12 junho 2008

Autor: Bblia Catlica | Postado em: Espiritualidade, Histria da Igreja

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Curtir Por Steve Ray Traduo: Renata Espndola Fonte: Catholic Convert A histria do termo Catlico Como um protestante, fui para uma igreja evanglica que modificou um importante e histrico termo no Credo dos Apstolos. Ao invs da Santa, Catlica Igreja, ramos a Santa, Crist Igreja. Nada refleti sobre este fato naquele momento. Certamente no havia nenhuma inteno maligna, apenas uma repugnncia com a Igreja Catlica e o distinto desejo de nos distanciarmos desta heresia e tradio feitas pelas mos dos homens. Para mim, os catlicos se desviaram logo no incio da Cristandade Bblica, ento eles simplesmente inventaram um novo termo para descrever sua sociedade. Desde que ns, os evanglicos, supostamente ramos os leais e verdadeiros crentes da Bblia, no possuamos nenhum interesse no termo catlico, desde que este no foi encontrado em nenhum lugar entre as capas da Bblia, ou seja no corpo textual no era citado. Era apenas um termo cujo vis era carregado por uma bagagem negativa, ento ns o removemos do Credo. Eu deveria ter questionado De onde vem o termo catlico e o que significa. Estaria eu correto em assumir que os Catlicos Romanos inventaram o termo para destac-los da Cristandade Bblica? Como doutrinas e palavras se desenvolvem O desenvolvimento da doutrina no apenas um fenmeno catlico. tambm um fato entre protestantes e em todas as religies ou tradies teolgicas. Ao longo dos anos, termos teolgicos so desenvolvidos para auxiliar na explicao do conhecimento mais profundo da f. Como os cristos ponderam, a Revelao foi transmitida pelos apstolos e depositada na Igreja dEle a Igreja pondera apoiada na Palavra de Deus refletindo cada vez mais profundamente. No muito diferente de se descascar uma cebola em camadas, o se penetrar profundamente no corao. O desenvolvimento da doutrina define, molda e interpreta o depsito da f. A Bblia no um manual tcnico de instrues teolgicas ou de detalhamento de uma igreja, como seria um catecismo ou um guia de estudos. O significado da Bblia no sempre claro, como nos contou So Pedro (2Ped 3,15-16). Trinta e trs mil denominaes protestantes competindo entre si - tambm tornam este fato aparente, uma vez que falham em concordar no que a Bblia diz. Faz-se necessria a autoridade de uma igreja universal e dos sucessores dos apstolos para formular as doutrinas da f. Como um evanglico, eu era ingnuo ao pensar que poderia recriar a roda teolgica para mim mesmo. Para ilustrar o desenvolvimento doutrinrio, observemos o termo Trindade. Este termo nunca aparece na Bblia, nem a mesma d a frmula explcita para a natureza da Trindade como comumente utilizada hoje, como sendo Um Deus nico em Trs Pessoas Distintas ou Trs Pessoas, Uma Natureza. Todavia, o termo Trindade, como desenvolvido internamente na Igreja Catlica, uma crena essencial para quase toda denominao protestante. O primeiro registro do uso do termo Trindade trias foi nos escritos de Tefilo de Antioquia, em torno do ano 180 A.D.. Apesar de no ter sido encontrada na Bblia, a Igreja Primitiva desenvolveu termos como Trindade, os quais so utilizados para definir e explicar doutrinas crists essenciais e bsicas. De modo interessante, enquanto vrios protestantes objetam a idia do desenvolvimento da doutrina segundo a Igreja Catlica, os mesmos no tm problema com o desenvolvimento em seus prprios campos, inclusive quanto a inovaes e invenes. Tome por exemplo, o Arrebatamento, outro termo no encontrado na Bblia e no utilizado em qualquer crculo teolgico at meados do sculo XIX. Aps uma proftica articulao vinda de duas mulheres numa reunio escocesa de renovao, a nova doutrina do Arrebatamento espalhou como um incndio selvagem por toda Nova Inglaterra e Amrica. Foi a Igreja Catlica quem definiu a Trindade Sagrada, a divindade e humanidade de Cristo a unio hipoesttica destas duas naturezas na pessoa nica e divina de Jesus -, salvao, batismo, a Sagrada Eucaristia e todos os outros ensinamentos que pavimentam a F Crist. Foi tambm a Igreja Catlica que trouxe tona o Novo Testamento coletando, canonizando, preservando, distribuindo e interpretando o mesmo. Como um protestante, eu estava bastante inclinado para a aceitao inconsciente dos ensinamentos da Igreja Catlica sobre a Trindade, sobre a deidade de Cristo, o cnon ortodoxo do Novo

Testamento e etc., mas rejeitava, voluntariosamente, o ensinamento integral da Igreja Catlica. Hoje, compreendo que na Igreja Catlica que encontramos a abundncia da f e o visvel e universal corpo de Cristo. A definio do termo Catlico Entretanto, ns ainda no definimos o termo catlico. Ele vem do termo grego katholiks, o qual a combinao de duas palavras: kata concernente e holos totalidade; por conseqncia, concernente totalidade ou integral, abrangente. De acordo com o Dicionrio Oxford de Etimologia Inglesa, o termo catlico surge de uma palavra grega cujo significado relativo totalidade ou mais simplesmente, geral ou universal. Universal originado de duas palavras gregas: uni um e vetere giro; por conseqncia, girando ao redor de um ou transformado em um[1]. A palavra igreja deriva do grego ecclesia, a qual significa aqueles chamados para socorrer, como se convocados a serem sublimados e libertos do mundo para formar uma sociedade distinta. Ento, a Igreja Catlica feita destes que foram convocados e reunidos numa visvel e universal sociedade fundada por Cristo. Em seus primeiros anos a Igreja era pequena, tanto geograficamente, quanto numericamente. Aproximadamente pela primeira dcada, a Igreja na rea de Jerusalm foi constituda exclusivamente de judeus; o termo catlico dificilmente poderia ser aplicado. Entretanto, conforme a Igreja crescia e se espalhava pelo Imprio Romano, foi incorporando judeus e gentios, ricos e pobres, romanos, homens libertos e at mesmo escravos; ou seja, homens e mulheres de cada tribo e idioma. Porm, por volta do terceiro sculo, era catlica uma em cada dez pessoas no Imprio Romano. Do mesmo modo que o termo Trindade foi apropriado para descrever a natureza de Deus, assim foi com o termo catlico para descrever a natureza do Corpo de Cristo a Igreja -, mas voltemos histria do termo catlico. O registro inicial de seu uso foi encontrado nos primeiros anos da literatura crist. Encontramos o primeiro indcio nos escritos de So Incio de Antioquia, o qual era um homem jovem durante o tempo de vida dos apstolos e foi o segundo Bispo de Antiquia, sucessor de Pedro. So Incio esteve imerso na tradio viva da igreja local em Antiquia, onde os seguidores de Cristo foram inicialmente denominados cristos (At 11,26). Ele esteve presente o suficiente no s para conhecer os apstolos, mas para ser ensinado e ordenado diretamente pelos mesmos. Dos apstolos, Santo Incio aprendeu o que era a Igreja, como deveria funcionar, crescer e ser governada. A Histria nos informa que So Pedro era o Bispo de Antiquia na poca, e de fato, os Pais da Igreja proclamam que So Incio foi ordenado pelo prprio So Pedro[2]. So Incio certamente prestou adorao com Pedro, Paulo e Joo, vivendo com ou prximo a eles e esteve sob as orientaes destes apstolos especiais. So Incio de Antiquia conhecido e reverenciado como uma testemunha autntica da tradio e costumes dos apstolos. Nos documentos existentes que resistiram at nossa poca, So Incio foi o primeiro a utilizar o termo catlico em referncia Igreja. Em sua jornada a Roma, sob escolta militar para o Coliseu, onde seria devorado por lees devido a sua f, escreveu que Vocs todos devem seguir o Bispo assim como Jesus Cristo segue ao Pai, e ao presbitrio como vocs seguiriam aos apstolos. Aonde quer que o Bispo surja, permita que as pessoas ali estejam, assim como onde quer que Jesus Cristo esteja, ali se encontra a Igreja Catlica (Epstola aos Esmirniotas). Outro registro inicial do termo catlico associado a So Policarpo, Bispo de Esmirna, o qual o utilizou por diversas vezes. So Policarpo foi discpulo do apstolo Joo, assim como este o foi de Jesus Cristo. Como So Incio, So Policarpo morreu martirizado num coliseu em 155A.D.. No Martiriolgo de So Policarpo, escrito no perodo de sua morte, lemos Da Igreja de Deus localizada em Esmirna para a Igreja de Deus localizada em Filomlia, e para todas as dioceses da santa e catlica Igreja localizadas em qualquer parte (Epstola da Igreja em Esmirna, Prefcio). Posteriormente, citado no mesmo livro que quando Policarpo terminou sua orao, na qual relembrou todos os que conheceu e toda a Igreja Catlica dispersa pelo mundo. Aps a orao, os romanos o entregaram s feras selvagens, ao fogo e espada. A epstola conclui ainda que agora com os Apstolos e todos os justos, se encontra glorificando ao Deus e Pai Todo Poderoso, louvando ao Nosso Senhor Jesus Cristo, o Salvador de nossas almas e Pastor da Igreja Catlica por todo o mundo. (8) Ento podemos claramente entender que logo no incio do segundo sculo, os cristos usaram regularmente o termo catlico como uma definio do estabelecimento da Igreja. A partir do segundo sculo em diante, vemos que o termo regularmente aplicado por telogos e escritores.Algum poderia facilmente concluir que catlica era uma descrio inicial da Igreja, provavelmente utilizada pelos prprios apstolos. No quarto sculo, Santo Agostinho ao retransmitir a tradio da Igreja Primitiva,

no economizou palavras para referendar a importncia e disseminao a longa distncia do uso do termo catlico. Ele escreveu que devemos ser leais religio crist e comunicao em Sua Igreja que catlica, e que no denominada catlica apenas por seus prprios membros, mas tambm por todos seus inimigos (A Verdadeira Religio 7,12). E novamente, a nica e verdadeira denominao Catlica, a qual no sem razo, pertence somente a esta Igreja, defronte tantos hereges, e embora todos os hereges desejem ser denominados catlicos, quando um estranho lhes pergunta a localizao da Igreja Catlica, nenhum destes hereges ousa apontar para sua prpria baslica ou casa (Contra a Carta de Mani entitulada A Fundao 4,5). A inicial aplicao e a importncia do termo tambm podero ser compreendidas atravs de seu uso tanto no Credo dos Apstolos, quanto no de Nicene. Se voc fosse um cristo no primeiro milnio, voc seria um catlico; e se voc era um catlico, voc recitou estes credos afirmando Uma Santa, Catlica e Apostlica Igreja. Infelizmente, hoje algumas pessoas buscam realizar uma distino entre Catlica com C maisculo e catlica com c minsculo, mas tal distino um desenvolvimento recente e jamais escutado na Igreja Primitiva. O entendimento bblico do termo Catlico Jesus enviou seus apstolos como missionrios levando as seguintes palavras Ide, portanto, e fazei que todas as naes se tornem discpulos, batizando-as em nome do Pai, do Filho e do Esprito Santo e ensinando-as a observar tudo quanto vos ordenei. E eis que eu estou convosco todos os dias, at a consumao dos sculos! (Mt 28, 19-20). Como nos recorda Frank Sheed, Preste ateno primeiramente na repetio tripla da idia de totalidade todas as naes, todas as coisas, todos os dias. Catlico, dizemos, significa universal. Examinando o termo universal, vemos que este contm duas idias, a idia do todo, a idia do um. Mas tudo o que? Todas as naes, todo os ensinamentos, todo o tempo, assim diz Nosso Senhor. No uma descrio exagerada da Igreja Catlica. Nem sob o mais insano exagero, esta poderia evoluir como uma descrio de qualquer outra [igreja] (Teologia e Santidade [San Francisco, CA: Ignatius Press, 1993], 284). Jesus utilizou a palavra igreja duas vezes nos evangelhos, e ambas em Mateus, Ele disse sobre esta pedra edificarei minha igreja (Mt 16,18). Ele no mencionou igrejas ainda que estabelecesse uma diviso, nem insinuou que esta seria uma igreja invisvel maquiada em grupos competidores entre si. Ele estava estabelecendo uma visvel e reconhecvel igreja. E em Mateus 18,17, Jesus diz que Caso no lhes der ouvido, dizei-o Igreja, quanto correo fraterna de um irmo pelo outro. Repare o artigo a referindo-se a uma entidade distinta; no igrejas, mas uma visvel, reconhecvel igreja na qual se espera ter uma liderana reconhecvel com universal autoridade. Atualmente, qualquer um pode constatar o triste estado da Cristandade ao comparar as palavras de Jesus sobre a Igreja com a situao corrente. Se um Metodista ofende um Batista, ou um Presbiteriano ofende um Pentecostal, qual igreja eles buscaro para ajuizar a questo? Este fato sozinho demonstra o problema quando 33.000 denominaes existem fora dos limites fsicos da Una, Santa, Catlica e Apostlica Igreja. Jesus esperava que houvesse uma universal, plena em autoridade, visvel e catlica Igreja para represent-lo no mundo at o seu retorno. Logo aps sua crucificao, Jesus orou no apenas pela universalidade e catolicidade da Igreja, mas para sua unidade visvel (Jo 17, 21-23): a fim de que todos sejam um. Como tu, Pai, ests em mim e eu em ti, que eles estejam em ns, para que o mundo creia que tu me enviaste. Eu lhes dei a glria que me deste para que sejam um, como ns somos um: Eu neles e tu em mim, para que sejam perfeitos na unidade e para que o mundo reconhea que me enviaste e os amaste como amaste a mim. A Igreja Primitiva compreendeu as palavras de Jesus. Qual seria o bem de uma unidade invisvel, terica e impraticvel? Para que o mundo veja uma unidade catlica, a singularidade da Igreja deve ter uma realidade fsica, real e visvel, tudo o que j a Igreja Catlica. Desde os primeiros sculos, os cristos tm confessado que a Igreja uma, santa, catlica e apostlica. Una, porque realmente s existe uma, visvel, orgnica e unificada Igreja; Santa, porque denominada pelo mundo como a Esposa de Cristo, justa e santificada; Catlica, porque universal, unificada, e abrange todo o mundo; Apostlica, porque fundada por Cristo (Mt 16,18) atravs de seus Apstolos, e porque a autoridade de seus apstolos perpetuada atravs de seus Bispos. Atravs dos sculos, este credo tem sido o estatuto da Igreja.

Nestes ltimos dias, os cristos necessitam continuar confiantes e obedientes em seus coraes Igreja Catlica. Ela tem sido nossa Me fiel e persistente em transmitir a ordem de Jesus Cristo por 2.000 anos. Como um evanglico protestante, pensei que poderia ignorar os credos e conclios de nossa Me, a Igreja. Eu estava desoladamente equivocado. Eu agora compreendo que Jesus requer de ns que escutemos Sua Igreja, a Igreja a qual ele deu autoridade para atar e desatar (Mt 16,19 e 18,17) a Igreja Catlica a qual o pilar e fundao da Verdade (1 Tim 3,15). Steve Ray o autor de Crossing the Tiber, Upon this Rock e St. Johns Gospel. Ele tambm co-autor de Catholic Answers: Papacy Learning Guide. Voc poder entrar em contato com ele em sua pgina eletrnica: www.catholicconvert.com.
[1] ONIONS, C.T. The Oxford Dictionary of English Etymology. New York, NY: Oxford University Press, 1983. [2] RAY, Stephen. Upon this Rock. San Francisco, CA: Ignatius Press, 1999. p.119.