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NDICE LIVRO ANOTAES ESPIRITUALIDADE ESCOLAS DO CH BARQUINHA SANTO DAIME UDV


INTRODUO 010 MEDITAO E MSICA MNTRICA 011

ANTROPOMUSICOLOGIA 011 ETNOMUSICOLOGIA 013


ETNOMUSICOLOGIA II 014

OUVINDO EM MEDITAO 015 NA LUZ DA MSICA 016 TENHO UM EVANGELHO MUSICAL 017 HINRIOS 017 O CH, OS HINRIOS, O CAMINHO 018
EFEITOS DO CH (DAIME) 019 TUDO SANTO, O DAIME TAMBM 024 O DAIME A LUZ 027

O ATO SACRO DO FEITIO 028 A CHAVE DO FEITIO 029


A DOSAGEM DO DAIME 030

ECONOMIA DO CH (DAIME, AYHUSCAR, VEGETAL) 031


CONDIO PARA CANTAR OU BAILAR 033 NORDESTINOS NA TRADIO DAS ESCOLAS DO CH (DAIME, BARQUINHA E UDV) 034

OBRA NA LUZ E TEMPO DE PERFEIO 036


ESCOLA DA LUZ 036

ESCOLA DA LUZ 1 037

HINRIO, DOUTRINA, A FORMAO DE CADA UM 039 A ESPIRITUALIDADE, O ESPIRITISMO E O CH 041 IGREJAS, CAMINHOS 044 OBJETIVO DA RELIGIO 045

SOBRE ENTEGENOS 046 ADEQUAO DO USO DE ENTEGENOS NA MEDITAO 048


COMER E BEBER, UM ATO DE COMUNHO 051

QUANTO AO USO DE PLANTAS DE PODER (COMPREENDENDO AS DROGAS) 056 O CH FAZ A PONTE 058
PASSAGEM AO ESPIRITUAL 059 SO COSME, SO DAMIO, VOV CATARINA E O BARQUINHO 060
MEU SONHO QUANDO CRIANA 061 O PRIMEIRO MILAGRE 061

MILAGRES CASEIROS 063 DOS 14 AOS 33 063

SEXO ASCTICO 064


COM OS CANAIS ABERTOS 068 A CAMINHADA 070

DO ESGOTO S PORTAS DO CU 077 UM PORTAL MUITO ESTRANHO 078


A VERDADE E MEU SOBRENOME PATERNO 079 AI MEU DEUS, EU QUASE ENLOUQUECI 079 A COROA DE LUZ E A PASSARINHADA 080 MEU AV E A PROFECIA 082 UM FALAR PURO 083 UM S EU 084 MENSAGEM DA LUZ 085 DESCOBRINDO O AMOR 086 RESISTINDO LUZ 086

A SALA DOS TESOUROS 087


A SACRALIDADE DE CADA SENTIDO, DE CADA ORGO, DE CADA ATO 088 O HOLOFOTE INTERIOR 089 UMA CORRENTE ELTRICA 090 A LUZ DO VELADOR (CONSCINCIA) 090 VIDEOGAME NO SUTIL 091 HOSPITAL, ESPADAS, EXRCITO, BENO 092 VISES DO DIVINO ESPRITO SANTO 092 BATALHAS E GRAAS ASTRAIS 093 DESINTOXICANDO CUMPLICIDADES 095 COLUNA ERGUIDA e SINTONIA EM DEUS 095 DESINTOXICANDO O GOVERNADOR 097 UM MILAGRE E O SIMPLES 098 A ILUMINAO 098 A LEITURA DOS QUATRO EVANGELHOS E A SUBIDA AO CU 101 MEU CORPO: MEU PRDIO 102 DESAFIOS DA MINHA BUSCA A DEUS 102 PERFUMES SUTIS 105 TAI-CHI-CHUAN INTUITIVO 106 ASSUMINDO CARACTERSTICAS ALHEIAS 106 A ENTREGA NO CRUZEIRO E O GUARDIO DA MURALHA 107 UMA PRTICA DE HATA-IOGA EM MEIO SESSO 107 GRANDES FESTAS: MOMENTOS DIFCEIS 108 TRS AMBIENTES NUMA VIAGEM S 109 MINHA CABEA RODOU QUANDO NOVO HINRIO CHEGOU 109 A LOUCURA DO CAMINHO 110 A FACA E A MAGIA 111

A Barquinha Centro Esprita Daniel Pereira de Matos 112 CASA DE ORAO SO FRANCISCO DE ASSIS 114

A INAUGURAO DA CASA E O FARDAMENTO 117 O RITUAL DA CASA DE ORAO SO FRANCISCO DE ASSIS 118 TRMINO DO USO DO CH NA CASA DE ORAO 123 DAIME LUZ 123 MESTRES E ESCOLAS DO CH 133

O CENTRO DE CULTURA CSMICA 136 O CENTRO DA FLUENTE LUZ UNIVERSAL 136 A UNIO DO VEGETAL 138
ALGUMAS CONSIDERAES SOBRE A PALAVRA 141 ORAO NA CASA DE UM AMIGO 145 CENTRO LIVRE DIVINA LUZ 147 HINRIOS, SOTAQUES, RESPIRAO 155 A BARQUINHA E O SANTO DAIME 157 AS AULAS DA CABALA 160

ARTETERAPIA NA CASA DE ORAO 160


EDUCAO PELA LUZ 161

DESINTOXICAO ALIMENTAR 165 TRIBULAES E SOLUES 167 A FORA E A LUZ 169


HINRIO CAVALEIROS DA PAZ 170 CLIENTELA TPICA DO CH 170 TEU MESTRE, TEU MODELO 173 O CH E A ESPIRITUALIDADE 176 A BATALHA NA SESSO 177 ESTRUTURA DE PODER NAS IGREJAS (DO CH) 179

A REPETIO NA CELEBRAO 190 A MENTE COMO REFM E A SOLUO 191

A ENTRADA NO UNIVERSO DA SENSIBILIDADE E COMPAIXO 194

CONSAGRAO DO APOSENTO 196


ALDEIA DA TERRA 197

ACALMA MAIS O TEU SOL, DEIXA EU FELIZ PASSAR 200 FUI A UM FEITIO NA CASA DE UM AMIGO 200
APRENDAM COM O MESTRE, A DOUTRINA, OS HINOS 202 FARDAMENTO NA UDV 204

O DAIME E BOACONHA 205 A QUEM E COMO SERVI O CH 205 HORA DE ANUNCIAR 206 UM TESTEMUNHO DE LIBERTAO ESPIRITUAL 207 OS ENCANTES 207 O PORQUE CHAMO DE ESCOLAS DO CH 208

Fim! Grato.

ESPIRITUALIDADE ESCOLAS DO CH Barquinha Santo Daime - UDV


Experincias, Narrativas, Anlises Autobiografia As anotaes falam sobre temas tpicos ou narram visitas. Grato. Em especial sou grato a todos que ajudaram a tornar possvel a realizao destas anotaes bem como sua edio e publicao. Assim famlia, amigos, instituies. Grato tambm s igrejas que me receberam ou forneceram seus materiais formativos (Ch, hinos, vdeos, artes etc., de forma direta ou via internet). Considerem estas anotaes como uma forma de colaborao, inclusive uma misso que abraou este irmo. Se porventura houver algo desagradvel apresentem sugestes se aprouverem e cooperem, para que na paz e sade, em unio e unidade, possamos fraternalmente nos desenvolver. Com Humildade, Paz e Amor, Joo.

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INTRODUO
Eu sou simples. Apesar dos poderes descritos. Foram experincias que O Pai me deu. Conto com A Graa. Nem tudo foi relatado. H simples estados de gozo luminoso, cuja traduo xtase, onde milhes de coisas ocorrem. Vim realizando diversos ensaios, amadurecendo a obra, tornando-a mais aprecivel aos irmos. A natureza me tem dado o tom. A letra viva. Na compreenso a verdade. Eu no sou a obra, ela sabedoria. Mas atravs dela voc pode me encontrar, pois a essncia imorredoura presente est. O Mestre a Porta. Os professores ensinam caminhos. H sbios no mundo. Cada um tem uma misso. H mestres de todos os tipos, em diversos lugares. So elementos da natureza, bnos da criao. O Divino Esprito Santo a vida em perfeita natureza. Toda natureza sagrada; o humano divino. No amor So. Prticas ascticas, meditativas, so caminhos, exerccios. Cultivam o despertar do ser. Grato a voc.

MEDITAO E MSICA MNTRICA


Ele V O Que . O Que . Ele no pensa sobre o mundo, Ele A Compreenso. A Ao. Verdade. No Tem Iluso. Meditao. No Tem Querer. Ele . Meditar ento buscar encontrar. Aquele Que O J Encontrou, No Medita Mais. A Meditao. Na meditao no h discusso, h observao, ao. O que se pretende nada, que est alm, inclusive, das revelaes. Este vazio xtase permanente. Neste estado de conscincia se vive. Mas a compreenso no relativa a um estado mental, ela um Plano de Vida, uma Dimenso Espiritual, a Existncia do Ser.

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H maus que meditam, jejuam e oram ao deus do dio. Cristo quem segue nossa frente, nos revelando o Deus do Amor, O nico. Ele "Luz da luzes", "O Perfeito de Deus". Falo para que no entreis na soberba e julgue ser forte o suficiente para trilhar o caminho sem a Conduo do Mestre do Amor. H os que fortaleceram suas mentes e adquiriram poderes mgicos, mas sem amor no realizam santa comunho. O tempo mgico, o humor idem. Um dia, dez anos, assumem sentido como tempo diante do sentimento. De bem o Tempo assume a expresso da eterna vida. Mantras so cnticos, cantados repetidas vezes. Cantar: afinar o Verbo Divino. Encantar. Mantras so cantos rtmicos, oraes dinmicas, so degraus onde a cada repetio se sobe, se aproxima, se contata, se consolida, se mantm na Graa de Deus. Repete-se o Som da Criao, M, no af da Sua Presena, de Ser Com Ele. Na realidade se j no s um mestre ascensionado, ou ao menos um discpulo iniciado, meditar combina com encontrar uma meada para poder brilhar. Nas invocaes pede-se conduo ao oceano da paz, sade, Bem Aventurana. Pede-se Me que o eleve aos Seus Ps (caminho santo). . Pede-se Luz aos Mestres e Seres da Luz. Pede ajuda aos amigos. Se diferente fosse poderia ser que em vossa meditao visitasse ambientes de pouca luz sem conscincia, guia, graa, para elucid-lo. Cnticos mntricos so caminhos sagrados, energias que conduzem graa celebrada. A vibrao simples de uma graa imensa. Os cantos mntricos so condutores a estados de energia nos quais as graas so recebidas.

ANTROPOMUSICOLOGIA 012
O Homem, A Msica, em Estudo. A existncia, a cultura, expressa pela msica. Vises, valores, ritmos: o som da comunicao.

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Voz. Sotaque. Tique. Musicalidade. Roucas, finas, melodiosas, rompantivas, speras, harmnicas. Doces, alegres, ricas. Repare na respirao, no corpo executor, repare onde vibra o som. Ventre, peito, garganta, todo o corpo. Claro que passa pelas cordas vocais, mas h identidade, caracterstica: assim a cultura revela seu correspondente somtico. Isto expresso na msica. O ritmo da msica corresponde a um ritmo de vida, a letra da msica aos valores. A combinao de ambos transmite a mensagem. Conforme escutares entenders e sentirs. Sem preconceito, sem bloqueio. Na pureza a realeza. No geral um povo, sua cultura, pode ser descrita pela msica. A antropomusicologia conhece isto. O cerne est no Olhar. A compreenso aportar. Conhecereis a verdade, e esta vos libertar.

ETNOMUSICOLOGIA
Estudo da musicalidade de um povo. Descritivos ajudam na identificao da musicalidade em questo. A amostragem que vou utilizar provm da observao. Creio ter olhar clnico. Capacidade de sntese: a forma de apreenso do conhecimento j est consolidada pelo olhar. O olhar antropolgico em questo. Pesquisas quantitativas medem, pesquisas qualitativas descrevem. O bom senso discerne. Algumas categorias analticas:

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. Anlise do Contedo Escrito (Letra); . Instrumentos utilizados; . Entonao: + ou Grave ou Agudo; . Velocidade do Ritmo: Lento ou Acelerado; . Melodia: Encorpada, arredondada; . Harmonia: Tempo e Combinao dos Elementos; . Vocal: Expresso da Voz do Cantor; . Expresso Corporal: A Dana, O Gestual Que A Acompanha; . A Interpretao: O Sentimento Passado Quando na Execuo. . O que no est expresso: mas o anseio certo. Fao isto livremente, potico-musicalmente.

ETNOMUSICOLOGIA II
Atravs da msica possvel se conhecer o universo cultural do estilo musical. assim que se caracteriza como tnica determinados estilos musicais. O conceito de etnia que aqui trago o de identidade, at de singularidade, de um grupo. No caso expresso atravs da msica. Trocando em midos, a ambincia, os valores da vida. A natureza fsica e humana expressa de forma artstica. A etnomusicologia vem a desvendar, expor, admirar, numa linguagem racional e potica, inclusive musical, o racional inteligido junto ao sentido. Conscincia. H doutrina num estilo tnico, e sendo este termo um pouco limitado, digo que h um caminho e um ambiente inerente ao estilo. Com uma sonoridade especial, at mesmo declarada pelas palavras, a msica tnica vem a dar respostas comportamentais sobre a vida, o viver. Vem representando a vida, seu olhar sobre fatos e coisas. A msica como um encanto, ou seja, uma concepo de realidade. (com ritmo, melodia, afinao etc. e tal ento) Estilos podem ser definidos como tnicos, mesmo os no referentes a grupos fechados ou isolados. Basta uma identidade musical que rena as pessoas em torno de um ideal, de um referencial, de um sentir.

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No digo que o estilo romntico possa ser chamado de tnico porque abordado por muitos grupos tnicos menores. Fica o romance como uma categoria maior. Dentro do estilo romntico h o religioso. Dentro do religioso h mundos especficos de representao (referentes f de cada povo). Ento a etnomusicologia como uma Lente identificadora, decodificadora, de uma cultura especfica, de sua msica. Assim a verdade de cada realidade.

OUVINDO EM MEDITAO
Quem ouve assim o silncio. No ser a compreenso. Nada fica mas tudo comunica. Ouvir um momento mgico. Pura ateno. Recepo. Contemplao. Integrao. As msicas que marcam so ouvidas em algum momento, em algum local, em condio especial. Penetram a conscincia. Do o sinal. O rebanho reconhece a voz do pastor universal. A excelncia da Verdade, da Revelao. O poder de alcanar esta audio simples, mas requer condio. Inibe a competio, encontra um espao de graa e paz que permite encontrar a pureza, a riqueza da nica expresso. O que antes era passado desapercebido, pois havia muitos pensamentos em competio, que obstaculizavam a audio da cano, agora encontra a paz para o apreciar em devida condio. Sem os conflitos de uma vida de co no sentido selvagem da expresso, da vida de conflito da Terra da Confuso (mente em tribulao), se apresenta o ouvir em meditao. S, em meio multido pode representar a paz transcendente desta situao. O blsamo da harmonia, da melodia, da ritmia, se expressa na ao. A vida em flor ento.

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Condies especiais, de laboratrio, de templos artificiais ou naturais, podem ajudar no reconectar desta dimenso do ser. Este estado no s se admite parado, centrado em imobilidade, mas em franca expresso de contato. Na atividade em que h entrega, devoo, liberdade de expresso. Plenitude ento. H gradao. Na chagada paz e amor.

NA LUZ DA MSICA
Nas Escolas do Ch a msica o principal guia. Ateno no som. Contnua e concentrada A Lio. A celebrao tradicionalmente se d via som. Cantos, leituras, palestras, oraes. Os Hinos ou Chamadas. Utilizadas nas celebraes, so graas recebidas dos Planos Espirituais. Ouvindo-as se do as elevaes e as bnos. Em meditao ouvem e / ou cantam e / ou bailam as bnos. Mas no cotidiano tal semelhante (na oficina, na igreja, as condies e mesmo a disciplina que so especiais). O Ch elemento de comunho via fsica digesto. O Ch um estimulador, facilitador. Os entegenos, psicotrpicos, so chamados de Plantas de Poder no meio xamnico por servirem como pontes de contato com o mundo espiritual, por facilitarem a abertura de portas a energias e vidas dos mundos sutis (visveis ao olhar consciencial). As Plantas so consagradas conforme a Tradio, conforme a celebrao. H msicas que invocam Jesus, Pura Luz. H msicas que invocam os seres e referncias em geral de um universo sacro.

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Mas no deixe de conhecer e saber que tambm na cultura popular h amor, h luz e h primor. H vida e ensinamentos. O fato que na ateno e concentrao, com os canais da sensibilidade-ao-sutil abertos, h conexo, assim bnos (viso, compreenso e mesmo auxlio so possveis). Com isto harmonia, beleza, compaixo, amor e curas so possveis. Sofrimentos, dores, no so objetivos das celebraes. A misericrdia est em primeira mo. Contudo h foras de proteo e libertao. A msica encerra a poesia; arte; beleza. Ento navegar, se entregar nesta conduo, viver na vibrao. Desde a vibrao do eterno, at o suscitar de um pequenino acorde que toca o corao do Milorde. tudo Love. Um iogue pode vos dizer: sou um meditador que escuto constantemente a harmonia interior que transcende e unifica com o exterior. No silncio vivo o esplendor. Rica sinfonia de luzes, cor, nas multiformas do amor.

TENHO UM EVANGELHO MUSICAL


O Hinrio que me foi ofertado numa das msicas assim diz: Estes hinos que te dei, Eu te dei com todo amor, Para ti so os ensinos, De Jesus Nosso Senhor. Creio. Quem O Bem Cantar ter Luz. Grato.

HINRIOS
J vos falei dos hinrios como caminhos abenoados. Guias de ligao ensinando sobre a vida. Caminhos a moradias. Tambm representam a chave da vida: da pessoa e comunidade, pois do resposta ao que enfrentam. Cuidam, curam, do ambiente. Cada hinrio tem especialidade ainda que a Luz da Criao seja Geral. So remdios para uma pessoa, um grupo, para o conjunto dos prximos. Se no forem remdios, so guias de elevao. Se no forem guias de elevao so manifestaes de Bem-Aventurana, de Gratido.

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A prpria vida o que um hinrio ajuda a celebrar. Eu canto a vida. Eis a Realizao.

O CH, OS HINRIOS, O CAMINHO


Em diversas igrejas que utilizam o Ch existem hinos recebidos que falam sobre o seu uso. Seu preparo, emprego. E sobre seus elementos constituintes, o Jagube (cip), e a Chacrona (rvore do qual se extrai as folhas de mesmo nome). Chamam-no de Santo Daime, Vegetal, Ch, Ayahuasca, Vinho das Almas, Yag, Sacramento e outros nomes (indgenas principalmente). Seu emprego enaltecido, encorajado, valorizado, como santo caminho, remdio de cura e salvao (conhecereis a verdade e esta vos libertar). Assim ele faz parte de uma Misso de Luz. Na Verdade Aquele que com Deus est na Unidade (Eu E O Pai Somos Um) sacraliza um Caminho Apropriado. Este Abenoado. O alimento ofertado por este Luz de Comunho. O po e o vinho da comunho representam isto na crist celebrao. Assim A Beno. Os discpulos reconheceram Cristo em sua ressurreio quando este vos deu alimentao. H relatos sobre O Ch que remontam mitos ndios, personagens bblicas e mesmo aparies de santos de tradio catlica entregando misses. No caso especfico da Casa de Orao So Francisco de Assis, em que me fardei como missionrio, a nica expresso especfica que conheci foi uma instruo escrita acerca do uso do Ch como veculo auxiliar busca do auto-conhecimento, auto-realizao dentro da Luz de Deus. .... um estmulo eficaz expanso de conscincia dos seus usurios. No Hinrio desta Casa, ainda que recebido dentro de ritos de Tradio do Ch (Santo Daime e Barquinha), nenhum hino o cita de forma especfica. Na tradio da Linha do Ch, conhecida como da Barquinha, mais especificamente como Culto Santo, a natureza, os seres de luz, so exaltados nas canes dentro da simbologia crist (Jesus, Maria e o panteo divino catlico so explicitamente referidos na maioria dos hinos).

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Os hinrios da Casa de Orao So Francisco de Assis trazem os ensinamentos bblicos evanglicos em suas canes. Um deles o prprio Evangelho Musicado de So Joo. Este foi o Caminho da minha formao e dos irmos que estiveram comigo na celebrao. O Mestre dizia: A Misso A Vida de cada irmo. A abertura do Hinrio das Estrelas sada o nome dos 4 principais Avatares da Humanidade (Buda, Cristo, Maom e Krishna) bem como a Deus, que simboliza a unidade e a universalizao da Divina Representao. No desenvolvimento A Tradio Divina Apresentada. Escolas do Ch surgiram remontando vrias tradies espiritualistas de diversas pocas e localizaes. de Deus O Plano Divino de Unificar A Criao (trecho de cano) combina com esta poca de Globalizao. Os ritos na Casa de Orao passaram a serem realizados sem o uso do ch em questo. Salve Deus, Salve a Luz, Salve Jesus: Luz, Paz, Amor, Humildade, Fraternidade, Harmonia, Compreenso, Paz, Justia, Verdade, Sade, Felicidade, Prosperidade e BemAventurana. So os votos deste irmo. Gratido.

EFEITOS DO CH (DAIME)
Exponho aqui as impresses que tive quanto ao efeito do Ch Santo Daime. Bom, a 1 impresso que tive foi de bolhas, luz e perfeio. Foi isto que me marcou durante a 1 sesso. No mental havia luz e bolhas (viso interior), e minha percepo se admirava com a perfeio. Foram trs horas nesta sensao. Nas sesses seguintes fui capaz de detectar fenmenos eletrofsicos, como a corrente mental formada pelos membros da mesa medinica bem como o campo de energia que havia na porta da sala onde orvamos. Cheguei a ouvir e a sentir o Bzzz em minha cabea quando levantei da mesa e no portal quando a porta atravessei. Comecei a ter algumas vises, como sonhando acordado (miraes), e descobrir que havia uma luz dentro de mim, em minha testa. Tambm tive uma rpida experincia de viagem fora do corpo, subindo velozmente Porta do Plano das Emanaes (Fonte da Luz). Mas a impresso que marcava, e predominava, era a de bem estar e alegria da alma. Eu cantava as msicas com muita alegria, gosto, gozo.

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Mas isto que vos falei, aqui e em textos anteriores, pertinente ao ritual. Quero precisar o que relativo ao Ch. 1 - difcil desvincular o efeito do ch de seu significado ritual, pois ele preparado como um portal mgico desde tempos imemoriais. A histria que li revela que as populaes ndias amaznicas tiveram contato com o Ch a partir dos Povos Incas (Andinos) que desceram Floresta. 2 - As msicas cantadas na celebrao dos rituais so chamadas Cnticos do Santo Daime e so recebidas como graas divinas ofertadas aos seus receptores. Ento h uma inteligncia superior, missionria, que ordena o uso do Ch atravs da doutrina (caminho) musical. O ritual aberto, celebrado e fechado com msica. Quem confecciona estas msicas e as canta na conscincia de seus recebedores um mistrio ainda no explicitamente revelado, mas o contedo Benos e Ensinamentos. A cultura daimista utiliza elementos de diversas origens culturais, num ecumenismo unificante. 3 - Luz e fora so as duas qualidades normalmente atribudas ao uso do Ch. A luz a da viso interior (pelo olho da testa, da clarividncia) e exterior (onde planos invisveis se manifestam e o concreto se torna brilhante). Vide que o olhar chamado interior pode se manifestar no exterior com dos olhos materiais abertos (pode haver inclusive janelas que revelam planos existenciais diferentes). A fora o bem estar fsico, a capacidade de concentrao (vide que a energia eltrica que produz luz na lmpada produz fora no motor). OBS.:Vide que as caractersticas so da Luz, dos Planos existenciais revelados por esta, ento mo Ch elemento propiciador deste contato, desta fina e vigorosa sintonia; 4 - comum, ao menos no incio, nos primeiros contatos, sentir-se o ch percorrendo todo o corpo, acendendo a circulao, o corpo fsico. H uma sensao de que ele vai caminhando por todo organismo, acendendo, limpando e desbloqueando o que for necessrio. A impresso ntida, a energia sentida percorrendo os membros at as extremidades e os contatos (a energia pode ser percebida ligando, tornando perceptvel diversos planos existenciais antes ignorados). Ento alm do corpo fsico estrito senso pode ser percebido planos sutis ou densos (como entrar na vida das estruturas fsicas antes vistas de maneira fechada) 5 A sensibilidade dos sentidos fsicos se torna apurada. A audio, o tato, o olfato, o paladar e a viso podem ser ampliados, refinados, ou mesmo tornarem-se consistentes, permitindo conhecer com nitidez. 6 At aqui o Ch foi o caminho, como agente fsico propiciador da conscincia csmica, da apurao dos sentidos, o elemento interno de comunho (o vinho sagrado). Num sentido mais simples o Ch serve ao equilbrio. O ser se sente bem, forte e firmado, atento e concentrado.

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7 Quem anda na luz j vive com seus canais desbloqueados e equilibrados. Assim ele abre ou fecha de acordo com a necessidade. Quem j tem conscincia ampliada no necessita do Ch como remdio. A dimenso espiritual est aberta. Vide o significado de restaurante, que serve restaurao. O Ch tomado neste sentido quanto percepo. 8 - J tomei o Ch, de mesma a procedncia e feitio, em casa, em ocasies distintas, onde seu sabor, seu teor, me pareceu completamente diferente. Numa das vezes eu me dirigia a uma outra Escola do Ch, e pude captar, com antecedncia, a caracterstica do Ch que era servido onde me dirigia. A caracterstica principal do Ch o despertar da sensibilidade, da conscincia. Nisto comum chamarem o Santo Daime de professor. Assim Agente da Sade. Porque revelador (da vida, da verdade). Curas fsicas ocorrem, desintoxicaes tambm. Libertaes de limitaes e vcios idem. Importante so as revelaes conscientes. Lembro-me que certa vez, logo que comecei a freqentar a Casa de Orao, antes da sesso, tomei umas cervejas. Cheguei na sesso alcoolizado e fui convidado a sentar num outro local da mesa (sentava geralmente na poro superior do cruzeiro), ao lado do Mestre, que ficava no p do cruzeiro. Ali assisti coisas que sequer imaginava, cenas de horror infernais. E o que pude perceber da experincia era de que o campo de viso do Mestre era o da Verdade, um Plano diferente da viso comum. Estando prximo ele penetrei em seu campo e assisti um pouco do que se passava com olhos espirituais (seus olhos exteriores podem estar abertos que esta viso se sobrepe como reveladora de uma verdade de outra dimenso). A experincia acima descrita revelava, no caso, a vida da alma (alm da aparncia fsica), ento os circunstantes so outros, alm do que os olhos fsicos vem (os relacionamentos se tornam visveis alm do que a mente capta). Esta existncia espiritual tambm Chamada de Mundo da Imagem Verdadeira. Mas o que quero revelar que vises (miraes) so comuns ao uso do Ch. O contato com o universo sutil comum ao uso do ch. Assim, uma palavra, uma recordao, pode ser o fio condutor ao transporte, a conexo para conhecer sobre a questo, para conhecer a verdade que envolve a situao. Contudo note que uma mirao pode revelar criaes astrais, sujeitas a smbolos etc. e tais. A Existncia Espiritual que falei, o Mundo da Imagem Verdadeira a clara e ntida representao do Real prprio da Vida Eterna do Plano Espiritual. Imagine que um computador receba um melhoramento: ele amplia a memria, processa mais informaes de modo mais rpido, tem a imagem mais ntida e as cores mais definidas, o som mais potente e harmnico, navega pela Internet com Banda Larga, pode abrir mais janelas, pode rodar programas de ltima gerao, enfim realizar trabalhos com mais perfeio. Coisas, que antes estavam adormecidas, que no so usadas comumente em nossa cultura, faculdades espirituais, so despertas. A inteligncia se amplia, relaciona mais coisas com lgica e clareza. Um caminho que requer ateno e no qual era comum perder a ateno agora trilhado com facilidade. A mente com capacidade ampliada para visualizaes e

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incurses, do prximo ao distante, velocidade da luz. E pode ser rpida tambm funcionando com plena nitidez, clareza, elegncia. Um quadro, que era visto parcialmente, cada aspecto por vez, agora entendido numa nica viso em toda sua extenso, sem discriminao analtica do pensamento, como algo que se conhece sem pensar e que to ntido a ponto de tudo revelar. Voc sabe o que primeiro, tem certeza de todas as coisas e de todos os passos sem embarao. Porque voc est nesta conscincia, nesta harmonia da certeza, tudo e todos esto postos com clareza. So assim, andam assim, a vida assim. E o tempo no contradiz a verdade, que atemporal. Ento tudo v, com realidade, no tempo e no espao. Isto uma Impresso da verdade. Um iogue j me disse que tais coisas, que um iogue poderia demorar anos meditando para alcanar, podem rapidamente ser obtidas com a ingesto do Ch. O Estado alterado da Conscincia, propiciado pela ingesto do Ch, agente que permite ter alucinaes, aqui vista no como demncias e loucura, mas sim como Cincia Divina do Conhecimento. Contudo j conheci vrias referncias aos trabalhos espirituais como sesses de musculao mental, ou seja, aprimorar a mente para viver melhor. Nisto vocs imaginem que quanto mais gente firmada no caminho tiver mais forte a sesso fica, mais alto sobe (mais iluminados todos ficam, com mais energia radiante). Os irmos firmados seguram a corrente e vencem a demanda. Com isto cura, superaes, libertaes e iluminaes. As estrelas brilham mais. Trocando em midos, isto quer dizer ateno contnua e concentrada e toda uma vida afinada com a Luz Divina. uma Escola de Santificao. Uma Escola de Sade Crist (na Luz da Santa Doutrina o irmo tem os ensinamentos e as graas para brilhar). J ouvi relato de que uma paciente, inadvertidamente, tomou sua colherada diria de sopa do Ch (receitada como remdio dirio) em pleno Shopping Comercial e entrou em crise de pnico. Seus canais de percepo se abriram e comeou a ouvir a zoeira das pessoas falando, sem a nitidez e a tranqilidade do fluxo das coisas, ficou desesperada. o que chamam de entrar na peia. Numa sesso isto controlado, trabalhado, o ambiente apropriado para o zelo e conduo do trabalho (h pessoas oficialmente designadas para cuidar dos doentes que se perdem da luz, da paz e do amor da corrente). O Ch representa ento um portal alimentar para a existncia sutil (chamo a isto a vida invisvel aos olhos comuns restritos densa materialidade). Mas o universo imenso, aonde voc vai parar, o que vai visitar, quanto tempo vai demorar, como vai voltar, quem vai te zelar? O oceano da existncia sutil. O ritual do Ch foi preparado como um Barco a Navegar e aportar. (Avio, Disco Voador etc.). O ritual d o caminho do bom navegar. Ele tem a preparao (onde se invoca a proteo), ele tem a abertura (quando o Plano Espiritual aberto), tem a navegao (o caminho de limpeza, curas, bnos, graas, ensinamentos, para que o irmo possa viver sadio na verdade, na luz e no amor de Deus) e tem o fechamento (o plano espiritual fechado com gratido).

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Viver com canais medinicos abertos viver de tal forma presente que um pensamento ou declarao seja suficiente para criar a realidade em questo ou ao menos lhe trazer a situao. Ter olhos para ouvir, ver, conhecer a questo. Isto se torna possvel, concreto, palpvel, tem energia de verdade, interativo, de acordo com a gradao que se alcance,.as energias esto em interao, e so csmicas. Ento requer certa condio para que as portas sejam adequadamente abertas, conhecidas, transpostas, utilizadas. Requer conscincia iluminada. Ento o Ritual do Ch foi misericordiosamente preparado para formar o Cidado Universal, o Homem Espiritual. uma Escola Espiritual. No rito do Ch comum haver a ascese espiritual. Uma peregrinao, navegao pela existncia, de acordo com a misso. Assim ele celebrado. Isto feito atravs dos cnticos. So os fios condutores, fios evocativos, so as vibraes harmnicas inerentes a cada situao, ao, beno, presente na cano, orao, texto, ensinamento, aluso. Cantando voc vai limpando, cantando voc vai depurando, cantando voc vai curando, cantando voc vai subindo, conhecendo, vivendo. Meditando, acompanhando, idem. A conscincia faculdade de excelncia. Assisti, pela televiso, o testemunho de um jovem catlico que obteve uma libertao quando em peregrinao subindo uma montanha (caminho sacro consagrado para tal). Teve vises de sua vida histrica passando. Revelou que conforme ia subindo, orando, foi assistindo os pecados de sua vida passando, como num filme, e se libertando. Ento curando. Isto ocorre nas celebraes do Santo Daime. A Via Crucis para o Cristo percorrida. Quem est firmado fica ligado, iluminado, do princpio ao fim. Este o trabalho. Se tiver pecados, vo sendo revelados, perdoados, resolvidos. Com a compreenso vem a soluo. Nem todos alcanam logo esta condio. Por isto perseverana, correo, providncia. Outra coisa a manuteno deste estado. Ento cultivo e zelo. Na simplicidade, na organizao, h o lema da nao (ordem e progresso). A natureza desigual mas perfeita. Conhecer esta perfeio, sadio estar, um timo ponto de feliz caminhar. Assim amar. A fora da peregrinao para a purificao depende da condio da igreja, da condio para a celebrao. Os irmos que vo caindo durante a sesso ficaram presos em alguma situao, foram tragados da cano para resolver alguma situao. Mas a orientao na celebrao manter a concentrao e continuar firme na cano, na meditao. H ajuda. Assim Ele compreende cada situao e vai obtendo a soluo. Para uns um Calvrio. O peso grande. Conforme vai firmando vai libertando. Vai trabalhando at que possa entrar, permanecer e sair da sesso sorrindo, tranqilo. Em paz e comunho. Felicidade do princpio ao fim. Este o ideal de realizao.

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H uma diversidade de condies. H quem participe de uma nica celebrao. Conheci pessoas assduas que nunca tiveram mirao, s so felizes em participar. Ento a condio de participar, de conhecer, de curar, de se elevar em uma mesma sesso so distintas para cada um, mas podem ser comuns (a unidade). No h problema em tais. Como dizia o amigo: a Misso a vida de cada um. como no caso do Show de um cantor. Ele canta com amor. Todos que conseguirem apreciar, entrar naquele amor, vo gostar, pois vo do amor do cantor comungar (o cantor no caso o condutor). Assim a sesso da celebrao. Ela tem tesouros a ofertar para aqueles que puderem alcanar. Na compreenso sempre tudo certo, o caminho de cada um. H Paz. A Vitria de Deus Certa. A Luz prevalecer. O ideal da celebrao a navegao conjunta, repleta de benos para todos o irmos. Unio. Unidade ento. Na Casa de Orao, em determinada poca, se pedia que a pessoa assinasse um termo de responsabilidade onde declarava no ser portadora de problemas ou estar tomando medicamentos que fossem incompatveis com o uso do Ch, e estar ali fazendo uso por livre e espontnea vontade. Os pais assinavam pelos filhos menores. O mestre deve ter tido esta orientao como forma de precaver diante de alguma situao. Numa condio superior isto naturalmente zelado. O Vinho uma Santa bebida, mas h quem o ache um perigo. Ento, no mundo, f e bom senso. O Ch elemento sagrado, consagrado por uma Misso Espiritual. Grato.

TUDO SANTO, O DAIME TAMBM


O tema j foi trabalhado mas me parece que ainda carece der ser detalhado. Alm das timas propriedades concernentes ao Ch, ele foi sacramentado. E neste sacramento ele recebeu todo um tratamento especial, se tornou um santo veculo de comunho. Comunho humana, comunho espiritual. O po no a hstia, mas em sublime tratamento Ele O . Mas mesmo de forma comum, vulgar, ele um alimento. Aos olhos do Homem Santo o po santo, o alimento o , o que incorpora Morada de Deus (Seu Corpo) O . A Natureza Santa. Cada coisa de acordo com sua qualidade. Propriedade.

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Vamos ver o caso da Erva de Santa Maria. Em algumas celebraes rituais que utilizam entegenos (alimentos rituais), principalmente as xamnicas, a Erva de Santa Maria Santa (e no Santo Daime era usada, assim como em alguns rituais indgenas). Mas sua vulgarizao foi associada marginalizao, desobedincia e molestao, e a dita Santa foi incriminada como droga, proibida, vetada pelas leis nacionais e sujeita a duras penas aos seus traficantes. Ento vide que houve uma associao, a criao de um conceito que relacionou o uso da planta ao mal feito. Com isto seu significado mudou, e a lei a consagrou, como droga ilcita. Vide ento o que vos falo sobre a santidade da natureza e a criao do homem. O vinho sempre foi santo. Mas seu uso indevido o relacionou como uma das piores doenas, o alcoolismo. Em alguns locais, momentos, tambm proibido. Ento vide e compreenda porque no alto de Sua Criao, O Mestre coloca o Daime como Santo e o zela com apreo. algo que no quer que seja maculado, que seja deturpado, que lhe seja roubado de seu sentido santificado. Ento cuida e zela por Sua Associao Direta, com a Luz, a Verdade e todas as benesses da Bondade (a disciplina inclusa nisto). O que importa ao mestre que utiliza o Daime o seu caminho reto. nisto que ele afirma e pe certeza, inclusive porque sabe que se variar pode ir viajar por outros locais onde prefere no comungar. Ento Daime Luz Jesus Sua Orientao. Aqui abro um parntese para explicao. A conscincia pode programar, pode condicionar um caminho. Assim usar da fala. Com isto estabelece o caminho. Assim que um mestre pode imprimir um caminho assertivo no abrindo para divagaes ou relativizaes (no que ele desconhea haverem outras situaes pelo mundo, mas sim que as mantm fechadas em sua caminhada, ou mesmo a estrada reta que confere a terceiros). Isto um limite, ma um caminho. A compreenso permite conversar sobre toda situao. A sabedoria viva boa guia. Quando tomo muita cachaa (muito lcool) entro num estado de concentrao danado. Fico concentrado sem pensar. Variando o pensamento j veio fogo, raiva, dor de cabea, dor no corpo, desespero. A conscincia aberta corresponde a eu em estado de alerta. Ateno. O Tempo Alto designativo do estado consciencial de abertura da mente. Neste Tempo nem rezar pode ser adequado. manter a conscincia, firmado. Assisti o que tem de assistir e faz o que tem de ser feito. Se tiver de rezar voc reza, mas se tiver de tomar um caf o que voc vai fazer. H condio adequada para a ao. A conscincia continua aberta, com bom fluxo de energia estvel, a sade em dia.

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Voltando ao normal a dinmica pode ser relativamente tradicional. Escutei que obra da Graa operar a abertura da conscincia em funo da necessidade. O fato que j pude perceber que no algo inerente apenas minha pessoa. O que posso ter um trato especial, mais consciente, maduro, estudado. J percebi que alcolatras costumam entrar em estados meditativos, onde deliram coisas do espao (vem ou viajam pelo astral e at pela Aruanda da Vida). Mas se no tem orientao, firmeza, conhecimento, amigos, boa direo, administrao, entram na desolao. Quando no incendiados pelo fogo da vida fazem alguma besteira, o corpo no agenta e com o tempo comea a falir. Assim comeam a inchar, a adoecer, a sofrer. E aquele estado de conscincia ampliada alcanado, onde se pode conhecer sobre vrias coisas, alm da boa energia que o caracteriza, fica desejado, e ele inconscientemente volta a beber para o reaver. Quando isto extremado ele fica tomado (a bebida, o vcio, toma o homem), e j no tem a hora certa, a condio, propcia, para aquele proceder. Com isto rompe laos sociais e demais compromissos, que no mais o importam se obstaculizam a ingesto do lcool. Este o caminho comum da dependncia, da falncia, onde os inconscientes e desassistidos j encontraram a priso, a internao clnica e at a morte fsica, como conseqncia. Houveram os religiosos, sem sabedoria, que entraram no desequilbrio do fanatismo. Vide ento que vcio no uma categoria inerente apenas comunho estomacal, dano que o homem muito sofreu por apego. A conscincia traz o caminho reto, o caminho perfeito. Deste mundo eternidade como dizia um amigo. Vejam que o Construto Social (O Estado Nacional e mesmo Mundial) tem um ordenamento, tem uma luz da disciplina. Quem o contraria o enfrenta. E isto no est necessariamente relacionado ao uso de substncia entegenas (ainda que existam as lutas do narcotrfico), mas ameaas ao poder constitudo(correntes polticas ou religiosas que tentam ou revolucionam o estado de direito). Interaes histricas ocorreram. Com mais ou menos luz, com mais ou menos amor, depende da direo, pois buscam um ideal em sua concluso. S no proibiram o uso do Daime at ento porque sua administrao bem tem servido ao convvio e desenvolvimento do ser humano e dos grupos sociais. A misso espiritual vem sendo zelada. Assim seu uso vem progredindo e conquistando a liberdade com legalidade.

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Outro dia um amigo me falou que o Mestre Osho (Bhagwan Rajneesh, in memorian) falou s haver um problema a ser superado quanto s religies que usam entegenos: a dificuldade de ficarem livres da dependncia do entegeno para entrarem no estado de graa, de comunho divina. A vida mais que o alimento, o corpo mais que o vestir (Jesus Cristo). Luz, discernimento, o remdio tem um tempo. Um brinde ao bom Alimento. Grato.

O DAIME A LUZ
Este o caminho reto de quem o usa na celebrao da vida, onde o quer ter como revelao, como beno divina. Este o pensamento e o caminho da comunho. Assim como Cristo falou sobre o Po e o Vinho, assim a atitude de quem o toma por devoo. Assim todo o alimento tomado em santa comunho. Alimento para o corpo e para a alma, alimento da criao para a vida do irmo. Alimento consagrado a Deus para vosso fortalecimento. Mas escute bem pois tudo tem a ver. O daime foi e usado como planta de ligao, como algo que se coloca dentro para revelao, para a cura do irmo. A tradio o preserva como entegeno, planta usada em ritos religiosos. Ento este o caminho e esta a sua tradio, uma tradio de revelar o mundo espiritual, o mundo sutil seja por onde for. E disto eu dou testemunho, pois foi atravs dele que conheci o Divino Esprito Santo, que conheci o amor de Jesus, a Luz. Foi atravs dele que pude amar Maria, foi atravs dele que pude conhecer um pouco do Cu e do inferno da vida numa perspectiva espiritual de viagem astral e viso transcendental. Atravs dele cantei e conheci maravilhas, atravs dele conheci muitas coisas, aprendi a ver e a ouvir a natureza, a me contatar com ela em realeza. Ento esta comunho me foi abenoada. Ento para mim ele esta beno ainda que tenha muito sofrido em seu sustento. E como o po ele bom com discernimento em seu monitoramento. Po demais pode at intoxicar se a massa pesar. Ento veja que como o po o Daime tambm tem sua cincia de elaborao e ingesto. Quando se tem os canais perceptivos abertos h que se ter um caminho abenoado para nada dar errado. Os canais medinicos estabelecem ligaes, a conscincia tem que ter direo.

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J vos disse que as viagens espirituais so da dimenso da conscincia, e que esta pode o levar a qualquer lugar, mas h que ter condio para apreciar. Por isto os mestres invocam uma guarnio para ajudar a zelar. E seguem o caminho da msica que o esto a direcionar, doutrinar, curar e purificar, ao Reino de Paz e Luz elevar. A msica a escada santa estendida para o devoto se elevar. Foi o presente ofertado para a santa conduo e beno. O Daime e a msica esto ligados pelos hinrios. Noutra tradio h quem tome o Ch para meditao, estudo, e assim realizar a apreciao da vida. Nesta escola, caracterizada pela Unio do Vegetal, o cancioneiro popular executado por discos e observado (em meditao), conjugado ao ritual dos ensinamentos do Mestre, e das Chamadas (Cnticos breves de Invocao de Fora, Luz e bnos especiais), havendo tambm a Abertura e Fechamento do Trabalho. Ento o ambiente especialmente tratado para tal (h disciplina e cuidados). Assim tudo tem um tamanho e um jeito adequado. A luz o caminho para quem quer se manter acordado. Mas vejam que a conscincia e o corpo esto acostumados a andarem meio desligados (em penumbras, claridades menores ou mesmo ambientes turvados e sujeitos a intempries). O corpo ligado na luz, na conscincia espiritual, traz um diferencial. Esta unidade traz a verdade compreensiva e a harmonia. Assim esta luz felicita na santa tarefa de meditar a vida que se est a celebrar. Revela a verdade e o devido procedimento para com a realidade.

O ATO SACRO DO FEITIO


O feitio do Ch um ato sacro, um ato com fins existenciais, divinos. Ou seja uma Vivncia. Se todos os atos o so (em si e em verdade) este especial porque pressupe esta faculdade, porque encaminha esta faculdade da vida divina (e tudo que ela encerra como espiritual lato Senso, ou seja, Sabedoria da Existncia). Envolve conscincia, zelo, f, ateno e concentrao. Veja que nas Vivncias, nome este dado a diversas prticas de sade e ampliao da conscincia (por holistas e terapeutas em geral), h o realizar de uma atividade que geralmente envolve o corpo, em especial com o aguar dos sentidos. Na Vivncia de Preparo do Ch vrias atividades so desenvolvidas, e se elas so especiais para todos pelo carter sagrado que possui (h realizao de orao, h ingesto do sacramento etc.), para aqueles que vivem nas cidades, com atividades predominantemente intelectuais, h o mergulho na seara do realizar a partir da natureza e com as prprias mos (chamado trabalho braal). H uma expedio floresta, em busca das plantas nativas (h caminhada e contato com a natureza). E mesmo quando a colheita feita em plantios especficos, o contato se d com a origem na natureza (a planta direto do solo).

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Depois do transporte, os espcimes so tratados. As folhas so limpas, uma atividade geralmente feminina. Os cips so limpos, depois batidos, macerados por martelos (uma atividade geralmente masculina). Na fora do trabalho espiritual, onde a conscincia est em primeiro plano (conscincia mento-existencial) h um espelhamento da vida em relao atividade que se pratica. Ento se busca a vida, se transporta a vida, se limpa a vida, se bate a vida, para ento poder extrair seu sumo sagrado: perfeito, limpo, O Ch ~ Veculo da Luz Divina. Mistura-se a folha e o cip (smbolos do feminino e masculino) na panela, acrescentando gua, tudo na forma e propores adequadas, e fogo. A proporo entre folhas e raiz vai da intuio (na tradio o cip responsvel pela fora (firmeza), e a folha pela luz (mirao)). Agora cozinhar at chegar no Ponto Luz (o vidente enxerga, a conscincia detecta). Na luz o Ponto Mel (o ch concentrado, de sabor adocicado). Chegado o Ponto, o Ch coado. Armazenado. Servido e/ou guardado. Distribudo por onde necessitar. Se houver o que aprender, o que sanar, isto estar (mais ou menos consciente de acordo com a condio de cada um). Se j estiver tudo bem, o indivduo est na Luz de Deus, em Paz e Sade, e continuar. Este O Feitio do Ch.

A CHAVE DO FEITIO
a Chave da Luz. a Chave do Cozinheiro Consciente do Amor. Assim, quem, cozinha, deve ter o dom, o primor. Dizem os mestres xamnicos, os mestres do Ch e dos entegenos, e as bruxas das poes mgicas, e os magos, e os alquimistas, e os farmacuticos, e os cnscios, sbios: quem tem a Chave sabe a proporo, a combinao, a manipulao e o Tempo da Execuo. Sabe celebrar Esta Operao. isto o Supra-Sumo da Arte do Cozinhar. Beno, Luz, Pureza no Altar.

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Assim, os mestres alertam a diferena entre drogas, pratos contaminados, onde a essncia do ser est subsumida, doentia, e os alimentos rituais, devocionais, onde h clareza de boa inteno, h clareza na preparao. Quem prepara um remdio sabe disto. Guardies, curadores, abenoadores e benos de diversas naturezas podem ser invocados na preparao. Vale a f e a natureza cultural de cada um. Se apenas Cristo for evocado tambm est bom. Cante, encante, celebre com fora e primor este alevante, este aditivo curativo para as almas errantes. Consciente tenha O Divino Esprito na Uno. Gratido.

A DOSAGEM DO DAIME
importante, h cincia e deve haver conscincia ao administr-la. Desculpe falar de coisa que parece to bvia, mas que j compreendi que houve uma cultura machista, de poder, que julgou ser o sacramento algo independente de dosagem, e no era bem assim. Vamos ver esta questo no Ch jargo de exame quando se desconfia de algo. Isto dito como zelo compreensivo soa como auxlio, quando dito como aferio soa a desafio. O fato que em conscincia firmada na luz realmente no h problema. Mas quando se est sujeito a quedas e processos inconscientes a dosagem pode ser correspondente a maior abertura dos canais medinicos e assim os males se manifestarem em luta quando a conscincia no segura firmada na luz que acalma, equilibra e a tudo cura. Ento se evita exagerar para no rolar desde dores fsicas at choros e lamentos. Ento calma com o andor quando o santo for de barro diz um velho ditado. Li ter havido uma mulher que tomou um litro para parir (tomava e vomitava, no alterava seu quadro). Ouvi sesso de libertao onde rolavam grandes gemidos e sons pavorosos. Ento conscincia a soluo. Quando no se tem conscincia se prima pela tica da prudncia, equilbrio e humildade. Um amigo me despertou esta chave, este texto. Ele j um Mestre, toma o Ch h muitos anos e celebra em sua casa, ou seja, dirige uma Casa de Orao. Disse-me que em visita a determinada igreja pediu a quem servia que colocasse pouco, seno no suportaria, vomitaria. O servidor disse que no, a dose dada por ele deveria ser tomada (integral e na hora). Dito e feito, o amigo tomou, foi para fora, e vomitou.

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Um tanto quanto desagradvel e at desperdcio do Ch. Hora, Daime, assim como comida ou bebida, uma substncia que deve ser assimilada, digerida. Botou pra fora, jogou fora, desperdiou o ch. Alm do constrangimento realiza a excomunho do ambiente onde deveria estar cantando, danando, se felicitando. O irmo visitante no era pequeno, era pessoa de amadurecimento, e tinha o que contribuir com a Igreja, mais ainda se o soubessem ouvir, escutar com respeito e considerao. Idoso, recebedor de hinos, antigo na doutrina. Quando ps para fora parte da comunho (Ch ou Sacramento), com constrangimento, seu corpo rejeitou em parte a aliana simbolizada por aquele alimento. Isto como um relacionamento que quando se faz pequeno ou por partes agradvel, confortvel, bem realizado, mas quando se coloca de forma dura, imediata, exacerbada, pode ser rejeitado tambm de forma intempestiva. Se um amigo beber ou comer em sua casa e vomitar provavelmente vai estranhar. Ento gentileza, apreo, boa audio ajudam a ficar mais agradvel a sesso. Atender, ponderar, quando assim for de bom tom operar. Que a sabedoria nos venha abenoar. Gratido.

ECONOMIA DO CH (DAIME, AYHUSCAR, VEGETAL)


Houve um tempo que a produo do Ch no poderia estar ligada diretamente a uma economia pecuniria: com isto digo que o Ch no poderia ser comercializado. A sua oferta deveria ser gratuita e a contrapartida de colaborao idem. Assim, oferta livre de Ch por um lado e oferta livre de dinheiro por outro. O fato que tal se dava (contribuies livres operavam). Mas note: h trabalho. H dedicao. E melhor que seja por uma mo-de-obra especializada, ou seja, pelos irmos que comungam da mesma f, da mesma misso. Mas estes irmos tambm tm necessidade de sustentao econmicofinanceira. Ento, se no for para o prprio consumo, ou pequena a quantidade a ofertar, precisam ganhar. Uma Igreja do Ch precisa produzi-lo ou ter quem o fornea. Ouvi dizer que um Cip amadurece com cerca de 8 anos, ento, alm do labor, precisa de Terra e Tempo para uma Boa Colheita. H plantios da Rainha e do Jagube (vegetais que compe o Ch) em locais reservados (stios, fazendas),Contudo o cip ainda muito colhido via extrativismo. Com o aumento do consumo, mais longe e dentro da floresta vo busc-lo.

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A produo envolve a colheita, o transporte, a limpeza, o maceramento, o cozimento, o envasamento e o envio para o local de destino. Bom, o fato : ch, hinos, livros, fardas, broches etc. so itens bsicos de uma expanso missionria. Isto comum a todas as igrejas. A carridade no precisa deixar de ser feita, nem a sacralidade ser esquecida, em virtude de um valor de referncia. O valor de referncia uma base para uma boa sustentao da parceria. Uma igreja que apenas produza o Ch no tempo vago de seus membros missionrios (finais de semana, feriados), de tempo em tempo, ter sua produo restrita, e assim poder abastecer pouco mais que sua igreja. Ento sua expanso limitada pela pequena produo. Ora, mas se as Igrejas do Ch crescem nas cidades, ou em locais de inadequada reproduo dos vegetais bsicos componentes, ou no h tempo para espera maturar o ideal, providencial a parceria das Igrejas prximas das Florestas, do Campo. A cooperao assim se processa. No podemos nos esquecer que isto era comum aos precursores do Ch. Mestre Irineu (fundador) era seringalista, vivia do extrativismo. Mestre Gabriel tambm. Assim se d a Economia dos Povos das Florestas (extrativismo ecolgico / economia sustentvel). Uma cooperao deve haver para melhor aproveitar as facilidades de cada comunidade. Cada trabalhador digno de seu salrio: assim o dinheiro sagrado. Note que este mercado reservado, pois o Ch no comercializado ao pblico em geral, mas sim veiculado entre Igrejas (Mestres, Freis, Padrinhos, a direo administra). Em Igrejas mais estabilizadas, com maior sustento econmico, ou que tem preceito firmado neste sentido, h oferta gratuita do Ch aos irmos visitantes. Noutras h uma Caixinha de Contribuio Espontnea. E ainda noutras h uma Taxa bsica para cada dia de Comunho (R$10,00 a R$30,00, geralmente, em dias comuns de sesso). Alm dos custos do Ch, e da Igreja, comum a dedicao dos Padrinhos/Freis/Mestres, at de forma integral, na preparao das sesses (ao menos no dia da celebrao). Na realidade que conheci isto era comum.

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E estes podem ter famlia, necessidade de deslocamento etc. Ento h um Custo de manuteno humano e material para a celebrao. H Igrejas espritas cooperativas que dividem o trabalho sem dedicao integral de membros. Nestas o dirigente trabalha no mercado (ganha por fora da igreja seu sustento). So formas de equilbrio processando. Contudo, principalmente aqueles que viajam, representam, em funo da doutrina tem de ter disponibilidade com sustento (inclusive para sua famlia). Parceria faz parte da sustentabilidade, e boa a prosperidade, tanto espiritual quanto material. Grato.

CONDIO PARA CANTAR OU BAILAR


O que pude compreender da Casa de Orao So Francisco de Assis que havia uma condio tanto para cantar, principalmente alguns hinos, como para bailar. Todo bailado que houve l foi precedido de uma sesso inteira anterior. O Mestre considerava necessrio este preparo para que o trabalho corporal (a dana) fosse adequado. Ento era restrito ocasies especiais, datas festivas, e sua celebrao mais longa. S chegava l quem Deus permitia, ou seja, quem estava em sintonia. Mas mesmo a equipe com a qual comunguei tinha que ter condio para a celebrao dos hinrios mais especializados, digo isto porque por tempo do Hinrio Cavaleiros da Paz no se passava de sua iniciao (a idia era cantar bem os primeiros para seguir avante, como quem sobe bem uma escada, ainda que rolante). E assim foi com o Hinrio Segundo O Evangelho de So Joo. Este Hinrio o Evangelho musicado. muito lindo, de um sentimento apurado. Retrata a Vida do Mestre, Jesus. Ao que me lembro no foi muito cantado, nem a nenhum discpulo divulgado (a letra ou msica do hinrio, a no ser em sesso de orao). No houve condio. O Mestre da Casa no teve nem condio de divulgar os livros que escreveu. Estas coisas so vivas, requerem energia, harmonia. Ento as peas tem de encaixar para apresentar, para que se tenha um caminho livre e limpo pela frente. Seno vem sofrimento. E o que era bom vira tormento. Cada um tem uma condio, um tempo, uma obrigao na misso. A Luz mostra isto, e o irmo tem gratido, pois este O Caminho. Assim So Joo Batista batizou Jesus. Assim foi feita a passagem.

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So Joo Batista era um Ermito no deserto que fazia dieta a base de gafanhotos e mel. Jesus bebia e comia de tudo. Achei muito linda a passagem do livro Autobiografia de Um Iogue em que Paramahansa Yogananda revela a misso de Lahiri Mahasay, Mestre de seu Mestre, que recebeu de Babagi (paizinho em hindu)a orientao de que a ndia precisava que um Chefe de Famlia, um homem casado, pudesse demonstrar ser possvel a Deus encontrar. Assim recebeu os ensinamentos da Kriya Yoga (sabedoria antiga que estava perdida). Yogananda, j na 3 gerao da Kriya, veio ao Ocidente divulgar. Assim cada um tem uma misso. E zela e tem o tempo certo para colocar em ao. Esta a condio. A Fora entra Em Ao. Esta Fora traz A Direo. Ela A Luz que Orienta O Irmo. Esta a verdadeira condio de se cantar qualquer cano, de bailar em qualquer sesso. Este o Divino Esprito Santo em Ao. Com Seu Representante na Frente da Execuo.

NORDESTINOS NA TRADIO DAS ESCOLAS DO CH (DAIME, BARQUINHA E UDV)


Ao longo dos anos fui reconhecendo os elementos da cultura nordestina (que alm da ndia tm influncias doutras plagas, p. ex. europia e africana) na cultura de celebrao das escolas do ch, ao menos nos seus marcos precursores. Ainda que se diga que a Tradio veio do Norte, devido ao espao no qual se manifestou, a tradio cultural teve elementos nordestinos. A saber: Mestre Irineu, precursor do Santo Daime, se criou no Maranho. Mestre Daniel, precursor da Barquinha, tambm no Maranho. Mestre Gabriel, precursor da Unio do Vegetal, na Bahia. Quando anos atrs me deparei com um livro, na biblioteca da UnB, sobre o Folclore Nordestino, pude reconhecer o mesmo tipo de canes devocionais festivas, a tradio de virar noite na celebrao (nos interiores, o povo quando se encontrava para festejar/celebrar, tinha o costume de virar a noite ou mesmo emendar dias, bem aproveitando o deslocamento de quem vinha das chcaras e fazendas distantes, o que por vezes podia se dar apenas poucas vezes no ano). Ento marchas, mazurcas e valsinhas eram prprias da forma de expresso popular da cultura nordestina (o sagrado no popular). Quando um sujeito se desloca de suas razes comum recri-las, em seu novo lugar. Com as adaptativas, novidades inclusivas.

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Na Escola em que me fardei, Linha da Barquinha, pude reconhecer o estilo do Mestre Antnio Geraldo da Silva, tambm de origem nordestina. Percebi isto quando ouvi Msicas de Viola do Nordeste (uma tradio prxima dos repentistas, executadas tambm por estes, cujas canes melodiosas falam da vida, da f, da cultura popular). O Mestre que trouxe o Culto santo para Braslia tambm nordestino. A tradio esprita, sincrtica, ecltica, j era presente no Nordeste: a cultura espiritual amerndia, africana e europia. Conforme o tipo de celebrao so evocados o Panteo de Oxal, que representa a Paz (sincretizado via Jesus Cristo, Apstolos, e Santos Catlicos), ou o Panteo de Ogum, Oxossi, Xang, que representam a fora (na tradio guerreira so evocados para vencerem demandas, so justiceiros). Citei apenas o 7 e o 1, 2 e 3 orixs principais, a ttulo de exemplificar. No nordeste comum, nas tradies espiritualistas, o Uso de Plantas de Poder. Entegenos como o Tabaco, a Diamba (Boaconha) e a Jurema. Catimb, Ouricuri, Xang, so nomes de ritos tpicos, realizados por ndios ou populares. Quanto ao Ch, que foi tomado pela primeira vez por Irineu Raimundo Serrana Amaznia Peruana, convergem tradies ao revelar que deve ter tido seu apogeu na Cultura Inca, dos altos dos Andes. disseminado junto aos indgenas da Amaznia Brasileira (onde recebe diversos nomes). A Tradio Amaznica Brasileira, do Espiritualismo em Torno do Ch, passou a ser ocidentalmente popularizada, a partir de Irineu. Daniel Pereira de Matos, msico e barbeiro, dentro do Daime, recebeu uma misso especfica, de ordem franciscana. Com salmos e ritual prprio criou a Barquinha. Sua expanso esteve restrita ainda que tenha o mundo em vista. Jos Gabriel da Costa, seringueiro e servidor pblico hospitalar. Conheceu o Ch e criou outra Escola, a UDV (Unio do Vegetal). A expandiu a partir de Rondnia (o rito distinto do daimista, de panteo xamnico e universal com ingrediente bblico-inca, trabalha principalmente com Chamadas: nas sesses audio de repertrio musical geral, inclusive popular, selecionado). Esta uma pequenina histria destes notveis nordestinos: Mestre Irineu, Frei Daniel e Mestre Gabriel. Grato.

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OBRA NA LUZ E TEMPO DE PERFEIO


Obra na luz aquela feita com pureza. Seja um texto, seja uma cano, no tem vazamento. No tem pensamento incidente, no tem oposio durante sua execuo. Em perfeita e imaculada concepo. A obra feita no mundano a obra maculada. Contaminada. Tem falhas, oposies, coisas vinculadas. Est sutilmente manchada. Contudo pode ser sanada. Purificada. O que puro tem a beleza da alma, assim, por vezes, mesmo que a capa no seja to bela, quem tem olhos para ver reconhece. O Tempo da Perfeio aquele que possibilita A Verdade. Ntida. A Verdade ! Este Tempo no cronolgico, antes uma Qualidade Existencial de Perfeio. No cultivo da verdade no h discusso. As coisas so o que so, como so, quando so. No h dvida, no h vacilao. A qualidade da verdade no perfeio ideal (do querer egico), mas antes Revelao. O divino sempre foi perfeito. Contatar isto sair de toda iluso, confuso, entrar no verdadeiro. A Luz clareia as trevas. Eu agradeo.

ESCOLA DA LUZ
O despertar do amanhecer. Ensina a viver consciente, com amor. Esta a orientao. Realiza prticas meditativas que conduzem o discpulo concentrao e ateno, clareando a cabea e o corao.

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Sua orientao levar o discpulo uma condio de sade tal, fsica-mental, que o permita caminhar conquistando a vida consciente, Presente. Assim vai realizando a lapidao e o polimento. A Escola da Luz uma Escola Especial, o Tempo dela o Consciencial do Mestre. ele quem confere a graa da Elevao, da Viso, da Compreenso da Vida. A Verdade uma ddiva do Mestre para os devotos. A doutrinao e as prticas da Escola da Luz um Mapa do Tesouro, que ensina no s a encontrar O Precioso, mas Viver Rico. Ento a Escola da Luz constituda de prticas como numa academia, s que em vez dos msculos se exercita a religio e a meditao. Entenda a religio como o processo de iluminao do sentimento com a razo, da mente com o corao. E a meditao como sua manuteno. Nisto vrias ferramentas so usadas trazendo sade integral (fsica, mental, existencial). Assim A Vida celebrada.

ESCOLA DA LUZ 1
Quando comecei a estudar numa escola franciscana, e cantar as canes mais doces, valsas de amor, me pus a conhecer vidas preciosas, primorosas, sutis e diferenciadas de uma tnica competitiva e guerreira mundana. Assim lembro das fadas, de seu ambiente florido e do perfume que exalavam. Uma postura crtica e ousada deu lugar a uma postura compreensiva e delicada (sensvel e at sofrida). O novo que se apresentava vinha com um caminho de renncia misericordiosa como forma de revelar seus tesouros. Vide que os votos franciscanos de meu fardamento (Rito de Passagem para os que se tornam Oficiais Missionrios da Casa) contrastavam com outra poltica mundana de conscientizao crtica de cidadania. A Criao, Amor do Pai, estava ofuscada pelo conflito do mundo. Seguindo o caminho apontado se deixa uma atmosfera de competio para revelar a compaixo. Assim, para revelar este outro Universo, era preciso sentir, calar, renunciar, sofrer, no revidar. Vivo, No Bom Combate. A espada corta do interior e cria uma nova realidade. Com esta postura um novo caminho foi se abrindo (amor, sensibilidade e primor).

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Quem experimenta tal sabe quo belo este caminho, mas tambm quo sofrido pde ser (tomar conscincia do Vale de Lgrimas amando). Eu creio que na Luz Espiritual h Fora que permita bem assentar um cidado em qualquer lugar, em qualquer caminho, mas confesso que me foi difcil isto. Com mais de 10 anos de fardado reconheo que para mim foi verdade um ensinamento espiritual que diz que na escola do amor se "triturado, modo, joeirado" at que o sumo possa estar definido, purificado. Resolvi edificar os alicerces a partir da famlia ao qual j formara. Assim triunfar. E o mundo veio se apresentar. Entre o sim e o no voltei a aprender a navegar, como um cidado que conheceu a luz, o amor, at o esplendor (iluminei-me, fui coroado), e se readaptou ao pulsar da vida que nasce e morre, que goza e sofre, num movimento de re-harmonizar. Com isto sofri no corpo (dores diversas) dificuldades que a conscincia estava a apresentar. A vitria sobre o mundo a conquistar. Busquei O Caminho da Fora, do Guerreiro, revelar. Uma outra qualidade da Luz Espiritual. Assim pisar firme no Solo Sagrado para liderar, para construir os ideais que estive a contatar. A sensibilidade esteve a aportar. A conscincia expandida a se apresentar. A Espada da Justia e o Perdo da Misericrdia a contracenar. Esquerda e direita passaram a bailar. Eu buscava a harmonia. Manter-me desperto no Presente Divino que discerne e anda na verdade atemporal. Caa. Levantava-me. Buscava interativamente e intermitentemente a Luz do Caminho fixar. O barco da Vida bem guiar. O mar serenando. Sol, lua e estrelas iluminando. Bons ventos soprando. Em bons portos aportando. Estou a navegar. Objetivo, com A Grande Famlia, A Feliz Cidade Revelar. J revelei a perfeio existencial por distintos locais e tempos. Mas ainda no definitivamente. Ento aguardo na f e persevero. O Reino do Pai Em Mim, Consciente, Saudvel, aqui na Terra e em qualquer tempo e lugar. Desde J.

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Humildade, Paz e Amor. Gratido.

HINRIO, DOUTRINA, A FORMAO DE CADA UM


Cada um dos temas, da nfase doutrinria do hinrio, linha religiosa, panteo sagrado, da linguagem, est ligada a formao do indivduo que o recebeu o Hinrio, e sua comunidade. No meu caso tenho sido universalista. Compreendi, em orao, ser esta minha misso. Que com meu objeto de estudo antropolgico aqui se unifica. Sou antroplogo, autodidata, especializado em religio. H conscincia de posio, de condio. O que toca a cada um o que lhe brota do mago como motivao e lhe desperta verdadeira direo. Uma coisa conhecer, ter uma revelao, outra coisa ficar procurando. Falo isto dizendo que este caminho que trilho, de universalizao, no caminho necessariamente apropriado para ser seguido por todos os irmos. Em meu caminho no procuro o que j encontrei, mas trabalho promovendo a unificao vertendo a Luz da Compreenso. Para que todos possam se ver, respeitar, compreender, amar. Falo isto afirmando que um hinrio, uma adorao, um estudo, pode bastar ao cidado, sendo adequado a sua vida e o de sua comunidade. Isto no significa estar fechado para as novidades, que so vivas, que so vida. De acordo com o Tempo a sabedoria. Cada um tem sua condio, deve examinar e conhecer sua situao. Este amigo diz que estudar na cartilha, contar com a sabedoria e maturidade do mestre de boa valia. Um amigo meu, discreto, recebeu mais de 400 hinos, de diversas linhas. A cada poca de sua vida correspondia um tipo de hinrio que apresentavam vibraes distintas. Isto representa formas distintas de insero na realidade. A vida Criao, Encanto, Cultivo do Caminho. Assim a Celebrao da vida no cotidiano est relacionada vibrao da vida na Orao. Velocidade, natureza, sociedade so componentes de um construto geral onde h uma forma de se relacionar, a cultura. O conceito de cultura deve ser entendido como forma encontrada por um povo de cultivar a vida. Vide extremos como o Rap e a Msica Clssica Instrumental. Claro que h outras suaves gradaes.

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Isto possvel, mas nem sempre recomendvel numa mesma sesso ou para o cultivo regular de um grupo. Uma determinada sintonia estvel pode ser a indicada. Ento cada dirigente, cada pessoa, tem um hinrio, referente ao caminho que est percorrendo, lio que est aprendendo e/ou ao cultivo de seu meio ambiente. Com ele os amigos do caminho. Brincar com diversas correntes tambm um estilo. Prprio dos que tem em seu sendeiro a dinmica dos graves e agudos, da diversidade cultural. No sempre necessrio. Por isto bom senso ao recomendvel. O mundo em conflito tambm existe nas religies, igrejas, corporaes. Ento a comunho deve se dar em bom tom, sendo assim bem zelada em paz e harmonia. Com isto integrao, unidade na diversidade. Quem vive na fora do marac (marcha) no vibra igual ao que vive na fora da flauta (valsa), ainda que possam comungar. Os condicionamentos musicais, celebrativos, trazem condicionamentos atitudinais. Isto sem vcio bom. No realizo juzo de valor para tal, pois as manifestaes devem ser limpas, claras. Saliento a ateno quanto a ritmos distintos. Devem ser respeitados e amados, assim a vida pacfica. H o Tempo da Mudana. Estar aberto para a vida ser livre para a dana conforme a msica que encanta. Assim alegria, paz, amor, bem-aventurana. O meio ambiente que tem uma dinmica tende a ser envolvente, moldar. Um precursor o ser da mudana. Por isto todos ensinamentos apontam para a Presena, pois Ela quem d a condio de no julgamento, de no rotulamento, e propicia exerccio integral do que se vive a cada momento. A compreenso est implcita na Presena (no h busca de entendimento recorrente para justificar fatos ou atos: a resposta est integrada, sua condio instantnea). H que se ter limpo o inconsciente. Limpo dos condicionamentos que limitam, prendem, com vcios, para se ter verdadeiramente esta condio. A perfeio em todos sentidos possvel. Escrevo para diferenciar o que apreciar, degustar, receber, do se perder onde voc no precisa porta bater.

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Determinados ambientes trazem dificuldades no condizentes, no meritrias de seu presente, de seu estudo ou comunho, pois demandariam um tempo e condio no condizentes com sua Evoluo ou Caminho. Numa encruzilhada opte pelo melhor caminho. Diga sim a ele. Isto no negar as demais existncias, mas eleger onde dar e ter a melhor contribuio. O Melhor para O Ser. O Ser Superior faz Seu Caminho por onde for. Nestas linhas ajudo a compreenso. Se voc um artista, trabalhar como um gari, ainda que digno, pode ser sujeio, injusta, inadequada pois todos melhor gozariam com voc no Exerccio Pleno de Seu Dom. Conscincia com corao. Gratido.

A ESPIRITUALIDADE, O ESPIRITISMO E O CH
O uso de entegenos, Plantas de Poder, em rituais religiosos, algo comum em meio ao Xamanismo. Assim os instrumentos de percusso. Vide que a tradio africana remonta povos ligados natureza com identidades indgenas, onde comum o uso de elementos naturais magsiticos nos rituais. Ento ritos Africanos e Indgenas tem esta identidade comum Da Tradio Europia nos veio o Kardecismo, centrado na mente, no trabalho dos mdiuns, conhecido como Mesa Branca. Elementos materiais so minimamente usados nos rituais. Em vez de entegenos fluidificam a gua. A msica predominante doce ou clssica. Cantos, preces, oraes e meditaes so a base, alm do conhecimento doutrinrio. Deixo parte a influncia do catolicismo dado sua espiritualidade ser distinta do espiritismo (limitam o contato com o Mundo dos Espritos aos santos e panteo bblico). Em uma Mesa Kardecista, no incio do Sculo passado (1.908), em Niteri RJ, surgiu uma declarao de que seria includa "uma flor a mais" que faltava naquele "Jardim". Assim nasceu, ou renasceu, a cultura espiritual das Crianas, Caboclos e Velhos, a Umbanda. Nasceu sob a gide da sabedoria que viria complementar, enriquecendo, o que os "doutores" vinham celebrando at ento. O Kardecismo estava um tanto intelectualizado, elitizado. Os cultos afros um tanto "revoltados" (dado o sofrimento dos conflitos, a perda da liberdade e a

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escravido). Foi neste contexto que a Entidade Caboclo Sete Encruzilhadas anuncia sua religio. O espiritismo se caracteriza pela comunicao com as almas dos mortos, desencarnados, pelo contato com os seres dos mundos invisveis da existncia. No Umbanda a Ptria Espiritual se chama Aruanda. No Kardecismo sabido haver Moradas Espirituais, algumas relatadas como no Caso do Livro Nosso Lar, psicografado por Francisco Cndido Xavier. Outras Tradies trazem relatos sobre outras habitaes da Grande Casa de Deus. Assim h intercmbio entre mundos. A comunho fraterna o amor que celebramos. Quando ingressei no Centro Esprita Daniel Pereira de Matos (Igreja da Barquinha, Culto Santo, Misso Franciscana Daimista), fiquei impressionado com o fato dos hinos serem recebidos prontos, do Astral: uma doutrinao musical. Fantstico, um contato com o mundo espiritual expressado via arte. Fiquei maravilhado. Cheguei at a achar que era exclusividade das Escolas do Ch. Quando participei de uma sesso esprita de um amigo cuja formao foi junto Tia Neiva, do Vale do Amanhecer (Doutrina Esprita com Identidade Ecltica Prpria), pude reconhecer na melodia das canes o mesmo jeito das que ouvia na Escola do Ch. As que eram de sua autoria ele confirmou que as escutava em sua cabea, e aprendia. Quando escutei, no interior de Alagoas, durante um Tor (dana ritual indgena), no Espao Sagrado do Ouricuri (nome do Rito Espiritual que consagram), uma msica em portugus, notei a mesma coisa, a mesma estrutura e melodia. O mesmo se deu com relao aos cnticos da Umbanda. Ainda que haja variaes, de elementos da natureza, do panteo, a estrutura bem prxima, a forma tem identidade sistmica. Crianas, Caboclos (ndios, negros, homens do povo em geral) e Velhos, 3 expresses da natureza. Masculinos ou femininos. A sabedoria destas formas de Vida. A Umbanda, algumas Escolas do Ch, o Rito do Ouricuri, o do Vale do Amanhecer, so prximas. Tem caractersticas prprias, a estrutura similar. Flores do Jardim do Pai.

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As Escolas do Ch vieram revelando outras formas e linguagens do Universo Espiritual Humano. O ch veio servindo revelao, ao cultivo meditativo, de outras tradies, linhas espiritualistas, mesmo as no espiritistas (que no invocam, irradiam ou incorporam espritos). Na Casa de Orao onde me fardei, alm da tradio recebida de Rio Branco (rito e hinos), os novos hinos recebidos pelo Mestre da Casa abrem os Trabalhos saudando a Deus, aos 4 Grandes Avatares da Humanidade, Krishna, Buda, Jesus e Maom. Perpassa por diversas culturas. A Linha crist, um tanto catlica, em sua expresso. Jesus e Maria so evocados na maioria das canes, como qualidade de gnero mas tambm como centro Depois que foi encerrado o uso do Ch na Casa de Orao, como algo que foi propcio num Momento, o hinrio veio recebendo um tratamento cabalista (incorporando o nome de anjos de forma mntrica). Mesmo a dana ritualstica posteriormente desenvolvida (dana circular sagrada) passou a remontar a tradio judaica. H Escolas do Ch celebrando com Base no Xamanismo Norte-Americano (povo Lakota), na Umbanda, na Grande Fraternidade Branca, no hindusmo, etc. Hinos diversificados so comuns na maioria delas (assim vem a alquimia, o tarot, o budismo, o kardecismo, o orientalismo etc.). O cristianismo presente em todas elas. Ter ligao direta com o Mundo Espiritual, com vidas alm da matria, no o cerne. O cerne o desenvolvimento da conscincia. Mas note, conforme nos revela a bblia, que o prprio Jesus falou com Moiss, Abrao e Elias. Estar Presente Viver, quer no contato com os Mundos Espirituais, quer no Tempo de Nossa Material Realidade, em Unidade Tenho vivido a comunho com vrias Escolas, com vrias casas espirituais, com ou sem o uso do Ch. So Habitaes da Grande Casa do Pai. A Mente firmada na Compreenso permite esta Comunho. Unidade na Diversidade.

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A Mente firmada no Caminho conhece. Quando isto se esvazia misso cumprida. Assim O Caminho de Cada Um. A Luz do Sexto Chacra Caminho. A Luz do Stimo Chacra Compreenso. Na Luz do Quarto Chacra nos sentimos Irmos.

IGREJAS, CAMINHOS
Muito j vos disse que sua igreja de acordo com seu corao, com sua conscincia, com sua adequao. No fundamento a Igreja Uma, Una. Ainda que uma igreja apresente um caminho mais largo isto pode no lhe ser atrativo pois voc pode no estar identificado. A igreja conforme a paixo. como a mulher. Tem mulher que pura, bem comportada, mas no serve a quem quer uma mulher mais apimentada, fogosa. Assim o ambiente sutil em relao ao ambiente grosseiro. A identidade quem d o travesseiro. Mas no se iludam. Aqueles que verdadeiramente experimentam a Luz da Salvao, a Luz de Deus, a Luz da perfeio, na Vida, no querem outra no. A luz da perfeio, que abrilhanta o caminho, que guia dentre a escurido em todo e qualquer lugar na Criao, esta tira qualquer dvida da cabea do irmo. Contudo a perfeio sempre existiu e existir. Ento tem de ter olhos para ver e ouvidos para escutar. Estar na condio (isto inclui receber do amigo a beno). Lembram da ponte que uma vez vi representada. Uma bem alta e bem larga (bem clara), outra mais baixa e mais afinada (sombreada). como isto. Ambas podem falar no nome de Cristo, mas tem esta realidade configurada. Isto se d pela cultura / egrgora de luz, criada. Chegam na mesma Terra, fazem a travessia, mas aportam em alturas diferenciadas. O fato que no mundo das paixes, na vida de sobe e desce, as paixes, que esto relacionadas aos desejos, apegos, configuram identidades distintas da claridade.

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J vos falei que um julgamento pode ser pedra de tropeo. Ento uma simples ruptura, no desamor e na incompreenso, pode gerar condio para falncia (no pilar da obra houve a semente da destruio). Quem tem a Pedra Angular firmada no amor (conscincia do bem, da luz do caminho), com Cristo estar e no ruir. Isto no um divisor de guas apenas formador de igrejas, mas tambm das pessoas que se associam elas, pois se identificam no toa. Dividir para reinar o lema da traio ensino de hino quanto ao egosmo. Uma obra desta ordem nasce falha. Assim desde a semente contaminada. A diviso em si natural: no amor, na paz, na Luz. A diviso assim vista no rompe com o conceito de unidade da vida. na condio de cada um que se tem a ascenso, purificao e libertao. As lies so relativas. H caminhos gradativos, paulatinos. H milagres, caminhos rpidos, at instantneos. O caminho de cada um o caminho de cada um, cada qual no seu Tempo, condio. Assim h os que mudam de religio e os que permanecem (isto tambm tem um Tempo). H religio que faz coligao etc. Da a vida. Na compreenso superior h um nico caminho. Mas no tenham dvida do que vou lhes afirmar: encontrars o teu prximo, tua famlia, teu lugar. Aquele que brilha como o sol, no sol estar: com as estrelas, no firmamento, haver de habitar. Em linguagem clara: se fores missionrio, a misso termina, e Tua Casa, retornars. Eu agradeo.

OBJETIVO DA RELIGIO
Qualidade de vida. Quando o indivduo encontra o Caminho nico a vida se torna um Eterno Caminho. E o sentido deste caminho Realizao. Realizao, no sentido maior, e simples, felicidade, bem-aventurana por todo lugar. Esta conscincia da vida infinita no mais apresenta a dualidade da realidade. O que , , e sempre ser, a cada presente.

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Vencer o mundo, Venci, No Bom Combate! No h mais vacilao se est quente ou frio ao sair, esta oposio no o perturbar. Ele alm disto. Ele no est preso criao como um joguete dialtico entre o bem e o mal. Prazer e dor no habitam nem limitam seu corao. Sua conscincia residindo no Pai da Criao mantm seu curso em toda manifestao. Isto simples, convico. Isto Casa Fundada na Rocha. As intempries no a sujeitam desolao. Este o homem, o cristo, que morre, que vive, em determinao: conhece a verdade, em si! O Paraso um local especial onde a felicidade se verifica em Franca Celebrao. O Paraso criado na Vida de Cada Irmo. H um local especial onde isto est em Contnua Profuso e Comunho. Note: O Paraso no uma ilha. Esta um abrigo. O Paraso Vida. T tudo certo por todo lugar. Livre. Cada vez que houver um limite, um circunstanciamento, se deve reconhecer que no se habita no Paraso. Os ricos vivem assim. O Mandamento nico, Amor, O Supra Sumo da Existncia. Ele quem revela a Excelncia. Gosto muito do respeito: considerao em flor! O Amor O Esplendor! Grato Ento!

SOBRE ENTEGENOS
relativamente comum aos nefitos achar que atravs da comunho pela ingesto de algum produto que se obtm a verdadeira condio. Esto limitados. No digo que esto enganados, mas sim que esto circunstanciados. tomando o Daime que vou conhecer a verdade sobre o cidado. Um homem se conhece depois que bebe (lcool). Vou consultar o astral (o Guia, O Alto) sobre tal condio. Todas estas condies, que dependendo como forem postas pode ser at de humildade, se referem uma condio de Presena na Verdade. A Plenitude .

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A humildade sbia! O fato : se com o uso do entegeno se consegue uma situao agradvel, respeitosa, verdadeira, luminosa, faz bem reconhecer esta condio. H os que a ela alcanam sem ritual. Eu testemunho que h meios que no usam entegenos cuja clareza maravilhosa, cujo amor rico. Ento creio que seja bom dar este testemunho. O uso de acordo com a necessidade de cada irmo: isto no deve ser limitante para uma excelente relao. Eu testemunho das graas alcanadas com esta comunho. E sei que tesouros podem estar guardados sob condies. So portas, so limitaes. Como existe entegeno na Terra, existe no Astral, e mais ainda existe a Luz primordial. Se algum tem dvida e precisa meditar para tomar deciso dele a condio. Se um mestre decide com autonomia: Graas a Deus. A vida assim, desde questes menores at as maiores (e tem aquelas em que no se admite pensar, J!). Ouvi um relato de um contemporneo do Mestre Irineu (fundador da Doutrina do Santo Daime), falando sobre a experincia de Irineu com o Ch. Diz, no relato, que o ch, com os caboclos que o Irineu tomou, era usado para invocar o diabo, para invocar coisa ruim. Depois que Irineu tomou, que recebeu a misso da Me Celestial, que o santificou. Ento prestem ateno, O ch o ch, ele um instrumento sem inteno, que trabalha de acordo com o uso, com o compromisso de cada irmo. Quem d a identidade ao ch o homem. O vinho existe. Como sacramento o Sangue de Cristo. Assim, todas as Plantas de Poder podem ser bem ou mal usadas: como diz a medicina acadmica quem d a diferena entre o remdio e o veneno a dosagem e eu acrescento: a condio, a inteno, o poder, a guarnio, a misso; tudo isto entra em considerao. Se uma conscincia superior abenoa um alimento, como o bom produtor. H reconhecimento. Se h todo um zelo especial em torno de determinado produto, ele se torna consagrado, especial. Imagine agora cozinhar, cantando, concentrando, devotando. Uma este zelo no preparo ao alimento de f (que possui o ingrediente necessrio e eficaz ao objetivo projetado). O simples, ainda que comum, no vulgar.

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F e razo, em unio. Vide quando um elemento ritual j tem uma histria original. O Santo Daime quando preparado j guarnecido, abenoado, como instrumento curador, como santo remdio seja para quem for. Assim o ch, ou mesmo o tabaco, podem ser diferentes de acordo com sua preparao, inteno, uso (o teor da matria prima, a quantidade de uso, tudo isto est em considerao). A conscincia dinmica, presente, e comanda tudo isto. Mais uma coisa: O ch deve ser sincrticamente compreendido. Atravs de simples elementos da natureza (como no caso do Ch: o Cip e a Folha) h referncias a princpios construtores. So smbolos. Isto comum linguagem luminosa de culturas simples. Tem ritual que utiliza muita fora em sua celebrao, de intensa manifestao. H ritual que ocorrem com muita suavidade, em fina expresso. Nem por isso deixam de ser verdadeiros ou poderosos. O alimento de acordo com a vida. Deus d o sustento. Eu agradeo.

ADEQUAO DO USO DE ENTEGENOS NA MEDITAO


Vide uma vida monstica, uma vida devotada meditao e orao. comum haver isolamento (mosteiros, ashrans), e todo um ritual cotidiano sagrado (servio devocional em geral: orao, caridade e exerccios de ascese). Dietas especiais so praticadas. Nisto o indivduo aprende a viver de forma sacra. Sua mente se esvazia das coisas do mundo. Sua lida diferente. Suas ondas cerebrais comportam-se conforme ciclagens tpicas do estado de profundo relaxamento (repouso, sonho, harmonia csmica). Sensvel, a vida sutil ganha relevo e enlevo consistentes. A vida espiritual, em certo sentido, como isto. Refinamento. As pessoas na cidade que se aproximam de tais cultivos tm tambm uma vida diferenciada, relativamente pacata, fazem dietas especiais, freqentam locais

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especiais, cuidam das coisas de modo especial, fazem caridade (a caridade blsamo compensador e natural). Sim, as pessoas comuns que vivem na paz, que conseguem sentar para ouvir uma msica lenta, tranquila, relaxar, contemplar, so pessoas que cultivam nas suas lidas cotidianas esta condio de amar. Assim a mente tem paz, o corpo no di, no h sono, e a pessoa se deleita em contemplao. Mas veja uma pessoa estressada. Ela no consegue acalmar, por vezes nem quer, porque est atribulada em confusa batalha. A velocidade pode, e deve, ser elegante e precisa, em seu timo tom. Rezar um tero pode no ter sentido. Sentar para ficar cantando o m. Ficar contemplando, meditando, ouvir msica clssica, ir para a igreja. Isto pode parecer vazio. Como algo sem fora imediata e sem conseqente material objetivo para resolver a aflio. Claro que pode ser completamente diferente. Encontrar a cura, a soluo, a condio no momento da orao. Vide que as Igrejas Evanglicas que mais tem se multiplicado giram em alta rotao, e com isso prendem mais a ateno daqueles que esto agitados; ou desperta e consegue manter o fluxo contnuo de ateno daqueles que esto "dormindo" (tristes, desanimados) ou adoentados. Para isto cantam, danam, pedem ateno (Amm Irmo?!), sentam, levantam, erguem as mos, num contnuo show de pregao. Vibram gerando um espao de fervor ativo. Os crentes alimentam isto. Catarses so realizadas. Objetivos so buscados em ritos especficos. (libertao, prosperidade, cura etc.) Conheci isto como estratgia de publicidade usada pela mdia televisiva. Passei a reconhecer isto em outros lugares, tambm em outros veculos. A mente muito solicitada necessita de fora, concentrao, estmulo eficaz, para permanecer concentrada no caminho que requer ateno contnua. A velocidade tambm ajuda neste sentido, como quem ganha (no perde a ateno, no ultrapassada, roubada, desviada, para outro objetivo). Mas alm da velocidade deve haver estabilidade. Firmar um ponto, centrar uma pessoa, algo parecido.

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Drogas, qumica, substncias que facilitam um estado alterado de conscincia, podem ajudar a propiciar o estado de equilbrio desejado. Com isto uma ruptura, uma mudana. O indivduo entra noutra perceptria. O cenrio pode at ser o mesmo, mas com a sensibilidade alterada ele o v com outros olhos. Novas imagens e novos focos so despertos. Com a mente tranquila pode viajar, se entregar, por mais tempo e de forma mais completa, apreciao de uma conversa (que agora tem mais vida, sua energia criativa mais percebida, seu caminho melhor recebido), ao olhar meigo e alegria de um cachorro amigo, ao sorriso de uma criana etc. A mente estabilizada permite formar imagem, contatar as coisas, alm do pensar. As cores, os cenrios, o sentir. Perto ou distante a vida com mais integridade percebida. Assim o meditar se d. Na velocidade ou no repouso, em qualquer pouso. Na vida interior e na vida exterior. Na vida interior ele pode viajar por seus pensamentos, pela memria de sua vida e das coisas que andam ocorrendo, por aquilo que pretende. Na vida exterior o mundo se torna diferente, no amor muito especial. Diferente do uso das drogas consideradas ilcitas em geral, o uso do entegeno tem um carter especial: eles so ministrados conforme um ritual, contam com uma autoridade zeladora (mestre, padrinho, paj, xam etc.). E uma equipe cuidadora. H Um Caminho, onde h caminhos. No caso do Ch em geral (sinnimos: Daime, Vegetal, Ayahuasca, Vinho das Almas etc.), h Hinos e Invocaes (Chamadas) recebidas do Plano Espiritual para guiar (na luz, fora, propiciando ensinos, bnos e curas). Ascese espiritual. Msicas de relaxamento, teraputicas, ensinamentos, prticas de sade (como a Iga) e dinmicas de grupo vem sendo incorporadas. Um amplo Jardim de Flores vem sendo cultivado. O uso ritual, o uso consciente, faz a diferena. Ento jovens viciados com drogas de cultivo mundano, e pessoas sem paz, descontentes, doentes, estressadas, insatisfeitas em sua realidade comum ou mesmo religiosa, e ainda aqueles do Caminho, encontram nas culturas religiosas que trabalham divinamente com os entegenos um remdio e/ou uma Linda Estrada.

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Problemas houve. Foram e vem sendo superados. Temerosos ou preconceituosos, conservadores no mal sentido, exacerbadamente limitam: s a autoridade mdica, cientfico-acadmica, legitimada para trabalhar com drogas). A Doutrina zela por isto. No Brasil o Governo poltico no proibiu o Ch por encontrar melhoria de vida nas comunidades que o utilizam e por no constatar vcios. Trazer o amor, a paz, o tudo de bom vivido naquele momento e condio especial do ritual para a vida cotidiana passa a ser um ideal na mente do devoto. Do ideal espiritual para o mundo material. Assim, alimentos ajudam de diversas formas. Inclusive estes, consagrados como de estmulo ao espiritual.

COMER E BEBER, UM ATO DE COMUNHO


Sempre , mas numa dinmica normal, corriqueira, nada h de especial. O fato comum e sua digesto tambm, pois algo cultural, tradicional, de acordo com o meio ambiente. Mas se os alimentos so exticos, novas interaes se apresentam. Assim como quando os lugares so novos. Veja que literalmente no ato de comer e beber voc coloca para dentro de si, para dentro de seu templo, o objeto da comunho, que representa uma unio ntima, to ntima que voc a introduz em seu sistema interior. Ento tem importncia sim, e muita coisa pode se conhecida atravs desta relao-integrao, comunho ntima, que a alimentao. Mas veja que se h energia e contedos simblicos presentes no alimento do qual se nutrem os diversos povos, culturas, correntes, h ainda aqueles que vo alm do tradicional, e se referem ao espao ritual. So os alimentos consagrados s celebraes espirituais. Estes so preparados como pratos muito especiais. So chaves, so pontes de comunho com aquela cultura de celebrao do divino, do sagrado. E da, muitas vezes eles no so servidos vontade, no so pblicos e ofertveis. No atingiram esta maturidade, esta condio de universalidade. Eles implicam em compromisso especial com um ordenamento espiritual. Ento so alimentos rituais restritos. Isto muito comum ocorrer dentre as religies. Na Igreja catlica, para se comungar, comer da hstia, h que se confessar, estar purificado, e ter realizado a Primeira Comunho

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(rito de passagem que culmina um aprendizado (catequese)). Os demais leigos podem assistir a missa, mas no participar da alimentao. O alimento da comunho significa integrao, fazer parte do Corpo de Cristo, ali representado pelos fiis da instituio. Claro que h organizaes, e momentos, em que os alimentos so pblicos, distribudos em geral : vide as guas bentas ou fluidificadas e os pes ofertados em dias especiais. So alimentos tambm rituais, mas concedidos como bnos universais (no restrito ao corpo interno de fiis da igreja). E o que vos falo que isto relativamente normal de se encontrar, pois so smbolos das identidades corporativas. Assim como usam uniformes e demais smbolos que os identificam em cada situao, de acordo com o papel: direitos e deveres de cada um. Mesmo nos Trabalhos Espirituais a Mesa composta pelos mdiuns da casa ou aqueles que Deus enviar (em condio para trabalhar). E tambm comum haver um imperativo nesta situao, prprio de uma organizao hierrquica, ainda mais quando se trata de assuntos de f. E cada um com sua condio, seu limite de administrao, pois o que espiritual tambm tem sua conotao poltica interligada. Nas celebraes espritas no s as pessoas que administram, mas os guias espirituais costumam orientar sobre como conduzir a igreja. A orientao dos espritos comum nas igrejas espritas pelo fato da comum cegueira, ao menos parcial, quanto aos assuntos espirituais, por parte de seus membros. Falo isto porque o mundo sutil, dos espritos (das almas), acreditado e um pouco conhecido pelos praticantes, em especial pelo dirigente, mas esta viso no costuma ser integral, assim se precisa de um guia no Mundo Espiritual (tal qual o cego ao andar pela natureza ou ao ignorante para operar com o que no conhece). A viso no tempo e no espao algo mais comum aos guias espirituais (j vos testemunhei que possvel ao humano encarnado consciente, s que mais rara). Uma das coisas que se tornam inadmissveis nas celebraes divinas a dvida ou s resistncias quanto s suas benes. H o combate, o fora Satans, fora vacilao, para que haja a Unidade de Comunho, e assim se possa aproveitar de Toda Luz, de Todas as bnos, presentes na Celebrao. Mas este discurso tambm fazem as correntes diversas, inclusive aquelas que conclama ao mal ou guerra. Por isto o corao, ao cego de conscincia, serve ao discernimento. queles que vem a Luz de Deus ou conhecem Sua Caracterstica, tem elementos bsicos que o possibilitam conhecer a verdade do Caminho de cada celebrao. Anlise do discurso e das prticas rituais so formas racionais que tambm permitem o discernimento quanto ao encaminhamento em termos tico-amorosos. Na realidade assim como existem pases, naes, existem Imprios em seitas e religies, e h vrias formas de se administrar seus territrios, no s no Plano Terreno, mas no Plano Espiritual (no Astral, Plano Sutil).

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Eu j vos escrevi sobre a corrente, o Vale do Sal, que celebram na Igreja Universal do Reino de Deus (Fora Satans!, chamam na unidade daquela verdade). Os catlicos tambm prevem punio para quem no cumpra sua orientao (p. ex. comungar sem autorizao). O Imprio Juramidam, o Imprio do Santo Daime, tambm tem sua admoestao, a sua disciplina com relao ao Ch que representa a Santa Comunho, O Sagrado Sacramento em seu meio. Veja o que fala estes trechos de hinos que compe o Trabalho de Cura da instituio, Hinos de Despacho do Daime: O Daime o Daime Eu estou afirmando o Divino Pai Eterno E a Rainha Soberana ... outro: O Daime nosso irmo No se escusando em tomar Dentro dele tem tudo Que o amigo procurar... outro: Eu tomo Daime para renascer Para encontrar a paz Vs me livre dos enganos... outro: Eu tomo daime para ver os meus defeitos Eu tomo Daime para eu me corrigir No tomo Daime para me engrandecer Porque o grande Jesus estar aqui... Ento vide o que vos explico. So onze hinos seguidos falando da Daime. Se voc tiver alguma dvida sobre ele, ela vai aparecer, e se estiver algum na sua cabea, lhe mostrando outro caminho, lhe formando noutra orientao, ele vai aparecer. Ento no tem discusso, voc compreender sua ligao e na paz caminhar para a Santa Compreenso. Se houver discusso vai haver a fora da corrente, a fora da celebrao, lhe direcionando para a Sesso e o presente da celebrao. O Caminho o Presente da Celebrao, nele esto os hinos (com seus contedos) e sobretudo a Luz da Compreenso. Quem no cai, assiste tranqilo, v do alto o Caminho (a gua corrente) que est sendo celebrado ou nada como os peixinhos. Quem cai vai resolver o que est pegando

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na sua vida, onde est apegado ou preso, e da toda uma situao que o estava a impedir de naquele caminho feliz prosseguir. O Caminho no composto apenas pela religio em si, como instituio, mas por tudo que ela representa e que est descrito no ritual que apresenta. Ento os contedos dos hinos, os ensinamentos, se tornam importantes, pois so os lapidantes do Cristal do Ser Humano (lapidado, limpo, estar de acordo e fluir sem problema). O Sbio Mestre no coloca lies muito difceis para os irmos sem condio (a no ser que ele queira dar lio de repreenso), pois iriam tropear e a sesso seria uma desolao. Assim vai caminhando de acordo com as pernas de sustentao e conforme elas vo se fortalecendo (obedecendo aos ensinamentos) mais alto pode subir na Escada de Luz rumo ao Mestre Jesus. Mas num Plano comum, menor, o pau come no astral (palco das lutas das idias, ideologias, religies). Eu sou Franciscano, eu sou Beneditino, cada caminho, cada raa, cada diferena, no deve servir vacilao nem disputa, mas sim compreenso de suas propriedades para que se possa celebrar o Bem Maior da Unidade em Deus. No caso ambos so cristos Numa sesso voc aprende a lidar com estas competies que trazem divises, dvidas e tragam sua ateno. Voc limpa, compreende o que de cada uma, passa por cima das picuinhas, e sobretudo aprende a viver, a conscincia manter, de forma a andar limpo no s na celebrao, mas por toda a vida. Este o Caminho da Santificao. E da atente bem no que vou traduzir. Se voc nunca conheceu uma sesso esprita ou espiritual, a fora que h destas correntes no Plano Mental (tambores, msicas, pessoas clamando e impondo mos, emanando num corredor com voc passando no meio), talvez conhea um estado mental onde voc fica com a cabea to sensvel que at pensar pode doer (isto pode ocorrer como fruto da ressaca ou enxaqueca). um estado de delicadeza e fineza sensorial. Conforme a conscincia v se elevando as coisas do sutil vo adquirindo importncia concreta (similar ao que acontece no real material). Pois , o tomar daime em grandes doses, em muitas confirmaes da comunho (repeties), pode acabar com a luta. Voc cessa a luta, pede para no pensar, no desviar, para aquela verdade poder apreciar sem discordar, criticar, vacilar com o pensar. Este condicionamento pode ser feito com o sofrer que traz a disciplina do ser. Da voc dirige sua conscincia de maneira a no desviar o caminho para bem aproveitar a beleza da estrada (neste sentido o cair espiritual seria como estar dirigindo e sair do caminho do mapa, entrar por desvios do objetivo ou mesmo enguiar ou se acidentar). Sair da corrente de celebrao e entrar na discusso mental cair na tribulao do pensamento (entrar na peia: ter problemas na vida que o tragam de feliz seguir na Luz Espiritual estando conforme os santos ensinamentos). Vide que a verdade sabedoria viva no tempo e no espao. Somatizar sentir no corpo o que se passa: passar mal, vomitar, enjoar, tontear, ter dor de cabea e todas essas manifestaes corporais so manifestaes fsicas dos conflitos

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pelo qual se passa. Voc dirige seu corpo,este no deve se rebelar. Por isto na concentrao deve ficar. Na luz se firmar e viajar. Buda ensinou cultivar uma coisa de cada vez. Estar presente a cada celebrao de acordo com ela. T nadando, no pode parar seno vai afundar (imagine o mar das relaes). T de bicicleta andando, tem de continuar pedalando presente no caminho (para no parar ou desviar e cair ou trombar). Assim vai deixando para trs os problemas (os ces ladram e a caravana passa, deixe que os mortos enterrem seus mortos, permita que a dor e a doena o abandone, deixe a multido em conflito l fora so alguns ensinamentos que representam a postura de firmeza e vigilncia necessria a quem enfrenta as tribulaes (intempries ou agitaes do mar) e segue em frente). Vamos ver o caso da Fraternidade dos Guardies da Chama, uma escola ligada a Summit Lighthouse do Brasil. Para tornar-se membro e receber as orientaes desta instituio h que se fazer um compromisso de adeso (cujas aulas alm do Plano Fsico so anunciadas como ocorrendo tambm no plano Etrico). Vide o voto de adeso: Diante do meu Eu Verdadeiro e da Grande lei do meu ser, diante das hierarquias do cu e de todos e de todos os que venceram o mundo, consagro minha vida, amor e devoo causa da liberdade mundial e pessoal ... Uno a chama que arde no altar do meu corao com a chama do Cavaleiro Comendador para apoiar e fortalecer o seu impulso para a realizao de um propsito csmico nesta era. Reconheo minha responsabilidade de apoiar material e espiritualmente a expanso da misso ... Pagarei as mensalidades destinadas a promover a publicao dos Ensinamentos ... Da o indivduo que aderir, deve assinar, sacramentando o compromisso. Mas vide que alm de todo escopo prprio, na vida terrena, ainda que considere Jesus, Krishna, Buda como Mestres Ascensos, o nome compromissado o de outro mestre da tradio. Entenderam o que compreenso da Perfeio Divina e o que o Sal de cada Administrao. Por isto que vos falo que pode ser difcil andar por vrias religies, ainda mais quando no se quer que voc esteja em outra agremiao buscando outra relao (fidelidade religiosa). Prevalece a ligao mais profunda, raiz da conscincia. Tem espao a Escola da Vez. No se costuma dar dzimo a muitas igrejas, a se freqentar muitas celebraes com compromissos. Meu caso especial: tenho compreenso, trabalho na revelao da unificao da criao. Sou antroplogo, escrevo, dou orientao. meu trabalho que est em ao. Tenho

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autorizao e legitimao. Mas veja que assim mesmo sofri um bocado para chegar na condio. A questo no s o que voc quer, o que est na sua mente, a inteno, mas isto em relao ao ambiente. Seu corpo de relao. Um sujeito que amplia uma cultura, abre novas portas e relaes, pode ter que trabalhar com as resistncias e conservaes inerentes s estruturas que conformam o corpo relacional (familiar, social, religioso, cientfico etc.). Ento h uma interao. E na fora da celebrao o fato pode no se dar tal qual um simples dilogo de ponderaes. Na celebrao h a fora da afirmao de um caminho reto. Lembra o que vos falei da fora da correnteza, que sai arrastando. No ser levado pela correnteza pode ser difcil, nadar contra mais ainda. Seguir com o rio, como tudo, tem suas implicaes. Mergulhar com ar, protegido com roupa especial, submarino, sem se preocupar. Sentar na beira e contemplar. Assistir de uma ilha. Contatar de helicptero, avio, OVNI . H rios mansos, h lagos, h mares, h oceanos. Como vos disse estas coisas tem correspondentes no real material, na vida. A compreenso faculdade divina superior. O tempo de Unificao. Gratido.

QUANTO AO USO DE PLANTAS DE PODER (COMPREENDENDO AS DROGAS)


clssica a frase "a diferena entre o veneno e o remdio est na dosagem". Isto conforme um princpio de equilbrio fsico-qumico, conforme uma condio de metabolismo. H graus de liberdade quanto variao da poo de acordo com a substncia. Mas tambm conta o ambiente. E O Mestre. Discpulos do Cristo eram imunes a venenos. Um santo iogue tomou o cal que lhe ofertaram (era para ser leite) ficando ao doador mal intencionado as dores e at a morte se no fosse perdoado.

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H remdios sendo operados atravs de clssicos venenos ou drogas. Viram frmacos. Socialmente requerem uma autoridade mdica para oper-los. Isto normal. Quem serve a hstia um Padre. Uma mesma droga pode ter efeitos diferentes, consequncias, de acordo com a ambincia. Comungar em nome de Jesus, num meio devocional, difere de comungar algo proibido em meio criminal. As implicaes das ligaes mentais, existenciais, com as manifestaes fsicas, podem existir: a isto a medicina chama somatizao. Ao nvel espiritual (no mundo sutil que a cincia ainda no alcana ver ou medir) tais implicaes so claras e bsicas. O ser consciente holista e administra o existencial. Como estas coisas no so muito conhecidas pela conscincia mundana, nem dominadas pela viciada, h restries s Drogas. Drogas consideradas pesadas passaram do livre arbtrio pessoal ao Controle Social (criminalizao). Caso o Ch no fosse cultivado de forma discreta ou em ritos tradicionais e/ou organizados, dado estar associado a poderes mgicos (pela cultura indgena, popular e religiosa) seria considerado alucingeno (droga pesada) e seria controlado pelo Estado (proibido ao uso comum). Ento moral, tica, leis, servem regulao do social. So limites que inibem justificados por evitarem males maiores (do que a restrio do uso). As drogas consideradas ilcitas esto no mundo, com todas as contradies inerentes ao seu uso: uma comunho consciente leva m considerao este "fardo existencial". O Ch pode ser popularizado, pois tem lastro, tem raiz sacra. Conta assim com melhores condies para ser defendido como sadio. bom que haja a unio de todas as correntes de usurios neste sentido. H pases, locais, onde o livre arbtrio cidado para com relao ao uso de drogas respeitado.

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Sou Grato.

O CH FAZ A PONTE
Serenar a mente, quietar o corpo, entrar em profundo estado de relaxamento, ter viagens astrais, equilibrar os chacras, apurar a sensibilidade. Monges, devotos, levam anos a cultivar tais estados. Por vezes isto requer vida especial: espao apropriado, comunidade de afins. Se o indivduo t ligado no mercado, mergulhado na corrente cultural, assim ele respira, assim ele responde, assim funciona (vive conseqentemente). Mas para dar um salto para o transcendental tem de objetivar. Ser elevado acima das guas humano-culturais; subir ao cume da montanha para enxergar o panorama geral. Contudo se o sujeito no quer se isolar, no quer entrar para um mosteiro, no tem condio para sentar horas em meditao, no tem motivao para realizar alimentao integral, no d conta de atender a toda uma sorte de aspectos que as prticas ascticas normalmente requerem, ele tende a se manter sem ascender. O sutil pode parecer no ter a energia, o teso, o el que apetece. Assim o mundo sensrio prevalece. Isto se d com o drogado de ordem geral, o viciado. A sensao do mundo o mantm em seduo. E mesmo a bronca que h contra ele faz parte da emoo. O desafio mantm o sujeito vivo. E a roda viva segue girando e aprofundando. Ento um rito de passagem, algo forte, por vezes necessrio, para que se d a ruptura com o passado. Alm da velhice, que vence pelo cansao e debilidade, se for o caso, doenas ou falncias costumam propiciar mudanas. Mas tais caminhos so difceis, desagradveis, sofridos, at dbeis. Ento so contra-indicados para serem seguidos.. Mas h aqueles que so objeto da graa, como a luz que brilha e diz muda! O sujeito reconhece o diferencial da estrada e pronto: nova vida inaugurada!

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O Ch pode ser um elemento propiciador desta graa. Porque Porta Aberta que arrebata. No falo do ch puro, como alimento banal, mas o Ch cerimonializado. O Ch como elemento propiciador de um estado alterado de conscincia que abre o Portal: Luz Divina: Sabedoria e Graas Derramadas. O Ch faz a Ponte porque ajuda na concentrao, na ateno. Percorre o corpo como uma energia acentuada. Desperta a audio, a viso, os sentidos aguados. Outra realidade tambm contatada. O normal fica especial: brilhante, luminoso, amoroso. A mirao excepcional. Isto encanta, seduz, interessa: forte e primoroso. A partir disto, com isto, preos e valores antigos se foram. Iniciado o Novo Discpulo do Aprendizado da Vida. Da natureza das coisas, das pessoas e de si mesmo. Eu agradeo.

PASSAGEM AO ESPIRITUAL
Houve determinada poca da sesso de orao em que logo aps a abertura ficava propcia a passagem ao Plano Espiritual. Consegui isto algumas vezes, ao menos uma vez com nitidez, e gravei como se dava. Eu cessava a respirao mantendo o corpo em equilbrio. E da saltava para o espiritual. O interessante que minha roupagem era a normal, sendo a grande diferena o fato de que tudo era verdadeiro e ntido. No havia distino entre realidade e pensamento, s a verdade. Tambm tenho a impresso de que isto pode ser obtido presente no corpo, ou seja, a verdade ser vista como nica realidade na vida. O real e o astral numa verdade nica. O presente e o futuro tambm se apresentam, sendo este uma janela daquele. O magnfico disto a nitidez, o fato de ser nico, claro, verdadeiro. Sim, isto possvel. J o experimentei. Na sesso esperava a oportunidade e lutava para dominar meu corpo, dar aquele salto. Era difcil conseguir. A grande recompensa de tal ato que desaparecem os problemas numa estabilidade formidvel, perfeio, ainda que em ambiente comum. Imagine uma imagem

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limpa e ntida na sua frente e voc tranqilo, saudvel, a operar o que tiver de realizar. assim a impresso. De claridade e exatido. No tinha nada de brilho extraordinrio ou de coisas fantsticas que pudessem chamar ateno, a impresso que me marcou foi a de algo limpo e hgido. A mesa mesa, e voc tem certeza das coisas. Uma certeza simples porque voc v com clareza. V o que . A mente no transige, o pensamento no relativiza. O que . Mesmo que voc veja coisas sobrenaturais, elas so simples e objetivas. Elas no te trazem nenhum impacto sensrio ou conscincia. Voc as detecta como elas so sem se pertubar, alarmar ou duvidar. Sabe o que h. Creio que isto seja o enxergar espiritual. No h contaminao do mental, ento as coisas so ntidas, verdadeiramente ntidas. Isto to simples que ao mesmo tempo fantstico, pois ao lembrar do universo de dvidas e iluses onde as coisas so cheias de confuses e iluses, isto se torna surpreendente. Ento saibam disto: Ver o que como , nitidamente, verdadeiramente, qualidade da viso espiritual. O que est fora disto est contaminado, a viso no espiritual, doutro estado, do estado dual, ou mundo das iluses, de menor conscincia, babilnico, como comumente chamado. Ento o simples se torna fantstico. Ver as coisas como elas so de fato. E continuar vendo. Eu Sei Verdade Ora, ora, ora, Isto bonito demais. Que Deus me abenoe para que eu continue neste estado. Para sempre, amm. Por isto que encontrar um mestre da Luz bom. Limpa a sua situao.

SO COSME, SO DAMIO, VOV CATARINA E O BARQUINHO


Nos fundos da Casa de minha tia paterna havia um Centro Esprita Umbandista. Era dia de festa, Dia de So Cosme e Damio. Alm da pescaria e outros entretenimentos infantis havia distribuio de presentes para crianas. Eu tinha uns oito anos. Identifiquei que estavam distribuindo dois tipos de presente: espada e barco. Antes de entrar na fila perguntei ao meu irmo consangneo como faria para obter o barco. Ele disse-me para pedir. Notando certo receio de minha parte, falou: Vai, sua tia quem est distribuindo. A falei: mas minha tia no preta. Estava vendo Vov Catarina, Preta-Velha incorporada pela minha tia. Naturalmente ganhei o barquinho.

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MEU SONHO QUANDO CRIANA


O nico sonho de infncia que me lembro o de ser um Prncipe, cuidado em segredo. Uma coisa me intrigava: no conseguia ver meu futuro. Decidi que seria um cientista. Era o smbolo do criador que entendia. Pela vida vim colhendo o po de cada dia. Conforme a natureza me o apresentava. Descobri no ter a linha krmica (descrita pela quiromancia). Tenho andado ao sabor do vento que sopra a cada manh, como folha, no vo ou no pouso. Contemplei um pssaro planando sobre a praia. Compreendi seu movimento. Tenho um sincero objetivo: obter o controle de minha embarcao ininterruptamente com clareza, supraconsciente, fazendo do sonho e da realidade uma nica verdade. Consciente no Mundo da imagem verdadeira sempre. Navegar cheio de felicidade. Antes disto estar definitivamente configurado O Comandante Cristo. Depois: Sou Eu.

O PRIMEIRO MILAGRE
Desde a tenra infncia, aps ter passado 36 horas dormindo, meio geladinho, minha v materna, a grande-me que me criou, ministrou-me religiosamente medicamentos para disrtmicos. Um comprimido dirio de Gadernal e outro de Ospolot. Uma coisa que me incomodava era Ter que tomar os medicamentos, pois ao meu ver era saudvel: no apresentava nenhum comportamento diferente disto. Aprendi a ler, por observao e audio (sem escola formal) aos cinco anos. Fui bom aluno. Nunca tive convulses. Brincava, jogava bola, nadava etc. Aos 13 anos acompanhei minha irm a um Culto Cristo, realizado na ampla garagem de uma casa. O rito era prximo ao da Igreja Batista. Nesta ida igreja, na hora dos pedidos de cura, orei, conforme era comum ao meio, com fervor, para me curar daquela doena que me obrigava a tomar medicamentos. Na hora das revelaes, um dos celebrantes, que recebia as mensagens de cura, falou: o jovem, que pediu sua cura, est curado. Achei logo que era para mim, mas fiquei com dvida.

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Na sesso seguinte a irm novamente, na hora da revelao, diz: o jovem que havia sido curado no culto passado, e que ainda no havia acreditado, deve acreditar, pois est curado. Bom, agora no tinha mais jeito. Acreditei. O Culto operava maravilhas. Muitos testemunhos de curas. Lembro que certa vez, em meio celebrao, entrou pelo porto, cambaleando, um bbado. Foi a frente, no centro,l entre os celebrantes e os fiis, caiu no cho em convulso, martelou sua cabea testa contra o solo, levantou e sbrio se retirou. Andando reto. Em silncio. frente dos trabalhos ficavam os irmos que tinham dons: de interpretao bblica, do canto em lnguas estranhas, das revelaes de cura, de pregao etc. No decorrer pedi um sinal de confirmao: no meio do canto em lnguas estranhas, a irm logo pronunciou a palavra Aleluia que mentalmente eu pedia. Libertaes de diversas ordens. Na poca tive vergonha de testemunhar. Sa o fazendo pela vida. No perodo, ainda que fortinho, andava leve, como que flutuava. Tinha impresso que levitava. Andava pela rua em leveza. Mantive minha f. Cessei os remdios. Todos respeitaram. Tenho ainda a grata lembrana de haver cantado. Com minha irm, da forma mais bela. Muito sublime. No ar no havia duas vozes, apenas uma. As vibraes se casavam de tal forma que eram uma. Grato.

FOGO, FORTALEZA, PAZ


Um sujeito que se exerce no Fogo pode ser um tanto quanto intempestivo. Por isto a arte de domar o fogo. Significa o bem utilizar. Um fogo indomado, fogo selvagem destruidor. Pode ser comparado ao uso indiscriminado, violento da fora. Tirania o nome disto. A fortaleza se fortalece para Defesa. Assim anda segura, ilesa. Aqueles chamados prudentes agem, de acordo com a circunstncia, desta maneira.

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Tem um Hino Espiritual que diz Acalma mais O Teu Sol, Deixa eu feliz passar. O hino ensina o domesticar para noutras paragens habitar. Sair da dinmica do corre-corre do dia a dia, do stress caracterstico, das coisas que puxam a ateno, mantendo-o ocupado, no permitindo que surja recordao. Quando h o relaxamento, esvaziamento, vai aparecendo o que passou, que ainda estava presente. O que estava distante, mas clamante. E vai sendo resolvido, compreendido. A mensagem se houver, fica. Na paz, na luz que sinaliza. Fica para ser resolvida. A compreenso traz a perfeio. Vazio, um simples e rico fluir ento Habitar na paz, na luz, no amor, na sade de um suave e rico esplendor. Este o Encanto que o Hino traz. Gratido.

MILAGRES CASEIROS
Falaram que meu primognito tinha P Chato. No gostei. Acreditei que poderia ser corrigido. Falaram quanto ao uso de botas ortopdicas, um tratamento fora de meu domnio, pois no tinha dinheiro. Tambm era um tratamento demorado. Resolvi fazer-lhe uma massagem nos ps, toda noite, moldando a curvatura. Num ms a curvatura se fez. Aos quatro anos passeava com meu filho prximo de casa quando, de repente, ele apresentou enrijecimento deformado. Corpo contorcido. Corri e o ergui. Com ele no colo pedi, numa expresso de natural clamor, que nos livrasse do mal. Ainda em meu colo ele voltou ao normal. Contei o ocorrido minha esposa, filha de mdico, e passamos a realizar exames: eletroencefalograma e tomografia computadorizada. Queriam ministrar-lhes remdios controlados para tratamento da disritmia/epilepsia. No concordei. Ainda que no fosse uma autoridade mdica sentia dentro de mim que no era por aquele caminho que queria trilhar. Procurei novos mdicos, at que encontrei um, Especialista da Universidade, que disse: isto ocorre em algumas crianas que podem se curar durante o prprio desenvolvimento natural. E deixou conosco a deciso quanto ao caminho. Decidi pela cura natural. Meu filho nunca mais teve o menor sinal do mal. E inteligente. Grato.

DOS 14 AOS 33

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Entre os 14 e 15 anos, nas frias, conheci uma menina. Apaixonei. Seu universo de valores era diferente. Ainda que saudvel eu era bobo para seus valores. Passei a questionar-me em face daquele gostar. Num dia, pela manh, ao ler uma poesia: Se foi para destruir, Pra qu que fez? encontrei uma justificativa. Se Deus era perfeito porque a destruio havia? Coloquei-me disposto a encarar o mundo para conhecer. Dar o salto de encontro beleza que me atraa. Mergulhei como quem no concorda com a moral que classifica o que profano. Se a jovem me atraa, com seus valores distintos, havia algo a ser conhecido. Abri a porta e saltei da moral religiosa. Aos 32/33 anos reemergi. Reencontrei a espiritualidade.

SEXO ASCTICO
Sexo espiritual, divinizante, que retira os vus da existncia transcendente. Como nos revelou Jesus: alguns se tornaram eunucos por amor a Deus. Este sexo praticado por buscadores espirituais. A busca da satisfao com nova orientao: Revelar Deus. Neste sendeiro, j graduado em antropologia, descobri uma Casa de Orao com celebrao perfeita. A tal ponto que decidi dedicar-me como Universidade da Ps-Graduao. Fruto de Misso Crist de Ordem Franciscana. Beleza ritual em prosa e verso soou como beno para olhos, ouvidos entendimento. O que revelava fez-me estupefato! Interroguei-me: Quem fez algo to perfeito? O tempo exato. A sensao de gozo luminoso. Fiquei apaixonado. E passei religiosamente a dedicar-me. Virou prioridade! Imagine o choque cultural, Da crtica acadmica ao servio devocional. Internalizei Princpios que brotavam em minha mente toda vez que fosse necessrio para poder segui-los. Assim foi.

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Quis esquec-los. No no sentido de no segui-los, mas no sentido de caminhar da forma de lembrana no necessria. Quando sintonizado em Deus, na luz divina, a mente permanecia vazia. Se pensamento me ocorria, precisava cuidar. Isto Zen. Nada brota por acaso. Na dimenso que passei a navegar cada coisa tinha seu sentido, por pequenina que fosse. Tudo vivo, presente. Imagine uma mente vazia, m paz, iluminada. A apreciao de cada coisa como algo primoroso. Amor. Pureza Experimentei e gostei. Compreendi que precisava me libertar dos padres culturais. Das respostas comuns, de consumo pouco profundos. Da mente, dos reflexos defesos. A espada do Samurai cortava agora para dentro, para o auto-aperfeioamento. A luta contra demnios que me impediam de enxergar a Perfeio da Criao. Sesses de transportes a planos sublimes de paz, amor, compreenso. Com os cnticos, oraes, meditaes, elevava-me a estados que cultivava no cotidiano. Deixei de praticar sexo fsico. Passei a comer pouco. Seletivamente. O ingresso na matria causava-me dificuldades. Passei a viver em concentrao e ateno. Em orao. Fui isolando-me. J no suportava nem desejava estados vibratrios que me maltratavam. Com a sensibilidade aflorada tornei-me delicado. Sensibilidade d`alma. Passei a selecionar o consumo cultural. Buscava jardins de primor para elevar-me mais ainda s alturas e graas. Amava a msica de Santa Therezinha, que assim iniciava: Esta vida um rosrio / Todo feito com primor / Cada dia uma conta / Cada conta uma flor.... Mais tarde fiz o caminho inverso: procurei, em nova conscincia, voltar a celebrar a vida comum.

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Outras prticas realizei. Plena ateno. No sintonizar fluxos poludos. Esto no ar da pensamentosfera poluda. Reza do tero catlico, meditaes, cantos devocionais, oraes, Yoga, prticas de rejuvenescimento da medicina tibetana, tero budista. E outros aspectos cotidianos de uma vida dedicada a sacralizar o trabalho, o caminho. Sesses semanais na Casa de Orao so Francisco de Assis ( trs horas ininterruptas de navegao, de plena concentrao, auxiliadas pela ingesto do Ch Santo Daime ). Orei por todos da histria de minha vida. Por sesses escrevia inmeros nomes, havendo vez em que passei horas copiando centenas de nomes. Da infncia atualidade. Limpar toda minha vida, brilhar. Nada devendo, amando. E j que estamos falando de sexo, bom que eu diga de como, no incio, libertei-me de desequilbrio exacerbado. Nada em minha vida tinha significado sem flerte. Sem mulher no havia nimo. Isto estava me incomodando. A constante busca de satisfao sexual no permitia que minha ateno se declinasse a outros temas. Tinha propsitos altrustas, queria realizar alguma obra de valor. Estava com a ateno concentrada no sexo. Decidi faze jejum. Quarenta dias de observao e vigilncia. Graas a Deus a fome insacivel cessou. Dias nos quais s olhar, ou pensar, eram suficientes para incendiar. Calores ou imediata ereo onde estivesse. Andava naturalmente por todo lugar. Se fossem alimentadas levariam ao orgasmo pelo pensar. Hoje, quando algo desta ordem manifesto, consigo identific-lo. Com relao s pessoas com as quais vou estar, bem como com os aspectos que vou lidar. No restrito ao sexo genital propriamente dito. O sexo fsico tem seu correspondente relacional, de ordem social. Desejos de realizao. No tinha conscincia disto. Do teso scio-corporal. A meditao, a maturidade, revelam os aspectos sutis dos desejos. Outro aspecto saber que a sexualidade, as pessoas ligadas a voc, podem estar relacionadas com a Kundalini (a conscincia decide). A questo do amor tambm fundamental. A unio das almas. A conscincia est no sexo, est alm do sexo.

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As pessoas, as relaes presentes em seu cotidiano, so importantes na ascese. Recusando-se a ascender elas puxam para baixo. Para o desejo carnal. Do p viestes, ao p retornars. Diga-me com quem andas e te direi quem s. Aonde est o teu tesouro a est o teu corao. E voc pode se perguntar onde estar Deus? Na conscincia. No amor. Deus v o buraco. Entra, sai. Faz. Claro que uma srie de aspectos distanciam o sujeito da vida porque celebram morte. O problema da identidade com tais coisas ficar preso por esses limites. Por isto o Mestre disse que a vida mais que o alimento, que a roupa. Assim diante do alimento que intoxica, da roupa que prejudica. De maneira consciente a clarividncia pronuncia. A natureza fala, s ler. Os pensamentos falam, s considerar. Tem de Ter clareza. Tem de saber discernir. Beno da sensibilidade, do Amigo. Orar e pedir luz pelas pessoas, inclusive inimigas, alm de servir para ajud-las, pode ajudar no sentido de libertar. Das cumplicidades, identidades ocultas. Sob o vu de julgamentos descaridosos, de falsos compadecimentos piedosos, de identidades com besteiras inconseqentes, esconde-se tolerncias perigosas. Um sorriso que goza com o mal feito revelador da satisfao obtida pela prtica danosa. Isto, aos olhos da conscincia interior, divina, no passa desapercebido. E mesmo que voc doutrinariamente no alimente aquilo, nem o queira, sabe que se identificou, que gozou (sabe em conscincia superior). O que se quer estar literalmente livre de sentimentos, pensamentos, julgamentos, que impliquem controles e vigilncias. Ser de tal forma que tais coisas simplesmente no existam. Desculpem-me descer a tal nvel. O momento propcio. A terra clama por ascenso. Libertao do Vale de Lgrimas.

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Quem ficar sob esta luz encontrar felicidade. Por isto bom confiar no Mestre, amigo de Luz Eterna. Faa o seu sexo dentro da paz que lhe protege dos viezes sociais (representado pelos mais diversos dramas fsicos e relacionais). Materialize o que tem de ser materializado sem ficar apegado. Por isto Jesus quem nos salva. Ilumina. Na realidade ame, ame, ame. Simplesmente. Ame.

COM OS CANAIS ABERTOS


Minha histria est relacionada com a percepo do sutil. Senti no corpo e na mente muitas coisas relacionadas no s minha pessoa estrito senso, mas minha casa, ambiente de trabalho, local de passagem etc. As situaes enfrentadas por meus familiares ou aqueles a quem eu tivesse diretamente ligado foram por mim percebidas. Sentia no s mentalmente, mas s vezes fisicamente. Sentia a cidade, a energia dos grandes eventos, quer sejam relacionados datas comemorativas, dias santos ou fatos polticos. Claro que de alguma forma comum sentir, mas no da maneira como passei a sentir. Houve poca em que andava para a Casa de Orao como quem carregava um imenso peso em meu corpo, me arrastava at l. Por vezes literalmente ajudando com minhas mos as coxas para dar o passo. Isto foi uma passagem. Creio que isto esteja relacionado com a oferta que fiz ao Mestre, no momento oportuno, para tornar-me um canal de purificao, ou seja, um absorvente curativo dos males da vida. Sei que ao trmino de cada sesso eu tinha fora, primor, sade em abundncia. Saa leve, coluna erguida, pernas geis e mente brilhante. Sentia-me assaz elegante. Um tnus digno de um grande bailarino. Mas at a prxima sesso acumulava novos pesos. E voltava a curar. At na sade aprender a andar. Lembro-me de uma orientao do Mestre, antes do comeo da sesso, para os que andavam ligando para ele reclamando do cansao que sentiam no dia seguinte sesso. Ele orientou que observassem, pois no era a sesso culpada de seus cansaos, mas as atitudes que desenvolviam aps ela. Subiam, Subiam e caam, caam. Tinha ento de superar as dificuldades sem abandonar aquele caminho de graa. Ento tive de aprender a no cair para no sofrer. Ca muito e sofri muito. Tribulaes e dores fsicas de diversas ordens. No era necessrio agente fsico, material, para provocar dores. Apenas correntes ou ligaes danosas. Mas a isto contrapunha que tudo aquilo que Deus permite ele o faz para minha santificao. E dava continuidade na caminhada,

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levantando aps cada tombo. Procurava dentro de mim a soluo para cada caso. Minha luta foi to grande que num ano fui subtrado em 30 Kg, tendo 1,81m de altura com boa compleio. Jejuei e renunciei muito. Cheguei a extremos como suportar o frio comum, para com ele me harmonizar e libertar-me de sua sensao desagradvel. E deixei de sentir frio ou calor. No pedia para ningum fechar a janela de seu carro, mesmo que o vento me aoitasse. Queria que a natureza me ofertasse aquele conforto, quer pela mo do amigo que estava janela, quer pela transformao de meu sentimento ao acolher o vento. Fui aprendendo com a conscincia. Fui desenvolvendo uma unidade fraterna com a natureza, o universo. Incluir o humano foi o mais difcil. Foi um amor muito sofrido e passivo. Quase no falava. Orava e meditava. Fiquei ntimo com o vento, com meus pensamentos, com meu caminho. De acordo com o que pensava ou fazia eles inexistiam, eram afveis ou fortes. A brisa e o p de vento tornaram-se um de meus professores naturais. Tive muitos mestres naturais, em especial o ar, o som e a luz. Aprendi isto relativamente sozinho. A partir da conscincia elevada, da sensibilidade desperta, caminhava. No me era permitido conversar sobre estas coisas (tinha de silenciar o verbo e o pensar). No era algum que me censurava, era minha conscincia em relao com a natureza. A natureza (em geral, inclusive humana) falava de forma fenomnica, em linguagem ao qual a compreenso desperta alcanava. Como aprendiz tive muitas dvidas e erros. Senti na alma, na mente, na pele, no fsico, no ambiente padecimentos de diversas ordens. Andei entre luzes e trevas. Num sobe e desce. Um aprendiz csmico. Ento num tempo tudo era lindo e gostoso, noutro difcil e perigoso. Uma loucura que me fascinava e castigava. Ao trmino de cada sesso, quando fazia algumas ginsticas de Rejuvenescimento da Medicina Tibetana, sentia passar por nveis de conscincia que traduziam minha caminhada em termos evolutivos e temporais, sujeitando por vezes a sala verdadeiros vendavais de energia de acordo com meus movimentos. Naquele ensaio, num dos movimentos, o rotativo, conhecia em que nvel de conscincia viveria, se ficaria marcando passo estagnado, ou se andaria pelosos planos sublimes da luz divina, cujas graas so maravilhas inigualveis. Um representava sofrimento e dor, outro o esplendor. Num belo dia, beira do Lago, constatei que quando baixava minha cabea ventava incomodamente. Quando levantava o vento cessava. Brincava com isto. Controlar o vento, isto era fantstico (no cabe ego nisto). Passei a temer muito qualquer desequilbrio, pois j fui tragado em segundos nos quais perdi o poder, a harmonia da luz. Algo como um sono repentino ou distrao que o empurra, subtrai, rouba, da direo. Isto na lida cotidiana, em caminhos comuns, na rua. O diferencial no est fora, inerente a energia csmica ao qual se est integrado, energia consciencial. O ser divino se d na presena, presente em qualquer tempo ou local.

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J subi meio fio, dirigindo carro na curva, tragado por energias estranhas que foraram o volante de meu carro, no caminho para o trabalho. Perdi o controle do carro, na curva, sem ter fora para redireciona-lo. Teve vez de receber na conscincia determinada energia e o carro desligar, do nada. Depois voltar a funcionar sem problema. Muitas coisas ocorreram no plano do pensamento que correspondiam a verdadeiros roubos ou malvadezas de diversas ordens. Confirmando tais malfeitos ouvia gargalhadas sincrnicas, roncos de motores arrancando, rudos em geral ou smbolos diversos relacionados ao mal. A conscincia ampliada pode estar sujeita a este tipo de percepo ambiental. Ento viver era srio, perigoso, de muita responsabilidade. Orar e vigiar. No s por mim, mas pelo ambiente, pois me sentia responsvel. E isto cresceu at para a noite, onde j no dormia tranqilo. De dia e de noite combatia sonos inoportunos. Vigiava, pois sabia que assim abenoava. A responsabilidade foi uma luta intranqila, uma tribulao. Acreditava trabalhar pelo retorno do Cristo. Este guerreiro por muitas vezes bateu porta do desespero querendo dormir, descanso, paz, colo, ser simples. Este caminho percorri. Abri o Livro da Vida. Sorrio Feliz.

A CAMINHADA
Vou relatar aqui como empreendi minha caminhada asctica. A surpresa de um mundo, de uma vida, de uma cincia, que ignorava, foi fascinante. A responsabilidade de minha identidade, esmagadora. Um pequenino ego diante do universo. Bom, como j vos revelei, a abstinncia sexual iniciei. No to simples buscar redirecionar a energia comumente vertida para o ato sexual. No somente um ato isolado que se abdica, mas uma forma de se relacionar com a vida. Assim, a disciplina passa por ato, palavra e pensamento. Uma nova forma de equilbrio empreendida. Trabalhei com a iga, as oraes, a alimentao e a caridade. A Ioganidra uma prtica de relaxamento profundo, vindo a dissipar tenses e harmonizar energias de todo sistema. Todo dia, pela manh, trancado no quarto, dedicava uma hora para realiz-la. No incio seguia uma fita, depois j sabia. A porta trancada servia para que no fosse perturbado posto que conforme o que no corpo mexia no s na mente repercusses ocorriam. A reza do Tero Catlico, prtica tambm diria, fazia mentalmente. Houve poca em que a fazia sem ao menos contar nos dedos os nmeros de Ave-Marias ou em que

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dezena estava, pois mantinha a acuidade mental da caminhada, ou seja, exercitava manter a conscincia do todo e da parte do Tero que orava. Dependendo da situao em que se encontre sua vida, sua mente, isto pode parecer quase impossvel. Mas com a disciplina, o treino e a ateno concentrada que desenvolvia nas sesses isto se torna possvel. O Tero era um caminho que por vezes revelava o que havia na vida. Os pensamentos incidentes, que por vezes ocorriam at por imagens, revelavam circunstantes no caminho. Desviar poderia ser sinnimo de se embaralhar, se perder, ento era observar e continuar a rezar. Registrar e manter a conscincia no caminho objetivado (o momento era da reza do tero). O fato que a prpria splica de zelo. Ento nisto h Luz, entrega para soluo dos intervenientes orao. Assim boas ou ms descobertas eram assistidas inclumes, sem desviar a ateno. Todas as necessidades do corpo iam cessando, A Hora do Tero era Sagrada, prioritria. Nem sempre tudo foi um mar de rosas, ou contou com firmeza poderosa. Tive dvidas, esquecimentos, sonolncias, tribulaes, dores. O tero foi para mim zelo por cada dia. Os 14 princpios da Misso Franciscana resolvi internalizar. Pedi Deus para deles me lembrar sempre que tivessem que me orientar. Bom, se no tero disse que tinha dificuldades para orar, imagine no cotidiano estar ao pensamento vigiar. Note, que com o passar do tempo, fui estabelecendo um Caminho, conscincia, ou seja, uma estrada reta no observar, pensar. O pensar como a fala: energia em ao. Conscincia expresso. Eis porque o refinamento interessante como escola, aprendizado, at que se esteja consolidado, unificado com O nico Caminho, Em Deus. Os pensamentos s no caminho do meio podiam se encontrar. Caminho nico da conscincia reta. O comum no era isto, era o pensamento vir de qualquer lugar. Depois, havia um caminho reto dentro da mente, fluxo consciencial, assim a vida. Isto conscincia do caminho.

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Mas, conforme vos comentei, isto no ficou restrito ao momento reservado, da orao, este exerccio passou a ser vida. Na rua, no nibus, no trabalho, sempre meditando. Mantendo a conscincia, a mente vazia. Na paz navegar, sereno observar. Quando me perdia, rezava, para a conscincia voltar a encontrar. Nisto o Tero Budista. Centramento, concentrao. Orao realizada diante da integrao da mente com o corpo, atravs da respirao. Centrado na respirao, voc inspira, e levanta o dedo, e expira, baixando o dedo (passando a conta). Inspira, expira. Cento e oito vezes. Centramento e Ateno. Ento viajava de nibus rumo Central Sindical com o Tero na mo para no perder a contnua ateno. Centrado, no caminho, por vezes conhecia aspectos das coisas inerentes ao ambiente ao qual estava me direcionando. A mente vazia auxilia no observar e conhecer: conscincia no caminho. Central Sindical Frum de Resoluo de conflitos. No trabalho usava o Pranayama, prtica respiratria, simples e rpida, que traz harmonia. Respiraes conscientes atravs das narinas. Imagine um vigia de prdio, um zelador. O vigia/zelador do prdio, do corpo, a conscincia. As armas as ferramentas de meditao. De onde trabalhava conectava-me, como num campo magntico sutil, ao prdio. No era algo do meu desejo consciente egico. Servia como fonte de pura luz e harmonia a quem ali chegava. Na hora do almoo orava, iga praticava. Em minha mente vazio e luz. Havia prticas naturais que ajudavam. Adorava banho de sol, os raios energizando meu ser. Mas apanhava. No era estvel. Quase no almoava porque desequilibrava. Na brecha cobradores assolavam. Imagine o confronto de classes. Imagine dvidas krmicas; imagine o amor desacreditado, como se fosse moeda frouxa (sem fogo).

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No houve boa conformidade entre o que de fato acreditava e o papel que representava. Por vezes simples leituras sujeitavam a abismos existenciais. Como pleitear Punio, estimular indignao, se meu ser era paz, amor e perdo. Servia como um sol, alimentando sem distino. Um instrumento de bnos aos irmos. Cabea na Luz Divina. Irradiando. O Rejuvenescimento da Medicina Tibetana um conjunto de exerccios que trazem grande equilbrio. Regulam os Chacras, reacendem o sistema glandular. Praticado com regularidade, com concentrao, de acordo com a alimentao, disciplina fsica eletiva. So prolas de escolas ascensionais. Ento, diferem dos exerccios comuns pela tradio, ateno e concentrao. Conscincia. Teve poca em que passava at quatro horas em prticas de orao. Dor, frio, confuso, enfrentei na meditao. Teve um filme do Buda, que o mostrava em meio borrasca, como um Apocalipse. Pois ! Vivi coisas assim. Teve poca em que tive de me desfazer de todos os meus elementos materiais, me libertando de ligaes importantes ao mundo. Como quem se liberta para Deus. Doei meu aparelho de som. Para quem no conhecia (um sujeito, de sobrenome arco-anglico, apareceu). Discos, fitas, roupas, livros, bong, saco de pancada, elementos em geral de minha intimidade (presentes, heranas, propriedade etc). Quando dei minha parte da casa aos demais associados colhi da bblia (usando-a como orculo) a mensagem: poderia ter feito melhor. Quase me revoltei. Porque ento no me instruiu antes, j que buscava ser obediente.

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Mas meu caminho at ento no era razo, era amor. E faltara amor. (a caridade sem amor valor menor, ainda que bem intencionada e vlida). Mas faltou discernimento e amor. Uma coisa se desfazer de um bem material. Outra dar ao ser que meritrio. Outra ainda faz-lo com amor. A sincronicidade era verdade em minha vida, independente do instrumento sacro (ainda que este tenha sua relevncia). Assim que colhia mensagens, verdades, diante dos mais diversos instrumentos da natureza. Alcanava a compreenso. Se no casse ou perdesse estaria sempre na perfeio. Perdi minha conscincia econmica pessoal (conscincia expandida para a cidade). Minha condio pessoal preterida. Passei a dever aluguis, a faltar dinheiro para a feira, a no ter recursos para uma vida social normal. Minha esposa assumiu a gesto financeiro-administrativa. Misericrdia! Satans pintou e bordou. Os caminhos do mundo se estreitando, a minha esposa se abalando. Foram milhares as confuses. Bastava um telefonema para deitar fora toda uma prtica de harmonizao, e l estava no cotidiano minha esposa a criar confuso. Confuses grossas, que por vezes foi violncia. Faca, porrada, ameaas, escndalos. Mas o que era ainda pior era quando a jogava no cho, estrebuchando, em convulso, deformada. Mo, p, brao, face, deformados. Quanta angstia e quanto amor para superar tanta dor. Hoje a vejo como guerreira. Bom, mas eu falei da caridade. Claro que a caridade um alimento dalma. Como podia suportar um clube com churrasco num final de semana vivendo a compaixo a que me dedicara. Ento me apartara. Enquanto a esposa e filho ficavam no clube, com familiares, eu ia para o lar dos Velhinhos cuidar de meus dependentes fsicos, que excretavam merda at pela barriga. Em meio ao cheiro de urina e coc, aos dementes e doentes, dependentes, eu descobria o amor. Amor compaixo, amor que te faz lembrar de verdade o valor de cada ato na vida, pois ali havia decomposio e loucura. Alimentos e corpos em decomposio. Mentes paradas, perdidas em passados montonos e repetitivos, ou em alucinao imaginativa. Gritando, chorando. Vidas falidas, quebradas, estagnadas, doentias.

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Eram os quadros, alguns quadros. Ficava a me questionar por qu do tanta comida estes que nem saem do lugar. Urinas que fediam a caf velho pelas camas e cantos. E tinha um jovem que trabalhava l com toda alegria a operar. Mas daquilo eu no pude me livrar, pois era vacilar em ir visitar para eles estarem na mente a me chamar. Eu no podia recusar. Lembrava de cada um deles, da alegria quando ia visitar, das belas palavras a felicitar, dos coraes que existiam a me amar. Ento tive um tempo certo para parar. A obedincia Deus disciplina importantssima para com ele ficar. Se ele est na tua mente a comunicar porque tem de operar. Para o amor vir encontrar. Paga dvida, paga dbito, paga obrigao para libertao. Revela o amor onde antes havia dor. Isto um pouco o que chamam de escravo do amor, prisioneiro de Jesus, escravo da conscincia ou servo de Deus. Aonde o vento o levar. Jesus disse aos seus apstolos que mais tarde j no iriam onde quisessem. Note, onde tem atrao com resistncia tem um darma para libertao. Livre est aquele que Um com O Pai. Em bem-aventurana, no Divino Esprito Santo. Bom, mas no terminou no. A Sesso de Orao passou a ser trabalhada na casa deste irmo. Vinha para mim. A noite anterior orao era de meditao. De manh jejuava, no almoo pouco me alimentava, magrinho ficava. J com quase ningum me identificava. Comer feijo dava teso (puxava para baixo, estava associado a esta expresso), e depois difcil resolver a situao (trabalhar, orar, para sair do campo de atrao). No chegava total iluminao. E quando cheguei, por vezes acendi como uma lmpada, perdi. Ento havia algo que precisava ser melhorado. Montei uma Cooperativa de Trabalho e Desenvolvimento Comunitrio. Forma de trazer ao cotidiano o sacro que conhecera no espiritual. Fez foi fechar a Casa de Orao. A cooperativa tambm no triunfou. Montei um comrcio familiar e fiquei com dbitos a saudar. A sade a faltar. Nas inseres que realizava para voltar a me firmar tive que dissabores enfrentar. Meu pequenino filho j caiu literalmente diversas vezes da escada, ficando com at dois dedos de galo a testemunhar. Isto ocorria em vsperas ou no dia em que fora convidado a orar em ritos que envolviam o Ch, em trabalhos ligados ao cooperativismo ou ainda questo de terra, propriedade rural. Os convites orao por vezes me deixavam em profunda depresso. J no tinha mais o controle mental dantes, sentindo agora muita

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tristeza, sem conscincia das coisas que estavam a causar. Ento tinha de acalmar, algo tinha de mudar. Passei a viver como mulher. Assumi zelo tpico. Filho pequeno, esposa trabalhando, desempregado, ficava em casa, inclusive noite, de onde no mais saa nem para orar, pois senti que era necessrio ali ficar. Quem trabalha durante o dia e tem criana pequena gosta de chegar em casa e ter o cnjuge para conversar e ajudar a zelar. E quem no tem dinheiro para gastar ou suporte para a criana zelar, acaba ficando em casa, sem passear. 10 anos sem emprego e sem fora empreendedora. No incio os dbitos continuaram aumentando. O que minha esposa ganhava no era suficiente para nos sustentar e ainda saldar cobradores. Aos poucos fomos remontando nossa casa (que havamos desfeito para montar a loja). Prosperamos. Anos para conseguir pagar os dbitos contrados na loja, tendo nome em Cartrio de Ttulos e Protestos, SERASA e SPC (servios de proteo ao crdito bancrio e comercial). Bom, tem dois detalhes que vou clarear. Certa vez, farto de tantos problemas de relacionamento, que me pareciam interminveis, tomei uma dose de Ch e entrei em meditao tendo pedido a Deus a resposta para a seguinte questo: O que h com minha esposa que dificulta nossa harmonia, paz (relacionamento j de 20 anos). Eis que na meditao abriu a imagem de um oceano de despachos, ou seja, uma plancie repleta de pratos de barro com comidas pretas e vermelhas, s isso e nada mais. A outra chave tive quando realizei uma prova de seleo para trabalhar na Organizao das Cooperativas Brasileiras. Ao realizar uma redao fiquei surpreso ao constatar que indicara o caminho social como antecedente ao caminho natural, ou seja, vi-me revelando que a humanidade deveria trilhar o caminho do amor ao prximo. Aps abrir ao cosmo, ao universo, Deus Infinito. O caminho divino que indicara era o que me estava colocado (estava circunstanciado): servir sociedade como forma de integrar a universalidade. Ento as coisas se encaixaram. Compreendi. Em determinado ponto de minha caminhada o mestre apontou-me uma encruzilhada: ou jejuar ou aprender a comer. Optei por aprender a comer. Foi a que tive de reaprender. As muitas coisas das quais havia me distanciado haviam me privado dos relacionamentos. Fui voltando. Comer carne, beber, fazer sexo, curtir esporte, enfim reintegrar. Hipersensvel (ser csmico) e fragilizado, por vezes um cigarro me deixava acamado (a energia de minha coluna pesava, a cabea ficava cheia). Parei de cantar. Se antes o banho de gua pouco significava, pois o estado vibracional da msica era o principal banho que tomava, agora se no me banhasse antes de deitar no conseguia

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relaxar, e se tivesse muito cansado acordava de noite incomodado, o corpo pinicando ou com pesadelos, e logo ia entrando em baixo do chuveiro. Note que perdi um pouco o senso de moral. Do que certo ou errado. O senso de gravidade comum ao social no correspondia ao meu. No estava mais condicionado, no havia modelos introjetados. Olhava, observava, avaliava e no me interessava. Sem o fogo da iniciativa. Bom, Nossa Senhora Aparecida me devolveu vida. Com ela os negros, os povos indgenas, os humildes de bom corao. Comecei a pagar dvidas. Sim, cada dvida paga reacende em mim novo brilhar. At este computador voltei a operar. Tinha vendido para pagar aluguel. Passei anos sem. Depois ganhei um velhinho. No funcionava 100%. Fui consertando, reequipando. Os meses passando. Fiz um UpGrad. Estou avanando. Pacincia. Renncia e resignao. Por vezes me bateu porta o desespero da condio. Cansado, parado, tendo um mundo a viver, contido numa priso. Quantas e quantas vezes no tinha alegria para brincar com os filhos, nem cabea para ler um texto ou condio para me manter so. Sono de manh, sono de tarde. No me permitia dormir, mas pouco concentrava. Com isto, mesmo coisas aparentemente simples para um cidado, para mim eram como portas de muitos conflitos. Algumas no conseguia entrar e sustentar, ento tinha de esperar a sade resgatar. (minha mente abria um tema de forma existencial, vinham energias de problemas relacionados em geral, no apenas o meu pessoal) Sono como se correntes tivessem a me tragar (de fato). Sem rendimento no queria ficar, mas no dava conta de me libertar. Tive de esperar. Como quem espera o dia clarear, numa longa noite negra da alma. Aqui agradeo aos familiares. Acompanharam e suportaram. Tive crises que nunca imaginei poder alimentar, como a de um Ego Inflamado, alcoolizado, que diz: Eu Sou Joo! Aquele que Cristo deixou. E assim indignar-se sem humildade ou brandura no corao, revoltado com a condio. Depois da braveza vinha a tristeza. Caiu de novo, Joo! Chega! A Soluo: simplesmente amar.

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A vida. Sorrir.

DO ESGOTO S PORTAS DO CU
Esta foi uma das primeiras experincias que registrei como extraordinria dentro dos trabalhos na Casa de Orao So Francisco de Assis. Em um dado momento, sentado mesa de orao, entoando cantos devocionais, uma poa de esgoto abriu minha esquerda. Mantive minha firmeza e, centrado no trabalho, dei continuidade aos cnticos, s preces. A imagem: uma poa de esgoto. A poa foi de um lado a outro. Tentou literalmente me tragar. Como algo que me puxava para mergulhar. No conseguindo, sumiu. No fechamento ritual do trabalho, de p, nas preces de encerramento, volta a poa de lama, repentinamente. Como um portal, comea a me tragar. Sendo consumido, entrando, sem pensar, levantei a cabea e falei: PAI!. No mesmo instante subi por um tubo de luz, em alma, voando velozmente, at num local onde nada existia alm de Luz. Luz. Luz em Profuso. Luz. No momento seguinte voltei a ateno para a sala. Escutei as ltimas palavras da prece de encerramento. Graas!

UM PORTAL MUITO ESTRANHO


Percebi que a experincia com a poa de esgoto, ocorrida na sesso, estava ligada a algo localizado abaixo das minhas costelas, do lado esquerdo. Um local onde sentia pequenas dores e incmodos fazia tempo, mas que os mdicos no sabiam diagnosticar. No tinha nada.

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Em certa sesso eu vi espritos, de pessoas j desencarnadas, como energias que passavam por dentro de mim. Vishi!, eu tinha uma Porta no meu corpo. Assustei. Queria saber, queria entender, queria resolver. Procurei livros e o mximo que consegui encontrar foi que aquele ponto referia-se ao Chacra Esplnico, chacra que antigos egpcios realizavam rituais para fechar. Assustei mais. Ao conversar com o mestre ele riu. Sua interface comigo era primordialmente ritual. Deu-me apenas a entender que aprender a viver com esta abertura era O Caminho. Agradeo.

A VERDADE E MEU SOBRENOME PATERNO


Estava l a cantar, em estado meditativo, e num pequeno intervalo senti adentrar-me, pelo alto da cabea, uma nica e cristalina idia. Em meio ao infinito vazio apareceu. To singela que se fez no silncio. A verdade. No havia discusso, contrapontos, senes, dvidas, ou qualquer outro sinal. S ela. Descida do alto, no meio do crebro. Na Taa. Pura. A Idia: a assinatura de meu sobrenome paterno traduzia minha relao com papai. Minha assinatura, no sobrenome, estava cada vez mais ilegvel, disforme em suas letras finais, quase um rabisco. Do Trindade apenas o Trin era legvel. Eureka, quando eu poderia imaginar isto? Minha assinatura traduzia minha relao com Papai.

AI MEU DEUS, EU QUASE ENLOUQUECI


Quando os trabalhos so abertos, na hora da meditao, os pensamentos adquirem grande fora e nitidez. Zelados, so apreciados com sabedoria, trabalhados na paz e na luz. Na realidade eles cessam, h imagens, artes simblicas e realidade, h vida. De outra sorte podem surgir somatizaes. Catarses expressas por vmitos, dores, choros compulsivos e crises diversas, so coisas difceis. Surra, peia, so alguns dos nomes dado a estas. No so boas coisas, aprendizado sofrido. Ento devem ser evitadas por todos. J trabalhava h alguns meses e suportava bem todos os trabalhos, mesmo os mais difceis. Sentava mesa e permanecia firmado, horas a fio, sem levantar e s vezes at sem mexer sequer um dedo. Ateno contnua na meditao, na orao. Teve trabalho onde todos deixaram a mesa, num dia de finados, permaneci. Eis que num belo dia, estava cantando e de repente: TUM! Entrei numa tormenta: o limiar da loucura. Era tanto pensamento, tanta coisa ocorrendo que eu no conseguia parar, organizar, acertar. Meu Deus, aquilo comeou a me tomar e iniciei a tremer da cabea aos ps, todo meu corpo tremia, e eu tentando segurar aquela loucura. Ai, ai, ai, desesperado fui tentando

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me agarrar em alguma ncora, em algum porto que me abrigasse daquela loucura. T..., a msica, a ateno, concentrao, o leme seguro da conduo. Fui serenando, acalmando, parando de tremer, ufa!, e quando j entrando na paz, desviei a ateno para um pontinho que sentia coar em meu corpo; note, no fui coar, apenas desviei a ateno, meu foco de conscincia. E voltou a Porra Toda. Tremia sem parar. Que sufoco, que luta, que trabalho. Achava que ia enlouquecer, o tremor interior passava ao exterior, no corpo. Firmei. Segurei na imobilidade de minha ateno, concentrao. A mente segura no silncio. Silncio que observa, canta, est presente. Agora podia coar a vontade porque eu no desviava nem um milmetro minha ateno. No dava nem para pensar sobre no desviar, era praticar. Ligado no som, cantando, atento. E tudo foi acalmando, cessando, serenando. Equilibrei de vez. Depois que passa tudo festa. D at para rir do sufoco. Mas na hora desespero. Ufa, colo, travesseiro, para repousar a mente, descansar. Domar a mente, tendo os canais abertos, pode ser mister realizar. Quando comecei a praticar ioga vim a compreender melhor esta questo da quietude do corpo para que a conscincia se manifestasse, ou seja, a motivao energtica que incitava a ao fosse revelada conscincia. Lembrem daquela passagem bblica que diz que nem um fio de cabelo abandona sua cabea sem que Seu Pai, Deus, saiba. isso, O Pai, a Conscincia Onipresente. Quando se est atento orao, se faz esta navegao. Quanto mais alta a energia, mais poderosa a manifestao da Criao. Uma questo de energia viva, csmica, existencial, consciencial. Nada ocorre sem que a Conscincia Desperta tenha cincia. Agora, uma coisa voc tomar conscincia da coisa, o que deve ocorrer em condies bem tranqilas. Outra voc receber o tormento de um turbilho de pensamentos sobre sua cabea, o que no nada tranqilo. E outra ser tragado por existncias difceis. A Porta da Vida aberta permite que a alma v conhecer mas pode tambm trazer a comunho com a situao em relao. Isto envolve energia e vida (seres inclusive). Por isto os Trabalhos contam com guarnio, com proteo, com instruo, com socorristas etc. Do sutil ao fsico h zelo. Na maturidade consciencial, na graa da compreenso, estas coisas se apresentam diante de voc, no em voc. Quando se apresentam, pois sua aura vai expandindo um clima de paz e harmonia. Boa a sua sintonia. Sempre.

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Gratido.

A COROA DE LUZ E A PASSARINHADA


Santo Pai, que coisa maravilhosa. Uma mirao Divina. Estava sentado em uma grande e farta mesa, no Reino do Cu. O clima era de alegria e pura confraternizao. Tudo feito de luz brilhante, refletindo como diamante. Um Palcio Celestial onde tudo era luz, as pessoas, as vestes, os alimentos e o aparelho da mesa. Minha roupa de uma elegncia mpar, com galardes ao ombro, sapatilhas e toda de luz. Num belo momento notei que caminhava em minha direo uma Senhora, bela, mulher de meia idade, esbelta, com uma Linda Coroa em Suas Mos, Toda de Luz. Estava sendo coroado. Admirado com tamanha beleza e graa, estava extasiado. Na minha mente brotou uma interrogao, do tipo: por que eu? Cheguei h pouco na orao. Conheo quase nada. Tem gente que j vem trabalhando. Lembrei da mesa de orao. Fui saindo da mirao, aterrando minha viso. Na minha mente algo como que seria para o condutor da sesso a premiao. Eu, na Terra, Joo Ningum at ento.. Perdi a sintonia da mirao. No instante seguinte a Peia Comeu. Do Cu a coisa passou ao Inferno. Sofri um ataque das foras do mal que o ambiente virou de horror. Literalmente pareceu filme de terror ao vivo. No era mais mirao, projeo mental l, a coisa veio para o ambiente da orao e se apresentou na sala e em seu entorno. Os elementos tinham realidade minha volta, ainda que fossem fantsticos (porque aquele cenrio ea de ordem sobrenatural). Uma das coisas interessantes da clarividncia que no se restringe uma viso de olhos fechados, pela testa (3 Olho), olhar interno. E no v as coisas somente l. Ela tambm se apresenta no mundo, como um portal dimensional que se abre diante de sua realidade exterior, se fazendo presente ao seu redor, alm, mas no ignorando, os elementos de sua dimenso normal. Lembro-me de certa vez quando o mestre repreendeu pessoas que se levantavam da mesa para socorrer uma mulher que gritava por socorro, ao cho, durante a sesso. Revelou-nos que no sutil enxergava-a como uma vampira, que iludia aos irmos tirando-os da concentrao (o caminho santo, iluminado, que estava sendo celebrado). O trabalho possua pessoa qualificada para auxiliar os necessitados. A ela cabia trabalhar a questo. O mestre supervisionava.

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Mas voltando ao episdio da queda do cu ao inferno, foi espetculo de terror. De olhos literalmente abertos eu era tentado, via e ouvia o terror. Claro que era sutil, mas para mim eram como materializados, haja vista tamanha nitidez de som e imagem. O tempo fechou, escureceu, virou noite. Num instante isto se deu. Tempestade. Uma ventania passou a aoitar as janelas. Som e vento penetravam a sala. Demnios gargalhavam. Incessantemente. Chuva, vento, borrasca. Morcegos e corvos se esborrachavam contra os vidros da sala, basculantes semiabertos no alto, ensanguentando-se na tentativa de entrarem. Houve uma verdadeira tempestade em torno do recinto. Demnios tentavam por todos os meios: direita, esquerda, em baixo e em cima. Na mesa. Aparentemente tomavam minha forma, perceptvel pela irradiao: olhava para minha mo aparentemente transformada, com unhas compridas demonacas. Na rua tinha uma festa dos espritos infernais: pombagiras, exus, magos bruxos, entidades do astral inferior danavam, gritavam, gargalhavam, entre fogueiras, despachos, mexendo caldeires, celebrando suas maldades. Meu Deus, Meus Deus, Meu Deus. Mantinha-me firmado na concentrao. Cantando, celebrando. O Mestre foi puxando canes cada vez mais doces e harmoniosas. Olha, cantamos com tanta beleza e tamanha comunho que todo aquele terror foi cessando, sumindo, at que cessou por completo. Lembro com carinho o Hino da Passarinhada, que com Santa Beleza e Luz nos elevou a alma. Ahhh..., que alvio. E mais que isto. Sublime conforto. Aconchego. Acabou a sesso todo mundo pisando nas nuvens, literalmente a viso e impresso que tive. Com muita ternura e amor. Creio que o Condutor do Trabalho tenha percebido o que houve. Ao menos um pouco, em certo sentido. Ningum comentou sobre o ocorrido. No creio que o fato tenha sido consciente a todos. Grato, persevero buscando a graa de sentar-me mesa do banquete celestial e receber em paz a Coroa Celestial. E assim viver em humildade, paz e amor. Sade por onde for.

MEU AV E A PROFECIA

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Esta foi uma experincia fantstica. Das mais fortes em termos do efeito fsico. A princpio pude ver meu corpo por dentro como um prdio de luzes multicoloridas, focado no peito. Luzes compunham o arranjo estrutural. A forma era natural, de meu tronco humano. Um circuito eltrico vivo. De repente tive a sensao de que algo se pronunciava em minha estrutura. Algo velho, cinza, empoeirado. Senti que estouravam pontos. Pou!, Pou!, Pou!... Estalavam com som. Esses pontos soltavam um p, tipo de coisa velha, cinza, seca, bem antiga. No era dolorido. Era delicado. Mantive-me com muito cuidado, sensvel, num estado carinhoso. Receptivo observava zelando. Cuidava para no interferir. E aqueles estalos/pontos foram se multiplicando. T!, t!, t!, t!, t!, t!, t!, t!, t!... Percebi a estrutura de um corpo seco, um cadver ressecado, de algum falecido h muito tempo. Continuei mantendo-me afetivo, cheio de carinho, cantando e observando o que sucedia em meu peito, em minha estrutura fsica anmica. Notei que era uma pessoa que voltava vida. Retomava conscincia. De incio estranhei as compridas unhas que chegavam a virar nas pontas dos dedos. Mas no tive medo. Sentia que era algo que requeria zelo. Ressurreio operada notei que era um homem alto, membros alongados. Servi ao despertar de um morto. Em alma havia ressuscitado. De imediato O Mestre comeou uma leitura bblica: uma passagem que dizia que algo que havia sido revelado, no passado, um compromisso divino, desacreditado, ali havia sido cumprido. Pelo que li da histria de Francisco de Assis, em livro psicografado, compreendi que o fato esteve relacionado condio para minha encarnao. Entendi que a ressurreio fora de meu av paterno, cujo 1 nome foi o mesmo que o meu. Ele havia falecido antes de meu nascimento. Graas a Deus.

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UM FALAR PURO
Vislumbrei uma chuva de termos tpicos de dvida e impreciso. Milhares de termos do tipo: Eu Acho, N!?, Se, Pode Ser, Mas, Talvez, A No Ser Que... Vcios e linguagem que representam vacilao. Dvida, impreciso, perda de conscincia etc. Coisas relativamente comuns em diversos meios, mas que A Luz estava acusando ser perda de conscincia. Santificar, tornar saudvel, em conscincia clara. Eis a graa. A Lio: Falar com preciso! Ateno na expresso! Concentrao. Conscincia ento. Simplicidade A Chave. Que na pureza habilita. Que o sim seja Sim. O no seja No. ensino cristo. Definio. Isto opera resolvendo bem todas as questes, a todo instante. Nada duvida. Nada para. Nada fica. O incio incio, o meio meio, e o fim fim. Pureza de expresso. Oroboros Ento.

UM S EU
Quando o Mestre orava pela Unidade, referindo-se ao ser como uma multido em conflito, pude verdadeiramente entend-lo. Abriu, em minha tela mental, a representao de muitos Eus. Da infncia ao presente. Fotografias. Compreendi de imediato o significado.

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Diversas facetas de uma s personalidade. (conheci, depois, um belo hino que fala sobre isto) Nada que se possa dizer de anormal de acordo com comuns padres culturais. Traduz comportamentos mdios, comuns s pessoas que comungam conscincia coletiva. H inconscientes coletivos, relacionados cultura, ao desenvolvimento consciencial de cada povo, cultura. Aquele Flash de inmeras expresses minhas revelava meus muitos eus. Assim entendi a verdadeira preciosidade da unidade divina, da conscincia contnua. Contudo a conscincia individual no deve ser confundida como individualista, no sentido egosta. Ela prima, pura, autntica. No mundo h influncias. Num mesmo ambiente cultural pode haver padres distintos de comportamentos. E assim comum voc num momento se lembrar de algum e brigar como ele, ou lembrar doutro e preferir perdoar. So os exemplos, as influncias formadoras dos comportamentos sociais. Na unidade divina voc no mais fruto desta influncia plural. Segue seu caminho reto. No sofre este tipo de conformao social. Voc no vai por caminhos outros. um indivduo consciente. Um cidado universal. O Cristo falou: Eu fao A Vontade do Pai, Meu Pai quem d testemunho de Mim, Eu E Meu Pai Somos Um. O Mestre fez a figueira secar, soldados derrubou, demnios expulsou. Se fosse sua misso assim fazer mais, O Pai testemunharia Sua Verdade. Deus, O Pai, Senhor de todas as coisas, inclusive da matria. Eu Agradeo.

MENSAGEM DA LUZ
Vislumbrei vitria e beleza num amigo que julgava estar procedendo incorretamente. No concordava com a forma de arrebatamento do seu movimento.

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Trazia pessoas do interior, de pequeninas cidades, para lutar invadindo propriedades, acampando nas estradas. O mtodo obnubilava-me a nobreza da causa. Num dado momento, orando, tive uma viso. Ele frente do Movimento, com bandeira em punho, entrando numa fazenda. Pisando sobre cercas de arames farpados e moures derrubados. Uma linda e ntida viso de triunfo, glria, vitria. Famlias o seguiam. Meu olhar mudou. Grato Ficou.

DESCOBRINDO O AMOR
Estava em meio uma sesso de orao, entoando lindas canes, quando ouo: Papai, Papai, Eu Te Amo! Olho para trs. Vejo um jovem olhando com alegria para seu pai. E continuou: Mas no s a voc. Amo a todos desta sala. Sorri. Compreendi. O corao alcanara.

RESISTINDO LUZ
Observei, em viso astral, pessoas que conhecia, revoltadas, lutando para fugir da Luz, ou, literalmente, de braos cruzados, dando as costas para Ela (negao). Imagens ntidas, limpas. Simbolizando a no aceitao da celeste luz divina. Fiquei preocupado. Havia colocado o nome de ambas na Caixa de Preces para Curas e Bnos. A Luz estava me mostrando aquele quadro. A viso espiritual tem esta qualidade de revelao.

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Smbolos ou fatos so enxergados elucidando casos. Como uma televiso que foca determinada Cena da Criao. Elas se negavam redeno. Compreendi. Coisas precisavam ser resolvidas para que a entrega nos braos da luz pudesse ocorrer com mansido, gratido. Elas caminhavam por mundos distintos que apresentavam barreiras aos evanglicos ensinos. A que brigava para fugir era Atora e Terapeuta Alternativa. A que se apresentava de costas, de braos cruzados, era Reprter, Sindicalista e Lder de Movimento Racial. Meu Trabalho de Comunicao, Arte, Sade e Justia eram Devocionais. Sob o olhar de Deus a Criao Perfeita. No existe revolta diante da perfeio. Mas quem enxerga a perfeio da vida compreende a revolta. Condicionantes limitam a evoluo, a Libertao. Como estava numa Misso de Amor, tomei para mim aquele valor. Fiz sexo. Verti minha Kundalini. Vivi, trabalhei e conheci tais temas. Feridas tm sido curadas, a compreenso ampliada, a paz encontrada. Saudade da Celeste Luz Imaculada. Em Paz Agradeo.

A SALA DOS TESOUROS


Ao trmino da sesso de orao dirigi-me ao quarto para a troca de roupa. Andando, abriu uma grande Sala de Tesouros. Parecia filme, sala de castelo. Pedras preciosas, coroas, taas, muito ouro. Bas transbordando tesouros.

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Continuando a andar a viso sumiu. Entrei no quarto e iniciei a troca da roupa. Quando comecei a desabotoar a blusa percebi o quo macia, delicada e brilhante era. Contornos e caimentos perfeitos. As ondulaes formadas ao desabotoar cada boto eram suaves, puras. Despi-me, e dobrei com todo carinho, embalando-a como a uma criana. Inclinei: meu tnis era a coisa mais linda. Seu furo na lona arte primorosa. Admirado com tanta beleza olhei em volta: Tudo estava encantado. Descobri que amava.

A SACRALIDADE DE CADA SENTIDO, DE CADA ORGO, DE CADA ATO


E agora, provada estas maravilhas, queria viv-las em meu cotidiano. Mas na caminhada o encanto ia se acabando. Aquele estado de amor radiante ficando na lembrana. O amor fora muito intenso, muito delicado, muito vivo. Percebia as mudanas ocorrerem no Plano Consciencial. Interferncias acarretavam portas se fechando no interior de minha mente. Literalmente assistia, ou ouvia, interna e externamente, coisas ocorrendo. Cada porta fechada correspondia a um limite da existncia. No algo meramente suscetvel minha vontade. Era andando e acontecendo. Algo tambm inerente ao meio-ambiente. E l ia eu carregando a mente, meus procedimentos, com todo carinho. Evitava banalizar e perder aquele celestial estado consciencial. O corpo estava ficando um caquinho. A conscincia preciosa. Carregava aquele estado o mais que podia. Apesar de procurar sempre a doce expresso encontrar, afastei-me um pouco, um muito, dos companheiros de outrora que no se cultivavam daquela forma. Aquele meu estado frgil, delicado, me levava a sofrer. Trabalhava para evitar, cuidando de como agia, comia, falava e contribua. Por vezes at um abrao, aps a sesso, ao qual me entregava literalmente de olhos fechados, como sempre foi meu natural, passou a representar desequilbrio. Saa com dores nas costas ou mesmo entristecia de imediato. Sem conscincia para transitar entre mundos com integridade, sofri.

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Passar pela rodoviria, na viagem de volta para casa, era grande desafio. Captava sofrimentos e carncias da mais diversas. Responsabilidade da ao social, vontade de algo fazer para cur-las Era atrado pelos carentes. Se deixasse quedar a conscincia vinha logo a tristeza. Nas vacilaes mentais lgrimas sutis, d`alma, escorriam-me pela face. Meu organismo era sensvel ao que se passava em minha conscincia. Uma sintonia doentia, uma defesa descaridosa, acusava-me em alguma parte do corpo. Dor, lombalgia, peso no corpo, foram algumas das instantneas contrapartidas. Orar e vigiar no caminho. Ateno concentrada e contnua. Canais fechados ao ponto de poder ajudar sem se prejudicar. Graa, sabedoria de como operar. Ento amar e vigiar. Dois nibus para ir, dois para voltar; a rodoviria a intermediar. Firmeza de conscincia, andar meditativo, ateno concentrada. Ainda que temerosa, frgil, havia caridade nisto. Vivi isto, em silncio. Fez parte de meu aprendizado. Vale de Lgrimas Sensibilidade da alma. Gratido.

O HOLOFOTE INTERIOR
Sentado ponta da mesa de orao. Estado meditativo. E PU!!! Estoura todo o meu lado esquerdo. Chorei silenciosamente de dor. Meu corpo escorregava pela cadeira, quase ca. Dor, dor, dor. Um vendaval se instalou na lateral esquerda de meu tronco, que estava aberta. A viso era esta. Meu lado esquerdo do tronco literalmente aberto. Sem baixar minha viso, atento cantando, percebi que muitas coisas estavam sendo levadas por aquele vendaval. Coisas como couraas de rgos e lixos orgnicos. Tudo no sutil, mas havia dor fsica. Nossa! Quando acabou acendeu uma luz to forte nesta regio que inundou minha viso sem que para l precisasse direcionar meu olhar. No lembro em minha vida Ter visto luz to radiante e intensa.

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Um Holofote. Estava definitivamente Aberto o meu Chacra Esplnico. Grato.

UMA CORRENTE ELTRICA


Eu achava a orao surpreendente. Ficava contente. Alegrava-me em cantar. Com a percepo ampliada fenmenos como a sincronicidade eram captados. De incio no tinha vises ou coisas semelhantes. Sentia-me bem e admirava as oraes, a meditao, os hinos, os ensinamentos e as riquezas palpveis (no fantsticas). Uma admirao natural do que belo, at perfeito. Cantar me trazia gozo salutar. Para que se tenha uma idia, na sala onde iniciei a orar, uma linda trepadeira vinha pela janela e caminhava pelo teto, bela e delicada. Incensos e velas. Acesas, perfumadas. Decorao simples e mgica. Durante os trabalhos um perfume de Ervas e Flores borrifado. As descobertas sutis foram brotando pouco a pouco. Aps muitas sesses (s 4s e aos sbados) resolvi levantar. Para ir ao banheiro. Assim que iniciei ouvi e senti um ! BZZZ!, de corrente eltrica. Na altura de minha cabea. Compreendi de imediato que formvamos uma corrente eltrica mesa (medinica). Admirado, andei. Cruzei a porta e !BZZZ!. Atravessei um portal. De energia. Fiquei maravilhado. Aps a sesso procurei o Mestre para entender o que se passava. Recebi de emprstimo uma obra do Pastorino, 1970, da Escola de Sabedoria. (Fenmenos Medinicos Luz da Cincia Humana, Fsico-Qumico-Biolgica). Amava aquela nova universidade. Grato.

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A LUZ DO VELADOR (CONSCINCIA)


Num belo dia acendeu uma luz em minha testa, do lado esquerdo. Foquei maravilhado. Logo, pensei: se acendeu no lado esquerdo, tambm acenderia no direito. Tempo mais tarde, noutra sesso, acendeu no direito. A, novamente pensei, ou j sabia, que o negcio no era nem na esquerda nem na direita, mas no centro. Um dia ocorreu. A luz no meio da testa. Uma Luz Branca no meio da testa. Este contato com a Luz foi para mim o grande barato durante bom tempo. Objeto de minha dedicao. Quando literalmente enxerguei com o Olho da Conscincia vim a entender o que se referia Jesus. Jesus falou: "Se neste Olho encontrardes Luz, todo teu corpo Luz ser". Quando medito para resolver alguma situao, dirimir alguma dvida, encontro A Verdade na Luz de Deus. Dvidas e outras hipteses, quando existem, passam na escurido. Laterais, menores. Tnues penumbras. Quem anda com o Olho Aberto anda em sintonia com A Luz. Centro de Luz, Caminho, Deciso. Santo Sacrrio nos Ritos Catlicos. Olho de Shiva, Terceira Viso. Grato.

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VIDEOGAME NO SUTIL
Curti maior barato na sesso de orao quando me vi diante de um Pinball. Logo lembrei do meu filho e sorri. Gratido.

HOSPITAL, ESPADAS, EXRCITO, BENO


Vrias vises, revelaes. Num Hospital do Astral vi pessoas sendo atendidas em grande salo. Lembro de estar mesa em meditao, o mestre atendendo. Vrias pessoas sentadas em bancos compridos, aguardando. Conversei depois com o Mestre. Este disse-me que o hospital j fora visto tambm por outras pessoas, em outras ocasies. Em determinada poca amigos revelaram-me ter recebido Espadas de Luz. Um, apresentou-se a mim, depois da sesso, revelando ser General cujos exrcitos estavam a postos. Outro amigo revelou-me ter recebido o dom da cura pelas mos. No astral esta faculdade lhe fora comunicada. Suas mos energizavam, sentia forte torrente emanar por elas. Grato.

VISES DO DIVINO ESPRITO SANTO


A primeira vez foi durante a sesso de orao. Uma pombinha toda de luz, acima e frente de minha cabea. Linda! A vi ainda em outra sesso de orao. Quatro anos depois, num dia comum, entrei no quarto de casa onde meditava. Sentei, fechei os olhos exteriores, abri o interior, e a vi pairando sobre minha cabea. Trazia em seu pescoo uma corrente de contas como prolas, sustentando no peito uma medalha circular com dois pinheirinhos. Tudo em Luz. Brilhante. Esplendorosa. Pura Luz. Os pinheirinhos simbolizavam o cooperativismo.

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Nesta poca havia fundado uma Cooperativa de Trabalho e Desenvolvimento Comunitrio. Graas. Esprito Santo.

BATALHAS E GRAAS ASTRAIS


Apresentava a Casa de Orao como uma Escola do Amor. A tnica : Amor Sublime. As primcias das ddivas celestiais eram celebradas, no amor Maria, no amor Jesus, no amor aos Seres da Criao. Assim que As Portas do Cu eram Abertas. Perfumes sutis emanavam sobre a sala, ddiva das fadas. Enfim, Encantos Mis. Fui penetrando e me entregando a Misericrdia e ao Amor Divino. Antes era um Joo Ningum, de bem mas ignorante quanto aquelas primcias. No tinha conscincia precisa de tudo que trabalhvamos ali. A maior parte do tempo no via, e durante bom tempo, trabalhava pela f, firmado em concentrao. Para que se tenha uma idia mais precisa, fora do ambiente, fora daquele estado d e elevao obtido nos rituais, nem os hinos de abertura dos trabalhos eram lembrados. Compreendi, depois, que tal est relacionado ciclagem cerebral, quietudes mentais, obtidas durante os rituais (ajudada pela ingesto do Ch). Mas sabia que muita coisa ocorria, alm do tempo e espao comuns mundanos. Houve poca em que levei o nome de dezenas, at centenas de pessoas para colocar na caixinha de pedidos de sade. Uma para encarnados, outra para desencarnados. Toda sesso. Os irmos da sesso (aqueles que compunham a mesa medinica) e os irmos visitantes, tambm faziam os seus pedidos de prece. Quando se ora por algum, alm da ajuda, se obtm libertao. Limpava toda minha histria de vida. Como dizia o Mestre: aparando as arestas e polindo, cristal lmpido. Brilhar luzindo. Ento tudo era trabalhado. Teve vezes que ocorreram coisas do arco da velha.

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Aps a Abertura, composta por oraes e hinrios de guarnio, havia uma primeira parte do Trabalho. Lindas Canes de Limpeza, Benos, Curas e Graas Diversas. Durante o intervalo de meditao silenciosa, na quietude, 10 minutos de concentrao, fiquei, no me lembro por que cargas d'gua, de boca aberta, e mesmo sentindo que tinham uns homenzinhos (imagem como duendes) costurando a minha boca, eu no me tocava de sua gravidade. Bobo alegre. Curtindo sei l o qu, sem conscincia maior, em prazer boquiaberto. E eles de linha e agulha, de um lado ao outro, costurando minhas arcadas por dentro. A imagem foi literalmente esta: pequeninos homens com grandes agulhas, furando minhas arcadas (que no doam) passando linhas. O Mestre havia descido. Realizava a Entrega dos Trabalhos (outro componente do Ritual) no Cruzeiro (que nesta poca ficava embaixo, no trreo). Quando adentrou novamente a sala foi um tal dos homenzinhos sarem correndo, fugindo, desesperados. De pronto atinei. Tomei conscincia. As linhas no haviam sido amarradas. Rebentei as costuras. Na sesso, em determinada altura de um trabalho difcil (visitantes traziam trevas ao recinto), meus olhos externos se abriram de tal forma que eu no conseguia mais fech-los. Tornaram-se faris de irradiao da Luz, Divina clareando o ambiente. Certa vez encontrava-me cantando quando de repente, apareceu-me no sutil, um sujeito todo de preto: capa e cartola preta, que, com ar de zombeteiro, arrancou minha cabea. E agora? Estava na sesso de orao, sem cabea. Logo o Mestre percebeu e iniciou o canto do M. Foi uma coisa atpica ao comum quele momento do ritual. Uma interveno propcia. Eu comecei a cantar sem cabea. O som brotava de meu ventre. MMMMMMMMM!! E foi enchendo o meu interior, o meu peito. E de repente ZUPT! Voltei conscincia de minha cabea. Na realidade a sensao que tive era proveniente de minha conscincia instalada no meu ventre, no Segundo Chacra. Era dali que eu me percebia sem cabea. Isto representa a conscincia das relaes de poder no mundo da matria. Isto quer dizer que instalara minha viso, conscincia, no segundo andar de um prdio de sete. Via menos. No sexto mora a Conscincia do Caminho para Deus. No Stimo a Compreenso Universal. Com o canto do m voltei ao Stimo.

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DESINTOXICANDO CUMPLICIDADES
Andei comendo manteiga com po todos os dias. Fui para a Orao e cheirei manteiga, suei manteiga, enjoei manteiga. No durou muito. Mas foi to forte que logo cessei o abuso daquele alimento. Da influncia txica que estava me tornando cmplice. Cmplice, pois pela comunho estava me alimentando de idias, consideraes ou julgamentos, inconsciente, abusivos. Se no houvesse pecado, desequilbrio, a digesto seria perfeita, natural. Tambm ouvi relatos de pessoas que suaram, escarraram ou vomitaram toxinas do fumo excessivo. . J ouvi relatos de penosos momentos de limpeza. Aps, a sensao de leveza. gratificante. Trabalhando bem suas relaes no h intoxicao. Seu Corpo processa com Sabedoria, sua Sade mantm-se Em Dia.

COLUNA ERGUIDA e SINTONIA EM DEUS


Apesar de na sesso de orao estar sempre ereto, com a coluna erguida e o olhar para frente ou para o alto, teve vezes que a cabea baixou e fui conhecer zonas de muito sofrimento, verdadeiros vales das sombras. Depsitos astrais de cadveres de abortos, lixo humano e coisas do gnero. Nestes locais h pouca luz, noite. Permanecia consciente de que estava na sesso, cantando e ouvindo, presente. Este estado de conscincia era sutil, delicado. Se eu pensasse em outra coisa (note que no observar de forma distanciada uma imagem ou alguma outra coisa) haveria perda de sintonia com a Luz e a Fora Divina.

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At que fosse novamente retomada, A Fora e A Luz, a sesso parecia que havia ficado sem graa. Chamam a este estado de desconectado da conscincia do que ocorria no Plano Sutil, Plano da Alma. Quando se muda a sintonia consciente, A Fora e A Luz permanecem presentes. Na gria comum tambm chamam tal fato de andar meio desligado. isto que ocorre. Perdeu a sintonia da Luz Divina. E quanto mais perde, mais na sombra fica (triste, sem nimo, sem sentido). Falta a unidade, falta a presena. O esprito anda por lugares diferentes do corpo. Sendo assim a Presena no ocorre, ou seja a pessoa no est inteira, no brilha em sua expresso integral. Esse conhecimento espiritual revela tambm situaes de uma vida normal. Por isto a conscincia reveladora. Torna clara, conhecida, a vida. H pessoas que participam dos trabalhos e no tem a mnima conscincia do ocorrido nos Planos Sutis. No lhes dado o conhecer. cultivo, graa. Ento cada descida dessa era feita com o maior carinho e respeito. L permanecia at que o trabalho fosse completo e a luz me buscasse. No falo apenas da Luz da conscincia que me mantinha em paz, voando por aqueles locais. Mas de um Jorro de Luz que me erguia, transportando voando das camadas mais sombrias aos Planos Celestiais de Pura Luz. Um sorriso imenso brotava com uma alegria esplendorosa. Alegria da alma. "Chuvas De Ouro, Chuvas De Luz, O Que Nos Traz, O Senhor Jesus", trecho de uma das canes que me proporcionou Elevao. Alou-me de uma destas viagens. Choveu dinheiro. Subi Riqueza. J subi de outras maneiras, sempre voando ( o que me recordo). Numa delas apareceu um Caminho de Luz, um Facho vindo do alto. Por Ele voei, subi. Vo D`alma. Graa do Ser. Aprendi como funciona o corpo fsico fora e dentro do Tempo Divino. No Tempo Divino, na Harmonia Csmica, no Zen, na Luz Divina, h perfeio, sincronicidade, elegncia, relaxamento, energia em excelente condio.

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Fora dele h a fora chamada tenso. Imagine que por algum motivo menos consciente (medo, dor, distrao) eu quisesse me retirar daquela situao. Se eu dou um comando mental minha coluna, minha musculatura de sustentao lombar, fruto da minha vontade, ela se levanta, mas sob tenso. O conceito de ego, de mundano, est relacionado a este tipo de ao quando contraposta ao Tempo de Perfeio. Endurecer relativamente normal. Contrair a musculatura para determinado fim. Mas sob tenso guarda alguma congesto. Note que de alguma maneira voc carrega consigo os efeitos daquela situao indelicada. Tem de relaxar depois. Dormir para descansar. Harmonizar. bom para a Vida Divina manter a conscincia do que est sendo resolvido. Sem a conscincia fina do que est sendo trabalhado fica a conscincia fsica de uma dor, tenso, peso ou aspectos desta ordem de constatao. No se pode exagerar nem viciar em conhecer tudo a todo tempo (isto poderia se mais uma doena). Contudo conhecer faz bem. Andar no Divino Esprito Santo (no Tempo) andar bem. Sem ter de ansiar conhecer, vigiar ou controlar. No caso da Elevao pela Luz Divina A Fora (Luz) penetra pelo alto de sua cabea e o ergue, dando uma sustentao Saudvel. Sem tenso nem esforo. A Fora Natural que se apresenta. Alegria D`Alma, Brilho da Existncia.

DESINTOXICANDO O GOVERNADOR
Ocorreu em casa, deitado no sof, na hora da sesso de orao. Resolvi, no sei por qu cargas dgua, ajudar o governador: limpar sua mente. Mentalizei sua pessoa e senti-me expandindo, expandindo, expandindo, expandindo, expandindo a tal ponto que o espao de meu crebro tornou-se um vazio imenso. Com apenas algumas pequeninas estrelas.

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No foi uma viso luminosa. Mas tranqila. Como um cu noturno com estrelas no horizonte. Harmonia Ento.

UM MILAGRE E O SIMPLES
Um amigo da casa de Orao, em certa poca, contou-me sobre sua vida, quando ainda morava em So Paulo. Disse-me que tivera uma cura espontnea surpreendente. Ao olhar-se no espelho notou que do seu pescoo jorrava sangue. Pegou uma toalha e drenou. Quando o sangue cessou, olhou para o pescoo e no havia mais nada. Nem marca. Dias depois soube que seu namorado estava com AIDS. Fez o exame e deu negativo. Ao comentar com o Mestre da Casa de Orao, sobre o milagre narrado, estranhei, porque no admirou o fato em si, da cura, mas sim a forma da eliminao. Poderia ter sido pela urina., comentou. Como a vida simples.

A ILUMINAO
A cada sesso de orao. Os canais iam abrindo. Os Chacras acendendo. Eis que num belo dia atpico, tendo chegado cansado e atrasado, sentei-me nas cadeiras ao redor da mesa. Lembro-me que visualizei, na tela mental, muita coisa ocorrendo. Um rio de coisas passando. Literalmente coisas da vida. Formas fluindo como gua que corre num rio. Assisti passar. Quietude na mente.

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Ver estas coisas distncia, concentrado, tranqilo. ver um rio cuja gua composta por smbolos. Coisas da vida. Se algo atrair, algo que est no rio a passar, o rio l vem para a conscincia. O rio a impermanncia que se passa a navegar. Como na gua, no h estabilidade, no h no que se agarrar. Se voc pensa, a coisa desmancha. Muda, Troca. Vem outra no lugar. Assim a impermanncia. A fila anda sem parar. Mantendo a conscincia a coisa assistida at estabilizar. Entrar dentro deste rio trazer estes elementos para sua vida. Fugaz. Ter isto passando por sua conscincia ter energia transitando sem parar. Bloquear alguma coisa pode ser como deter o fluxo: as coisas vo batendo atrs como numa congesto. Melhor manter conscincia e deixar o rio passar. Na estabilidade operar. Numa viso dos elementos per si, o rio pode ser uma loucura, posto que so todos smbolos fugazes. Aparecem, desaparecem, se transformam mnima reao de sua mente. demonaco. como uma torrente de gua, como uma cachoeira de imagens, fatos e coisas da vida, extremamente impermanentes. Um verdadeiro tormento posto que nada sereno ou perene, tornando-se o que era claro: escuro, e o que parecia verdadeiro: falso, em alta velocidade e incessantemente. Literalmente o Mundo das Iluses, onde satans brinca com os apegos. Tipo aquele dia em que tudo d errado, fura, acaba antes, perde. isto em alta velocidade. Corrompvel. E voc s o traz para perto se algo enganchar, ou seja, se algo lhe atrair no meio daquela histria. A ateno a algo pode trazer o rio.

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No se turbe. Calma. Ateno. Ele vai embora. Na quietude observe. A paz permanece. exatamente sobre esse Rio Mundano que Jesus e os seres iluminados falam. Quando ensinam a no ter apegos. Quem mergulha no rio sem manter a conscincia cai na vala onde se vive e morre na ignorncia. A vida impermanente do sansara o comanda. As pessoas que vivem nesse meio acham isso normal, esto embebidas desse padro de normalidade das coisas do mundo. Faz parte da vida, natural. Na ignorncia constroem cadeias para mais tarde serem presas; portam as espadas da prpria morte. A verdade que liberta. A gua que no gera mais sede. a Vida da Conscincia Infinita. No Mundo das Oposies, da dualidade, o falar no cria o silncio. Mas um contraargumento. Uma discordncia, um outro ponto de vista, e coisas dessa ordem. Quem anda na conscincia, compreende. A verdade lhe patente. Os vrus das relaes cotidianas de um mundo sem verdade no contaminam. Esta a diferena entre viver na Verdade Divina e viver no Vale de Lgrimas. H gradaes de rios. Uns rebeldes, outros tranqilos. Uns poludos, outros limpos. Mas quem bebe da gua da Vida anda na Luz Divina. Passado o rio, iluminei-me. Da cabea aos ps. De olhos abertos. Inteiramente Aceso. Imediatamente fui chamado para mesa. Como aprendiz mantive-me sob disciplina. Atendi mas perdi aquela Realeza.

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Compreenso voltei muitas vezes,. Por um bom perodo a cultivei. A Iluminao tambm re-experimentei. Iluminei-me no trmino da leitura do Evangelho Segundo So Joo, em casa, com minha esposa. Momento de Graa. Iluminei-me na mesa de um bar. Iluminei-me conversando com um amigo. Momentos de grande Presena. Momentos que acreditava no que falava. Projetos de vida com o qual em verdade me identificava. Iluminei-me escrevendo um texto deste livro. Na F a Graa Eterna.

A LEITURA DOS QUATRO EVANGELHOS E A SUBIDA AO CU


A minha experincia de leitura dos Evangelhos foi muito viva. Notava, no meu cotidiano, as correspondncias com as passagens lidas. Sintonia entre o universo lido e vivido. Ou, melhor dizendo, conscincia disto. Estudei a bblia, em especial o Novo Testamento de Jesus Cristo, por leitura aleatria (de forma oracular, abrindo ao acaso para colher a mensagem do dia) bem como por leitura seqencial (a cada dia um captulo, acompanhando um caminho). Isto mstico, ou noutra linguagem, isto mgico. A leitura ao menos o vislumbre de uma vida. Em sendo uma obra to consagrada tem importncia meritria. Assim nutri-me de Graa e Compreenso. Num belo dia, em casa, terminei a leitura do Quarto Evangelho. O de Joo. Aps, fui para a Orao. Em dada altura da sesso voei, em corpo anmico, ao Reino Celestial.

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Estava literalmente voando, dirigindo-me para um planeta, onde havia uma Cidade, em forma de Castelo, linda, de luz. Num dado momento do vo vi-me envolto. Fios de energias coloridas, enlaadas ao meu corpo, apertavam conforme subia. Percebi que as energias estavam ligadas ao Planeta Terra. Vi uma mo estendida. Tive a impresso que a segurando ela romperia com aquelas linhas. Mas resolvi que no. No forcei. Terra voltei. Algum tempo depois, uma amiga, ao visitar-me, contou que havia recebido uma mensagem que o seu lugar, no Reino de Deus continuava reservado. Fosse o que fosse no seria perdido. A mensagem transmitia segurana, fora para o caminho. Paz. Logo lembrei da ocorrido, narrado acima. Fiquei feliz. Resolvi tomar para mim aquela mensagem, dita em minha casa. Me soou como tendo um Lar, que nem bem recordava. Mas ao qual um dia retornaria.

MEU CORPO: MEU PRDIO


Vi, minha estrutura fsica troncular como um grande prdio aceso. A experincia maravilhosa. A Estrutura Eltrica do Sistema Predial Humano. Grato.

DESAFIOS DA MINHA BUSCA A DEUS


Andava me dedicando. Muitas novidades que sequer podia imaginar. Motivao para Trabalhar.

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Mas quando numa sesso entendi ser o mesmo esprito de Francisco de Assis alarmei. So Francisco, Revolucionrio da Paz e do Bem, Marco da Igreja. O que fazer para honrar tal galardo? Perguntei-me. Dedicar-me-ei. Aps conheci que Francisco fora Joo Evangelista. Joo, discpulo A quem Jesus entregou sua Me. Joo, discpulo que O Cristo disse que ficasse At Sua Volta. Francisco de Assis, cujo nome original de batismo tambm foi Joo. Um santo amante da Dona Pobreza e da Natureza. Senti-me responsvel pela Igreja. Busquei o resgate desta identidade. Devotei minha vida a este fim. Servir, honrar, consolidar o verdadeiro amor. Tracei caminhos que pudessem revelar esta santidade. Dei todos os meus pertences particulares que pudessem a outros interessar. Fiquei com o mnimo de base Redigi projetos de trabalho para tratamento de idosos, adolescentes em risco social, presidirios e aidticos. Apresentei-me como voluntrio num asilo e num hospital. Assim acreditava poder ser digno do discipulado. Assim acreditava poder aproximar-me do amor. A dor abre as portas do amor, mas pode ser um caminho difcil, de angstia e temor. Estar em meio s fragilidades, s necessidades, pode valorizar preciosidades cuja importncia os demais padres comuns cotidianos no permitem. Acende o sentimento da compaixo. Enternece a viso.

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Eu no receito viver em meio dor Mas pode ser poderoso para o amor. Vivi isto. Andei pela cidade apresentando projetos. Assim consegui trabalhar no Centro de Assistncia Juvenil Especializada (presdio de menores). Nos fins de semana visitava como voluntrio o Lar de Velhinhos Maria Madalena. Dedicava os fins de semana orao e assistncia. Manter o esprito de caridade: propsito que me movia. O clima de compaixo era mantido, mas sofrido. No Lar dos Velhinhos comecei na Ala dos Deficientes Fsicos Dependentes. Um local altamente fedido a coc e urina. Um estado deprimente. Pessoas retorcidas de aparncias doentias, pessoas que no mais se levantavam, pessoas que no tinham qualquer controle sobre suas necessidades. Alguns comiam feitos animais. Outros gritavam. Alguns sorriam pateticamente. Outros contavam a mesma histria. Algumas oravam, esperavam a caridade. A mo virada para trs, o p retorcido, as paranias, sinais demonacos a cada histria. Em meio quele Vale de Lgrimas buscava curar, no sucumbir. Assim colhi urina, limpei, dei banho, troquei roupa, cortei unha, fiz massagens e preces. De um louco, de comportamento excitado, ganhei um bofeto na cara: exercitei a mansido. Havia uma louca, gorda, de boa expresso, que gritava incessantemente por gua. Gemia alto. Alegava estar queimando. As garrafas, ao redor, cheias dgua. Buscava confort-la. Da idosa, demente, leprosa e agressiva, beijei o p em feridas. Retorcido e com unhas bichadas. Nas massagens sentia a carne, dura e gelada, das pernas paralisadas. As mos ficavam repletas de gordura e pele descamada. Minhas pernas pesavam, saa das visitas com dores lombares, coluna arqueada, energia sugada. E todo final de semana era chamado: em minha mente se apresentavam. Querendo amar, ficar no amor, zelava na dor. Levou tempo at realizar a visita e sair com alegria. Sair sem peso. A Ala dos dependentes fsicos acabou. Os mais doentes faleceram. Os menos mudaram.

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A Ala transformou-se num hotel de trnsito para velhinhos. Novo servio da casa. Nesta perspectiva do trabalho cristo, busquei realizar o melhor desenvolvimento, ansiava cumprir minha misso. Assim fui amadurecendo. Aps o sindicalismo trabalhei com educao cidad. Depois montei uma cooperativa de trabalho e desenvolvimento comunitrio. Em seguida uma loja de comunicao, educao, cooperativismo, arte, prticas e artigos holistas, de autoconhecimento. Por ltimo tenho me dedicado este livro e sua publicao. Tornei-me um cidado sem time, sem partido, sem nao, sem denominao de igreja, sem emprego remunerado. Em casa, com esposa e filhos, estive s por muito tempo, sem compartilhar identidades. O amor tambm amadurece. Minha devoo tem sido amar a natureza, amigos, famlia, esposa e filhos. Do modo que Deus permitir. Do tamanho que Ele conferir. Com a simplicidade nas identidades volta o calor das coisas simples, do arte, da turma de amigos. Os passeios, as festas, o viver despretensioso e humildemente amoroso. Grato.

PERFUMES SUTIS
Estava no carro com minha esposa. Toquei uma fita de hinos usados nas Oraes. Ao ouvi-la minha esposa comeou a destilar perfume. De pronto inundou o ambiente. Em outra oportunidade, aps a sesso de orao mesa, Continuamos o trabalho espiritual danando. De livre expresso, girando em volta da sala. Um bailado. Minha esposa estava na Casa. Mesmo sem tomar o Ch, ou participar formalmente da orao, foi convidada a participar. Veio bailar. Em determinada altura da dana emergiram de sua testa gotas de puro perfume. Quanto encanto! Que maravilha! Estava linda bailando. Noutras oportunidades perfumes eram transportados por telefone. Ou atrados, sintonizados pelo pensamento.

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Perfumes de flores, colhidos das fadas, formosas, gentis. Diz uma das canes. Bnos. Gratido.

TAI-CHI-CHUAN INTUITIVO
Lembrei, antes de ir para a orao, sobre a beleza desta arte. Coreografia fsica de sublime cultivo. Fina e Marcial. No nibus de volta, aps a sesso de orao, a recordao voltou. Mas no distante como uma pequenina memria, mas presente. A conscincia aberta tem esta faculdade: criar realidades fsicas, ambientais, compreensivas. Pus-me a alongar braos e pernas, a realizar movimentos rotatrios e realizar posturas. A cada movimento alterado do nibus correspondia uma nova postura. Naturalmente a encontrava. Correspondia oportunidade de novo equilbrio que a natureza oferecia. No pensava, planejava, desejava: fazia. Em p, no fundo do nibus. As pessoas entravam, olhavam: eu Tai-Chi.

ASSUMINDO CARACTERSTICAS ALHEIAS


De novo no nibus, de volta para casa. Cada vez que abria a porta e entrava uma pessoa eu recebia suas caractersticas fsico-posturais. De incio tive receio em virtude dos problemas que tinham. Mas resolvi encarar em bom tom.

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Em simplicidade como se uma brincadeira fosse. Sentia mos, ps, coluna, face, a expresso inerente a cada pessoa que adentrava. Sa do nibus vigiando meu ser.

A ENTREGA NO CRUZEIRO E O GUARDIO DA MURALHA


No desenvolvimento dos trabalhos espirituais amos galgando atribuies da misso. Em meio sesso havia o momento de Entrega de Nossas Preces no Cruzeiro. De So Francisco para a Virgem Me, Desta ao Bento Filho, e Deste ao Pai. Assim era feita a entrega pelo Mestre. Imaginem um rio no horizonte distante de horrores, sofrimentos, situaes mal resolvidas e coisas dessa ordem, escoando para algum lugar do infinito. Ali uma Viso da Imensa Misericrdia. Noutra oportunidade, j missionrio fardado, fui convidado a sentar em nova posio. J no mais mesa medinica de concentrao. Passei a ficar sentado atrs do Mestre. Os vus no foram completamente tirados de minha conscincia para que eu possa descrever o que se passava. Mas nitidamente compreendi que defendia A Cidade Santa. Alm do fsico de fato existem sutis limites. Grato.

UMA PRTICA DE HATA-IOGA EM MEIO SESSO


Na hora da meditao, intervalo de silncio em meio sesso, o-grupo-quepraticava-iga foi convidado, pelo Mestre, para realizar algumas posturas no ambiente trreo. Assumimos a Postura do Leo, no cho: apoiados nos ps, joelhos e mos viradas para dentro (de seis).

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As costas levemente arqueadas para baixo (sentido inverso curvatura comum, abrindo). Olhos voltados para o centro, para o alto. A boca aberta com a lngua para fora voltada para baixo. Expirando levantando a cabea emitindo o som AAAAAAAAAAA... Inspirando abaixando em silncio a cabea. Aps esta prtica vieram os relatos. No meu caso vislumbrei um grande espao, completamente vazio, nem noite nem dia. Como um cu de horizonte puro. Nele uma carruagem preta cruzando cheia de smbolos mgicos negros. Atrs um Grande Cruzeiro. Luminoso. Aceso.

GRANDES FESTAS: MOMENTOS DIFCEIS


Festa de Confraternizao de Final de Ano e Natal. Linda sesso. Msicas Sublimes de Nascimento do Divino Menino. Trs Horas de Cnticos Celebrativos. Grande banquete preparado para a ceia. Aps a Orao todos comendo, alegrando. Eu, cabeo, com vontade e com medo da comunho. Sabia que poderia ser difcil (experincias anteriores). No resisti e decidi experimentar uma uva-passa do prato de minha esposa.

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uva difcil!!! O ambiente, tranqilo, transformou-se. No mesmo instante perturbao em meu ouvido. Passei a escutar a conversa de todos. Ao mesmo tempo. Num volume alto e dentro de minha mente. Despedi-me. Fui para casa correndo. Recolhimento.

TRS AMBIENTES NUMA VIAGEM S


Andando, de nibus, voltando da Orao, viajei de diversas maneiras. Na primeira ateno ao pensamento, s situaes que observava na mente. Um solavanco me trouxe para dentro do nibus. Onde antes s havia conscincia interior, ambiente sutil, chegara o barulho da carroceria, conversas dos vizinhos. O deslizar leve e macio das rodas por cima do tapete de asfalto. Um grande carrinho de rodas de borracha. Troquei outra vez. Apreciando o caminho. Casas, telhados, rvores, cu: cenrio. Assim viajei.

MINHA CABEA RODOU QUANDO NOVO HINRIO CHEGOU


Cabea rodou: linguagem do Santo Daime quando ocorre da pessoa no sustentar sua ateno contnua e concentrada. E realmente no dia no sustentei. Sem maturidade, permiti ficar minha cabea como que bailando para vrias direes. Uma dana fsico-corpora, limitada cabea, pois estava sentado, seguindo o fluxo de energia que se apesentava.

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No tinha conscincia do que estava sendo vivido. A conscincia que tinha era a de deixar a minha cabea girar apontando na direo aonde tivesse fora a direcionar. Assim passei a sesso, subindo, descendo, esquerda, direita, girando. Quando acabou a sesso estava completamente areo, out, fora, mantendo certa tranqilidade interior. Mas para com relao ao corpo estava areo, sem equilbrio, sem ligao direta de unidade conscincia-corpo. Em determinada poca de meus trabalhos s confiava nas mensagens cristalinas do Divino Esprito Santo e no mestre na Terra. O mestre na Terra para mim era O Abenoado de Jesus. Bom, o Mestre sentiu que eu estava completamente fora, areo, bobo-bobo. Aps a sesso normal Descemos para a cozinha, com alguns amigos, para re-cozinhar o Ch. Alegou que o Ch estivera estragando, precisava purificar, Apurar. Em torno do fogo montou uma cantoria. Violo, vozes, muita alegria. Re-cozinhou o Daime na panela de presso at o mal cheiro passar. O Ch Santo Daime Resgatado. Eu Firmado. Um novo hinrio apresentado. Hinrio Cavaleiros da Paz Livro das Estrelas. Meses depois ele me foi ofertado, em fitas, letra e partitura. Com a seguinte dedicao: Ao Amigo Joo Nelson, Mui Luz, Paz e Harmonia!

A LOUCURA DO CAMINHO
No comum quando O Trabalho Fechado: trabalhos espirituais encerrados. No para mim. Era quase sempre assim. Cultiva isto com muito carinho, pois queria viver na sabedoria. Mas teve dois dias que no foi mole. Num deles desci de nibus, e no podia olhar para outro lugar que no fosse fonte de luz, sob o medo de enlouquecer, de me perder. Ser tragado para o cho. Cair sem saber se e quando levantaria. Ento firmeza no objetivo de voltar para casa sozinho. Na rua s caminhava sem interromper o foco na luz. De poste em poste mantinha a sintonia. Qualquer coisa diferente que olhasse comeava a ser tragado para ela. Ento nem vacilava. No nibus o tempo todo olhando a luz do teto. Assim at chegar em casa.

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Onde as coisas amainaram. Sossegaram. Explico tal fato como tendo buscado na luz eltrica um estmulo eficaz para permanecer presente no caminho. Doutra sorte estava sendo tragado para paragens desconhecidas no interior de minha mente, do universo. Na realidade j era tarde da noite e meu caminho natural era rumo a casa, junto famlia. Ento botei o p na estrada. Se no mantivesse aquele estmulo sairia do corpo, no sei o que aconteceria, pois a fora era muito grande. Desviou a ateno era cho. E se casse no sei quando poderia levantar, nem o quanto de sofrimento teria de suportar. Ento caminhei no estmulo da luz. Graas a Deus encontrei meu Porto Seguro. Doutra vez, de carro, trisquei num caminho. Vi fascas, fruto do raspo. Graas a Deus cheguei na Octogonal, onde estavam esposa e filho, e fui logo recobrando o equilbrio.

A FACA E A MAGIA
Vi alguma coisa no astral como uma orientao para que eu enterrasse minha faca embaixo do leito do rio. Esta faca havia sido presente de minha esposa. Desde jovem admirava ferramentas, material de pescaria, equipamentos. Gostava de tratar, usar, guardar. Ela me deu uma Sherif Knife, a faca do xerife. Forte, Pontiaguda e Lmina Espessa. A ponta do cabo e da empunhadura eram prateadas, o ao inoxidvel.

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Levei minha faca para enterrar, num local que estava a acompanhar: Um Acampamento Pela Reforma Agrria do Movimento Sem Terra. Em determinado momento, s, dirigi-me ao riacho. Embaixo dgua enterrei minha faca. Aquilo passou. Mas no da minha mente. Como a idia no sumiu na orao seguinte, a mente no ficara limpa da recordao, achei que algo ainda precisava ser feito. Busquei a orientao do Mestre. Este logo perguntou se havia enterrado a faca com a ponta no sentido da corrente ou contra. No sentido, falei. Ele assentindo com a cabea disse que provavelmente o fiz numa limpeza, mas no por muito tempo. Busquei a faca. A dei para um acampado. Declarou ali estar numa Misso Divina: curar e manter a paz. Pessoa simples, do interior, idoso, saudvel, boa conversa, raizeiro, curador, cristo. Meio andarilho: caminhava por onde Deus o enviasse. Olhos azuis cristalinos. Lembro do Mestre explicando que fizera magia, usando elementos materiais. Algo que a mente pura viria a fazer.

A Barquinha Centro Esprita Daniel Pereira de Matos


A Casa de Orao celebrava na Linha da Barquinha, linha daimista franciscana. Mais especificamente ainda seu rito era conhecido como Culto Santo. Aqui vale uma observao. Mestre Irineu inicia o Santo Daime(1 Metade do Sculo XX) a partir da Viso de Uma Santa, que se identifica como Clara (na tradio ficou Nossa Senhora da Conceio). Mais tarde aparece Frei Daniel com a Misso Franciscana.

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Voltando. Do Centro Esprita, localizado em Rio Branco, que provinha o Rito Bsico e o Ch celebrados de incio em Braslia . Os ritos que utilizam o Ch so realizados comumente com orientao musical. Alm das msicas h oraes e meditaes. Os Cantos da Tradio Daimista so verdadeiras preciosidades divinas. Trazem chaves da vida, inclusive benos de cura. So cnticos de Louvor Deus, Jesus, Maria: Santa Criao Divina. So cnticos de doutrina. So cnticos por Benos da Misericrdia Divina. Os Cnticos da Tradio Daimista so geralmente recebidos, letra e msica, pela conscincia. Descem prontos, formando por vezes hinrios de dezenas ou centenas de msicas no decorrer do tempo. H cantos especficos. H os cantos de guarnio, abertura, limpeza, cura, louvor, datas consagradas, bailados, fardamento e fechamento.

Princpios da Misso:
1- Sofrer sem reclamar 2- Cumprir a prpria obrigao 3- Manter a paz domstica 4- Perdoar com sinceridade 5- Renunciar com alegria 6- Sofrer o impulso descaridoso 7- Calar a palavra spera 8- Ouvir com pacincia 9- Esquecer a ingratido 10- Tolerar a presena difcil 11- Estender o verbo da esperana 12- Suportar a incompreenso 13- Sustentar a harmonia do trabalho 14- Enxugar a lgrima do prximo.

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A tradio do Centro Esprita Daniel Pereira de Matos, Barquinha de Rio Branco, Culto Santo, catlico-espiritualista. Dentro desta tradio h diferentes prticas, inerentes s realidades situacionais. Grato.

CASA DE ORAO SO FRANCISCO DE ASSIS


A Casa de Orao So Francisco de Assis foi fruto da Graa Divina. Na sua construo foram reunidos elementos do mais alto valor religioso, Presentes da Luz. Meu primeiro contato com a Casa de Orao So Francisco de Assis foi inesquecvel. No consegui entrar em detalhes mas tive a ntida impresso que havia perfeio. Ficara mergulhado, de olhos fechados, a escutar. Lembro-me de bolhas subindo. A sincronicidade dos elementos me transmitiu a idia de perfeio, exatido. Abria os olhos, de vez em quando, admirando. Fiquei a maior parte do tempo embriagado. Sem conscincia do que ocorria. Entusiasmado disse para mim mesmo que estudaria. Nova Universidade se abrira. Trabalho prioritrio. Ritual belssimo. A sensibilidade desperta pelo Ch permitia sentir com brilho. Aps a orao de entrada, o Pai Nosso, a Ave Maria, Salve Rainha e Creio Em Deus Pai, realizada com voz centrada em cada termo que estava sendo proferido, iniciavam os Cnticos de Guarnio. Uma srie de invocaes de Proteo. Os Santos e Os Exrcitos de Deus. ... Troco Troco Com Alegria, Todos Esto Em Prontido, Exrcito em Cavalaria, Que Deus Guarde Esta Sesso.

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Deste momento em diante os trabalhos eram abertos. Troco, Troco, alm de ser a onomatopia do som das patas dos cavalos, assinalava o momento ritual onde chegava A Fora, A Luz. Neste Estado de Conscincia inicivamos a Navegao. At o Fechamento da Sesso. Fechada e Aberta, Para Sempre, Amm. O Mestre-Dirigente da Barquinha em Braslia teve uma histria de vida voltada para o desenvolvimento espiritual: . Em tenra infncia j possua desperta qualidade medinica, onde identificava Entidades em Centro Esprita prximo sua casa. Foi batizado e freqentou o ambiente catlico. Aos 19 anos foi discpulo de Yogananda no Astral (algo que hoje podemos bem entender como Um ensino pela Internet Mental). Foi Sanyasin (discpulo de Bhagwan Rajneesh). Estudou culturas espiritualistas: Budista, Hindusta, Judaica, Egpcia etc. massagista holista profissional. . Nas Escolas do Ch principiou na Unio do Vegetal, migrou para o Santo Daime e culminou no Culto Santo (Casa de Orao). Quando cheguei o trabalho era conhecido pelo nome carinhoso de Barquinha de So Francisco, ou simplesmente Barquinha. Ocupava uma pequena sala, no alto da casa. Local usado profissionalmente para massagens. Treze pessoas, os tripulantes, compunham a Mesa, em forma de Cruzeiro. Os passageiros sentavam-se ao redor. A Casa possua um smbolo mstico: O Cruzeiro com um sol ao meio. E dentro deste sol um corao em fogo com rosas em arco. Estrelas ao redor do cruzeiro. Estes sobre a Lua. Tudo sobre as ondas do mar. A mesa, com toalha branca, tinha caminhos dourados com pintura de taas. Flores, cristais, Nossa Senhora da Conceio, O Hinrio aberto num pedestal e microfone compunham a base dos arranjos.

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Ao lado do Mestre o aparelho de som e os acessrios do trabalho: bblia, livros de ensinamentos espirituais, fitas, oraes, instrumentos musicais etc. Enriquecendo o local, incensos, velas e perfumes. Nas paredes e porta alguns retratos de Mestres Iogues, Arcanjos e a Estrela de Davi. A sala era simples. O ambiente acolhedor. Da Barquinha de So Francisco formou-se a Casa de Orao So Francisco de Assis. Novos hinrios passaram a compor os trabalhos. Cavaleiros da Paz e Evangelho de So Joo. O Novo Templo foi feito em cima da casa do Mestre. Com espao para 100 pessoas, tinha 08 janelas, 01 porto interno, 01 externo. Piso em cermica, paredes pintadas angelicamente (ao som de mantras), iluminao com intensidade regulvel. No canto do salo uma salinha, com duas janelinhas em forma de arco, por onde era servido o ch. Uma sala de recepo, usada tambm como copa, e dois banheirinhos. A rea externa ganhou um lindo cruzeiro. No alto do Salo de Orao uma clarabia (Janela para o Cu com armao de metal e vidros onde seriam pintados smbolos msticos, representando o Universo). Um Cristal. As sesses eram recheadas de primores. Oraes, cnticos, tcnicas respiratrias, meditaes, mesa medinica, passes, estudo da Cabala, o Ch, perfumes etc. Nos hinrios, alm dos elementos universais de diversas tradies (Budista, Hindusta, Islmica, Grande Fraternidade Branca, Umbanda, Xamnica...) a constelao crist de santos catlicos. Jesus e Maria do incio ao fim.

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No Templo, alm das Sesses de Orao, havia cursos, ensaios, gravaes, confraternizaes e eventos no intuito de bem preparar e consagrar com os irmos uma vida Bem Aventurosa. Grato.

A INAUGURAO DA CASA E O FARDAMENTO


Aps a Barquinha veio a Casa de Orao. A inaugurao da Casa de Orao So Francisco de Assis ocorreu em 04/10/1994. Dia de So Francisco. Na data houve o 1 Fardamento. Rito de Passagem que consagra os Novos Oficiais da Misso. Um de nossos irmos recebeu um lindo hino: Consagrao Nova Casa. Estava em dia normal, a dirigir. Espontaneamente letra e melodia soaram em mente. Comeou a cantarolar prontamente. Dirigiu-se ao orelho, ligou para casa, gravou na secretria eletrnica.

HINO NOVA CASA


Salve nossa nova casa Construda com o corao Com a fora do amor de Deus E a firmeza de nossos irmos Com amor que a gente constri As paredes, o teto e o cho Esta uma construo divina Resultado de muita unio De pouco a pouco a gente conseguiu Novo espao pra nossa orao Resultado do amor de Deus Que nos deu em retribuio

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Isto era o que a gente queria Tanto era que virou paixo Quando a gente quer mesmo consegue s querer com determinao Esta casa que nos acolheu Faz parte de uma grande misso Com f no que h de mais sagrado Ela est em nosso corao. A farda de gala, usada aos sbados: sapatos e meias, brancos, cala azul com frisos brancos, cinto branco, camisa branca com smbolo da misso pintado no bolso altura do corao e quepe azul, tipo da aeronutica, com frisos, e na parte mais alta, na frente, nova pintura do Smbolo da Misso. A farda de trabalho, usada nas quartas: camiseta de algodo com o cruzeiro em azul no peito, cala branca com frisos azuis e amarelos, cinto e tnis brancos. Grande emoo, muito coisa vivida, muitas expectativas diante daquele dia. Em casa, antes de dirigir-me para a Cerimnia, deitei-me a relaxar e aliviar a tenso. Alimentava esperanas de iluminao. Desejava chegar bem tranqilo, desfrutar ao mximo. Passei a relaxar e bocejar. Meu Deus como bocejei. Uns cem bocejos. Depois daqueles relaxantes fui para a sesso. Uns cem presentes. Muitos visitantes de outras agremiaes. Praticamente participei de todo ritual fora da conscincia da Fora e da Luz. Amei, participei, fardei. Mas no da forma consciente clarividente. A inaugurao da Casa contou com Meu Fardamento e Cinco Irms. Linda Cerimnia. Como revelou o Mestre de Rio Branco: Um Verdadeiro Banquete Celestial.

O RITUAL DA CASA DE ORAO SO FRANCISCO DE ASSIS


O rito bsico, aqui descrito, era praticado no Centro Esprita Daniel Pereira de Matos e na Casa de Orao So Francisco de Assis.

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Os participantes eram chamados a comungarem do Ch Santo Daime. Depois todos se posicionavam em seus lugares. A Mesa Medinica era formada. O Mestre Dirigente Cabeceira. Em nome do Pai, do Filho e do Esprito Santo. Amm. Assim iniciava o Rito de Orao. Se necessrio fosse era realizado algum procedimento anterior. Para trazer maior relaxamento e harmonia aos participantes do trabalho. Geralmente inicivamos direto nas oraes. As sesses eram trs horas contnuas. s quartas e sbados. O trabalho todo era dirigido pelo Celebrante. Aps o sinal da cruz a reza do Pai Nosso, da Ave Maria, da Salve Rainha e do Creio em Deus Pai. Houve poca em que rezamos tambm o Tero Catlico. A primeira parte da reza do Pai Nosso e da Ave Maria era realizada pelo Mestre; De forma centrada e harmoniosa. A Segunda parte pelos demais participantes. Aps isto iniciavam os cantos. Os primeiros cantos eram de guarnio, onde tudo era preparado. O processo de conduo era realizado de forma que todos tivessem sua ateno plenamente centrada e atenta ao trabalho. Assim num s pensamento e numa s voz. Ao trmino de cada orao ou conjunto de oraes, ou hino, era tocado um sino. Sinal para que fosse cantado O Mantra, Prprio do Culto Santo. Salvemos a Luz. Este mantra era entoado no decorrer de toda a sesso. Com isto os intervalos eram preenchidos. Ficando o som como Guia Contnuo. Por este caminho ascendamos.

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No Caminho empreendido. Salvemos a Luz Que nos Alumia Deus, Jesus E Virgem Maria. Com o cantar a respirao era unificada. Que a Paz de Deus nos acompanhe. Para Sempre. Amm. Novo toque do sino. A harmonia era celebrada pela msica cantada. As benos encomendadas. O Ch era importante nisto. Ajudava a entrar e permanecer no Estado de Concentrao. Alm das propriedades naturais o Ch tem preparo sagrado. Neste estado, meldico-meditativo, os contedos, os significados inerentes letra de cada cano, ganhavam vida. Fora, significncia de revelaes e curas. Revelaes porque os videntes viam a vida (sua ou de outros). O que fosse pertinente. De acordo com o que estava sendo cantado. E curas, mesmo para os que no viam, porque daquela msica, daquele estado energtico, comungavam e recebiam bnos. Cada hino representa uma energia. Cada palavra uma chave. Penetram no mais ntimo da alma. Operam as Graas. O Mestre o condutor, quem orienta a caminhada. No caso, chamada de Navegao. O oceano o universo, a vida. Sendo o curso representado pela msica entoada. Passado os primeiros Cantos de Abertura e Guarnio (6), o Mestre anunciava que estavam Abertos os Trabalhos.

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Aspecto energtico: Fora e Luz. Todos aqueles que comungam disto vivem nas Graas de Deus. Aps a abertura, hinos so cantados. Alguns bsicos. Outros escolhidos pelo Mestre. De acordo com a propriedade de cada dia, de cada poca, de cada grupo, de cada momento. Corpos sutis sanados. Corpos relacionais sarados. A gratido banhava. O amor a cada Santo inundava. O amor radiante se apresentava. Com isto lutas, conflitos, males entendidos, eram abandonados. Em meio sesso, dez minutos de intervalo, com meditao. No puro silncio ou embalada por alguma rica melodia em disco ou fita. Neste momento o Mestre, acompanhado por uma comitiva, ia aos ps do Cruzeiro. A comitiva carregava os pedidos gerais. Por encarnados e desencarnados, e, em certo perodo, at para os participantes. Todos depositados em urnas especficas. Pedidos de cura, e de auxlio na vida. A Entrega era feita. De So Francisco para A Divina Me, Desta para Jesus, Deste para Deus. Voltvamos Mesa. Entre os cnticos, em certo momento, era lido o Evangelho, algum ensinamento bblico, ou trecho de obra relevante. E continuavam os hinos. Prestao de contas, mensagens, meditaes especiais, estudos, tambm eram realizados. Caso necessrio nova comunho do Ch Santo Daime.

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Preces brilhantes eram realizadas, dentre as quais uma agora apresento:

OS LOUVORES DAS CRIATURAS


Altssimo, Onipotente, Bom Senhor, A ti Glrias, Louvor, Honras e Beno, Pois s Tu as merece. E nenhum homem digno de dizer o Teu Nome. S louvado Senhor Meu, Com todas as Tuas Criaturas. E mais que todas pelo Senhor Irmo Sol, Que o dia produz e luz nos d. Ele belo, radioso e cheio de esplendor: Uma amostra de Ti, Senhor. S louvado Senhor Meu Por causa da Irm Lua e das Estrelas: L no Cu as formaste, belas e luminosas. S louvado Senhor Meu, Pelo Irmo Vento E pelo Ar, pela Nuvem, e por todas as Estaes, Pelas Quais alimenta todas as tuas criaturas. S louvado Senhor Meu, pela Irm gua, To til, to humilde e preciosa e casta. S louvado Senhor meu, Pelo Irmo Fogo, Com o Qual as noites iluminas. Ele belo e alegre, to robusto e forte. S louvado Senhor Meu, Por Nossa Me, A Terra, Que nos sustenta e conserva e produz para ns Ervas, frutos diversos e coloridas flores. Louvai, Agradecei e Bendizei ao Senhor E a Ele servi, com grande humildade. (Francisco de Assis) E continuvamos cantando at que, prximo do encerramento, inicivamos o cntico do Ritual de Fechamento. Aps Estes, O Mestre declarava Fechado o Trabalho.

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Fechado e Aberto. Para Sempre. Amm. Ainda culminado por um novo Pai Nosso, Ave Maria, Salve Rainha, Creio em Deus Pai e O Sinal da Cruz. Amm.

TRMINO DO USO DO CH NA CASA DE ORAO


Terminou o uso do Ch. O Mestre anunciou que tinha dado a hora, no era mais interessante daquela forma comungar. Acabou a misso com o Ch. O trabalho passou a ser realizado sem ch. A orao ganhou nova performance, distinta da tradio daimista. A Igreja esvaziou, a orao coletiva cessou. Mas a orao no seio de cada irmo continuou. O Mestre, certa vez, falou: A Misso a Vida de Cada Um. Jesus A Luz. Gratido.

DAIME LUZ
Perguntaram ao Mestre do Culto Santo, que veio de Rio Branco, o que era o Daime. Este disse: O Daime a Luz. Na mente do Mestre estava associado este caminho: Daime Luz. E este mesmo Mestre cantava uma msica que fala Que a Luz Jesus. Notem o caminho sagrado: Daime Luz Jesus. Para ele no interessava outro caminho. a esta associao acima que ele atribui o significado do Daime.

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Ento sua definio no tomava outros rumos: Luz. Perguntaram ao Mestre qual a origem da Palavra Daime. Contou como lhe foi revelado. Num belo dia foi Transportado, no Astral, crucificao de Jesus, e assistiu, quando ao Lhe oferecerem vinagre, Este disse: Dai-me, e o vinagre se fez Luz. Ora, um sacramento religioso um smbolo. No caso a identidade est posta: para o Mestre a comunho com a Luz, com Jesus. No interessa outra coisa, e ciente disto ele condicionou a comunho. Mas claro que para uma mente comum, ainda povoada de dvidas sobre a sacralidade da natureza, o sacramento de uma igreja representa a comunho com sua instituio. Comungar tornar o corpo comum: comum com o corpo de Cristo: comum com a igreja que celebra o ritual. Isto comungar um alimento sagrado. Voc o insere no interior de teu corpo, se alimenta dele, e professa uma unio religiosa simbolizada pelo alimento material que incorpora. Se voc est firmado na Luz, tem amparo na Criao, pode comungar nos mais diversos tipos de religies, pois tudo ser Luz e Amor para convosco. A unidade verdadeira universal. Tem de ter f nisto para no padecer, ter o corpo dividido e parecer servir a dois senhores. Isto poderia gerar perturbaes . Meu Deus Um S quem permite comungar com todas as igrejas, amando-as. quem permite comer sem medo de e macular, do restaurante mais fino ao ambulante da esquina. Voc comunga com a Luz que h em todos. Com isto discernimento e bom aproveitamento. Sabedoria. Da mente e do corpo. Mas se voc no tem esta estatura bom comungar em apenas uma igreja, assim evitar padecer. A cobrana por fidelidade nem sempre provm do amor.

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Quando voc comunga algo, voc abre uma porta de contato que pode no ser restrita ingesto de um alimento em particular e a um momento episdico. Pode ser mais que isto, pode representar o contato com todo um universo de cdigos e valores, um novo ambiente moral/cultural. Assim, nos relacionamentos conjugais, h os interstcios onde cnjuges comungam atividades com outros do sexo oposto, mas algumas destas atividades so interditas, sob pena de haver o chamado adultrio. Isto tambm existe na religiosidade, no relacionamento institucional em geral (partido poltico, clube esportivo, sistema empresarial etc.). H duas boas maneiras de resolver estes relacionamentos: ou caminhar dentro dos interstcios aceitos (at bem tolerados) ou estar acima dos limites, em elevada compreenso e postura (autoridade que pode). Fora disto a postura de mudana, revolucionria no sentido poltico. Vide que Jesus foi criticado por curar aos sbados. Contudo a questo pode no ser to simples. Manter a conscincia firmada alm da seara da cultura que est sendo comungada prodgio para abenoados. ( a conscincia no deve ser alcanada por restritivos disciplinares, muito menos atribulada) A tendncia que a cabea seja feita, ou seja, se incorpore aquela cultura. Trocando em midos, isto mais ou menos como, ao contatar o islamismo passar a rezar cinco vezes por dia. Ou acostumar ir ao barzinho no cotidiano tomar uma cerveja para espairecer. O hbito se faz de acordo com o meio de comunho. Tudo tem um significado e uma escola. A orientao sobre todas as coisas apenas uma: amar. H aqueles que lutam muito em suas celebraes, outros que o fazem em mansido. A cada um de acordo com seu galardo. A vida de sacrifcio sem amor faz parte da ignorncia, da dor. Por isto que os desejos que nos trazem sacrifcios sem amor so objetos da paixo. Eu quero ter o poder de expulsar demnios! E sai qual um louco celebrando exorcismos, lutando com demnios, at descobrir o amor. Quando descobrir passa a fazer amor, celebrar amor. Mas antes disto o amor no tem graa, prato que no encanta nem satisfaz. No adianta, no mata a fome. Ento come O Po que o Diabo Amassou at o corao amansar. O caminho deve se verdadeiro.

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A vida perfeita. J participei de um bailado de tradio daimista onde, ao tocarem o sino de chamado para tomar o Ch Santo Daime, ouvi claramente: Venham tomar o Passe. Eu no disse que aquele que chamou falou isto, mas sim que o ouvi, em ntido e bom tom. Isto uma chave do entendimento. No metr voc coloca o passe na roleta e esta se destrava, permitindo sua passagem. A linguagem ritual do Corpo de Cristo, na hstia, carrega sua mensagem em cdigo de barras sutis. Assim so os sacramentos rituais ingeridos, aspergidos, assistidos, ouvidos ou sentidos. J ouvi por diversas vezes pessoas que tomaram o ch dizerem que no sentiram absolutamente nada, nenhuma alterao, participando da sesso. H pessoas antigas no Daime, cheias de graa e beleza, que no abriram a clarividncia em termos de vises dos planos sutis (mundo espiritual). J o tomei como aperitivo antes de um prato de arroz com feijo, ou de uma cachaa: me senti simplesmente bem, cheio de disposio. Ouvi este relato de um Mestre: Certo dia recebi uma orientao do Astral que meu perodo na Unio do Vegetal, onde era Mestre, havia terminado. Mas no entendi muito bem o porqu, e persisti, celebrando novas sesses, pois era to bom. S que o Vegetal passou a no apresentar mais nenhum efeito, ficou sem graa. Caminhou. Foi para o Santo Daime. Passado um tempo encontrou o Culto Santo. Depois cessou de ter o Ch como elemento comum a suas celebraes. (o tem e o usa de acordo com a sabedoria) Este mesmo Mestre disse-me que at no Astral servido o Ch. H condies que trazem variantes perceptivas. J tomei caf e fiquei ligado, desperto, com taquicardia, profundamente feliz etc. J tomei caf como gua doce antes de dormir. A princpio caf caf, mas a condio para tom-lo pode ser distinta. J tomei o Ch como tnico para levantar o astral. Como essncia floral. Antes de uma partida de videogame com meu filho. Para resolver questionamentos. Foram timas experincias. O Ch pode ser amargo ao paladar. Assim o senti muito tempo. J o senti doce e macio e passei bem. J o tomei dulcssimo, como um mel, recm sado de um preparo (feitio do Ch), e para firmar minha conscincia tive de submeter meu corpo, de prostrar minha face, em terra, diante da fornalha onde o cozinhava.

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Sentia meu corpo crepitar, mas ali, ajoelhado com a cara na terra, encontrei abrigo para minha mente. Levantaram-me e puseram na roda para bailar, mas parecia um demente a oscilar. Dormia pouco, jejuava muito, estava magrrimo e com os canais superabertos. Encontrei estabilidade com o rosto no cho de terra, em frente ao fogo da fornalha. Assim sentia minhas clulas incandescendo, a mente abrigada, serenada. Foi o ch mais doce que tomei, e assim que o fiz, ainda com o copo na mo, de pronto me veio recordao a passagem do Apocalipse de So Joo, onde Lhe dado a comer O Livro da Vida, doce no paladar, mas amargo nas entranhas. Literalmente o comi. Passei a conhecer as coisas atravs da conscincia. O universo vivo fala conscincia. Mas conheci tambm o que no queria, e como no queria. Na minha imaturidade, no meu caminho, implorei muito para ser simples e no padecer, ao mesmo que ambicionava manter-me naquele poder e brilhar como Jesus. O mundo esperava por mim, Joo, aquele a quem o Mestre entregou Sua Me e quis que ficasse at Sua Volta. Sua Volta Em Mim, pensei eu, sua Volta em Joo, cujo nome significa Deus Misericordioso? O que eu sei que na hora do tempo aberto, era comigo mesmo a batalha, dentro de mim, na minha conscincia. Serenar o universo, encontrar o amor. Silenciar o ego silenciar o querer. Fica O Ser. O ch veculo fsico de abertura dos canais espirituais, O Vinho. A espiritualidade alm do ch. Ah, voc vai salvar aquele povo, e aparece aquele bando de cobradores querendo saber quem est cantando no local. Ento sabedoria, amor, verdade.

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O poder te trouxe guerra. Mas voc quer paz. Ento pisa manso. Evangelizar tem o Tempo do Amor. Cada escola toma o ch na proporo adequada. Tambm h variao de concentrao. H uma egrgora desenvolvida por cada corrente. Cada uma trabalha dentro da seara de sua misso. Os trabalhos so relativos ao grupo, a cada pessoa. J abri trabalho com A Presena em diversos lugares. H pessoas que servem Daime atravs de sucos, caf, bala, palavra etc. Um Ser de Luz eleva uma reunio proporcionando inspirao e clareza em todo ritual. Eis a importncia dos Abenoados. A Graa de Deus ofertada aos homens tal qual nos revela o smbolo da Escada da Ascese. Sobe e desce tantas vezes quanto for necessrio. Assim ocorre nas Igrejas em Geral. Claro que o caminho Cristo, mas a condio e a disciplina da Igreja est de acordo com o rebanho, e nisto tem cincia. Cada uma trabalha num plano, num nvel da escada, no meio, ou dos lados. Trabalha onde for necessrio para a Glria de Deus. Mas por que estou vos falando isto? Para sacralizar a riqueza da diversidade, a sabedoria de Deus. Ningum obrigado a tomar ch ou a realizar qualquer outra prtica: so caminhos. Encontrar Deus Encontrar a Si. No deixem de amar o Ch. No se manifestem como cegos que criticam as prticas alheias ou censuram os elementos sagrados de seus rituais. Antes tirai a trava de vossos olhos. No adianta querer se livrar de todas as coisas, de todas as referncias da Beleza, Poder e Misericrdia do Pai, para diante de uma sala vazia, sem amor bater no peito e dizer que assim verdadeiramente comunga com O Deus Verdadeiro. A natureza Plena, repleta de tesouros. Saber desfrut-los sabedoria. No probam o Incenso, as Imagens, o Ch, a gua ou a Vela. Se os tem, tenham com amor. Se no os tem, amem o que tem. Sem vcios. Sejam simples neste aspecto.

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o amor que sacraliza todas as coisas, e as revela em seu Aspecto Divino. Esta a Verdadeira Face de Deus, nico, presente em todas as coisas. Assim todas a s coisas so reveladas com Luz. Vejam que assisti uma exposio de arte onde a palestrante desconstruia horrores, revelando na essncia o contedo das aparncias. Ao examinar desenhos medonhos revelava-os em essncia: a mesma de qualquer desenho, inclusive os mais belos. No computador ela demonstrou que a luz constituinte a mesma: pontos bsicos que formavam qualquer imagem. O que eu digo que as aparncias so tomadas/sentidas normalmente de acordo com construtos culturais, histricos, vivenciais. Todos j ouviram falar da criana que ao no temer a fera, conformou com ela uma relao harmoniosa. Os orientais vertem sabedoria quando ensinam a ver na essncia libertando-se da aparncia. Sim, isto ajuda a construo de uma nova realidade. Assim Cristo ensina o caminho do amor. Aos que batem no peito e dizem, em detrimento dos outros, Sou Forte, vejam o tamanho de minha casa e de meu rebanho, tenham d, devem ser fracos diante de Nosso Pai. Aos que batem no peito e dizem, em detrimento dos outros, ns somos organizados, responsveis, pois temos registro na lei, tenham misericrdia, pois diante do Pai devem ter muitas coisas a arrumar. Aos que batem no peito e vos conclamam a lutar com a espada da dor, levante a Espada do Amor. Se comer feijo com arroz todos os dias bom, qui tomar o alimento que o ajudou a enxergar a Luz Divina. O Ch me fortalece, me anima a meditar, a concentrar e me traz a clarividncia. Eu amo o Ch. Quero ter em meu quintal os vegetais necessrios ao preparo do Ch. Ocupa um lugar especial em meu corao. O quero suave no paladar e nas entranhas. Est associado uma doce cano, da qual cito o refro: Da Selva Brotou a Rama, Da Rama Brotou a Flor, Da Flor nasceu Maria, De Maria O Salvador. Contudo no tenho participado de celebraes com ingesto de ch e me sentido tranqilo. Enfrento muitos problemas, oposies. No tem me feito bem. Muita dificuldade para manter desperta a conscincia e muito sofrimento. Muitas perturbaes. Enfrento horrores em meio graas: antes, durante e aps as sesses. Assim uma luta onde a ternura e o amor ficam diminudos ante vigilncia, disciplina e dor.

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Alm das cenas brbaras que assisto pela clarividncia sou assolado por dvidas e impermanncia. Um mar de confuses se instaura de tal sorte que o sentimento beira o medo, a revolta, o desespero e a loucura. Pensamentos menos conscientes, oriundos de desconhecidas procedncias, trazem perturbaes e dores fsicas. Conforme o pensamento pode o p repuxar como em cimbra, o corao apertar, o corpo acabar ficando em frangalhos, curvado, cansado como quem levou uma grande surra. Estabilizar na Luz o ideal, mas a batalha tem sido difcil. E no cessa na sesso. Tem caminhado comigo. Ento apelo para a sabedoria e graa divina. Ainda h um diferencial. A caracterstica da Casa de Orao era do amor sublime. Muita ternura e msicas suaves traziam o relaxamento, a paz, o clima de ternura. A devoo Jesus e Maria era algo especial. Mas depois da Casa de Orao conheci um clima de aferio, daqueles que dizem: Vamos ver como essa histria no Daime, ou seja, toda uma estrutura de poder girando em torno do uso do ch. A compaixo fica aps a justia. Entra tambm o conceito de verdade como prioritrio. Vejam ento que a construo tem um caminho diferente. Conheci que a disciplina rigorosa pode no auxiliar no processo do encontro do amor. Mas mesmo na Casa de Orao havia dor quando havia queda. como voc escalar um grande rochedo e despencar, cair e se machucar. Voc vai subindo com a vibrao que vem chegando, prpria da msica que se est entoando, ento voc tropea, perde a ateno e tragado ao abismo. Ou seja, subtrado por algo em sua vida que o segura, o chama, e at o prende. Quando h uma condio propcia, isto feito de forma elucidativa, ou seja, na realidade voc enxerga o que estava pegando, toma conscincia, e sem dor liberado, ou seja, teve luz clareando sua vida, seu caminho. Mas quando no h condio luta renhida, pode haver sofrimento. Mais ou menos consciente, de acordo com a igreja, de acordo com cada um. As muitas vicissitudes do mundo podem ser como muitos ns a serem desatados. Pode requerer calma para no serem mais apertados ou a corda rompida. Zelo, percia, sabedoria. Os rituais so exigentes sob os aspectos de sade fsica e mental. Os rituais, em geral, tm no mnimo trs horas de durao ininterruptas. Meditao na quietude ou bailado. O bailado costuma implicar em ao menos 5 horas de celebrao.

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A meditao torna-se imperativa. Fora dela h menor conscincia. Em ateno contnua e concentrada a luz sustenta (a conscincia supre a energia necessria para que o corpo permanea firmado). Cansao ou dor s existe quando se cai, quando se perde a sintonia com a Luz Divina. Se isto fosse to fcil todos viveriam amorosamente iluminados. E vide que h gradaes de energia, de luz. Expanses diferenciadas de Trabalho etc. A energia fluente traz fora, energia. Graa e alegria. Suavidade, beleza e ternura. H o gozo da realizao de estar entre primcias sagradas. Quem se mantm na Fora, ou como dizem, na Luz, continua bem. Mas quem sai, cai, sofre. Para sair, cair, basta se perder por um segundo: se distrair. a chamada educao do pensar do proceder, instantnea, pois o pensamento/procedimento tem fora. Note que tais coisas esto relacionadas com a vida de cada um, do grupo, da misso. Se o ambiente limpo e a corrente estvel, fica fcil suportar uma condio de amparo geral. como se os tripulantes de um bom barco conduzissem em segurana os passageiros. Na embarcao segura e firmada ningum se machuca. Num Trabalho difcil o amor suscitado pode vir depois como forma de gratido Deus por ter suportado e vencido a batalha. Neste sentido o Trabalho no uma mera orao, uma prece que se faz tranqilo s ou com amigos. literalmente O Bom Combate no sentido guerreiro divino. Vamos ns ao Vosso Reino. Para tal tem de estar limpinho. Em paz. Estar conforme. Ou contar com a Graa, com ajuda. Ah, a caridade um doce caminho de redeno. Nela voc vai resgatando sua vida, pores de sua existncia que ficaram constrangidas, doentes, esquecidas no tempo da inconscincia. Os pecados mundanos envolvem o ser em tramas que o distanciam do amor divino. Assim se torna ctico, acreditando que a santidade longnqua e at utpica. Abrir os olhos, libertar, fazem parte do processo de resgate. Cuidando, zelando, praticando a caridade e o caminho reto vai resgatando sua integridade. Isto enriquece um indivduo, enriquece uma nao. Tudo muda, pois h amor

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no corao. As estrelas, o sol, as flores, o tempo, tudo volta a ter significado radiante. Preenchem a alma brilhante. Vou dar mais um simples exemplo de como pode ser entendido o processo de cura. Imagine que se esteja gripado e algum diga: corra, sue e jogue a gripe fora. um remdio, pode dar certo. Mas claro que depende de sua condio para tomar aquele remdio. S no linear. Tem de ter f e startar, ou seja, a fasca pegar, o fogo acender. Nos assuntos espirituais as bnos podem suplantar lgicas aparentes. Os motivos razes so conseqentes. A condio caritativa por voc operada pode servir ao seu amparo na luz, salvaguardado. H cincia. H justia e misericrdia. Neste sentido h ainda a interao vibracional. Escolas operam em escalas vibracionais distintas. E vibrao est relacionado estilo de vida. Ento quando se muda de escola pode se mudar o tnus vibracional, e isto implica num modo distinto de responder vida. Ficar dividido pode ser interessante quando bem administrado, ou seja, quando h pertinncia dos procederes. Ainda que cantem hinos parecidos, ou mesmo iguais, se no forem no mesmo ritmo, na mesma velocidade, celebram com diferena. A vibrao de seu sistema passa por uma alterao, que bem poderia ser entendida at como uma reprogramao ou sintonia do canal de ao. Imagine viver ao som do piano e violo e ao som dos maracs e atabaques; ao sabor de valsas e marchas. Cada qual no seu tempo. E todos com harmonia. No prerrogativa das Igrejas do Ch, s saliento que tambm h distino de estilos dentre elas. Veja o ritual tpico da Missa Catlica e veja o Culto Crente. No primeiro comum a quietude dos que assistem, no segundo h manifestaes fervorosas da platia com preces, clamores, louvaes etc. Na Missa Catlica o tom da voz do celebrante costuma ser pausado, cerimonioso. No Culto Crente costuma ser veloz, clamoroso.

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So formas diferentes de se operar. Celebram realidades distintas, comungam de ambientes vibracionais distintos. Na linguagem do Ch, espiritualista, diz-se que os Encantes so diferentes. Neste sentido encante significa um ambiente de vida (cultura, mundo, plano vibracional). No fao juzo de valor sobre seus mritos, apenas digo que celebram em dimenses distintas. J ouvi a mesma msica ao som do violo e ao som do marac. Seu efeito distinto. Ento o ch tambm trabalha de acordo com o que se celebra e como se celebra. Agora jogue fora todas as babulagens (besteiras). Tome seu ch em paz.

MESTRES E ESCOLAS DO CH
Centro de Cultura Csmica. Escola do Ch com base na Unio do vegetal (UDV), num aspecto de comunho com as diversas linhas das Escolas do Ch, assim Santo Daime e Barquinha. Alm da tradicional abertura ritual da UDV, os trabalhos foram abertos tambm no Santo Daime, em especfico O Bailado. Ao participar da orao meditativa dinmica, o Bailado (dana ritual na modalidade de passo marcado), tive a graa de, ao contemplar os quadros fotogrficos de Trs Grandes Mestres das celebraes com o ch, receber mensagens conscienciais atravs de suas posturas corporais. Irineu, Mestre Precursor da corrente do Santo Daime. Grande homem, de peito, largo e aberto, camisa tambm aberta, portando na mo direita um cajado. Lembrou-me So Judas Tadeu Negro, Forte e Alto. Um caboclo com a enxada na mo. Sua conformao muscular pareceu-me consolidada como pedra, e sua coluna ereta. Sebastio, Mestre tambm do Santo Daime, branco, de roupa simples tambm aberta no peito. Estava em meio floresta. Transmitiu-me olhar sempre para frente, no baixar a cabea, postura ereta correta para portar com elegncia sua longussima barba branca.

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Gabriel, Mestre Precursor da Unio do Vegetal, tinha a mo direita para baixo. Interpretei-a como quem diz para ir com calma. Embaixo desta mo um copo grande cheio de Vegetal. Sua vestimenta simples parecia com a de um trabalhador braal. Mulato tambm de ereta postura. Compreendi que cada um representava um caminho dentro da Grande Casa de Deus. Li que minha misso estava alm daquelas escolas. Ningum me disse isto: Compreendi. E j que estou falando de Mestres Histricos, O Mestre de Rio Branco, Antnio Geraldo da Silva, era de pequena estatura. Aparncia simples, branco, idoso, chapu de palha, gentil, era tcnico em eletrnica. Tocava violo, e ao cantar seus hinos pedia: Gente Boa que fizesse ao menos um biquinho de quem tava cantando tambm. Tranqilo, sorridente. O Mestre que dirigiu a Casa de Orao So Francisco de Assis era tambm pequeno, s que gordinho. Massagista holista, sbio, tinha assunto pra tudo, sendo versado em diversos tipos de prticas ascticas. Todos estes Mestres representam Escolas do Ch. Certo dia quis conhecer melhor o que representava a Escola Daimista e a do Vegetal. Meditando, tive a seguinte viso: duas escadas com planos de alcance diferentes. A do Santo Daime chegando Criao e a do Vegetal ao Astral. Um amigo celebrante da Unio do Vegetal revelou-me em sesso (onde comum haver explanaes) que a Unio tinha a chave do Mundo do Conhecimento. Aps certo tempo, ao meditar novamente sobre a questo, buscando unificar, visualizei s uma escada para ambas as Escolas. Nas invocaes de abertura, nas Escolas Daimistas, aparece o Mestre Jesus, junto com Maria, em Primeiro Plano. No caso do Vegetal, Jesus como Menino Galante, junto com a Me da Conceio. Contudo, na histria da Unio do Vegetal a Tradio vem de Salomo (bblico) que revela Caiano, o Primeiro Oasqueiro (tomador do Ch nesta tradio conhecido pelo nome de Oasca ou Vegetal).

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No Santo Daime as oraes so feitas principalmente atravs de Cnticos Corais Devocionais (cnticos dos hinrios). Na Unio do Vegetal principalmente por Chamadas do Mestre ou convidados. Mas h palestras, respostas a questes e audio de seletos ensinos e msicas do cancioneiro sacro, popular e geral. As Chamadas so invocaes de fora, luz e bnos diversas. No caso do Santo Daime h ritos meditativos quietos (concentrao) e dinmicos (cnticos e bailados). Na Linha da Barquinha a Dana Circular, de livre expresso fsica. No caso do Vegetal a orientao manter a quietude meditativa, no sendo permitido cantar ou bailar durante a sesso. H uma tendncia moderna de se combinar estas expresses: eis a Casa de Orao So Francisco de Assis e o Centro de Cultura Csmica. No Santo Daime e na barquinha h uma predominncia da Tradio Catlica, tendo inclusive procisso e comemorao de dias e pocas santas. Jesus e Maria sempre. Mas h tambm diversos outros elementos. Escolas mais recentes tm remontado diversas ordens de Cultura Divinatria (Umbanda, Xamanismo, Grande Fraternidade Branca etc.) embora o alicerce bsico continue catlico. Na Unio do Vegetal a tradio de celebrao espiritualista. Na Abertura e Fechamento dos Trabalhos da Unio do Vegetal invoca-se tambm o nome de Jesus. Culturas Divinas tm sido recebidas por Escolas do Ch. Atravs dos Hinrios e Chamadas.

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Assim unio, Unidade Ento. Grato.

O CENTRO DE CULTURA CSMICA


Quem me convidou para a sesso foi um jovem, msico. Entrou em minha loja intuitivamente, proferindo belas palavras e oraes (recitou a Consagrao do Aposento). Ofertou-me tambm belos hinos. Ao visitar o Centro de Cultura Csmica achei muito lindo quando o Mestre, na abertura, franqueou: "No Tenham Medo Meus Irmos. Nesta Luz No Tem Doena Que No Se Cure, Nem Problema Que No Se Resolva. Esta A Fora E A Luz de Deus". Participei de uma sesso, das 21: 00 s 06: 00 h da manh. Foram abertos os trabalhos conforme a tradio da Unio do Vegetal e do Santo Daime. Comeou e terminou com o Trabalho de Mesa. Entre eles houve Bailado (Hinrio Luz na Escurido, Padrinho Paulo Roberto, Rio de janeiro). No incio do bailado um fardado postou-se s minhas costas tocando seu marac. Percebi que havia a inteno de zelar. Tive dificuldades para bailar quando iniciei no final da fila (lugar dos visitantes). Conforme fui galgando posies, que se abriam naturalmente minha frente, o trabalho foi ficando menos pesado, afvel. Quando cheguei na primeira fila estranharam. Belas canes foram entoadas por toda a noite. O Mestre Geral Representante Francisco selecionava o repertrio. Tripulantes e passageiros cantavam. Tive conflitos com demais integrantes durante o bailado. Conclu o trabalho sem alcanar a luz, a paz e o amor que desejava. Aps, encontrei sade e equilbrio. Alongando-me, a ss, em campo aberto, diante do sol nascente. Grato.

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O CENTRO DA FLUENTE LUZ UNIVERSAL


Cu do Planalto. Casa de Tradio Daimista. Intuitivamente compareci no dia do aniversrio do Padrinho Sebastio. No Daime h rituais festivos nos aniversrios De Tradio da Casa. H salvas aos Santos, padrinhos etc., H uso de fogos de artifcio. O bailado ocorreu das 21:00 s 06: 00 h, com apenas uma hora de intervalo. O Hinrio celebrado foi O Justiceiro (do Padrinho Sebastio, j falecido). 156 hinos cantados integralmente. O fardamento da casa admirvel. Mulheres vestidas como princesas, de coroa de brilhantes e tudo; homens de terno e gravata, sapatos e uma Estrela na Lapela. O Templo: uma grande oca indgena. O canto estava integrado e bem executado. Achei estranho ser entoado com sotaque caracterstico do povo nortista interiorano, haja vista serem os tripulantes de classe mdia urbana e nvel acadmico (graduados em universidades / faculdades). Notei as mudanas nas rezas tradicionais: do Pai Nosso: "... Vamos ns ao Vosso Reino..." e Da Ave Maria: "... Agora e Sempre. Na execuo do hinrio, ao vivo, alm do violo foram incorporados outros instrumentos ao longo da cantoria: flauta, violino, atabaque. O marac presente na mo de muitos. A sesso foi difcil. Foi necessria concentrao contnua para no ceder ao cansao diante de tantas horas de bailado. Houve momentos onde desviar a ateno seria cair em pleno salo. Bailava com um livrinho do hinrio (para mim completamente novo), mo. Quando as letras embaralhavam firmava a viso. A disciplina marcial. H fiscais por todo salo. Se algum sai do ritmo, ou compasso, h interveno. Ao iniciar o trabalho perguntaram sobre os Mestres de Minha Casa Daimista de Origem. Para cada nome de Mestre que trouxe (2, Braslia e Rio Branco) destacaram um oficial fardado, que tomou o ch no momento.

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Creio que tenham feito isto como espirituais. Contatei meu sogro, descendente de orientais, durante os trabalhos. Ouvi-o elogiando (em clariaudincia) dizendo: Ah, aqui eu gostei. Identifiquei logo a questo da disciplina. Busquei por toda sesso adaptar meu passo. Principalmente o inicial Meu tempo normal era distinto. (busquei harmonia, sincronicidade, unidade) Em humildade, obedincia, iniciei o passo depois de iniciado. Assim tambm quanto ao sotaque, que trazia variao da expresso, entonao silbica. A entonao da pronncia de algumas palavras tinha tnica distinta. O modo de iniciar os cnticos com nuances caractersticas (mudana de velocidade, por exemplo, em determinadas palavras). Isto implica em respirao diferenciada. E a respirao importante para a manuteno da harmonia. Havia uns repentes de caboclo dentre os cantares, como um artifcio vocal para puxar o ritmo. No consegui entrar em sincronicidade contnua. Ficar dentro da fora fluindo tranqilo. Entrei em estado de respirao suspensa por diversos momentos do trabalho (sem clarividncia, mas cantando e bailando). A expresso vocal, o sotaque, tem a ver com a criao. Ao trmino estava com a cabea sensvel e ampla. Minha cabea como a oca onde estivera. Interferncias, quando havia, traziam os cnticos minha mente. Senti, quando s em campo aberto, minha conscincia em unidade com o cu (cu fsico, campo vibratrio unificado, zen). Cabeo, no encontrei como no cotidiano rotineiro conversar. Caf da manh com minha esposa sem sentido para aquele intenso estado de energia. Deitei para trocar de estado. Buscar a harmonia local, voltar normalidade relacional. Um dos estados mais gratificantes destes trabalhos a vitalidade orgnica, coluna ereta.

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A UNIO DO VEGETAL
A Sesso aconteceu num apartamento residencial. As pessoas reunidas. Numa pequena sala. Roupas comuns, famlia, Crianas e adultos. Copo grande, tipo americano, cheio de Vegetal (nome do Ch neste ritual). Depois de servidos, todos comungam. No mesmo tempo. Aps a ingesto, passado alguns momentos, h consulta individual aos participantes (resposta previamente instruda) Pergunta: Como estamos? Resposta: Estamos Bem. Consulta, tambm individual, se h Fora e Luz. Havendo alguma negativa novas palavras de encaminhamento so ditas. Fora e Luz o mestre dedica. Na Unio o verbo cultivado. O mestre realiza Chamadas durante a sesso. Chamadas: invocaes verbais de graas espirituais. Declamaes de ensinamentos e evocativas de seres e benos. D-se importncia s palavras como sendo fios condutores. Foi realizada a leitura do Estatuto da Associao Centro Esprita Gabriel. Aps, Audio meditativa. Quatro horas consecutivas. Ininterruptas. Repertrio seleto de msica popular e universal. Algumas ofertadas com dedicatrias. Ensino livre atravs de palestra. Realizada pelo Mestre e por convidado deste. Novas Chamadas intermediavam. Para cura lembro do Dr. Camalango. Um Encantado.

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Teve outras invocaes. Tive dificuldade de concentrao. Sem concentrao no tive plena conscincia do que estava ocorrendo. Lembro-me de contatar familiares, que moravam noutro estado. Interferncia. O Mestre, em transe, iniciou uma lio sobre humildade. Sua voz tornara-se suave e pausada. (bem diferente de seu ritmo tradicional cotidiano). No suportei conter a energia de meu corpo. Minha barriga tremeu. Peidei e vomitei. Fui ao banheiro e voltei. Lembro-me de uma Msica de Iemanj. Um samba onde comecei a mirar. Vi a Rainha do Mar. Linda. Veste toda branca. Rendada. Saindo do mar. J na areia passa a ser devorada. Insetos, praga. A imagem comea a se fragmentar. Miraes contaminadas. Interferncias maculavam as primcias que contatava. Amei a sesso. Verdadeiras prolas foram ofertadas. Amei ouvir msica naquela condio de meditao. Alcanava a histria do cantor, do compositor, da msica. Entrava no significado de cada msica: no momento de vida do autor, na mensagem, no que para mim representava. Momentos sublimes de prazer astral. A luz interior revelando a vida pelas canes. Cantigas j conhecidas. Desconhecidas. Contudo os caminhos eram truncados ou infectados. Concentrava para manter a conscincia.

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Sintonizei briga mental com um irmo. O vira pela primeira vez na sesso. Estranhei. Nem sabia o porqu do conflito. Silenciei minha mente. Na quietude buscando compreenso. Fiquei a vigiar, zelar. Ao final da sesso estava normal. Tomei um prato de sopa com os irmos. Voltei para casa. O celebrante da sesso, que fizera a palestra, revelou-me que a canalizara. No fora diretamente responsvel pela exposio. Este irmo carregava consigo o Ch. Realizava estudos e abria sesses em diversos locais. Nas sesses seguintes, em diferentes casas, a Orao do Pai Nosso passou a ser a primeira a abrir os trabalhos. Fitas de ensinamentos udevistas foram colocadas (narrando inclusive o surgimento das plantas e do uso da Oasca). Outras evocaes foram realizadas. Na ltima, apreciei, em comunho com o Espao Infinito, a eternidade do mEu Consciente.

ALGUMAS CONSIDERAES SOBRE A PALAVRA


H O Cristo, o cristianismo e os cristos. Em Perfeio Unidade Ento. Na unio o caminho da perfeio. Comento buscando auxiliar compreenso. Para a perfeio. A cincia da palavra estudada e respeitada por todos os adeptos do Ch.

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E religiosos em geral. Em maior ou menor grau de conscincia individual. O refinamento chega ao nvel do pensamento. Dentre as Escolas do Ch comum Unio do Vegetal (UDV) o uso de Chamadas. Chama fora, luz, benos, amigos, espritos e comunhes com a natureza, com espaos existenciais, para ajudarem. H uma mstica invocatria. Palavras e tons so indicados. A conscincia o fundamental. Conscincia verdade manifesta em energia. Ainda que o rito bsico fosse da UDV, o grupo que contatei era especial. Em cada celebrao como se processa a iluminao? Pelo propsito. Pela invocao. Pela conscincia de cada irmo. Todos buscam o estado da meditao, da iluminao. Buscam estarem receptivos verdade imanente. A mente se eleva a Deus numa prece. Pede iluminao, compreenso. Onde estiverem reunidos em Meu Nome, a estarei, disse Jesus. A clareza desta condio vem com a verdade da f. Quanto ao falar fui alertado, por quem j foi mestre da UDV, ser comum ao meio o significado intrnseco e semntico de cada termo. Um contato que se faz na Fora da Sesso. Uma forma de se alcanar a perfeio da expresso. Contudo o significado se d na conscincia. O significado relativo ao receptor, posto que ele pode ter tido uma apreenso diferenciada de seu conceito. Na conscincia centrada no tem palavra errada.

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A compreenso se d. Porque inerente natureza que perfeio. A viagem ao significado histrico de cada termo importante para o autoconhecimento. Quando isto se esvazia, aberta a vida. A conscincia alcana significados. Significados da histria de vida de cada ator. O valor que cada um atribuiu ao termo. Dentro de seu imaginrio de construo. Houve uma experincia, num contexto. Uma sonoridade, expresso, que deram significao. Os poetas fazem arte. Os termos, mesmos chulos, no podem macular a inteno. A conscincia quem comanda. Vide as piadas, ironias, brincadeiras e linguagens cifradas. H um certo grau de normalidade existencial, que requer inteligncia e conhecimento. Est incluso na cultura tradicional. Vivi a doutrina da palavra correta sria. Lembrei do humor. Muito srio tudo passou a ter que ser verdadeiro na maneira precisa de cada termo. Falar com Fora Csmica, com o Verbo da Criao uma forma de expresso. Tal pode ser relativizado pelo tom. Pelo falsete, pelo sotaque, pela gria, pelas brincadeiras diversas. Isto no quer dizer que se perca a verdade, ou a condio de ter a fora da palavra. mais uma habilidade para se viver nesta riqueza de diversidade. Para quem est aprendendo a ter um verbo forte, verdadeiro, vale a pena esmerar. Requer condio de vida, atitude, expresso. Sobretudo conscincia. Um verbo, uma presena forte, vida. Especial, pelo consciente conduzida..

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Nos ritos da Unio, quando houve pergunta e respostas individuais com significncia coletiva (Como estamos? Estamos bem.), estranhei. Por que uma consulta individual se questionada uma condio plural? No h anlise coletiva para resposta, cada um responde sobre si, o que est sentindo. Eis a soluo. Quando se renem processada a Unio. A conscincia coletivizada. Os computadores so ligados em rede. A individualidade substituda pela coletividade. Isto encaminhado. Ouvi que os anjos tm conscincia coletiva. Depois compreendi. Um diplomata brasileiro, embaixador na frica, palestrando sobre cooperativismo, entrou em transe medinico. Revelou que o cooperativismo deveria ser celebrado na Nova Era. Como forma de bem comportar o manancial de Luz que abundava a Terra. Creio que nesta cooperao consciencial que se encontra a Unio. Isto cria um sistema. Um corpo de relao. H qualidade de anjos. H tipos de cooperativas. A luz na sesso encaminhada pelo mestre. Que pode ser o provedor (como na internet), o operador (do som, do ritual), ou ambos. H circunstncias prprias de cada sesso. H celebrante guiado. H o diretamente conectado. No campo da conscincia, quando no h clarividncia, comum inserir-se no que alertou Jesus: Se vede argueiro (problema) em vosso vizinho, dos vossos olhos a trave (obstculo) tirai. muito prudente a humildade at ser clarividente. Olhos amorosos enxergam bem. Dou testemunho da luz espiritual. J a vi como um portal dimensional. Abre diante dos olhos o que ocorre. V no futuro, no passado, no presente. Onde, como e o que tiver de ver. A imagem verdadeira. inerente ao espao em questo.

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Hoje, com a televiso, com a Web Can de ento, ficou mais fcil acreditar que possvel ver distncia. Os videntes e os profetas assim o fazem. Quem no tem este dom, no se inquiete. O mestre falou em amar.. Se voc entrar numa corrente vai interagir com ela. Se voc for o mais consciente, a lidera. Sistemas h de vrias potncias. Tambm conscincias. Em determinado ambiente consciencial o verbo trivial. Est dentro da faixa normal. O carter de unio vai alm da mera religio. que na religio a cincia criativa tem galardo. O computador pode estar unido, ligado a correntes, de formas diferentes. Pode visualizar e cooperar de dentro, ou de fora da corrente. Os dois so um se chama casamento. Celebram a vida conforme esta magia. No primordial, circunstancial. Contudo pode ser providencial. Pois o Amor Real. . Gratido!

ORAO NA CASA DE UM AMIGO


Nunca tinha visto tanta invocao So Miguel. So Miguel frente, So Miguel atrs, So Miguel `a direita, So Miguel esquerda, So Miguel em cima, So Miguel em baixo. So Miguel, So Miguel, onde quer que eu v, Eu Sou o seu Amor, que protege aqui. (3x repetida a orao). Como preparao o amigo j havia rezado um Tero Catlico (antes da sesso formal).

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Cantando, soltei o verbo. Respirei a plenos pulmes. Senti-me curado, liberto de muitas amarraes. Limitaes, vcios de negaes, prises. Pouca gente, dez pessoas. Quarto da casa transformado. Pequeno templo. Hinos originais do Mestre Irineu, hinos prprios recebidos pelo celebrante da casa (recebeu centenas, de diversas tradies religiosas), hinos dos convidados. Hinos, preces e ensinamentos de diversas tradies. Admire os hinos da Umbanda. Senti-me abenoado. Esta tradio fala ao meu corao. Ians, Mame Oxum, Yemanj. Todos os Orixs. Lembrei de minha me. Falava-me para respirar. Respirar. Cantar. Com pleno pulmo expressar. Com o Ch estava a Umbanda a despertar. Hinos corridos, velozes. Chamados para Limpeza aguavam a esperteza. Destreza. Atento com firmeza. Hinos da Tradio dos Mestres Ascensionados: Grande Fraternidade Branca. Luz fina, forte, estvel, desceu sobre o ambiente. Clareou. Na apresentao aclarao: esta msica foi gravada na Luz Testifiquei. Pureza no entoar. Som puro criando ambiente puro.

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Amei. Tempos depois passei toda uma noite, como acordado, a cantarolar: Maha Chohan... Este refro sem parar. Maha Chohan o representante do Divino Esprito Santo na Terra. Na tradio da Grande Fraternidade Branca. Outro aspecto admirvel foi um ensinamento psicofonado. Voz suave. Indicava homossexualidade. Ensinava, de onde estava, que preferia mais aqueles que falavam besteiras, mas viviam alegres e felizes, do que carrancudos que viviam a reclamar. Assim tambm versou sobre o namorar. A maior beno que devo testemunhar foi a cura de meu respirar. Permitiu-me expressar. Pensamentos legitimados sagrados. Assim, abri o peito e cantei, mesmo desconhecendo os hinrios. Isto no quer dizer que no tenha havido dificuldades na navegao. Mas foram superadas. Terminei o trabalho bem disposto. Conheci uma xar, que para outro trabalho me chamou. Comi, bebi, conversei. Na luz continuei.

CENTRO LIVRE DIVINA LUZ


Cheguei no dia do aniversrio do Padrinho. Desci do carro carregando flores. Uma irm as devotou na gruta da entrada. A cerimnia celebrada pela Madrinha.

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Sala ornada com smbolos mgicos. Retratos de santos e avatares. Diversas tradies. No alto da parede, onde fica a cabeceira da mesa, Nossa Senhora da Conceio. Foi a primeira casa onde vejo o casal celebrante sentado juntos, cabeceira da mesa, lado a lado, ainda que fosse ela a puxadora dos cnticos. Oficiais da casa fardados. A rigor (terno). Atabaques, bongs, flauta, violes e violino. Aps o Pai Nosso e Ave Maria, de entrada, com saudao Jesus, Maria e Jos, foi cantado como abertura o Hinrio, Cruzeirinho, do Mestre Irineu. A Madrinha da casa foi esprita kardecista por vrios anos. No Santo Daime comeou na Linha do Padrinho Sebastio. O Centro Livre Divina Luz fundou. Aps a abertura do Trabalho foram ofertados hinos ao aniversariante. Uma Seleo, Laos de Amor, cujo Caderno ao final me ofertou. Bom, como tudo que bom, o festejo termina em plena confraternizao. aniversrio do Padrinho, que serviu o Ch, o Vinho da Anunciao: Aps os hinos selecionados, Laos de Amor, chegou a vez do Hinrio Fora Verdadeira. Atabaques e maracs cantaram. Umbanda, um hinrio completo na Linha de Umbanda. Exus e orixs, entidades das mais diversas referncias. Todos a servio de Jesus. Muita, muita, muita fora! Clima de guerra! Guerreiros!

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A impresso que tive era de que a Hora da Justia h muito aguardada era chegada! As entidades que foram escravas, em sua bondade e compreenso, se levantavam com fora e vitria na mo. Muita agilidade, sagacidade na consecuo. A Fora da Clareza vencendo a Iluso. Bom, o trabalho ficou difcil. Estava trabalhando muita coisa, muita impermanncia e engano. O novo se apresentando. Quando tomei nova dose do Daime, li e soube (em meu interior) que no poderia levantar muito a cabea. Mas como, se a cada hino nova fora acendia? As entidades me fortaleciam! Pura Energia! Subi e desci. Com muita fora ia alm do grupo. Quando percebia, sinal de desarmonia, caa. Sofri dores e pavores. Acabei me submetendo a um ritmo menor, cantando baixo, sem alar a luz, sem expressar com fora e vigor meu fulgor. Parei de manter minha alegria. Assim busquei evitar apanhar (cair, sofrer). Procurei a humildade onde ela no estava, pois no me trouxe frescor. A humildade deve ser sinnima de alegria interior, um blsamo bendito, o encontro da paz. No encontrei isto. Encontrei peso e dificuldade. Corrente viva. Bailei at acabar. Estava novamente em meio aos no fardados, sendo disciplinado. Fui chamado a ateno para me regular. Mensagens verbalizadas me aconselharam. Mensagens mentais me comunicaram. Teve trechos que mal consegui cantar. O corpo muito frgil, sem fora nem elegncia para bailar. Perdi minha individualidade expressiva. Fiquei sujeito a um corpo que padecia. Sala organizada por gnero: mulheres de um lado, homens do outro. Percebi que os homens estavam cansados, com dificuldade danavam.

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As mulheres estavam no Tempo: com fora e alegria, vigor. Na minha conscincia figurava a orientao de no me entregar. Firmeza. Mas eu estava no meio da tormenta. Sentia as interferncias quando me examinavam. Minha moral de disciplina amorosa, de obedincia, me levou a procurar no lutar. Procurei o amor no intuito de no incomodar. Deixei-me levar. Mal conseguia respirar e cheguei a no ter fora para cantar. Ali, quietinho, fiquei a bailar (com dificuldade para o corpo sustentar). Imagine uma corrida onde alguns atletas seguem bem e outros padecem no percurso. Pois , estive quase trpego, chegando a andar. Aquela identidade corporal ao qual ficara submetido (na comunho) estava muito pesada. A corrente me sufocava no local onde estava. Tentava alcanar o Tempo, cantar junto s mulheres. Tentava subir o tempo. Mas para tal ou eu mudava de local, o que no era permitido, ou saa do tnus vibracional que se instalara ao meu redor. Cantando mais alto, mais forte, ou mais concentrado, puxando mais energia para erguer o grupo. Dei conta muitas vezes, mas fui tragado outras. Hinrio novo, com entonaes e ritmos peculiares. Gente na frente, dos lados e atrs. Dana de passo marcado, sem liberdade para o livre expressar. Vacilou perde o ritmo do cantar e o compasso do passo. Ps aos lados. Cada um no seu quadrado. Note que no novo hinrio, alm dos ritmos e termos incomuns minha lida, havia entonaes silbicas com variantes diversas, e formas de cantar por vezes no descritas textualmente. No tempo, na fora, voc acompanha, mas se por um instante se perde, dana.

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Embaralha a vista, perde o ritmo, erra o passo. Tonteira imediata. Neste intervalo vem o fiscal, o vizinho esbarra. Na mente uma interferncia acontece. Se desce dor acontece. Se perde a corrente, cansao. A Peia. Apuro no Trabalho. Manter a conscincia elevada era sair da gua corrente. No rio de energia era nadar. Com o grupo alinhar, harmonizar, elevar. Cada msica pode ser vista como uma onda. Surfou, a harmonia tambm observou, gostou. Mas se entrar na soca sacudido, virado, batido e tragado por nova onda (para nova soca) ou jogado para fora. Ainda tem os outros surfistas em volta. Isto lembra a vida de caminho estreito, espao apertado, dificuldades, poucos graus de liberdade. No tempo que no para, e anda rpido, andar com velocidade, em equilbrio, divino. Doutra sorte estresse, tormenta, tempestade, tribulao, pnico. Se fica perdido apanha para resgatar a ateno, Se desliga perde a motivao. Quando a mente distrai voc apanha. No pode ser levado pelo pensamento. Tem que estar na verdade, presente com integridade. Falo-vos isto, pois sei que todos buscam ideais. Eliminar excessos. Ter equilbrio na luz paz. Resolvi sair do salo. Fui contido. Com pacincia e maturidade fiquei administrando. Estava esgotado, machucado. Meus rgos internos doloridos. At o p havia sido repuxado (coisa incomum para mim). Bom, terminou. Acabou a cantoria.

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Dirigi-me ao alto e dos meus lbios brotaram a orao mais pura. Orava como espiritual. Nada mais lindo do que a voz que saa de meus lbios. Um Pai Nosso e uma Ave Maria celestiais. Reconheci minha voz, meu corao se encheu, todo meu ser enterneceu. Amor, puro amor. Ouvia o grupo, oravam forte, apressados, mas no mais importavam. Sabia a letra, fazia meu tempo. Um blsamo de Paz e Ternura. Minha voz: prolas de luz. Aps, o trabalho recomeou em meu interior: a mente estava aberta. O chacra frontal (testa) recebia energia incessante. A impermanncia me acompanhou. A festa continuou e passei a fazer entregas, fechando o trabalho, nos mais diversos lugares. Ajoelhando, saudando, cumprimentando, beijando, conversando, sem suavidade, na fora. A energia me avassalava, no me deixava quietar, repousar. Me fazia caminhar. Energia consciente na testa que apresentava. No zelada comea a embaralhar e pode te apagar (inconscincia e tristeza) ou assolar. Ento tinha de continuar a administrar. Manter a conscincia. Firmado. S. Queria ir embora, ir pro meu ninho, pra minha esposa, meus elementos de intimidade. Para repousar. No tive permisso.

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Minha amiga, de quem dependia (estava em zona rural, distante, de madrugada, sem dinheiro), no me atendia. Estava trabalhando mesmo aps o ritual formal. Estava conectado aos irmos, ao local, ao trabalho espiritual. Tive conscincia de que isto ocorria. Tive de ficar e esperar. Fiquei encontrando pessoas e grupos. A todos queria silenciar. A mente serenar. Vi muita coisa ruim, muita carne sendo dilacerada, carne humana. Devia ficar centrado. Alm de qualquer coisa permanecer firmado. No mago do meu ser. Neste ntimo o impermanente no o traga, passa. A Compreenso, conscincia inerente ao Coronrio, Coroa da Cabea, no padece com estas coisas. Permanecendo centrado, sereno. O puro no ser, conscincia, abriga nesta condio. O resto iluso. A iluso brinca com a condio trazendo horrores dos mais recnditos esconderijos. Esconderijos registrados na histria da vida ou mesmo imaginrios (medos, julgamentos etc.). A impermanncia com um mar que est continuamente a transmutar. No h no que segurar. Por isto se diz deixar o mundo da iluso. A vitria no provm do contra, mas da compreenso. Vou exemplificar com um pouco do que vi, vivi.

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Vi a lua. Cheia, Brilhante, Pensei: A lua. Da j no havia mais a pura lua. Ela foi infectada, vilipendiada, invadida, putrefaciada. A pensei em mudar o foco da viso e veio outra iluso. No se pode pensar ou julgar, tem de observar a iluso. Ir alm, Sem pensar. Constatar, estar na verdade, s-la. No tem de pensar. No tem de julgar. Tem de realizar. Saltar para o Mundo da Compreenso. Mas sintonizado no chacra frontal (o 6), a conscincia firmada como pedra, no fica sujeito ao universo dual. Por isto dizem que o 6 o nmero da besta, porque onde a iluso conscientemente derrotada. No seis voc enxerga, ouve, no vacila. No julga, no titubeia pra no trazer contaminao e o que puro poder encontrar oposio. O seis o nmero da firmeza, da pureza, da perseverana, do caminho reto que leva ao Pai, que est Imperando no Sete, no Reino da Criao, onde no h mais tentao. Vim para casa. Deitei ao lado de minha mulher. O trabalho continuou. No parou. A noite passou. Fiz um caf. Ouvi msica. Brinquei com os bichos. Dez horas da manh continuava no mesmo trabalho. Fluxo constante de conscincia. Meio dia estava melhor. s dezenove curado. Sou grato ao Centro Livre Divina Luz, pois me proporcionou testemunhar no Umbanda aquilo que conhecia em meu corao. Na ocasio da sesso houvera levado um disco catlico com a cano Orao pela Famlia, mas no me permitiram execut-lo. Aps a sesso compreendi que ficaria entre os catlicos, pois esta era ento minha seara. Compreendi ainda que mais tarde novamente nossos caminhos se encontrariam, meu com aquela igreja que se apresentava. Houve, no momento, uma manifestao, sincrnica, de muita alegria, todos numa saudao gloriosa de verdadeiro contentamento e felicidade. Sinal de Vitria!

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Ao chegar em casa fui parabenizado por minha esposa como se o natal tivesse chegado, e tudo estivesse revelado. No dia anterior ela houvera comentado que algo havia sido antecipado. S que no fiquei realizado. Ento sabia que novo mergulho deveria ser dado. E fiquei administrando o vendaval consciencial. Mas graas a Deus nasci bem humorado, e quando acordo (renaso) no me lembro de nada (no sentido de culpa ou rancores, pois o perdo houve). Mas a sabedoria cresce, o poder aumenta, o caminho aperfeioa. Ando maturando, fortalecendo, aperfeioando. Pagando dvidas e conquistando condio para Redespertar com sade, equilbrio e realizao. Muita coisa passei que sequer imaginei. Os filhos crescem, a mulher amadurece. Tudo enobrece. Gratido.

HINRIOS, SOTAQUES, RESPIRAO


O Mestre da casa de Orao So Francisco de Assis orientou seus discpulos quanto ao freqentar outras igrejas. Ele desaconselhava tal prtica. Procurei compreender a questo. No poderia estar sujeita a algum tipo de cime ou possessividade, mas sobretudo ser oriunda de sua experincia e sabedoria, haja visto ter cursado vrias delas, sendo que das que usam o Ch tanto foi da Unio do Vegetal como do Santo Daime, mas tudo a seu tempo. Uma chave simples que encontrei confirmando a boa ndole de tal conselho foi a questo da expresso corporal necessria ao cantar, ao bailar. Disto que vou expor, o irmo leitor pode extrair corolrios. (o fato que mundos conscienciais podem ser distintos a cada habitat) Imagine que na Casa de Orao todos os cnticos eram entoados pelo mestre Condutor, que adquirira uma voz bem firme e pausada, e muita paz, a fim de encaminhar seus discpulos no amor de Deus. No identificava sotaque, nem vcios tpicos de linguagem, mas uma voz arredondada e firme, harmoniosa. Assim era comum ao final dos trabalhos estarmos em estado de graa, como que caminhando sobre as nuvens (ainda que houvesse trabalhos em que tal era difcil de obter). O bailado era de livre expresso fsica, cada um buscando a sua melhor expresso corporal em meio ao salo, homens e mulheres juntos; danando em torno do centro, no sentido contrrio aos ponteiros do relgio. Estas coisas implicam numa forma de se viver a vida, uma programao neuro-lingustica, um estado de expresso relacional. So horas navegando. Ouvidos e corpos se conformam. Neste laboratrio h um estilo de vida. Vede tambm pelos instrumentos. Na Casa de Orao no se usava percusso, mas rgo e violo. Esta uma identidade musical, um estilo de vida.

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Atletas se diferenciam do modo de vida comum quando se dedicam ao esporte. Espiritualistas tambm, chegando por vezes a criarem comunidades de afinidade (Sanga, Mosteiro, Ashran). A mudana se d individualmente e coletivamente. No Centro Ecltico da Fluente Luz Universal, igreja da Linha do Santo Daime, encontrei disciplina e fora nas celebraes. Em meio aos cnticos, geralmente entoados pelas mulheres (ainda que o Mestre seja o regulador da harmonia, o regente), comum haver Salvas Coletivas (saudaes encomendada por um e bradadas por todos: Deus, Doutrina, aos Santos, aos Aniversariantes etc.), sendo o instrumento musical mais comum o marac, que vibra na mo de vrios fardados (h tambm atabaque, sanfona, violo, flauta, violino etc.). O ritmo musical mais comum a Marcha e a Mazurca (ainda que hajam valsas e outros). Tambm h o sotaque tpico do povo nortista e uma manifestao cabocla (vide o grito do caboclo guerreiro da Umbanda) entoada por um dos presentes durante a cerimnia. Mas no s isto, h outras formas de trabalho. Uma coisa apenas ouvir, apreciar a arte de um atleta, outra adquirir suas habilidades. Dizia minha esposa que sua professora de piano a proibia, quando criana, de jogar voleibol, pois acreditava que as prticas distintas levavam a condicionamentos distintos dos dedos (ela queria dedicao exclusiva). Quando se canta e se dana, h um maior envolvimento corporal. A expresso vocal e a respirao tm de estar condizentes ao modo de entoar o cntico, ao passo do ritmo musical, velocidade da expresso. No caso do bailado Daimista, se voc estiver danando no meio do grupo, vai ter algum de um lado, do outro, frente e atrs, e um espao demarcado para voc se manifestar (o salo organizado em linhas e colunas e separado por sexo). Isto requer enquadramento. A energia da corrente trabalhada assim. Para onde voc foi guiado foi por obra e graa de Deus. fato que na compreenso (na luz de Deus) a natureza perfeita e o universo ordenado. Aquilo est de acordo com seu tempo, com sua vida. Mas se voc j possui condicionamento de outra Escola, tem outro estilo, ter de ser verstil para bailar e cantar em ambas as linhas. Li em certo texto antropolgico que comum aos membros das vrias culturas qualificarem como melhor os seus costumes, como mais eficientes e mais adequados. A cultura uma postura de vida, ela estabelece uma forma de celebrao da realidade: os valores, as respostas a cada situao, toda uma forma de insero ambiental. E notrio que h uma adaptao fsica, um bitipo relacionado cultura e regio. Ora se isto chega a ser amalgamado na matria corprea em termos da caracterstica fsica de um povo me parece lgico que em termos sutis isto se d ainda com mais facilidade. O que eu quero dizer, simbolicamente, que a mo de um trabalhador braal requer treinamento fino para bem articular uma caneta, e o escritor tornar forte seus tendes e msculos para carregar pesos, ainda que haja quem bem articule ambos.

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Escrever tais coisas difcil pelo nico fato de procurar no ferir suscetibilidades. Porque uma comparao, se vista ou feita de uma forma descaridosa, pode deixar as raias do amor e cair na dor. Imagine uma disputa comparativa de quem ou o que melhor, na sua cabea. Veja as lutas religiosas que existem no mundo. Ento se isto j existe, se j h uma cultura de conflito entre as partes, aquele que comunga deve ser forte e estar protegido, pois o que o interessa em verdade a comunho, o amor. Assim, sem entrar nas referncias valorativas do astral de cada uma: se mais alto ou mais baixo, pois sob este tipo de classificao h que se ter humildade e compreenso para ouvir com respeito e ateno, pode-se fazer uma outra comparao, que creio ser recebida com maior iseno. Imagine duas guas puras, lmpidas, claras. Uma um oceano, suave, tranqilo; outra um rio que corre rpido, com muita fora. Pode ser que no estranhamento das condies uma possa parecer muito parada, outra muito agitada. Outra comparao quanto ao calor e o vento. Numa no venta, mas tambm no h calor; noutra quente, mas tem o vento que refresca. Se todos sabem discernir o que significa isto, ao menos imaginam estilos de vida que estejam inseridos em tais contextos. Na compreenso o rigoroso e o misericordioso se encontram. Mas note que h rigor na coluna da misericrdia e h misericrdia na coluna do rigor. No Divino Esprito a natureza no deixa de ser plural, ainda que haja Unidade. Eu sou um antroplogo, um amante das culturas, das essncias brilhantes que conformam cada povo. Eu sei do teso que h em dizer no ouvido de uma mulher minha gostosa e ela se abrir gozando, muito fogosa; e sei do valor do sexo sublime que busca o xtase transcendental. E sei que so experincias fortes, de valor sem igual. O melhor para cada um a sua casa e a sua esposa, o exerccio de seu dom na sua prpria condio. Ser feliz com o que se e o que se tem uma ddiva divina. Uma Graa. Grato.

A BARQUINHA E O SANTO DAIME


O uso de marac e tambores um divisor de guas bem representativo da diferena dos rituais. Contudo, com o nome de Barquinha tambm h uma linha que use tambor e maracs. Quando me refiro a Barquinha, normalmente o fao com referencia ao Trabalho realizado no Centro Esprita Daniel Pereira de Matos (Rio Branco) e ao Trabalho na Casa de Orao So Francisco de Assis (Braslia).

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Este Trabalho tambm conhecido como Culto Santo Sem a percusso o ritual tende a ser mais melodioso, mais propcio um clima de amor. Valsas so comuns na barquinha. E o que aparentemente pode parecer ser triste esconde um amor sublime incomensurvel, s que pode ser difcil de ser suportado. Ele toca fundo na compaixo, num nvel de sensibilidade que no comum na vida dos irmos. Por isto talvez oriundo da Linha de So Francisco, que no conhecido como um Santo Guerreiro, mas como aquele que amava a Dona pobreza, os animais, a natureza: vivia na Paixo de Cristo. Viver este sublime amor viver uma delicadeza mpar, onde at a entonao da voz torna-se importante, a delicadeza dos gestos, a expresso do olhar. Celebrar assim moldar assim. J no Santo Daime, as salvas, os fogos, os maracs, nas mos dos msicos, dos fiscais, do a impresso da fora e disciplina de seus rituais. Um intenso estado vibracional celebrado. Muita ateno, muita concentrao mental. Fora guerreira. Pareceu-me que a Barquinha que conheci mais se aproximava de um culto cristo catlico, e o Santo Daime de um culto cristo umbandista, ainda que ambos usassem da mesa e do terreiro. A Misericrdia e O Rigor so manifestaes da Luz. O bailado da barquinha realizado com o grupo girando num nico sentido, no sentido da rosca da mo direita. Ao redor do centro. livre a expresso corporal de cada integrante. A msica uma s. Na diversidade de expresso h a harmonia da comunho. Assim possvel alongar-se, valsar, sambar, caminhar, enfim bailar. O bailado do Santo Daime celebra basicamente dois ritmos de passos marcados. Realizados no mesmo espao, cada um no seu retngulo, devem principiar e terminar com a manuteno do compasso. A cada msica canta-se a primeira estrofe e aps tem incio o bailado. Ao trmino da msica so dados trs passos que fecham a execuo. Na Barquinha respirei um clima de compaixo. No Santo Daime um clima de disciplina.. Ter conscincia disto no julgar. O melhor o que est de acordo com cada um. Na barquinha o cruzeiro o universal, o de Jesus, uma cruz com um trao horizontal e um vertical. No Santo daime a cruz a de Caravaca, chamada Cruz da Nova Era. Seu significado histrico nasceu com bispos orientais, que dominaram um setor do catolicismo jesutico antigo(A cruz de caravaca histrica foi descartada pela Igreja Catlica).

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O segundo trao horizontal, abaixo do original, representa a idia de um novo povo ascensionado. A cruz composta por dois traos horizontais, um vertical e sete estrelas. A barquinha pequenininha, tendo poucas igrejas no Brasil. O Santo Daime cresceu, estando presente na maior parte dos estados brasileiros e at em pases estrangeiros. Centros Livres e outras igrejas denominadas cus e similares, ainda que no denominem o Ch de Santo Daime ou mesmo no sigam sua forma de celebrao ritual, so prximas com variantes de identidades e combinaes. (recebem hinrios do astral ou usam os j recebidos e incorporam prticas ascticas das culturas divinatrias em geral com as quais se afinam). Na Barquinha o Ch denominado Santo Daime ou Daime. A Barquinha uma Expresso oriunda do Santo Daime. Surgiu desde a poca do precursor daimista Raimundo Irineu Serra. Como uma Nova Misso Espiritual. Outra forma de celebrao. Daniel Pereira de Matos, precursor da Barquinha, tomou o Ch inicialmente com Raimundo Irineu Serra. Depois recebeu sua misso. Mestre Irineu comungou com Frei Daniel. Frei Daniel foi msico e barbeiro. Mestre Irineu soldado e seringueiro. Ousando dar uma identidade musical, diria que a barquinha se caracteriza pelas valsas, enquanto o Santo Daime pelas marchas. Note que o ritual celebra uma forma de vida, assim cada um celebra o que est na sua condio, que melhor se encaixa na celebrao de sua vida. O mais compassivo pode parecer inadequado para a vida de alguns. O mais rigoroso inadequado a outros. H 7 Chacras, 7 Principais Centros de Energia do Corpo Sutil Identificado com o Corpo Fsico. So tambm denominados Sete Orixs, Sete Raios Sete Faixas ou Sete Foras Originrias. No simbolismo umbandista podem ser assim apresentados: Ogum, o 1, semeadura. Oxossi, o 2, doutrinao. Xang, o 3, julgamento. Iorim, o 4, sabedoria. Er, o 5, pureza. Iemanj, zelo. Oxal, paz. So 7 Vibratrias da Luz Divina. So 7 Foras da Criao.

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Deus Um S. Assim tanto a Barquinha como o Santo Daime apresentam nfases mas tem cincia destas Essncias. Em cada Vibratria estas faixas se apresentam. Grato.

AS AULAS DA CABALA
Os ensinamentos da Graa de Deus, A Cabala, foram por mim tomados mantendome atento, quieto, em ritual de orao. Mantinha minha mente atenta e vazia. No alimentava dvida ou mesmo pensamentos ou vises que me chamassem a ateno, nada que pudesse dispersar minha concentrao da Graa Recebida. O Mestre navegava pelo entendimento da simplicidade da vida. Na rvore da Vida cada Parte contm em si uma Nova rvore da Vida. Vishi Maria, teve uma vez na aula que os rostos dos meus amigos comearam a se transformar. Eu atento. Formvamos um Campo de Fora em equilbrio, tendo leitura, escrita, msica, canto, comentrios, perguntas, respostas. Recebia a aula como uma obra em mim, na existncia que estava sendo representada. A Graa Recebida.

ARTETERAPIA NA CASA DE ORAO


A proposta de autoconhecimento, conhecimento da existncia, contou com a escultura. Realizamos um belssimo trabalho. Expresso por modelagem. Quatro partes de trigo, uma de sal, com gua no ponto. A massa era preparada por todos ao mesmo tempo. Uma boa msica. No primeiro momento tocvamos o trigo puro, sentindo seu contato com a pele, com as mos. Depois vinha o sal, que dava outra impresso. Ento misturvamos o sal e o

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trigo. Na mistura gua ia sendo despejada e incorporada. At a massa chegar no ponto. De modelagem. Todos com as mos na massa. A Grande Massa era ento partida livremente. As pores no eram iguais, eram de acordo com a necessidade de cada um. Reparties ocorreram. A msica dando o ritmo. Cada um brincava com sua poro. Alegria. Fina. Expansiva. Sentiam sua textura, tocavam com a pele sensvel da face. Espremiam, jogavam, davam palmadas. Tocavam com a lngua, sentiam o gosto. Criamos. No 1 dia o mundo. Pintamos o mundo. Ao trmino da criao cada um falou. O Mestre ponderou. No segundo dia cada um criou o que quis, de forma livre. Aps, colocaram no mundo. As partes formaram o todo. Uma organizao espontnea. Foi reorganizado. Cada um falou. O Mestre ponderou. Na mesma dinmica, no terceiro dia, foi construdo o Homem. No quarto a Mulher. No quinto o Filho. Gratido.

EDUCAO PELA LUZ

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Certa vez minha esposa questionou ao Mestre Antnio, Mestre do Culto santo (Rio Branco) acerca da diferena entre os trabalhos Cristos praticados na Igreja Catlica e os da Misso que dirigia. O Mestre respondeu que na Misso h educao pela Luz. Vou explicar. Minha relao com a Igreja Catlica tem se dado pelo corao: amor, ternura, sentimento. Com as Escolas do Ch pela cabea: conscincia sutil, espiritual, mental. Isto foi a forma preponderante. A primeira relativamente tranqila, como num retrato das ovelhas com o pastor, a segunda uma luta repleta de desafios. A educao base da luz realizada na prpria conscincia do indivduo. Prepara o vaso para um nvel superior de conscincia. Tem correspondente energtico de Ligao Direta, que recebido pelo cidado. Ainda que haja intermediao, cuidados, auxlios diversos, o cidado, com a mediunidade aberta, fica mais sensvel quanto sua participao no universo divino. Ou seja, os vus que encobriam sua sensibilidade ao universo sutil so retirados, passando o cidado a viver de forma individual de modo mais prximo ao ambiente espiritual. A expresso catlica engloba o ser numa expresso coletiva de fraternidade. Ento o que habita as mentes est dentro disto, ou ao menos zelada por isto. H um consciente coletivo como uma ptria onde os filhos habitam. (chamo isto de egrgora ou Vu de Maria) Os trabalhadores da misso, ao menos foi este meu caso, so despertos para sua relao com o cosmo, ou seja, para sua relao com a existncia. Assim so instrudos a dirigirem suas vidas pelos atos, palavras e pensamentos que praticam. Algo como se a balana do juzo, do julgamento, j estivesse posta no presente. Claro que isto tem gradaes em termos pessoais e em termos institucionais. Mas h experincias que remontam a isto na fora da luz, na clarividncia. Estas coisas so faladas ao indivduo por sua prpria conscincia at com cenrios de sua histrica existncia pessoal. Isto nem de longe significa ausncia de Luz nas igrejas em geral, nem qualquer demrito Casa Catlica, na qual pelo Tero, pelo Credo, que tanto rezamos, certificamos nossa f. E nem que os devotos das vrias religies no possam ter experincias semelhantes. Mas sim que quando so Abertos os Trabalhos nos Planos da Luz, h Fora e Luz, sendo, portanto, necessrio, um cultivo sublime com o pensar, falar e agir para bem suceder e no sofrer. Conforme o aprendiz v evoluindo nos Planos da Luz, vai santificando seu cotidiano. E se Jesus caiu quando carregava sua Cruz imagine os pequeninos filhos. H disciplina medinica. O campo de energia intenso, sendo o cultivo de finezas, sutilezas, importante para o refinamento diante da luz. O Pensar adquire relevncia

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especial e fora real. O sutil se torna real, tanto mais visvel quanto o desenvolvimento do iniciado, da escola, da condio da hora. uma escola. A Igreja Catlica zela por seu rebanho atravs de uma enorme egrgora de luz, o Manto de Maria. A igreja zela por seu rebanho de forma mais suave do que a exposio direta aos mistrios espirituais. Um pequeno pecado, uma porta aberta, no tm alcance do fato, no tem grande gravidade, fica dentro do tolervel, perdovel e compensvel. No catolicismo ao clero cabe o assunto espiritual (so guardies, zeladores, provedores da existncia espiritual). Fica ao devoto o secular (trabalho material). Como numa famlia de pais e filhos. Isto est simbolicamente representado na partilha do Sangue e do Corpo de Cristo Na comunho da Santa Missa. uma sociedade antiqssima e ampla. Creio que o vivido pelo Clero, ou devotos mais praticantes, seja prximo ao que me refiro quanto Educao pela Luz. Ainda que diferenciada por evitarem o espiritismo (contato com existncias do Plano Invisvel. A Igreja Catlica centrou no amor ligando ao Salvador. Os Santos so intermedirios, zeladores e facilitadores da Ligao. Do caminho para a Fonte da gua Viva (Luz Divina). Jesus O nico Caminho princpio de Unidade Com O Divino. Um S Deus, Uma S Nao. As sesses espritas daimistas exigem concentrao e disciplina de seus membros. O estado alterado de conscincia, propiciado pelo ritual, tambm pelo ch, permite navegar atravs do mundo dos sonhos, o astral, possibilitando conscincia quanto ao significado das chamadas alucinaes, vises, miraes. Contudo o propsito tambm A Luz da Criao, tomar gua da Fonte.

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Sua egrgora em construo conta com a devoo dos mais firmados, que passam a compor o corpo medinico da casa, no caso em especfico chamados de oficiais. No h escola formal de mestres celebrantes, sendo novos mestres os indicados pela espiritualidade. Oficiais costumam operar assuntos espirituais e seculares. Os mestres mais os assuntos espirituais ( comum se dedicarem ao zelo da igreja, ainda que sejam casados e tenham famlia).

No Daime, pela meditao, o ser ala transformaes e conhecimentos. Contudo nem todos vem, ouvem ou sabem o que se passa nos Planos Espirituais. So disciplinados. A Espiritualidade a Principal Zeladora dos Trabalhos. Contudo cada igreja tem peculiaridades, inerentes no s Linha Celebrativa bem como ao mestre que a dirige. H limites e nfases diferentes, alm das identidades comuns. O desenvolvimento da conscincia o Caminho apontado pelo Mestre. Crescer em Deus, com todo respeito e gratido. O Clero catlico orienta a comunidade ao amor que conduza santificao, sem tanta nfase na Conscincia do Mundo Divino, mas na f em Sua Misericrdia. Ainda que isto exista no Daime, a orientao para avanar nos mistrios divinos, ou seja, no crescimento consciencial. Com humildade, simplicidade etc. e tal. O nvel de estabilidade mental dos ambientes e rituais catlicos bem mais prximo do meio ambiente social normal, ou seja, seus ritos conformam uma cobertura que permite ao rebanho uma envoltria consciencial mais prxima aos ambientes culturais comuns.

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Como instituio temporal a cultura daimista nova, mas considerando que sua doutrina bsica provm do mundo espiritual (hinrios recebidos), remontando diversas expresses religiosas (algumas milenares), sua verdadeira idade deve ser vista de outra forma. A meditao no daimismo predominantemente orientada pelo som, que d o caminho para a ateno dos irmos. Som composto por hinos, graas de luz recebidas do Alto. Os Hinrios so Presentes Celestiais, literalmente recebidos prontos (letra e melodia) dos Planos Superiores de Existncia. Os hinos trazem os Ensinamentos Evanglicos, As Graas de Diversas Tradies Ascticas. Os cnticos so preces dinmicas. A cincia conquistada com a entrega que vai liberando o peito e a alma. Os hinos conduzem uma Santa Vibrao. O alcance longo e profundo. Os trabalhos de orao daimistas costumam durar horas seguidas. So verdadeiras ginsticas onde a mente abre espao para o consciente. Com cnticos, oraes, meditaes, bailados e feitios. So coibidas conversas, quaisquer perturbaes energticas que desviem a ateno ao objetivo do ritual. H ajuda para os necessitados. Alm do mestre, da mesa medinica, h oficiais auxiliares que zelam pelas necessidades em geral. No catolicismo a Base : Santa Missa e Estudos Bblicos. A Santa Missa costuma durar 1 hora. Nela os indicativos para a semana. Este o compromisso dos leigos. Os padres so totalmente devotados obra da espiritualidade. O Rito A Sabedoria Divina apropriada a cada igreja, a cada povo.

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Grato.

DESINTOXICAO ALIMENTAR
Vmitos, suadouros e cagadoiros so formas de desintoxicao. Tem gente que passa pela limpeza dias antes orao. Mesmo que a pessoa no tenha conscincia que ser trazida orao, o corpo, que relacional, pode sentir. No h nada de fantstico. Vide os animais que sentem quando fenmenos naturais esto por ocorrer. Vide pessoas do Interior que aprendem a ler sinais do tempo no corpo, na manifestao da natureza. a sensibilidade sutil. O corpo relacional, integrado com a caminhada. A mente idem. O corpo o Templo Sagrado aonde a luz ir habitar. Conforme vos disse, uma verdadeira corrente eltrica criada na mesa medinica, em toda sala. Se alguma parte do corpo estiver congestionada ir resistir. A corrente abre passagem. Da a limpeza. Como se trabalha dentro da Paz e Amor, com graa e beleza, o que se espera que se consiga uma sublimao dentro do Equilbrio. Que a limpeza seja feita num nvel fino, sem dor ou manifestaes grosseiras. As curas sejam realizadas atravs das funes normais. Que o indivduo excrete toxinas, elementos nocivos em geral, naturalmente. Assim h cura de cogulos, feridas, tumores, tenses, dores lombares, posturas, clculos, entupimentos, cascas, micoses, medos, traumas. Doenas e desequilbrios em geral. Por simples e naturais canais. A questo no s a qualidade do alimento em si, mas a trama que ele representa. O sentimento alimentado importante. A Luz acusa quando encontra resistncia, encontra os aspectos enfermos registrados nas entranhas. No comes sempre com amor? A luz revela, limpa e liberta o fundamento. O fato que couraas energticas e energias sutis so objetos da medicina que lida com o campo sutil, comum ao trabalho espiritual. H uma varredura e reorganizao neste sentido. A luz e a vibrao so responsveis naturais por tais. Campos de fora, de energia, obtidos via msica, via conscincia meditativa, operam naturalmente isto. Contudo pode haver tambm assistncia especfica de seres espirituais, operando a partir de seu plano ou contando com humanos que se pe a servio (irradiando ou incorporando). O vmito uma catarse gutural. Geralmente o som expresso profundo, revelador da dor contida (depositada no corpo), que estava guardada prejudicando a vida. Isto o fundamento que se vomita.

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A contrao expulsa a energia reprimida. Vem das entranhas da barriga. O som emitido revelador da dor que estava contida. Esta no a nica forma de liberao. O corpo um complexo relacional onde cada parte do ser simboliza um tipo de expresso relacionada vida. Na cura h liberao dos males. Ocorre limpeza, reorganizao, suprimento e ativao das energias. A luz flui. O ser funciona bem. Boa imagem, boa mobilidade, sentidos afinados. Renascimento significa pureza: Sade Radiante. Desintoxicou, liberou, o aparelho funcionou.

TRIBULAES E SOLUES
Participei de um Trabalho com Ch que em dado momento, durante lindos ensinamentos acerca do amor, e dos perigos da vaidade, a minha barriga comeou a tremer, tremer, contrair, contrair, at extravasar vmitos e peidos. Sim, a Limpeza. Com expresses do tipo ARHHH, RHHH energias somatizadas so postas para fora. O convulsionar (inclusive o fenmeno de descarrego, quando os demnios so postos para fora) tambm uma forma de liberao energtica. Ao convulsionar o corpo contrai e treme, liberando cargas. Ento h a descarga energtica. Os pesos somticos, agregados ao ser, que limitava sua expresso, que o trazia apagado, debilitado, at pesado (sem alegria, sem a leveza do ser), nervoso quando reagia, desagregado do corpo existencial do sujeito. Isto perceptvel. O olhar clarividente enxerga. Conheci isto de modo suave, quando em determinada cano, comum a sesso, sentia-me leve, liberado. Conheci isto durante massagem. Umas nvoas brancas, maleveis, sendo colhida e retirada de meu corpo. Depois entregue aos ps do cruzeiro.

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Aps, o alvio, a leveza, o sorriso. A sensao de Graa. No pense que pesos sutis, limites, so pecados que voc cometeu agindo mal simplesmente. A questo vai mais alm. Pode estar ligada ao seu relacional social: cultura, famlia etc. e tal. Ento um trabalho realizado, de limpeza e conscientizao de forma que voc obtenha a libertao dos vcios (forma desequilibrada de se relacionar) e mesmo ajude a curar. Mas se voc for tentado: Voc vomitou, que feio. To experiente. Por que Deus faz isto contigo, que vive buscando-O? Anda pecando! Tem que se corrigir! No agentou a presso etc. etc. etc. Atenta. Mantenha a conscincia. Vazia e firmada.. Observe. A Paz conquistada. Se tais coisas ocorrerem, a mente vazia, firmada, consciente, gera a paz interior que assiste no exterior a emisso daquelas coisas, que voltam para os seus prprios emissores. Elas esvaziam em voc (no so alimentadas, no encontram voc). Por isto e diz que os tolos brigam consigos prprios. Por isto se diz que O Mestre no encontrado na ofensa. Quem d reposta no voc, mas seu campo de fora, campo de conscincia. Ele o protege, mantm tua paz, e voc continua em seu bom caminho. Passei por isto ao visitar um novo grupo. Tive de manter-me atento para no ser molestado por tal peste. Enfrentei a vaidade. Minhas miraes santssimas, como uma viso da Rainha do Mar, eram logo corrodas por traas a devorar. Um novo corpo, uma nova celebrao. Estas miraes de insetos so smbolos das relaes humanas contaminadas: campo onde no h estabilidade. Crticas destrutivas, oposies egosticas, so fatores de decomposio. So fatores da impermanncia. Em locais onde tais habitam h luta. Foras se conflitam. As gradaes disso so inerentes aos processos de degradao humana e social. Peguei-me manifestando pensamentos de discrdia com um irmo da sesso. Respondia a alguma coisa meio que distrado, em pensamento. De repente, tomei conscincia disto. Dias depois soube que estava havendo um conflito na casa, em outro ambiente da residncia, de dirigentes. Compreendi porque de repente me veio conscincia a questo.

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Cessa! No isto que cultivo. No discusso na orao. Nem em pensamento. O norte, a direo, buscar a compreenso, o entendimento. A mente firmada na Meditao. Compreenso. Tinha discusso! Fiquei alerta! Logo cessei em mim a discusso. Dediquei-me celebrao. Tudo cessou. Graas a Deus.

A FORA E A LUZ
Meu filho cheio de luz. Propiciou-me esta chave. Ao acordar disse ter sonhado ser como gua. Ter seu corpo a dimenso da gua, mas que parado ficava como gota. Isto quer dizer que no Tempo da Comunho seu corpo imenso. sincrnico ao movimento do oceano. No Tempo da gota seu corpo pequenino. Assim compreendi a diferena entre fora e luz. H luz na gota. No oceano a fora. Isto explica a Luz dos monges, dos retirantes ermitos. Isto explica a Fora dos grandes movimentos, das grandes instituies. Ambas operam maravilhas de ordens distintas. Comungam de luzes e foras em graus distintos.

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H ainda, alm da Fora da Comunho Humana, A Fora da Comunho Csmica. H tempos os fiis esperam o casamento entre A Luz e A Fora. Cristo Reinar, o Mundo Iluminar.

HINRIO CAVALEIROS DA PAZ


Hinrio Cavaleiros da Paz, Livro das Estrelas, Cantigas de Santo Daime, Casa de Orao So Francisco de Assis, a mim ofertado por Edmir Lima de Oliveira com a seguinte dedicatria: Ao Amigo Joo Nelson, mui Luz, Paz e Harmonia.

Este hinrio foi por mim cantado durante anos (15) seguidos, em minhas oraes particulares. No tive como comung-lo durante longo tempo. No porque eu no quisesse, mas porque no o recebiam. Foi o n 1 de minhas necessidades, levando-o at em viagens. Grato.

CLIENTELA TPICA DO CH
As Escolas do Ch atraam tipicamente os interessados em tomar o Ch.

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Ao menos como novidade diferencial de outros cultos, mesmo os de ordem espiritual. Neste caminho se encontram os usurios de drogas em geral, pessoas que abriram esta porta como coisa natural em suas vidas. Tambm constitui clientela tpica os buscadores espirituais, aqueles que andam pelos diversos cultos buscando conhecer. Intelectuais, religiosos e alternativos que possuem um carter investigativo e exploratrio. Os j adeptos de cultos espiritualistas, principalmente de origem xamnica, tambm so prximos do Daime. H ainda os que so despertos por outras caractersticas. O carro chefe, exposto pela doutrina, e que sobressai inclusive no nome, o uso do Ch. Ele veculo da excelncia. O diferencial identificador, ao menos no exterior, da doutrina. Assim natural que esse seja o principal referencial. O Ch um excelente remdio para os buscadores em geral. Sob seu efeito sero guiados no conhecimento na beno religiosa, na religao do esprito com a matria. Uma Misso Divina trabalha nesta seara. At a Deus estendeu sua mo para a salvao. Ento quem no Cristo por tradio, pelo corao, pelo reconhecimento dos ensinos evanglicos, recordar ou ser pelo Santo Daime. Contudo vos falo: difcil ao celebrante e igreja praticar literalmente o que ensinado. Ento vai havendo aproximaes. As sesses so como trabalhos de aprimoramento. Por saberem de suas fraquezas quanto ao andar nas Alturas do Plano Espiritual com os Ps no Cho, sendo como Avatares ou Seres Iluminados que os hinos citam, que abrem e fecham os trabalhos. Embaixo dgua o ser no respira como em cima. As condies no so as mesmas. As necessidades tambm no. Ento h um momento mais sublime, especialmente diferenciado de outro. Cu e Terra aproximando. Os cticos, na fora do Trabalho, ajudados pelo remdio, tomam alguma conscincia e vo respeitando. Conforme ao amor vo chegando vo cultivando e cativando No Daime tem balano e aferio. Isto significa conhecer (h cuidados para evitar excessos) um pouco a natureza de cada coisa na vida ao qual o sujeito possa estar mal envolvido.

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Alma, mente e corpo so tratados. Catarses podem ocorrer. Dependendo da Escola, da Igreja que voc escolher, a compaixo pode variar. No Daime no comum tratar muito diferente os doentes aparentes. Isto fica ao encargo da espiritualidade e da sensibilidade identitria do celebrante. Mas h pessoas especialmente destinadas a cuidar dos que se perdem ou sofrem. O fato que doentes podem ter trabalhos sublimes, tranqilos (cheio de benos e maravilhas). E sadios trabalhos difceis. Por ignorar a priori esta condio sutil de cada ser que fica entregue espiritualidade o zelo transcendental, ficando os cuidados fsicos aos irmos que de fato necessitarem. Doentes so reconhecidos como pecadores que precisam se curar, a luz voltar a encontrar. Por isto falam de firmeza para vencer a fraqueza, obedincia, ateno, humildade, amor, a fim de se tornar uma fortaleza. Isto no quer dizer que no haja compaixo. A brandura da caridade tambm existe em verdade. E muita posso testemunhar. Tremia s de ver a dor que cada um carregava. E via a dedicao de irmos a ajudar (diretamente ou do seu lugar). No Daime o Temor a Deus acena para o Amor a Deus. A sesso viva e batalhas so ntidas. Batalhas para vencer limites, para alcanar as graas que so derramadas. Alguns nas alturas vivem maravilhas. No mesmo tempo outros podem estar padecendo. O trabalho conduzido para que todos venam. Assim que o mestre dizia no se preocupar com quem vinha, pois Deus quem cuidava. Ou seja, entregava nas mos de Deus a condio para poder operar a sesso com xito. A normalidade comum das igrejas abertas nem sempre encontrada nas sesses como ocorre normalmente em outras celebraes. H marchas de resistncia, escaladas nas alturas, mergulhos profundos. Por isto uma um Trabalho. Contudo, depois de afinado um irmo, ou a igreja, os Trabalhos se tornam um prazer inigualvel. De muita beleza e benos diversas aos irmos. Mas ainda nos trabalhos difceis so grandes as recompensas. Aqueles que estavam envolvidos nas loucuras diversas, prazeres e poderes infernais, encontram no daime uma porta eficaz, uma sacudidela eficiente e condizente com suas condies de soberba, ceticismo ou mesmo um relativismo desalmado. Uma porta e uma conduo at encontrarem a sade do corpo e da alma. O Daime revela a Vida. E a Vida Luz, Reluz.

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A Vida a Santa Sesso no Santurio da Criao. tanta a beleza da purificao que Deus fez da gua, Vinho; do Vinagre, Luz; da Crucificao a Salvao. Quem experimenta tal condio divina na sesso quer trazer isto para a vida integral. Cultiva na sesso a sementinha que deve brotar com fora e vigor afim de na terra se por. E crescer cheia de amor e esplendor. Por isto santificam o Ch, porque ele passa a ser o veculo material que simboliza a abertura da Dimenso Espiritual. Do Santo Daime como sinnimo da Luz Divina ningum esquece. Bem Vindo a Escola do Amor de Jesus Cristo Salvador.

TEU MESTRE, TEU MODELO


Teu mestre teu modelo. Porque a cabea da igreja. O comandante que modela e orienta o corpo. Lembro-me como me esforcei, como submeti meu corpo para entrar em sintonia com o Tempo do Mestre. Tinha de trocar de respirao para entrar na mesma entonao, para estar no mesmo tempo. No apenas algo mental. Quero salientar que o fsico submetido. Cheguei a mudar meu tempo pessoal, minha harmonia pessoal, para alcanar a unidade com o mestre. Na mesa de orao forava minha expresso vocal para entrar no mesmo ritmo dele. Na vida mudei radicalmente atitudes e comportamentos. do mestre a conduo. O trabalho foi consagrado desta forma. No democrtico, monrquico por uma questo de organizao e leme. H o argumento do conhecimento, inclusive do mundo espiritual, que o legitima. Mas note que todo mestre tem uma histria de vida, um corpo fsico formado, fonador, por vezes com sotaques e hbitos. Tudo isto conta. como o arteso que modela suas peas, o oleiro que prepara os vasos, ou restaura, remodela. Na perfeio da Luz, nas Altas Esferas, uma forma universal impera. O ideal de esttica influencia no padro de beleza.. Note que h diversos padres de arquitetura, mesmo religiosa. So formas de celebrar. Num mesmo grau de acabamento, podem ter estilos diversos. Assim mestre e rebanho caracterstico. Ainda que comunguem da mesma luz primordial, um mestre do interior, com pouca escolaridade formal, ter uma expresso diferente de um mestre citadino, de nvel acadmico. Interfaces distintas. Ainda que a essncia da doutrina possa ser a mesma, um est no primitivo natural, outro num ambiente moderno humano. Claro que podem chegar unidade.

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Um mestre esportivo tem nfase no preparo e modelagem do corpo do atleta, mas claro que tambm contribui na formao do psicolgico, preparando-o para as apresentaes ou competies. Um mestre religioso tem nfase na formao cultural-espiritual. No caso de prticas religiosas como o Espiritismo e o Orientalismo h tambm trabalho corporal. Nas religies em geral, conforme as coisas anmicas pode ser que um conjunto de preceitos seja indicado como zelo. Algumas criam uma vida diferenciada em termos social e organizacional, como ocorre nos mosteiros. Quando o discpulo atinge a maturidade comunga com o mestre a amizade. Voc freqenta a escola at se formar. Quando se formou o mestre j no mais seu professor. Ele foi. Todo bom mestre prepara seus discpulos para a vida, para o mundo. Desperta o mestre interior de cada um. Assim que o filho cresce e se torna homem. Continua amigo do pai. Se torna homem. E depois pode ser tambm pai. Gratido.

BUSCANDO A OBEDINCIA AOS PRINCPIOS


A Casa de Orao So Francisco de Assis, conforme o Centro Esprita Daniel Pereira de Matos, tinha quando na formao dos oficiais do Culto Santo, um ritual onde se assumia o compromisso de buscar se aproximar dos seguintes princpios: 1- Sofrer sem reclamar 2- Cumprir a prpria obrigao 3- Manter a paz domstica 4- Perdoar com sinceridade 5- Renunciar com alegria 6- Sofrer o impulso descaridoso 7- Calar a palavra spera 8- Ouvir com pacincia 9- Esquecer a ingratido 10- Tolerar a presena difcil 11- Estender o verbo da esperana 12- Suportar a incompreenso 13- Sustentar a harmonia do trabalho 14- Enxugar a lgrima do prximo.

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Nos meus estudos, passei a recitar, todas as manhs, estes princpios. Primeiro lendo, depois de memria. Aps, submeti-me a seguinte programao mental: Toda vez que estivesse de alguns destes princpios me afastando, ele brotaria em minha mente. Assim foi. Sofri bastante no incio deste aprendizado pois at sem saber (estar consciente) o motivo lembrava de algum princpio. Sofri e renunciei, cessei iniciativas e atitudes no desejo de servir e obedecer. Assim fiquei como paciente (em vrias ocasies). Amor, principalmente a compaixo motivava suportar tal situao. Mergulhei no de silncio. No queria pecar. Abrandei meu nimo justiceiro, a expresso descaridosa. Chorei de dor e tristeza, a natureza me parecia cheia de vileza. Note, conscincia ampliada pode abarcar relaes e ambientes. Assim busquei O Amor. Andei pelos caminhos onde havia dor para realar o amor. Esqueci da compaixo para comigo mesmo e meu corpo fsico. Acreditava que o verdadeiro estado de chegava quando a natureza espontaneamente o dava. Isto ocorria. Hoje percebo melhor a importncia da iniciativa. Perdi o ritmo da vida comum, normal. Tornei-me um indivduo no mundo fora do mundo. O mestre achava isto normal, pois estava desconstruindo (cultura, condicionamentos) para renascer. Neste perodo perdi 30 kg por jejuar e abdicar de comer. O fato que em meio a turbulncia, dvidas, contaminaes em minha mente (conflitos) evitava comer. Esqueci dos princpios. A fase passou. Conheci muito, iluminei-me, mas no ganhei estabilidade para andar em diversos ambientes. Isto seria normal para um monge, para um retirante, para um profissional em meio religioso. Mas nem to fcil para quem trabalhava numa Central Sindical onde o ambiente era justiceiro. Precisava reaprender a viver para reconquistar a liberdade. Liberdade de viver com amor e alegria nos meios comuns, tendo sabedoria. Busquei o equilbrio dinmico para voltar a conviver em ambientes dos quais havia me apartado, a fazer coisas que havia deixado. Busquei outros amparos, aprendizados. Deixei de ser to diferente. Mantive o conhecimento. Era mais harmnico antes, exercia liderana mais pujante, ainda que sem experimentar xtases to grandes e radiantes. Sem tantos poderes ou saberes.

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Resolvi ter calma, aguardar que o tempo pudesse me dar. Os mestres que conheci pessoalmente eram pessoas isoladas de um comum do mundo, quase no saam de casa, tinham uma vida entocada, uma dieta balanceada. Eram pblicos nas cerimnias que celebravam. Fui encolhendo meu relacionamento. Depois cerca de 10 anos entocado.. Maduro, desenvolvo o poder, a liberdade, com amor e sade, na luz e paz, meu ser. Realizado. Grato.

O CH E A ESPIRITUALIDADE
H pouco recebi uma mensagem clara. Retirar o daime, O Ch, do centro. Isto no quer dizer no toma-lo, nega-lo, mas simplesmente dizer que a matria no o centro, o esprito o centro, o Ser Espiritual o cerne. Isto porque voc no leva nada material contigo, no pode depender do exterior como fundamento de vida, no pode ter vcio. E isto na prtica quer dizer que ainda que os recursos naturais sejam escassos (pode faltar os vegetais bsicos para tanta gente), que possam estar sujeitos a todo um esquema de poder (de condio de extrao, produo e mesmo sujeito a Royalties Impostos), a Luz de Deus est disponvel infinitamente. E mesmo que voc precise de um aditivo na barriga para rezar, no s com o Daime que voc pode contar. Vou lhes dar um simples exemplo: estava eu a pintar um quartinho de orao na minha casa (um closetde 1x2) e meu filho serviu-me gua: tomei e as paredes se acenderam, fazendo brilhar o smbolo do Om. O estado alterado de conscincia induzido por substncias psicotrpicas no necessariamente a melhor escola. Claro que voc pode aprender com os estados induzidos por tais usos, que a ruptura do comum faz vislumbrar novos horizontes. Mas tambm certo que o melhor quando conseguimos nos maravilhar com os primores naturais de diversas identidades. Assim, qualquer remdio deve ser usado para produzir a cura e no criar uma dependncia exterior. Mesmo o fanatismo religioso combatido. Quando se comunga de uma bebida religiosa se comunga com a finalidade que a celebra. S se toma remdio controlado se tiver sob a autoridade de um mdico, assim reza uma determinada lei. Assim h toda uma construo e um ordenamento que sustenta o Ch na Estrutura Social: h organizaes zeladoras de seu uso perante seu meio (os tomadores) e o Estado (Governo Poltico). E h dentre elas igrejas diferentes. Autoridades governam a vida, e no caso das substncias que promovem um estado alterado de conscincia o mesmo ocorre via cincia ou religio. Estas autoridades empreendem relaes de poder (criam normas para controlar o uso).

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Com sabedoria h liberdade. A natureza e o homens so livres e o deve ser sua boa relao. Fora disto est a marginalidade, o trfico, o crime: as sanes sociais. Se este meio no lhe agrada, no seja dependente dele, respeite-o compreensivamente. um territrio demarcado, ainda que sujeito a mudanas. Ainda que saibam da Vida Espiritual, ainda que as igrejas tenham nomes diversos, patente que o reconhecimento de algumas escolas est centrado no nome do veculo material: Santo Daime ou Unio do Vegetal, por exemplo. No caso do sacramento do po e do vinho, a massa de trigo e o fermentado da uva so smbolos da corpo e do sangue santo. Quando a comida e a bebida so elevadas em Consagrao de Vida tornam-se tambm divinas. Na Casa de Orao havia a comunho com o Ch: contudo O Mestre zelava para significar as celebraes como oraes. Assim o Ch uma graa recebida, um veculo abenoado de comunho divina. Assim ele santificado, reconhecido como um nobre caminho. Como fundamento O Cristo, A Luz Divina, Mestre imperecvel, interminvel, inesgotvel. alm de qualquer proibio ou obrigao. Sua existncia naturalmente esclarecedora e libertadora. O que vos falo de religiosidade : reconhea o valor de cada coisa mantendo-se livre, na Luz. Eu Sou o caminho fundamental.

A BATALHA NA SESSO
Tive impresso que pouco narrei quanto s batalhas que enfrentei durante as sesses da Casa de Orao no que concerne ao fsico. O tanto que eu passei a jejuar e renunciar para melhor suportar e continuar a caminhar: ajudar. Assumi misso de salvao (cura, educao, servir a estas benos). Ento isto requeria dedicao dentro e fora de cada sesso. Assim como uma Mesa medinica firmada ajuda no Bom Trabalho da Sesso, cada irmo ajuda na manuteno da Misso. Para acompanhar o ritmo do mestre conforme os cnticos iam avanando enfrentava batalhas fsicas e mentais. Houve dores fsicas ao forar para manter a respirao da cantoria em sintonia com a harmonia do mestre. Parecia que por vezes destrua meu corpo contrariando energias internas chegando a ultrapassar deformaes.

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Problema particular meu se minha conscincia no estivesse conectada ao Trabalho como um todo. Ento houve esforo para segurar. Era valente pois estava convencido do bem que almejava ainda que tivesse que superar amarras da estrada. Concentrava para no cair. Se caa logo reacendia. Exercitava um estado de profundo respeito e compaixo, mesmo na angstia ou na dor. Sabia o quo delicado havia casos. Imagine um hospital onde se trabalha com os mais diversos tipos de doentes. Imagine as doenas em seus estados sutis. Pois , uma orao serve s curas do sutil ao fsico. E isto foi aumentando conforme fui avanando. Passou a ocorrer na sesso fora do ritual, no cotidiano. Mantendo a Elevao e A Compaixo, a vida em meios sofridos se aproxima de uma obra de caridade constante. No dia anterior trabalhava as coisas da sesso, no dia da realizao continuava mantendo. No caminho inclusive. Se cair, perder a sintonia consciencial da Luz (onde h fora de sustentao), entra nas trevas, e se no ficar atribulado ou perturbado, pode ficar tonto ou simplesmente apagado e/ou amargurado. Estas so algumas das sensaes vividas, das coisas experimentadas. Isto vai desde tremores fsicos at confuses, brigas no ambiente, acidentes etc. Na sua cabea e/ou no seu corpo e/ou em volta de voc. E voc pode pensar: mas porque isto meu Senhor? Porque sou pecador? No. Porque t mexendo com energia de forma ampliado e elevado, zelando pelas situaes que chegam sesso. H foras, correntes, conflitos mundanos, sentimentos de dio e engano, que esto no mundo. Quando a Luz se manifesta vai limpando, vai pedindo passagem pelas resistncias, ultrapassando os ns, os bloqueios que limitam. A luz energia e energia gera fora. Ento isto bem cuidado. E cada um que vai chegando pode ter mais uma doena, um vcio. O Bom Combate, vencer o mundo no sentido cristo, vai sendo operado em compaixo. Por isto tem de estar firmado, tem de ter uma equipe firmada. bom at que possa haver rodzio nas vigilncias, que permitam descanso (para no exacerbar). Na Fortaleza voc pode curar os doentes sem perigo, sem dores, sem grandes esforos. Manter Sua Casa Livre, Incorruptvel, Vitoriosa. H condies que requerem esforo. H condio onde o Zen permite o suave caminhar. Houve esforo no avanar ainda que o Zen fosse alcanado. As misses de compaixo podem enfrentar batalhas. O melhor equilbrio no aquele ao qual um desvio representa possibilidade de um tombo (equilbrio instvel, estrada estreita e perigosa). No equilbrio estvel a estrada larga e segura.

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Humildade, Paz e Amor so bnos sagradas. A estrada larga, j foi sinalizada, pavimentada e s passa nela quem est na condio. Fora disto no h quem abra o porto. Eu dou graas a Deus por tudo que passei, enfrentei. Desci ou ca onde tinha de trabalhar, conhecer. Estive a ajudar e a penar. Por vrias vezes sosseguei ambientes conflitantes em meu ser. Muito do que escrevi at aqui foi por conta de influncias, de presenas, que agora dou conta. Eram elas que suscitavam o que sentia, captava seus estados,da serem motivos para o que escrevia. As sentia como parte de meu corpo, estavam no campo da minha relao. Tive andando cansado e magoado de tanta energia que puxa de um e outro lado. Meu corao de criana, eu vivo no perdo. Mas as coisas na vida tm um tempo. Depois dele no h motivao. A paz um caminho sublime. O amor um esplendor. Uma vida cheia de entusiasmo, com luz, sade, beleza abundncia, paz, harmonia, justia, amor, temperana e sabedoria em si e aos lados (em cima e em baixo tambm). Esta minha orao, esta a igreja do meu corao.

ESTRUTURA DE PODER NAS IGREJAS (DO CH)


Vede que o que vou revelar procede nas igrejas que usam o ch, mas serve para se entender as igrejas em geral. Aqui, esmiuando a parte, posso refletir o todo. Ento ouam com ateno, pois servir a vossa compreenso. antigo o ensinamento cristo de um dizer que de Moiss, outro de Pedro, e fazer questo em torno disto, enquanto o fundamento amoroso, o zelo pela comunho e unidade, fica diminudo por questo de vaidade, virilidade, desejo de exerccio do poder. Ento no Santo Daime, na sucesso do Irineu, tem uma diviso, duas linhas que cantam o mesmo hinrio do mestre precursor, com pequenas diferenas. Na Linha da Barquinha, depois do precursor Daniel, tambm duas linhas distintas. Na Unio do Vegetal j conheci que houve a mesma coisa. E falo duas a princpio, pois hoje comum os Centros Livres, nome que em si indica a caracterstica que as igrejas tem assumido, a independncia de linhagens, de ligaes de dependncia e/ou obedincia. Ora, isto coerente com a pluralidade, com o sistema poltico vigente, pluripartidrio. Isto parte de um movimento de busca, de autoconhecimento, que passa pelo monotesmo centralizador ao politesmo sacralizador. Depois vem o Cristo nico, O Amor. Mas alerto para que no caminho os excelsos ensinamentos, sua prtica, no fiquem esquecidos, e reproduzam a igreja que comunho porta para dentro e segregao porta

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para fora. O Diabo adora este tipo de diviso. A diferena uma coisa natural como a matiz de uma flor. E muito belo ver um jardim em harmonia. Um canteiro em linda sinfonia. Assim respeito condio de cada um, no amora a compreenso. Vamos ver a Linha da Barquinha. Irineu tomou Daime na floresta, com os ndios. Irineu quando comeou sua misso recebeu orientao de Santa Clara (depois chamada Nossa Senhora da Conceio, em clarividncia e clariaudincia). Irineu recebeu orientao de servir Daime a Daniel. Ele procurou Daniel e o serviu porque teve esta orientao na luz. Daniel recebeu do Alto, em viso, orientao para fundar uma misso. Franciscana. Mas tudo irmo. Com certeza todos que tem amor no corao sentem gratido por cada um que leva a frente sua misso. Se um tem o olho azul e outro sujeito verde, no deixam de ser irmos: ambos tem o dever de trabalhar em comunho. Um rezando pelo outro e seguindo o mandamento cristo. Ora, para isto h que se ter considerao. Respeito ao falar e ao criticar. E isto deve ser passado ao rebanho, aos oficiais e aos visitantes, de forma que o corpo no traia a cabea, a diviso no se estabelea. A grande famlia uma s, ainda que cada irmo tenha a sua famlia nuclear. assim entre os Filhos da Luz de todas vertentes. Isto amor verdadeiro. Evanglicos e catlicos so cristos. No fcil ao homem comum suportar a condio de outra celebrao se esta alm de sua dinmica habitual. E no deve se exigir sua perfeio, no se deve querer medir nem fazer aferio, pois a raiz deste sentimento no da comunho, nem da hospitalidade, no provm do amor. Um visitante de outra igreja deve sr bem recebido, acolhido. O ecumenismo mesa farta de diversas iguarias. Bom senso e equilbrio. No queiram, no desejem ficar criando provas e dificuldades, sejam antes o amor que acolhe e promove a felicidade. Esta uma construo sadia. Grande Casa felicita. Volto a lhes falar de um simples condicionamento, a ttulo de exemplo, que o sotaque. Ora, o sotaque um atributo regional, cultural. A slaba tnica (pronunciada de maneira forte, enftica), de uma mesma palavra, pode ser diferente se pronunciada por algum do Norte ou do Sul. Isto causa variao de pronncia, de entonao. Alm disto a tonicidade de uma mesma palavra pode variar de acordo como se canta a cano, ou entre canes distintas: depende da criao musical.

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O sotaque proporciona um caminho fsico condicionado, uma forma de respirar a palavra. Isto est relacionado cultura, tem ingredientes da realidade local. A forma de expresso do povo traz o astral, o inconsciente coletivo, a identidade regional. O que eu quero dizer, e estou dizendo, que a cultura deve ser devidamente apropriada para que no haja desenvolvimento dependente atrelado a outra realidade. Isto no quer dizer que no possamos ouvir msica do mundo inteiro, interagir, mas sim que o melhor sotaque popular o do equilbrio local. Criar identidade de acordo com a raiz. Receber, agradecer e ser. comum ao aluno aprender primeiro do jeito do professor at poder desenvolver sua prpria tcnica. Isto ocorre com artistas. isto que vos falo. Tolerncia, humildade, aprendizado, formao e gratido. Quando me isolei, quando radicalmente me desfiz de todos os bens, obedeci a princpios e meios nada ambientalmente adequados minha realidade social. Minha cabea estava noutra esfera, noutra realidade, noutro meio. Assim meu ser. Meu Tempo natural, consciencial, no era mais urbano, mas csmico (ao menos Tibetano ou Amaznico). Os Mestres que modelava eram pessoas reservadas, monges de casa. Deixei emprego comum, relacionamento comum. Energia csmica, vida espiritual, tem contrapartida de estranhamento do habitual. Levei tempo para me readaptar, para reintegrar valores e harmonizar. A forma de reza de cada povo uma coisa muito especial e prpria. Vai alm da religiosidade estrito senso, est no jeito de operar a realidade. Nisto h toda uma sabedoria, todo um equilbrio dinmico que autoriza ou desautoriza certas aes. Beber, negociar, fazer sexo e at mesmo orar est de acordo com isto. claro que h o mudar para aperfeioar. O sacro ofcio com amor, em vez de dor, traz uma condio superior. Meditar no silncio e na imobilidade; Orar expressando fervor. Se uma dinmica est muito pesada para sua realidade ela deve ser adaptada ou mudada. Outro dia vi um belo filme sobre a luta de uma jovem que resolve ser escritora e enfrenta as presses de seu meio para segur-la. Os padres eram distintos. O que ela almejava, que a encantava, estava alm de onde estava. Ela conseguiu. A luz que indivduos se encantam em conhecer numa celebrao pode ser algo comum ao meio de outra situao.

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Mais vale que o filho cresa e estenda a ti a mo do que segur-lo numa obrigao de solidariedade que no tem corao (na realidade seria uma priso corporativa travestida de identidade classista, racial, religiosa etc. e tal). No amor a felicidade alheia compartilhada, ento a riqueza vivenciada. Tem um sol que nasce para mim todos os dias. Me felicita. A presena da natureza enriquece a vida. O bailado um trabalho disciplinado. So passos marcados, poucas variaes, dentro de um quadrado limitado. Depois de horas a fio, quando chega o cansao, voc est naturalmente esgotado. O normal tem seu limite comum. O corpo tem um condicionamento natural onde ele vai at determinado estado sem cansao, depois ele passa a exigir concentrao para no entrar em vacilao (est alm dos limites comuns). Isto ocorre com quem no acostumado a passar noites inteiras a danar, ainda mais em conjunto, numa mesma expresso espiritual coletiva. Ento requer preparo fsico, sobretudo mental. Veja o meditar. No qualquer um que consegue parar e meditar. Encontrar a luz, nela ficar. H os que sentem dores no corpo, querem deitar, passam a cochilar. Para sentar e meditar sem se perturbar tem de estar com a mente e o corpo no lugar, ter sade fsica-mental-espiritual e harmonia com o local. (A conscincia suprema) Ainda mais se for membro de uma mesa que segura a firmeza da sesso (a condio para as bnos de luz com estabilidade para os irmos). Ou ainda for o principal da sesso. O Elevado da sesso nem sempre o mestre em questo. Naturalmente ele abenoa o mestre e as demais pessoas. Ento depois de horas a bailar o indivduo pode encontrar dificuldades para se sustentar. Ele fica dependente do mental, do poder espiritual, da firmeza consciencial, para segurar seu corpo (j tive vises sobre foras que estava enfrentando, sendo que algumas tinham cunho social, no inerente ao plano individual). A conscincia pode expandir em termos de tempo, espao e gente. A disciplina manter a concentrao. Contnua ateno.

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A mente firmada na cano que est sendo entoada, no curso que est sendo celebrado, no deixa espao para entrar cansao. Pela fora consciencial (ajudado pela corrente se for necessrio), se vence as demandas. Quando tudo simples e prazeroso, sem esforo, h o conforto do gozo espiritual. O Trabalho belo? ! Prepara atletas? Sim! Note que os santos so sos, saudveis. Mas alguns destes trabalhos espirituais no so adaptados para atender ao doente de toda sorte pois os trabalhos so puxados: o doente iria sofrer. E desagradvel numa sesso ter algum em catarse gritando de dor, tendo ataque de nervos, vomitando, delirando, enquanto o ambiente desejvel o de Luz, Paz, Amor, Conforto. Ento o doente tem de passar por uma transio at chegar na condio. Isto significa tratamento evolutivo do tipo: lava, seca, lapida e pole.

Uma Casa Firmada pode chegar na condio de receber qualquer um. Contar com luz fina, suave e equilibrada. Estar iluminada e guarnecida. Assim suas portas abertas recebem quem Deus enviar sem medo de falhar. Cada casa sabe de seu potencial, de sua condio, do zelo que deve ter, de sua misso. Algumas operam at Trabalho de Cura. H condio de curas normais. H condio de curas especiais. A grande lio permanecer Presente, Consciente. No caminho a Luz vai respondendo s questes despertas. Assim as cura vo acontecendo: os problemas resolvendo. As frices das canes advm da vibrao, da luz, das palavras. A palavra, a cano, a msica, ganha fora no rito, celebrando o caminho que traz ensinamentos e curas. Assim age a pessoa consciente, iluminada. Limpo e renovado, purificado e iluminado, est preparado para responder s questes da vida nos momentos adequados. Mas note: tudo isto sinnimo de conscincia e energia. Se a igreja no estiver em condio, se o irmo no estiver em condio, haver tribulao. J vi som engasgar, vidro quebrar, luz apagar, planta queimar, gente passar mal,

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temporal arriar, carro com som alto chegar, fatos sobrenaturais acercar. Muita gente a mesa deixar para se refrescar fora do salo ou ir ao banheiro. Sesses de muita compaixo ou misericrdia, doces, suaves, tranqilas, com ensinamentos sobre humildade, perdo, verbalizados calmamente, conheci serem difceis para muita gente. As msicas lentas, as valsas melodiosas, so de um frescor, um amor, fino. Mas conheci que podem ser difceis de suportar para aqueles que no andam nesta filigranas, para aqueles que no cultivam este aspecto da vida. Parece que vo explodir diante de tais. Isto porque tem de sublimar a energia que carregam (transmutar). Na troca de ambiente, da velocidade comum da vida corrida, principalmente urbana, h outra harmonia. Para estar nesta primcia, de corpo e alma, h que se deixar as correntes de energia nas quais costumeiramente se navega. A mudana de sintonia corresponde mudana da vibrao. As correntes tem suas foras especficas, de inrcia, de coeso. O ser deve ter a conscincia receptiva para permitir que a mudana se d. Assim ele migra. Imagine um fio. Eltrico. Energia. Tenso em potencial. Fora motriz em potencial. Imagine um cenrio do campo, natural (sem luz artificial). Mirades de estrelas por toda a vastido do cu. Voc deita no cho e contempla a vastido. A imensido lhe inunda de csmica energia. Voc se identifica. Integra-se quela energia. Sua conscincia, seu corpo, sua vida. Se no houver aceitao, entrega, identificao, voc passa batido, pouco olha, continua seguindo o caminho da corrente que h em sua mente. Mesmo se voc quiser namorar, se dedicar ddiva daquela energia csmica radiante, abundante, pode ser que voc no tenha tempo (na sua mente um compromisso, uma cama, o amanh, uma pessoa... o chama). Assim, aquela energia csmica da imensido, continua disponvel, mas h que se estar na condio para esta comunho. Numa sesso de orao este Tempo de conscincia csmica foi evocado. adequado, tem sido cultivado. Assim para o mestre assim para os irmos firmados. Assim para aqueles que aprenderam a meditar naquela dimenso. Serenidade, paz so qualidades do estado mento-corporal para contemplar, para navegar neste oceano de csmica energia. Deitar a cabea no travesseiro e em paz descansar. Pelo cu a passear. O exposto acima ilustra que correntes e ligaes comuns podem tragar um indivduo, at prender, dentro de circunstantes que dificultem com aquela seara comungar. A luta est relacionada libertao.

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Precisa haver luta? No. Bem cuidado, bem zelado, as condies se do para que a entrega, a comunho, seja feita com naturalidade, gozo ento. Ousar, querer, poder, realizar. Lembro de certa vez olhar o mestre a contemplar o cu com tanta beleza, como um navegante csmico, que feliz o contemplei. Lembro de assim me encontrar por diversas vezes. Diretamente em cu aberto, pela conscincia do universo. uma boa conscincia, um bom estado do ser. Estar vazio tem este sentido de estar disponvel para navegar, em cima ou embaixo, por todo lugar. O cristal (o estado crstico), limpo e puro, excelente condutor de energia. Assim a msica da flauta, da harpa, assim a do tambor e do marac. A conscincia vai alm do que os sons comumente representam. Um tambor no precisa ser denso. As msicas mais animadas, mais ritmadas, mais alegres, mais terra / gua, so mais bem suportadas em geral. Levantam o astral. Msico doce, lento, de fina vibrao, penetra fundo. Vibra no diapaso dos corpos sutis, da alma. Mexe com coisas preciosas e singelas do ser. H ento um tempo, uma condio de permisso para conhecer e proceder. Fora disto, na desobedincia, na falta de harmonia, h sofrimentos, at sem conscincia do que est a esconder, de onde vem o verdadeiro sofrimento que lhes faz sofrer. Apegos, egosmo, coisas do gnero ocultos no mal ser. Pacincia e zelo: a orao para amar e curar, no violentar. Por isto para subir, para ser verdadeiramente livre, tem de limpinho e puro estar ou contar com os amigos a ajudar. Imagine voc comungar de um local para experimentar a droga, para obter conhecimento, ou mesmo para brilhar, para conseguir mais luz, mais energia, e l encontrar um hino ou uma lio que fala sobre pobres, doentes, aflitos. Ento lembra da caridade para com os mais fracos, desamparados, da palavra gentil e doce com os empregados, dos sonhos que cada um gostaria de ver realizado. Na sua mente vem um filme de compaixo. Isto j ocorreu em sesses. J assisti e j sofri isto. Conheci gente se retirando, reclamando, querendo que fosse mudada a msica, para sair daquela penitncia horrenda. Suportei e conheci estas coisas. No devem ser imputadas a ningum.

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Estas coisas tem um tempo e um sentido. Amando, vai entrando na misericrdia dos Santos, na compaixo de Maria, no Amor do Cristo. Firme ficando vai conhecendo a verdade e a justia. Como bom um marac para agitar, a carga aliviar, felicitar. Voltar a alegrar, a fora recontatar. Dela operar. Perdo meu Deus porque a peia grande quando os pecados so mansamente apresentados. A tristeza e o desespero tm de ser deixados de lado, a verdade encarar, perdoar, e voltar a amar de um novo patamar. Nestes momentos se d muito valor e h muita gratido quando novamente lhe volta a expresso da alegria e ele recorda quanta dor ali havia. Nestes momentos que se agradece pode ter fora de realizao e de quanto se preciso de humildade para bem andar com amor no corao. Humildade no fraqueza, ainda que se parea com tal quando se est em condio de instabilidade, obscuridade, confuso, deficincia consciencial. Na Luz maior a humildade est pela prpria natureza da pureza, da limpeza, da criao que pe a mesa. Assim fora e tudo de bom. A vida de cada irmo fica mexida quando conhece coisas que nunca tinha visto na vida, quando acessa novos patamares conscienciais. A Verdade fica e vencer. Saber lidar com isto digno de mestria, pois a sesso uma verdadeira operao na vida de cada irmo (sutil com incidncia que ir se manifestar no real). Ento quem comanda o Plano Espiritual, o ser que desenvolveu sua sensibilidade e conscincia para tal. So os que enxergam, e guiam os cegos, os pecadores, neste Vale de Lgrimas. As msicas na Casa de Orao eram postas de acordo com a condio para Elevao, eram escolhidas de forma apropriada para cada sesso. Note que uma igreja estvel est de certa forma harmonizada que naturalmente celebra sem preocupaes. A Luz da Orao consegue tratar a todos com paz e harmonia. Mais as ddivas divinas. Na Barquinha, na Casa de Orao, fui doutrinado inconsciente de vrias coisas, por anos, com vedaes de acesso. Tornei-me um servo obediente. Coloquei o Mestre a frente de todas as coisas, inclusive minha famlia. Dediquei-lhe confiana prioritria de tanto impacto que aquelas coisas do espiritual me causaram (estupefato, admirado, maravilhado). Sacrificava constantemente meu corpo para moldar seu tempo nas celebraes. Meditativa constantemente (com tcnicas diversas) para manter minha mente na luz fora das sesses. Andava a meditar pois toda a vez que a mente comeava a se desviar. O tero budista ou catlico ficava a carregar. O hinrio era companheiro prioritrio do dia a dia (cantava ao menos 10 hinos todos os dias) e em viagens.

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Deus no Cu e o Mestre na Terra foi condio que celebrei. Acreditei que s ele compreendia o que comigo acontecia (por serem fantsticas e absurdas ao mundano com pequena conscincia da vida). Passei a servo de tudo e todos, pois todos eram Deus em Sua Perfeita Manifestao da Criao. A santificao da natureza um exerccio de amor. Contudo observe que o servir creditar ao exterior a orientao. Aprendizado de revelao. Santa Me manifeste-se em vossa perfeio e seja minha Guia. Busquei enxergar esta realidade que tinha por f, fato que a Luz j me evidenciara como existente (quem anda na luz conhece a verdade e a perfeio). De criador inconsciente a criatura amorosa. Na encruzilhada entre Criatura e Criador passei a me construir (motivo do despojo das coisas materiais e apegos sentimentais). A Deus entreguei minha vida. Renovei os votos por muitas vezes. Iluminado e feliz queria ser. Contudo, agradeo aos amigos que tive e que tenho, a todos que me ajudaram e ajudam, mas quanto mais alto subi mais encontrei comigo, quanto mais baixo desci mais era eu outra vez. Assim nas n dimenses me encontrei. Continuarei desenvolvendo a compreenso quanto ao caminho historiando. Na qualidade de um sujeito instrudo, graduado cientificamente em nvel superior, estranho passar anos cantando msicas de abertura da sesso sem aprend-las de cor. Sem receb-las doutra forma a no ser na hora da sesso, cantada aps a ingesto do Ch. Claro que isto uma forma de velar a conscincia. Aprendi a cantar as msicas que o mestre me deu o livro, do Hinrio que ele diretamente havia recebido. As do rito que vinham de outro Centro Esprita, que davam a forma ritualstica da sesso apenas trechos sabia cantarolar. Compreendi depois que determinadas coisas s so acessveis em determinados estados de conscincia, principalmente quando so reservadas. Passou 10 anos para estas msicas me chegarem. Mas isto no apenas algo que eu creia tenha sido vivido por mim. Quando compareci uma sesso do Santo Daime, em Braslia, estranhei pessoas urbanas, de nvel universitrio, cantando com sotaque, pronncia nortista, os hinos, horas a fio. Olhei a menina branca, de pele delicada, comeando a puxar um hino com a voz arrastada e pensei muito estranho isto.

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O fenmeno tpico de incorporao, ao menos de irradiao (de um grupo, de uma cultura). Note que no foi apenas 1 msica, mas 156. Numa sesso, num bailado. O Espao da sesso prprio de uma dimenso especial que muitos no acessam no normal. Por isto difcil lembrar das canes. Para cant-las tem de acessar aquela dimenso consciencial, aquele astral. E o nvel diferente do normal comum, mundano. A Supraconscincia ou Conscincia Superior Bem de uma Elite Espiritual. No caso h uma condio especial para ser acessada. Creio que a misso venha preparando seus filhos para elev-los a condio de poder manter, na vida real, cotidiana, tal amplitude consciencial. Um preo pago para o aprendizado. Tem de ir a missa pelo menos aos domingos; tem de dar o dzimo; tem de fazer a oferenda... isto comum em diversas igrejas. A lembrana no uma questo de simples memria (do tipo que acessa o mundano cotidiano) pois foi algo acessado de modo especial, em momento de meditao ritual (conscincia expandida). Alm disto pode ter porta, chave, porteiro. Ento tem de poder, ter condio para, de fato, alcanar. Vou um pouco mais alm. Nem ter por escrito ou cantado constitui condio para a verdadeira recordao. Esta objeto da conscincia que penetra na ambincia. Esta acessa o real significado. Contudo o acesso por escrito, gravado, filmado etc. permite outras formas de relao. Assim, por exemplo, a anlise semntica, a anlise fsico-vibratria. Uma a forma de apropriao exterior, do observador. Outra a forma dos prprios atores. Podem se encontrar, podem harmonizar, podem unificar. Fato: a conscincia de quem est em cima da montanha em geral enxerga mais longe. H gradaes na cincia e na espiritualidade. Na conscincia maior h Unidade. Compreenso. Muitos trabalham na sesso sem nem sonhar com tais situaes. So gratos e maravilhados com as bnos recebidas em si, famlia, vida. Ser simples, ter paz, livre leve e solto, pode ter haver com isto. A Arte . Um pouco mais de narrativa sobre o trabalho espiritualista

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O sujeito trabalhado. Ele vai sendo formado. H uma programao ao qual voc se submete a vrias energias, de vrios locais, teores, que vai lhe cuidando em instncias superiores (estncias da vida sutil), e isto vai resplandecendo no seu universo pessoal, normal. Na Expanso da conscincia, condicionantes, se houverem, so considerados e tratados. Imagine que voc trabalha as coisas no ar para depois consolidar: da Criao passar ao Astral e depois Material. Trs Planos Existenciais da Construo Divina. A conscincia emana a energia, o verbo vibra a forma a luz materializa. Numa Misso Espiritual h coisas formidveis. Na conscincia h correspondncia sincrtica entre o Real e o Espiritual. H unidade de tal. Na 1 vez que tomei o ch lembro que admirei a coragem do mestre de servi-lo em sua casa. Imaginei quantos doides no vinham em busca do alucingeno. Ele respondeu: Deus quem envia, quem d a permisso. Hoje fao idia que h condies que comandam quem pode chegar. Mas antes no tinha idia do poder da conscincia de um homem, que pode zelar isto, nem da dimenso de uma misso espiritual. Mesmo que ainda no haja no plano material uma hierarquia formal orientando as Escolas do Ch h uma conscincia que ordena tal do Plano Espiritual. Eu at agora tenho sido servidor. Ainda que conhea muitas coisas no tenho tido poder sobre elas (meu Eu Superior conhece mais do que minha conscincia mundana j alcanou). Manter-me definitivamente na perene conscincia divina objetivo de minha vida. Tenho estado na obedincia de buscar o caminho do amor. Minha fortaleza tem residido na misericrdia de Deus. (ainda que j tenha trabalhado diuturnamente (em diversas madrugadas j acordei para vigiar)).

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Creio que tenho sido um regulador das condies de salvao: errando (pecando) tenho cumprido uma misso, manifesta pela compaixo. A Luz da Justia pode ser durssima. Mas confesso que s tenho sido assim por estar numa priso (cumprindo compromisso divino missionrio), subjugado. O sofrimento e a dor frente a alegria e o prazer. Creio que isto tenha um tempo que est a terminar. Terminado est. O meu intento de realizao assumir de forma plenamente consciente e bemaventurosa o leme de minha embarcao. Assim seguir a frente dos irmos. Com sade, poder e todas as qualidades divinas. De uma hora para outra posso uma fortaleza manifestar. J vivi um pouco dos poderes da Luz, do Plano Espiritual, e conheo que quando Deus est a iluminar no tem quem possa contrariar. Assim grato sou pedindo a Deus para me abenoar.

A REPETIO NA CELEBRAO
Momento de muita compaixo. Firmado em meio sesso sentia, conhecia, a dor de cada um. Por vezes via o mestre que at tremia. Deus do Cu me d as palavras para reportar tal situao. Eram doentes das mais variadas espcies. Pecados, flagelos da alma. A revelao era alm do estado fsico exterior, alm da expresso egica comum. Era o estado da alma, da condio da vida espiritual. Se pensasse, e quando pensei, tremi. Tomava Ch apenas uma vez, raras vezes repeti. Ficava sentado firmado, na concentrao. No levantava para mijar, cagar, vomitar, tudo isto era raro. Padeci dores, mas firmava no lugar. Depois disto, da Casa de Orao, tomei ch em outras reunies, bailados. Fora da concentrao maior senti em minha cabea o convite para a repetio. Tomei. Com os canais abertos sentia a dvida no salo, a dvida dos irmos. Tomei como minha, tomei mais ch. Veio a lio, o trabalho. A ateno que exigia cada cano, cada situao, para no sentir o peso, tombar no cho ou entrar em loucura. Controlar o corpo, a respirao, centrar na meditao.

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A dose importante sim. O tempo de tom-la tambm. mais comunho que vai para dentro do Templo do Irmo. Vede: quem fala que a dose ou quando tomar o ch no interessa no necessariamente mente. Isto porque h o estado de conscincia onde tais no interferem. No muda na hora nem depois: o ser permanece estvel na luz (ou ao menos defeso, protegido, inconsciente). Tomar Daime em meio sesso pode ser para alguns a salvao, o adendo que precisava para a conscincia firmar. Mas o registro que tenho o de assistir doentes em meio ao Vale de Lgrimas, o de estar diante aos sofredores zelando para ajudar (e at para no ser tragado). O fato: a mesa, o mdium firmado, auxilia na luz, na estabilidade do Trabalho. Curar, ajudar, est relacionado tambm a esta condio. Quanto melhor o curador, a equipe, mais facilitada fica a comunho. Vence demanda, tem luz estvel balsamizando os irmos. O balano pode ser grande. Ainda mais para quem abre mais os canais e amplia sua conscincia para os demais passando a encarar as lutas e batalhar pelas curas. Sem desvio de conscincia (ateno / concentrao), sem vazamento e garantida a proteo, a egrgora onde ocorre as curas e benos. Espritos podem ajudar mas a base da sesso a conscincia de um irmo, de um equipe sustentao. Os mdicos espirituais, os santos, existem, mas a qualidade de uma casa est no mdium e/ou na equipe que a sustenta. Conheci diversas situaes: desde a condio de um s navegar para todos (todos na mesma viagem, no mesmo astral, na mesma sintonia) at a condio de haverem trabalhos individuais diferentes na mesma sesso. Respeito e zelo com precauo (inclusive porque j apanhei, sofri muito). Sem saber da condio verdadeira, sem conscincia maior, fica a f. Por vezes pensei que ia ser difcil e ia tudo timo. Por vezes achei que ia ser bom, pois havia me preparado, e levei uma surra. Ento houve amor e temor. No zelo voc cuida da forma como cr que v contribuir (e pede perdo se necessrio). Tive experincia de estar fora do tempo, desligado (sem graa), fora da fora, da luz, retomar o ch e voltar a brilhar, consagrar, vencer. Discernimento na Luz o que deve haver. Isto o que quero, para mim e todos irmos, na Santa Obra, na vida que A Santa Celebrao. Este o testemunho que tenho a dar.

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A MENTE COMO REFM E A SOLUO


J vos falei de como foi difcil minha caminhada de aprendizado mental/espiritual. Aqui vo mais algumas consideraes. De acordo com o que creio, foi no caminho trilhado por So Francisco, Patrono da Misso, que me coloquei a servir como aprendiz. Aprender a ver a partir dos predicados das pessoas, a centrar minha viso nisto, na soluo das coisas. Ento deslizes no meu mental por vezes eram quedas no qual eu apagava ou entristecia. Vou detalhar. Olhei para algum no nibus e pensei: feia. Se estivesse vigilante no declinava ao pensamento,me mantinha observando. Pensei julgando, dancei. Da luz s trevas passei. Apaguei. Lgrimas d`alma aconteciam. Observava querendo me manter inclume, silencioso, mas s o fato de querer j me colocava em luta com o pensamento. J tinha cado. A sesso j estava ali. Foi duro ter a mente limpa, clara e contnua porque o caminho me parecia como um constante desafio. Eis o porque que vivia rezando, controlando a respirao e a concentrao. J li uma histria de um mestre budista que quando voltava pro seu mosteiro resolveu jejuar na viagem pois no queria carregar nada do astral do trem que o transportava. Ento eu andava mais ou menos assim, no querendo nada do mundo. E o mundo vivia a me convidar para uma srie de coisas, pois bastava olhar para entrar em assuntos alheios, e quando no elevado e concentrado na luz, sentir quem entrava na viagem, como entrava, o que me dizia. Ento manter uma harmonia era custoso, porque o preo para manter aquela sintonia luminosa era elevado em termos de ateno e concentrao, vigilncia. Se voc comum, tem caminhos bem definidos, tm as portas fechadas para estas coisas ou as d um trato comum. Voc no fica a se afetar por qualquer coisinha ( feia mesmo e pronto). Seus canais espirituais no esto abertos para interferncias sutis, para significados de ordem existencial. A minha idia era a de chegar a brilhar com tanta energia que nada daquilo me afetaria, melhor dizendo, no pensaria besteira, no vacilaria. Experimentei isto, sabia que existia. Um heri encontra desafios.

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Ao ler a histria de Jesus eu posso um pouco imaginar o que sofria. Porque se retirava para orar. Porque no parava em algum lugar. At os seus discpulos ficavam a o tentar. Basta!, disse Ele certa vez. Eu cansei desta condio de refm da natureza, de aprendiz, de me colocar servil esperando que minha me, a natureza me dissesse o que fazer e como fazer, o que est precisando. Cansei de freqentar templos e ser o ltimo da fila. De ser guiado forosamente pela mente a cumprimentar pessoas, buscar relacionamentos quando meu interior estava sofrido e acuado, queria evadir, repousar, correr, me libertar. Cansei de depender do tempo alheio. Via uma pessoa e pensei: fumando em meio sesso: logo vinha a represso, dizendo que a pessoa era uma porteira, uma amiga, e que eu devia era agrad-la porque tinha uma chave importante do Reino da Vida. Isto acontecia comumente (o mesmo tipo de coisa), muito, fiquei cansado desta luta. Sempre fui alegre, de bem com a vida, animava e felicitava muitos por onde passava. Tinha iniciativa e tinha liberdade, tinha brilho e graa. Encantava. Admirava. Amava com meu jeito simples, forte e espontneo de ser. No processo de aprendizado julgava o que comia, como comia, e esperava aprovao e adequao para tal. Ento perdia a espontaneidade e a iniciativa. Perdia o ritmo na expectativa. E se sentia constrangimento em minha mente ou na natureza, logo o ligava a mim. E divergia do mundo da ao e reao defendendo a compaixo. Ento passivo e submisso, sendo que o meu ser nunca foi isso. Cansei de me expor desse jeito. No quero mais, no me interessa, no me acende, no me recompensa o amor dodo e sofrido em meio ao brilho. A leveza da alma, a paz interior do servir a tudo e a todos buscando celebrar o divino amor no tiveram o equilbrio. No quero mais depender de carona para ir ou voltar de algum lugar, nem passar horas, ou nibus pegar para celebrar (estou abaixo da mdia de vida material do meu lugar, da minha formao, da minha famlia). Prefiro ficar em casa com minha esposa e filhos. No quero mais cantar no tempo alheio. E atender a hora de comear e de parar. Oro em casa, fao meu tempo, cultivo meu lugar. Trabalho com dinheiro a entrar. No quero mais ter a minha cabea invadida por muitos pensamentos aos quais eu tenha de controlar ou vigiar, no quero ir me expor a isto. No quero mais procurar isto. Se subir for ter de carregar um peso miservel e nus para o meu ambiente familiar, no quero, quero ficar no meu lugar. No quero mais dar vazo ao desejo de me iluminar ou santificar. Se isto for de minha graa que seja natural, com harmonia ambiental. No quero mais jejuar. No quero mais me privar de amar (sexualmente) minha esposa porque a kundalini tenho que preservar em elevao para a sesso.

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Nem quero mais padecer de culpa, e trabalhar por isto. No pensar que eu fui Francisco, ou Joo Evangelista, que Jesus me deixou no mundo at que Ele venha (ao qual deu Sua Me para zelar), que tenho de Despertar. Isto no serve. No bom caminho. Isto me loucura tormento de vida. Tem de ser e exercer. A torta e direita, em cima ou embaixo, em qualquer tempo ou lugar, sem pensar, que ou em ser. Simplesmente, de fato, ser. No quero mais criar estas perspectivas, estes anseios, estas realidades em mim ou na natureza. Quero o equilbrio no meu lugar. Quero trabalhar, construir minha casa, cuidar de minha famlia, celebrar com meus amigos, e ajudar com o melhor que eu tenha a dar. Claro que quero o amor devocional celebrar. o amor mais sublime que conheci. E vou fazendo isto como e onde Deus permitir. Claro que celebrar com os amigos uma forma brilhante de existir. Est no meu corao. Que eu me expresse livre e bem contente, sincero e presente. Todos tem uma natureza. A minha no obediente nem de briga. alegre e presente. Assim eu me encontro, sou feliz. A natureza servil experimentei na compaixo e no temor. A compreendi, a respeito, mas no a elejo. Conheci o Cu e o inferno, no fui feliz. Este um ensinamento digno da temperana, da maturidade, do conhecimento da realidade. Quem tiver que aprender vai aprender; eu aprendi. Quem tiver condio vai beber aqui. E ficar curado. Quem no tiver vai pagar pra ver. Aqui inicio uma Nova Vida. Com alegria e prazer. Com ela eu vou ascender. Sempre no Verdadeiro Caminho Luminoso do Paradisaco Ser.

A ENTRADA NO UNIVERSO DA SENSIBILIDADE E COMPAIXO


Quando ingressei na Casa de Orao eu cantava com alegria. E passei um bom tempo sem descer, sem a minha mente, o meu ser, ingressar na dimenso de sensibilidade e dor que havia em determinadas passagens da sesso. Mas uma vez flagrei o mestre falando, o que entendi claramente, ele vai entrar. E foi tal quanto gua mole em pedra dura tanto bate at que fura. E quando me vi entrei e j estava mudado, tragado por aquela realidade. Oh Meu Deus quanta dor e quanta sensibilidade para suoport-la sem ferir, sem melindrar. Eu cortei um dobrado a me sacrificar e penitenciar para sustentar. Hoje eu vejo isto que ocorreu e em determinado sentido penso que sacanagem, porque o sofrimento grande. S no condeno porque traz o conhecimento e as Graas de Deus para superar com jbilo (h recompensa), mas leva tempo e d trabalho.

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Vou comparar para que tenham uma dimensao aproximada do que vos falo. Imagine voc num hospital, cuidando dos pacientes, mas com sua energia presente. Cabea limpa, sadio, iluminado, consciente, alegre e com toda uma vida parte inclume e independente. Imagine agora voc sofrer um pouco da dor de cada paciente, entrar um pouco na dor e na fragilidade de cada um, sentir a alma deles, o corao deles. isto. Foi assim que padeci e suportei horrores que s a compaixo pode comportar e reportar. Isto no fica s ao nvel da doena fsica, mas a da relacional, que se d pelas ingratides, egosmos, maldades, indelicadezas e outras chagas e doenas da alma (que transparecem na carne antes ou aps a morte fsica, se no forem curadas). Lembro muito da delicadeza e da dimenso de Chico Xavier quando me reporto a tal questo. Aquela postura do Chico, aquela compreenso e mansido so prprias desta dimenso da compaixo. algo sublime, sutil, mas frgil, que requer um cuidado danado para no machucar, no ferir, no magoar. A dimenso de tal, vista assim, enorme. No como em outras ocasies ou outras pessoas, que lidam com os problemas com vitalidade. Ajeita aqui, ajeita ali, toma remdio e pronto. No, algo profundo que fala ao corao do moribundo, e tem a fora da alma que se enternece ou chora como numa prece. Tem a fora do corao que sente fsicamente a mgoa que carregam, voc a carrega um pouco para se solidarizar e ajudar a curar. Pai nosso, fico a me emocionar s de pensar, lembrar. No, uma lio muito difcil, que abre os coraes mais duros para uma dimenso da vida que ele estava a ignorar. Quem anda na fora, vive na fora, e no costuma dar colher de ch de forma a estas coisas o pegar. Mas quando ela pega, pega pr valer, e joga no cho o corao do irmo, dando aos fracos e doentes o local principal para nele habitar. E assim , por que ali, no abrigo daquela condio, que o corao do irmo se compraz e encontra a verdadeira paz, paz de esprito. O corao fica vivo de energia, ele no mais apenas um orgo fsico oculto e discreto em seu peito, ele passa a ser energia acesa, e isto vai para a cabea. Se desobedecer tristeza e culpa por que no atendeu por amor ao prximo (as trevas mundanas se apresentam). Ento caro e sentido este amor. Ele envolve dor, morte, decomposio e sentimentos dos mais diversos tipos de degradao. E voc ainda agradece ao irmo doente pela oportunidade de ajudar, de alguns crditos angariar. O referencial muda, a vitria na vida ganha outra dimenso. E no d para voltar no, voc no pode apagar, no pode desconhecer, entrou em seu ser, est ligado a voc. Ento tem de mergulhar e trabalhar, agradecer, amar, at a vida o libertar, dizer basta, acabou, passou. Da que voc pode realmente voltar a sentir a alegria de uma festa comum sem a cabea pesar ou se importar com os que andam por l, a necessitar. Entedem o que falo? Sim, entenderam. Como vos disse, isto no apenas uma coisa tpica da sesso, do momento da orao. Isto transborda para a vida do irmo. Isto conquista seu mental, seu campo de relao (sentimental/teleptico). E ento muda a sua forma de responder vida. Se voc tinha um

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jeito normal, natural (cultural) de responder s coisas, isto ser mudado at voc sair do outro lado, renascer. O tempo da lio, da vida, manda em voc. Contudo seu universo consciencial aumentou. Esta lio, passagem, voc acumulou. H pessoas que nascem nisto ou arcam com isto por toda sua vida. Vivem neste amor. Isto importante para se compreender a Paixo de Cristo, a vida dos Santos Mrtires, os caminhos reais da existncia e suas possveis consequncias, ou ainda simplesmente o que existe no meio da gente, na sociedade global. H um grande ganho de amor nisto tudo: a alma se purifica. Suas possveis doenas relacionais so tratadas pela caridade. Com isto podes ouvir a melodia mais fina que existe que reconhecer nela a beleza, em candura do corao ( o corao aflito no suporta navegar em guas to doces, to mansas: dorme, diz que msica de enterro, reclama etc.). O corao tranquilo a absorve ao ponto de levitar, e se tiver um passarinho prximo provavelmente comear a cantar. Eis meus irmos, o presente do mistrio da compaixo.

CONSAGRAO DO APOSENTO
Fui agraciado por esta belssima orao quando da Presena de um jovem que adentrou minha loja/casa, a proferindo. Entrou j recitando. Estava prximo, com a namorada, quando se sentiu atrado para vir visitar, e orou, cantou e falou como quem est iluminado pelo Divino Esprito Santo. Quanta alegria. Um jovem msico do Centro de Cultura Csmica. Logo me levou para visitar a nova Escola do Ch. A orao recitada esta que vos apresento agora:

CONSAGRAO DO APOSENTO
Dentro do crculo infinito da divina presena que me envolve inteiramente, afirmo: H uma s presena aqui, a da harmonia, que faz vibrar todos os coraes de felicidade e alegria. Quem quer que aqui entre, sentir as vibraes da divina harmonia. H uma s presena aqui, a do amor. Deus amor que envolve todos os seres num s sentimento de unidade. Este recinto est cheio da presena do amor. No amor eu vivo, me movo e existo. Quem quer que aqui entre sentir a pura e santa presena do amor.

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H uma s presena aqui, a da verdade. Tudo o que aqui existe, tudo o que aqui se fala, tudo o que aqui se pensa a expresso da verdade. H uma s presena aqui, a da justia. A justia reina neste recinto. Todos os atos aqui praticados so regidos e inspirados pela justia. Quem quer que aqui entre sentir a presena da justia. H uma s presena aqui, a presena de Deus, o bem. Nenhum mal pode entrar aqui. No h mal em Deus. Deus, o bem, reside aqui. Quem quer que aqui entre sentir a presena divina do bem. H uma s presena aqui, a presena de Deus, a vida. Deus a vida essencial de todos os seres. a sade do corpo e da mente. Quem quer que aqui entre sentir a divina presena da vida e da sade. H uma s presena aqui, a presena de Deus, a prosperidade. Deus prosperidade, pois Ele faz tudo crescer e prosperar.Deus se expressa na prosperidade de tudo o que aqui empreendido em Seu nome. Quem quer que aqui entre, sentir a divina presena da prosperidade e da abundncia. Pelo smbolo esotrico das asas divinas, estou em vibrao harmoniosa com as correntes universais da sabedoria, do poder e da alegria. A Presena da Divina Sabedoria manifesta-se aqui. A Presena da Alegria Divina profundamente sentida por todos os que aqui penetram. Na mais perfeita comunho entre o meu Eu inferior e o meu Eu superior que Deus em mim, consagro este recinto perfeita expresso de todas as qualidades divinas que h em mim e em todos os seres. As vibraes do meu pensamento so foras de Deus em mim, que aqui ficam armazenadas e daqui se irradiam para todos os

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seres, constituindo este lugar um centro de emisso e recepo de tudo quanto bom, alegre e prspero. Amm, amm e amm! Por toda minha vida e por todo lugar que estiver e passar e com toda gente, criatura que encontrar, de hoje eternidade, amm. Grato.

ALDEIA DA TERRA
O rito foi celebrado na Oca de Cura, casa indgena circular, de madeira e cobertura de palha, com porta na frente e nos fundos. De um lado um altar (mesa dos trabalhos) e do outro um mastro, com o madeiro vertical de p, e o horizontal ao lado, no cho. Aldeia da Terra o nome da chcara, num local rural do Parano (cidade satlite de Braslia). Antes de rezar com o ch fiquei a conversar, na cozinha, onde estivemos a preparar uma sopa. A conversa foi poltica, com nfase ambientalista. A amiga que mora no lugar loira, ainda que tenha descendncia indgena, trabalha no Senado Federal, e formada em artes pela universidade. Na preparao a primeira providncia foi acender as fogueiras (o que foi bom pois estvamos no outono). Trs fogueiras. Acendemos primeiro a da sabedoria. As outras 2 eram referentes aos princpios masculino e feminino. O Ch utilizado era proveniente de Rio Branco, de uma igreja da Unio do Vegetal. A abertura foi feita por Chamada e a Leitura da Prece Consagrao da Casa. A sesso foi diversificada. Estava exausto, com dificuldade respiratria. que no dia, logo pela manh, resolvi empurrar uma grande pedra para servir de assento num canteiro em frente minha porta. Rolei a pedra caminho acima, subindo. Ela tinha cerca de 196 quilos. Como resultado do esforo extremado ganhei tremedeira nas pernas e falta-de-ar (desequilbrio sistmico). No andava na performance ideal, equilibrado com a vida tranqila, nem meditando todos os dias. Mas como decidira, caminhei. Quando chegou a fora, quando vi que no conseguiria segurar uma performance serena sentado, resolvi me exercitar, alongar, buscar o equilbrio colocando o corpo para trabalhar. Haviam, comigo, 5 pessoas no lugar.

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Fiquei contente pela liberdade que encontrei. Dancei, falei ndio e Japons (exprimi sons que me traziam fora e concentrao), plantei bananeira (fiquei de cabea para baixo), executei movimentos de capoeira e karat, sentei como igue, meditei com mudras (posio da mos) e realizei movimentos de harmonizao, energizao e respirao. Passei parte da sesso ao ar livre. Pela primeira vez tive a experincia de celebrar deitado. Como estava cansado, com o corpo debilitado, foi timo. Estiquei e me encolhi numa esteira de palha, ora olhando para cima, ora olhando para baixo. Ali tive a lembrana de cuidar melhor de meu corpo que estava desregulado. Resolvi dar vazo para ao corpo. Permitir sua livre expresso. Bocejei e me entreguei ao que me chegava de orientao pelo pensamento e pela necessidade fsica de buscar melhor equilbrio, fluidez de energia . Numa destas resolvi no lutar quando senti que havia uma fora que queria chegar ao meu corpo. O fato que pela conscincia poderia mant-la afastada, mas resolvi ousar. Vi muita luz vermelha, cinza ou preta passando pelo meu corpo. No gostei. Permaneci em conscincia internamente, sereno. Observei a passagem. Esta permisso foi uma entrega de confiana nas mos da natureza para que ela operasse sem que eu estivesse a inibir, a controlar, sua ao. Cuidado com o corpo, carinho para cuidar de cada parte que est a solicitar. Como andava em meio a conflitos de diversas naturezas, o corpo andava meio mal atendido. O igue foi lembrado do bom tratamento para com seu templo (corpo). O grande esforo realizado naquela manh foi pontuado como excessivo, alm do equilbrio, por isto me violentou e me fez sofrer com a falta do ar (o desejo de remover aquela pedra, na minha mente, foi mais forte do que o consciente que trabalha num equilbrio no extenuante nem sacrificante). O inferno abriu. Algo como uma cidade com densidade, cor e calor, caractersticos. No era um cenrio especial. Era uma cidade comum, um estado, que tinha este simbolismo. Me chamava. No estaca em condio para realizar a incurso. Voei por sobre ele. Um frei foi posto a dissertar (o som do CD, de to ntido, parecia ao vivo). A palestra era sobre a vida, a poltica e a religio, com sabedoria. O autor, defensor da Teologia da Libertao.

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Houvera chamadas tipicamente indgenas, umbandistas, uma dana hindusta. Esta foi encenada, a pedidos, pela celebrante. Um sino Tibetano foi apresentado. Sua caracterstica principal, ressaltada, era a de extrair do fundo do ser dores e mgoas a fim de possibilitar um limpo viver. O toque foi realizado pelo contornar de sua superfcie circular. Houve uma iniciao ao fumo, ou seja, do modo xamnico de o realizar. Um pedido a Deus que trouxesse as boas coisas pelo ar, atravs do fumar. A celebrante pediu que a mo fumante fosse a esquerda, e dissertou sobre as qualidades do corao. Recebi com a mo esquerda, mas encontrei na conscincia o fumar tambm com a direita. A maior parte da celebrao foi realizada ao redor da fogueira feminina. A celebrante trazendo os ensinamentos. Ouvia vazio, atento, mas quando em minha mente se abria uma idia, externava-a. No perdia a idia com o passar do tempo, ela permanecia presente, no vazio da minha mente, at o momento oportuno, quando ento a revelava. Meu irmo de sangue apresentou-se em minha mente transmitindo idia concernentes. Diferente de outras experincias, celebraes, tinha intimidade e confiana para expor. Um participante fez movimentos de Tai Chi. Havia um casal, conjugal. Ele apresentou msicas, chamadas, cantou e danou, ela proferiu uma linda orao, divinamente inspirada. Assim a sesso que terminou l pela madrugada. Subimos para a cozinha, tomei um caf, e vim para casa.
Deus me perdoe as faltas cometidas e me d Nova Vida.

ACALMA MAIS O TEU SOL, DEIXA EU FELIZ PASSAR


Este um trecho de uma msica da Barquinha de So Francisco. Fala da Varella, a esposa que procura naufragar o barco de seu amor. A msica retrata algum que em seu entusiasmo, em seu fulgor, tem um mpeto avassalador, e com isto agita as guas por onde o marido est a navegar. O cantor, no caso o esposo, algum que est tranqilo, feliz a navegar. Assim, podemos dizer que h a diferena entre a Luz Espiritual, e a luz do mundo, a fora carnal, a justia dos homens. Uma equilibrada e eterna, paz e comunho csmica. A outra tem sua razo de ser, mas representa o giro da Roda, que muda a histria, mas no d o salto para fora, ou seja, continua presa ao ciclo das repeties crmicas.

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A verdade vem como as Pombas, nunca como o Pavo, trecho de outra msica, de outro hinrio, simboliza a mansido dos que de posse da paz guiam no caminho. Isto o que contrasta com a agitao do inseguro em meio s tormentas. A Paz Interior, o Fruto Maduro, sinal de boa condio. Gratido.

FUI A UM FEITIO NA CASA DE UM AMIGO


Muito simples. Estavam l 3 pessoas, as panelas no fogo, o Ch a cozinhar. Logo depois estavamos a cantarolar. E entre conversas e canes, 6, 9 12 pessoas chegaram ao local. Colheu-se a primeira poro do Ch que seria servida j. A panelinha foi posta a colher as melodias, como uma consagrao quele belo momento de devoo. Assim o Ch foi imantado por aquela vibrao. Vale dizer que uma das presentes tinha o nome de uma fada que intitula uma das canes do hinrio que eu tinha em mos. Comeou a informal celebrao. O feitio foi feito no quintal da casa, onde algumas vigas de concreto sustentavam as panelas sobre a fogueira instalada, num buraco no cho. Em volta bancos, cadeiras e um telhadinho para proteger. A Oca de celebrao era uma gracinha. Simples, alternativa, bem arrumadinha. O portal externo, e da sala de meditao interna, eram troncos de rvores bifurcada (de cabea para baixo, um ypsilon invertido). Na entrada uma salinha de estar, mosaicos nas paredes, biblioteca, rvore de natal, sof e um banheiro. Na Sala de Meditao um grande colcho de casal, vrias almofadas, tapetes macios de l (todos brancos, tudo claro), colchonetes, som, projetor de filmes, tela e o Ch. Nas paredes imagens e fotos de Mestres e Avatares. Tanto da cultura do Ch como da Universal. Assim a Pomba do Divino Esprito Santo. Detalhe: o reboco da sala foi feito em camadas, e pintado em azul celestial: um pedacinho do cu era o que estava sendo mostrado. Muito belo e agradvel. Gente jovem e bonita, sadia, aportou no local. A rigor no houve sesso (no formato tradicional). O rito se deu atravs de um filme. O Segredo uma narrativa do pensamento positivo, da atitude positiva, do poder mgicocriativo. Nesta f constante do indivduo (o nome f pouco usado no filme), prosperidade, felicidade, superao, cura, vitria e tudo de bom na Criao.

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Vrios testemunhos apareceram na telinha da televiso sobre o poder, a cientificidade e a verdade que h nesta postura positiva confiante. Tambm tcnicas para bem encaminhar este estilo de autodeterminao no caminho de sempre criar o que bom. No estilo norte-americano de prender a ateno, veloz, muita e diversificada informao. Em cenas rpidas autores se intercambiavam. Esta tcnica de mdia liga a ateno de forma contnua (para que no se perca a informao que veloz passa). Gente, cenrios, declaraes. A mente no tem tempo para pensar noutra situao (crtica, desconfiana, discordncia ou mesmo viajar em uma situao ou declarao), nem se distrair sob pena de perder O Presente da Comunicao. Se a mente no desvia o contedo tomado com a ateno concentrada e contnua. Assim nada de fantstico ou extraordinrio foi observado. Ningum passou mal. Conscincia ancorada na celebrao. Para no dizer que no vi nada, do canto do olho pude notar que a porta da sala era como uma porta de Oca Indgena, apenas esta observao. Como tentao uma rpida aluso a um mundo sofrido (e revoltado) me veio como oposio ao mundo de sucesso e realizao que estava sendo mostrado. Com isto uma rpida sensao de enjo na barriga (a contrariedade manifesta no chacra local), o que percebi como sendo caminho de dor e frustrao. Logo corrigi minha ateno. Tendo fora e condio, sustentei a navegao. O cinemo foi bo. Terminou a celebrao. Tranqilamente peguei o carro e voltei para casa com os irmos. Gratido!

APRENDAM COM O MESTRE, A DOUTRINA, OS HINOS


Conscincia, O Caminho para A Vida, o bem que o mestre tem a ofertar. O mestre em si vive assim. A Doutrina so os ensinamentos, a sabedoria. Os hinos so a forma de passar, de conferir vida no tempo adequado sabedoria.

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Assim a doutrina, sabedoria, tem fora, luz, harmonia, sincronicidade e demais qualidades. Quando a doutrina no tem mais sentido em sua vida ela no o toca mais, voc a compreende e ela permanece distante, no cenrio ou desaparece. A doutrina como o sal da vida: salga para o equilbrio necessrio: assim produz justia, verdade, equilbrio, paz. Os hinos de louvor, de glria, de entretenimento so comunhes com estados de felicitao, de amor, de devoo. Assim gratido.

A Luz assume diversas formas, manifestaes, de acordo com a condio de cada um: assim mais amorosas, mais fortes etc. Hinos recebidos so formataes do caminho, so remdios tpicos, graas de luz. Lavam a conscincia, a alma. Curam as feridas com os blsamos vibratrios. Chamam amigos, entes, seres da natureza, para ajudarem. Ensinam de diversos modos. Na Grande Casa de Deus existem muitos professores. Escolas de acordo com o povo. A forma harmoniza com isto. O Hinrio recebido pelo Mestre o necessrio ao aprendizado. o que precisam para melhor viver. Remdio bom, para quem tem a doena (o pesquisador um revelador de remdios). Resistncias so vencidas tambm pelo treino, pela ateno contnua e concentrada. Um corpo deve encontrar a "no resistncia" para bem continuar sem se desgastar. Assim a mquina desliza. Sem atrito, flui. Isto o que se chama Bailar na Luz. O corpo pode ter um condicionamento relacional. Limites podem ser expandidos. raro algum que no tenha costume correr 5 quilmetros sem se fadigar. Quanto mais 10.

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Danar uma msica com uma parceira, de Passo Marcado, tem de ter o parceiro ou um grupo afinado. Se no bate joelho, pisa no p, sai do compasso. Cantar tem de ter a respirao adequada, harmonizada. O tempo em que se canta est relacionado respirao que se faz (por obra da graa por vezes cantei sem respirar,mas este no o normal). Note que a respirao lenta corresponde a um ritmo. Rpida outro. Alternada outra performance. Domar o cavalo, domar o ego, domar a vida, para na sade valsar. Na luz, na vida, o correspondente fsico (obedincia do corpo), encontrar. Assim harmonia, unidade. Regionalismo, sotaques, geram identidades. Tudo isto observado. O ser que no ambientado nisto deve ser sagaz. Ou ento permanecer em seu lugar sem sujeitar seu corpo quela performance. Pode ir aos poucos, sem sacrificar. O Tom do Caminho quem d O Mestre. O mestre exterior deve ajuda a despertar o interior. Assim amor. Grato.

FARDAMENTO NA UDV
Baixei umas msicas da Unio do Vegetal, do site de um amigo, e comecei a ouvir, despreocupadamente. Estava em casa, pela manh, mesa do computador. Havia tomado uma boa quantidade de lcool. Em determinado momento a msica fala: "Caiano farda no Astral". De pronto mirei: tinha uma roupa linda, toda branca, reluzente. A boina redonda, branca tambm. Felicitei. Antes j me vira fardado no astral (em crte, sendo coroado). Lembrei que no fixara a recordao de meus sapatos (sim a roupa de gala). Assim procurei ver meus sapatos. Olhei para baixo, para meus ps, estava em

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meio a insetos peonhentos, por todos os lados. A mirao acabou no momento. Ouvi a msica uma segunda vez, no meu carro: estava acima dos insetos. Ouvi a mesma msica uma terceira vez, tambm no carro: j no havia insetos, o piso era natural. Na 4 vez corrigi um erro de registro nominal (falara em Mestre Gabriel mas Caiano quem farda no Astral). Tranqilo, em casa, ouvi e upei em meu site. Isto foi entre maio/junho/agosto de 2007. Grato.

O DAIME E BOACONHA
O Ch (Santo Daime, Vegetal, Ayahuasca) zelado, restrito aos rituais. A Boaconha (Maconha, Erva de Santa Maria, Marijuana) est no mundo. Plantas de Poder distintas em contextos diferenciados. Grato.

A QUEM E COMO SERVI O CH


Ano 2.000. Estava fraco. Mal conseguia andar. Havia sado de uma falncia com muitas dvidas. Cantava os hinos todos dias mas mal conseguia comer ou me ambientar, me relacionar socialmente. Estava prximo do Natal, e eu padecia. Morava numa Kitinete Stdio, num prdio comercial, numa rua movimentada, ponto de prostituio noturna. Pintava, s vezes, animado pela cachaa.

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Dormia com o colcho no cho, pois minha coluna no suportava a cama (ganhamos uma cama mas dispensei pela sade). Neste apartamento me iluminei. Iluminaes passageiras. E mais me endividei. Ganhei o Ch atravs de uma contribuio de R$100,00, R$50,00 o litro. A Igreja estava construindo e contava com o donativo. . O servi empregada domstica que cuidava de meus filhos, zeladora de meu domiclio, que no momento estava como lavadeira; . O servi nova domstica, recm chegada do Interior do Serto do Piau (que tomou e limpou as tripas); . O servi ao meu filho mais novo, na poca com um ano (quando viu o Ch, espontaneamente apontou o dedo indicador em riste, e bradou: D!, D!, D!, e tomou numa golada); . O servi ao aougueiro, que trabalhava no trreo e morava no subsolo do prdio. Noutro dia dei um pouco para o aougueiro levar para casa. Quando acabou o que colocara numa garrafinha de 600 ml, pensei: "vou botar gua, sacudir, e tomar o caldinho, para aproveitar o restinho". Logo repensei: "deixa de exagero"! E joguei a garrafinha vazia na pia. A Cuba Caiu! Literalmente a Cuba da Pia da Cozinha despencou, desgrudou. Consertei Passei o Natal bem, com sade. Graas Deus!

HORA DE ANUNCIAR
Um dos Hinos que cantei durante minha Jornada Missionria (Barquinha / Centro Esprita Daniel Pereira de Matos / Casa de Orao So Francisco de Asis), Meu Glorioso So Francisco de Assis, assim fala:

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"Testificar pelo mundo inteiro a Verdade Santa desta Misso". Isto evidencia um Plano Espiritual de expanso. J fazem 16 anos que venho me preparando e obrando para tal. Escrevi Livros, ricos em revelaes e sabedoria. Andei por muitas igrejas (com e sem Ch) objetivando interpretao e compreenso. Montei um acervo de hinrios e msicas (religiosas e populares) que podem ser usadas nas navegaes celebrativas/meditativas, de pesquisa e conhecimento sobre a vida. Fotografei, colhi fotos e vdeos (pela Internet), as reuni. Montei um site com este quadro. Fiz o site misto, um tanto pessoal e um tanto geral, especializado nas Escolas do Ch. Mas minha Barquinha estava difcil para se abrir. Tenho visto muitas agremiaes crescerem, multiplicarem. E a Barquinha, Rica nas Valsinhas mais Lindas? Quero v-la tambm prosperar. Falo minha porque foi o bero de meu despertar. A cito porque continua pequenininha, discreta, at reservada, mesmo fechada. Peo aqui a Santa Beno: De So Francisco de Assis, Da Virgem Me da Conceio, de Jesus Cristo e do Pai da Criao, para v-la ao mundo encantar com Jbilo e Galardo. Na Paz, no Amor e nas Santas Benos. Gratido.

UM TESTEMUNHO DE LIBERTAO ESPIRITUAL


O celebrante da Casa de Orao So Francisco de Assis, h mais de 10 anos atrs, disse-me ter sido preso por outro celebrante de uma das Escolas pelo qual passara. Conheceu isto no astral, ao se ver trancado numa casa. Ajoelhou e orou por sua libertao. Pediu aos 4 Arcanjos das 4 direes. E de pronto recebeu a libertao (a porta da casa se abriu). Ao caminhar, j fora da casa, foi consultado se queria que a casa onde estivera preso fosse incendiada. Disse que no. A casa foi poupada.

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Grato.

OS ENCANTES
Encantes so Espaos da Criao, so existncias especficas, so mundos espirituais. Trarei o teu encante: trarei a realidade evocada para a sesso, para a comunho dos irmos: a mirao, o conhecimento, o transe sutil, se instala no local. Abrirei o teu encante: abrirei a porta de acesso ao mundo, realidade, ao ser em referncia. A Chave a Chamada, o Hino, a Palavra Consciente, que tem especificidade (em verdade). Chave e Caminho de Comunicao. Nos Levarei ao teu encante: em projeo astral se vai ao mundo em referncia, se contata em corpo espiritual a realidade evocada. A Me cobre com Seu Divino Manto: abenoa e protege com seu envoltrio existencial. E O Divino Esprito Santo A Comunho com A Perfeio Existencial. Grato.

O PORQUE CHAMO DE ESCOLAS DO CH


Em verdade so Escolas Espiritualistas que tem como identidade comum o uso do Ch. Ainda que haja precursores nas 3 principais linhas, os Hinos e Chamadas que receberam (conheceram) fazem direta referncia culturas espiritualistas histricas, em especial e basicamente Igreja Crist (Jesus e Maria alicerando todas). Jesus histrico como Mestre, Nossa Senhora da Conceio como Me. A base doutrinria construda a partir do mundo espiritual (sutil). Os hinos, recebidos, contm as chaves. Assim, com a letra, a melodia e a afinao, o tempo certo de se obter e conhecer a beno. Uma misso de formao, de educao consciencial, dos lderes de cada igreja, e do povo que com ele comunga: com certeza. Com isto o Ch recebe uma identidade: a religiosidade. No caminho limpezas, curas, conhecimento elucidativos. Objetivo da Escola: A Conscincia da Vida Espiritual.

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Assim nas diversas culturas, assim nos diversos rituais. Fazendo uma alegoria ao caso do Cip (com o qual se faz o ch), h a propriedade de subir na rvore que fundamenta o Conhecimento Espiritual, ou seja, de acessar a existncia espiritual a partir das bases diversas que foram postas ao longo da histria. Assim xamanismo, Cristianismo, Budismo, Hindusmo, Islamismo, Umbandismo, Cabala, Tarot, Grande Fraternidade Branca etc. so referenciados. Diversas culturas divinatrias trazendo suas prolas, riqueza espiritual. Meu Deus Um S, Unidade Divina, est no fundamento de sua diversificada expresso: histrica, tnica, cultural. Este aparente politesmo compreendido como a prpria manifestao da vida em sua pluralidade, com suas diversas qualidades. O amor torna possvel compreender com perfeio. Chegar na essncia, na Unidade com O Pai, receber a Coroa Universal. O Ch o veculo material de uma Misso Espiritual. Vide que os discpulos de Jesus Ressuscitado s o reconhecem depois de receberem dele o alimento de comunho material. Assim h um despertar da conscincia que trabalha desde a digesto fsica. H um salto, das relaes estomacais estrito senso, intestinas, para as relaes conscienciais (percepo diferenciada do comum quando viciada, quando pouco consciente, pouco amada), assim o divino revelado. a poro material que integralizada (internalizada) ao Templo (Corpo Humano) com um caminho luminoso (educativo, curativo, a verdade vos libertar) associado. A Comunho atravs da ingesto de veculos materiais prtica comum corrente nas mais diversas religies, ainda que haja algumas que prescinda de tais. No xamanismo em especial h o uso de substncias entegenas (de carter psicoativo). O alimento fsico carrega em si uma forma de transmisso da vida, assim, visto sutilmente, tambm: uma forma de conhecimento. Vide que tal pode ser um grande facilitador, pois escutei de um iogue que o contato, a comunho com o Ch, pode valer por 10 anos de meditao (possibilitar o alcance consciencial). Vide ainda religiosos em geral que dedicam suas vidas entre jejuns, oraes, meditaes, caridade, retiros e disciplinas a fim de conquistar este contato, conhecimento, comunho com a espiritualidade.

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Cada qual tem um jeito de ser e colhe de acordo com a condio. Entre o salto que permite o contato e a consolidao deste h vida. As Escolas Espiritualistas trabalham conforme identidades existenciais. Estas identidades tm relao com uma Cultura de Vida: assim harmonia. Vide que na cultura de cada povo h uma sabedoria de relacionamento com os elementos naturais (a geografia, o clima, flora, fauna etc.) e sociais (organizao do trabalho, moradia, famlia etc.) . Os indivduos que a seguem so bem adaptados, e se a cultura est ecologicamente equilibrada h relativo bom viver. Por isto a imposio de uma cultura estranha pode ser algo inadequado: o melhor para assimilao de uma nova cultura am-la (como quando algum se enamora), quando a v como novidade abenoada. Assim O Tempo se apresenta trazendo na Luz Divina, no Divino Esprito Santo, o acertado. O centro de equilbrio do indivduo, do povo, decide acertado. Com isto no h espao de dvida que possa tragar. O caminho foi trilhado com livre arbtrio. Assim ele assumido. No conflito a confuso dos saberes, a competio, e com eles a subjugao (que gera frustrao) que gira a Roda da Vida das Imperfeies, a Chamada Roda Krmica. Por isto o amor O Tempo da Comunho Perfeita. a histria do fruto maduro que cede ao leve toque da mo. a histria do estar pronto para receber a beno. Mansos, humildes de corao, puros, inocentes, ainda que haja forte vibrao, os que aprenderam a escutar, os necessitados (de fato) em rendio, os maduros, os lcidos, exemplificam a circunstncia da recepo. Ento uma instruo espiritual tem a ver com isto. No vos digo que todos os lderes espirituais das Escolas do Ch tenham compreenso racional disto que falo, consolidar um ensino na vida pode levar tempo, mas a seu modo vislumbraram na Luz, na conscincia, o ABC desta cartilha espiritual. O Estado de Conscincia Divina permite conhecer a Verdade. Este conhecimento no necessariamente provm como algo histrico, mas sobretudo como algo indubitvel ( vazio, silncio, tem paz, este fenmeno tpico da Compreenso Existencial). Quando se eleva a conscincia se contata este vazio da Compreenso Universal (isento de dvida, profanao: as coisas so puras e bastam em sua existncia de perfeio). Este vazio no isolamento, mas sobretudo pureza. Quando se sai desta condio superior, deste primor, sinal que o mundo confuso entra em cena: com seus diversos valores em conflito, embaraados. Por isto na clareza se enxerga, e se encomenda a resoluo para se andar nesta condio, de pureza, perfeio.

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Assim os lderes, os devotos vo se elevando, conhecendo e limpando. No caminho se conta com amigos, do mundo espiritual e carnal, com o mundo natural, com as tcnicas e ferramentas que auxiliam na jornada, com o divino existencial. Ento Hospital, Escola,, Salo de Festa onde se comunga das primcias. H cura, aprendizado, felicitao. No Caminho Espiritual, eterno caminho existencial, curas e libertaes vo se refinando pela educao, pelo zelo para com os procedimentos de vida (comportamento, fala, pensamento) Nova Vida vai acontecendo. H felicitao. Este o Despertar do Terceiro Milnio. Gratido.

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