimetismo do camaleo). Outros afirmam que o ideograma formado pelo do Sol em cima e o da Lua embaixo, a mutao sendo simbolizada pelo movimento incessante destes astros no cu. Para o pensameno chins, no h o que mude, h apenas o mudar. A mutao seria o carter mesmo do mundo. Mas a mutao , em si mesma, invarivel, ela sempre existe. Portanto, "I" significa mutao e no-mutao. Subjaz, complexidade do universo, uma 'simplicidade' que consiste nos princpios que esto por trs de todos os ciclos. Ao fluir com as circunstncias se evita o atrito e portanto a resistncia: esse o caminho do homem sbio. Tanto o taosmo como o confucionismo, as duas linhas da filosofia chinesa, beberam da fonte do I. Tudo que ocorre no cu e na terra tem sua imagem nos oito trigramas, que esto continuamente se transformando um no outro. Tm vrias camadas de significados, e representam processos da natureza. So, portanto, o mundo arquetpico, ou o mundo das idias de Plato. usada para ilustr-los a analogia com a famlia: o pai forte , a me malevel, os trs filhos so as trs fases do movimento: incio, perigo e repouso

as trs filhas so as trs etapas da devoo: suave penetrao, clareza e tranqilidade

Em Herclito, e mais tarde na dialtica europia, encontramos os ecos da fluidez que a base do I Ching. Histria H cerca de seis ou sete mil anos havia um mito universal de que todos os seres eram provenientes do tero de uma Me Csmica [1]; tal mito da criao universal teve lugar durante uma fase informe do mundo, aonde nada podia ainda ser identificado. Inicialmente cultuada na ndia, como Kali, a Me Informe, recebeu depois o nome de Tiamat (Babilnia), Nu Kua(China), Temut (Egito), Tmis (Grcia pr-helnica) e Tehom (Sria e Cana) --este ltimo foi o termo usado mais tarde pelos escritores bblicos para Abismo. As mais antigas noes de criao se originavam da idia bsica do nascimento, que consistia na nica origem possvel das coisas e esta condio prvia do caos primordial foi extrada diretamente da teoria arcaica de que o tero cheio de sangue era capaz de criar magicamente a prole. Acreditava-se que a partir do sangue divino do tero e atravs de um movimento, dana ou ritmo cardaco, que agitasse este sangue, surgissem os "frutos", a prpria maternidade. Essa uma das razes pelas quais as danas das mulheres primitivas eram repletas em movimentos plvicos e abdominais. Muitas tradies referiram o princpio do corao materno que detm todo o poder da criao. Este corao materno, "uma energia capaz de coagular o caos espumoso" [2] organizou, separou e definou os elementos que compem e produzem o cosmos; a esta energia organizadora os gregos deram o nome de Diakosmos, a Determinao da Deusa. Os egpcios, nos hierglifos, chamaram este corao de ab e os hebreus foram os primeiros a chamar de pai (ainda que masculinizassem, a idia fundamental de famlia e continuidade da vida no era patriarcal). O corao e o sangue definem um elo imanente a todos os seres que dele nasceram e uma idia de corao oculto do universo que pulsa e mantm o ritmo de ciclos das estaes, dos nascimentos, mortes, destinos. Este o significado que est no Livro dos Mortos ou das mutaes. No mesmo sentido o livro chins denominado Livro das Mutaes. O nome chins dado Me Primordial e informe Nu Kua, nome referido tambm entre os egpcios, gregos, mesopotmicos e hindu. As referncias a ela remontam h 2.500 a.C. e a imagem permanece venerada nas regies setentrionais. Kuan Yin ou A Mulher uma deusa dos casamentos e das mulheres em geral. O corpo original do I Ching chama-se (oito Trigramas) e os sessenta e quatro hexagramas so denominados por kua, derivado lingustico de Me
Primordial ou Nu Kua. Dinastia Chou O I Ching surgiu antes da dinastia Chou (1150-249 a.C.) e era um conjunto de oito Kua, figuras formadas por trs e seis linhas sobrepostas. James Legge, na traduo para o ingls

(1882), chamou de trigrama o conjunto de trs linhas e hexagrama o de seis, para distingui-los entre si. A origem dos 64 hexagramas atribuda a Fu Hsi, o criador mtico chins, e at a dinastia Chou eles formavam o I. Os oito trigramas tm nomes no encontrados em chins, a origem prliterria. O tempo obscureceu a compreenso das linhas, e no comeo da dinastia Chou surgiram dois anexos: o Julgamento, atribudo pela tradio ao rei Wn, e as Linhas, atribudas a seu filho, o duque de Chou, ambos fundadores desta dinastia.Mais tarde, mesmo o significado destes textos comeou a ficar obscuro, e no sculo VI a.C. foram acrescentadas as Dez Asas, que a tradio atribui a Confcio, embora seja claro que a maioria delas no pode ser de sua autoria. O nome "I Ching" dado ao conjunto dos Kua e todos os textos posteriores. O I Ching escapou da grande queima de livros feita pelo tirano Ch'in Shih Huang Ti, no tempo em era considerado um livro de magia e adivinhao, o que levou a escola de magos das dinastias Ch'in e Han a interpret-lo segundo outras vises A doutrina do yin-yang foi sobreposta ao texto. O sbio Wang Pi veio a resgat-lo como livro de sabedoria. Houve vrias tradues do "I Ching" para lnguas ocidentais, algumas claramente desrespeitosas, tratando a cultura chinesa como primitiva. A traduo de Legge fez parte da srie Sacred books of the East (Livros sagrados do Oriente), e foi traduzida tambm para o portugus. Richard Wilhelm traduziu o I Ching para o alemo ao longo dos anos em que viveu na China, inclusive durante a invaso japonesa, quando a cidade em que estava foi cercada. Teve o apoio de um velho e sbio mestre, Lao Nai Suan, que morreu ao ser concluda a traduo. A edio alem do ano de 1923. Wilhelm traduziu tambm outro clssico chins, o Tao Te Ching.

O uso oracular do I Ching


A nfase no aspecto oracular do "I" variou com o tempo. No sculo VI a.C. era visto mais como livro de filosofia, ao passo que na dinastia Han, quando a magia teve grande papel, era visto como orculo. Como todo orculo, exige a aproximao correta: a meditao prvia, o ritual, e a formulao precisa da pergunta. O orculo nunca falha, quem falha o consulente: se a pergunta no foi clara e precisa, isto indica que a pessoa no tem clareza sobre o que deseja saber. O ritual tem a funo psicolgica de focar a ateno da pessoa na consulta. A consulta oracular feita com 50 varetas (originalmente de mil-folhas, uma planta sagrada), das quais uma separada e as outras 49 manuseadas, seguindo seis vezes a mesma operao matemtica, para a obteno da resposta. Dessa manipulao resulta uma linha firme ou uma linha malevel, que podem ser mveis. As linhas firmes so resultado da obteno dos nmeros 7 ou 9, e as maleaveis vm dos nmeros 6 ou 8. Destes, 6 e 9 correspondem a linhas mveis que, por estarem prestes a mudar, tm importncia na interpretao. O I Ching, por ser um livro sagrado, e as varetas usadas na consulta, eram guardados em uma caixa de madeira virgem, embrulhados em seda tambm virgem. No Japo, a consulta feita com o uso de trs moedas.