tica e Direito nas Relaes Profissionais

EMENTA DA DISCIPLINA

Demonstrar a importncia da tica, inicialmente em carter geral e, posteriormente, determinar o seu contedo no cenrio das relaes interpessoais, dentre as quais se destaca o ambiente laboral

BIBLIOGRAFIA BSICA

AMODO, Sebastio. Etica do trabalho: na era ps-qualidade. Rio de Janeiro: Qualitymark, 1997. 107 p TOFFLER, Barbara Ley.. Etica no trabalho. Sao Paulo: Makron Books, c1993. 268p ARRUDA, Maria Cecilia Coutinho de.; RAMOS, Jos Maria Rodriguez.; WHITAKER, Maria do Carmo.. Fundamentos de tica empresarial e econmica. So Paulo: Atlas, c2001

OBJETIVO

refletir sobre a tica, moral e a responsabilidade nas empresas, no sentido de motivar as aes para a pratica do bem COMUM.

O QUE TICA

A palavra tica deriva do grego ethos, que significa modo de ser, carter. Para a Filosofia, tica corresponde ao que bom para o indivduo e para a sociedade, estabelecendo, mediante princpios cientficos, natureza dos deveres e obrigaes no relacionamento social.

DEFINIO DE TICA

A tica no algo superposto conduta humana, pois todas as nossas atividades envolvem uma carga moral. Idias sobre o bem e o mal, o certo e o errado, o permitido e o proibido definem a nossa realidade Para Valls (1993, p.7) a tica daquelas coisas que todo mundo sabe o que so, mas que no so fceis de explicar, quando algum pergunta. Nesse sentido pode-se dizer que, alguns diferenciam tica e moral de vrios modos, mas na verdade uma completa a outra.

CONCEITO MODERNO

A tica disciplina filosfica que busca refletir sobre os sistemas morais elaborados pelos homens, tentando compreender a fundamentao das normas e das interdies peculiares de cada sistema social e cultural.

TICA NO DICIONRIO:

NO DICIONRIO DE AURLIO (2005, p.407), conceitua-se tica como estudo dos juzos de apreciao referentes conduta humana suscetvel de qualificao do ponto de vista do bem e do mal, seja relativamente a determinada sociedade, seja de modo absoluto.

TICA- DISCIPLINA CURRICULAR

A tica como a disciplina ou campo do conhecimento que trata da definio e avaliao de pessoas e organizao, e a disciplina que dispe sobre o comportamento adequado e os meios de implement-lo levando-se em considerao os entendimentos presentes na sociedade ou em agrupamentos sociais particulares.

DEFINIO

REALE :a teoria ou cincia do comportamento moral dos homens em sociedade

A TICA E O DIREITO NATURAL

Direito natural ou jusnaturalismo uma teoria que postula a existncia de um direito cujo contedo estabelecido pela prpria natureza da realidade e, portanto, vlido em qualquer lugar e sob qualquer circunstncia. A expresso "direito natural" por vezes contrastada com o direito positivo, ou juspositivismo, de uma determinada sociedade, o que lhe permite ser usado, por vezes, para criticar o contedo daquele direito positivo. Para os jusnaturalistas (isto , os juristas que afirmam a existncia do direito natural), o contedo do direito positivo no pode ser conhecido sem alguma referncia ao direito natural

A HISTRIA DA TICA NOS TEMPOS

O contedo dos valores morais varia historicamente dando origem moralidade e a concepes ticas diversas.

SOFISTAS

SOFISTAS: Defendem o relativismo de todos os valores. Alguns sofistas, como Clicles ou Trasimaco afirmam que o valor supremo de qualquer cidado era atingir o prazer supremo. O mximo prazer pressupunha o domnio do poder poltico. Ora este s estava ao alcance dos mais fortes, corajosos e hbeis no uso da palavra. A maioria eram fracos ou inbeis, pelo que estavam condenados a serem dominados pelos mais fortes. (470-399 a.C). Defende o carter eterno de certos valores como o Bem, Virtude, Justia, Saber. O valor supremo da vida atingir a perfeio e tudo deve ser feito em funo deste ideal, o qual s pode ser obtido atravs do saber. Na vida privada ou na vida pblica, todos tinham a obrigao de se aperfeioarem fazendo o Bem, sendo justos. O homem sbio s pode fazer o bem, sendo as injustias prprias dos ignorantes (Intelectualismo Moral).

SCRATES
.Vieveu entre 470-399 a.C. Defende o carter eterno de certos valores como o Bem, Virtude, Justia, Saber. O valor supremo da vida atingir a perfeio e tudo deve ser feito em funo deste ideal, o qual s pode ser obtido atravs do saber. Na vida privada ou na vida pblica, todos tinham a obrigao de se aperfeioarem fazendo o Bem, sendo justos. O homem sbio s pode fazer o bem, sendo as injustias prprias dos ignorantes (Intelectualismo Moral). A TICA SOCRTICA RACIONALISTA

PLATO

(427-347 a.C.). Defende o valor supremo do Bem. O ideal que todos os homens livres deveriam tentar atingir. Para isto acontecesse deveriam ser reunidas, pelo menos duas condies: 1. Os homens deviam seguir apenas a razo desprezando os instintos ou as paixes; 2. A sociedade devia de ser reorganizada, sendo o poder confiado aos sbios, de modo a evitar que as almas fossem corrompidas pela maioria, composta por homens ignorantes e dominados pelos instintos ou paixes

ARISTTELES

(384-322 a.C.). Defende o valor supremo da felicidade.A finalidade de todo o homem ser feliz. Para que isto acontea necessrio que cada um siga a sua prpria natureza, evite os excessos, seguindo sempre a via do "meio termo" (Justa Medida). Ningum consegue todavia ser feliz sozinho. Aristteles, semelhana de Plato coloca a questo da necessidade de reorganizar a sociedade de modo a proporcionar que cada um do seus membros possa ser feliz na sua respectiva condio. tica e poltica acabam sempre por estar unidas.

A TICA DE CADA UM/INDIVIDUALISMO

o resultado da reflexo sobre as condutas e o agir humano em termos de estilo, se distanciando da dicotomia permitido/proibido. Surge tambm de forma relevante a noo de responsabilidade sobre os nossos atos, que j no so mais julgados nos termos da culpabilidade. Assim, a tica individual se conjuga com a responsabilidade social. O indivduo, cuidando de si, cuida tambm dos outros adequadamente.

VOC J CAPAZ DE DIZER O QUE TICA?