E.B.D.

Imbuias 2007

Quem escreveu o Novo Testamento ?

“Qualquer estudo dos escritos neotestamentários

deve enfatizar a importância do oficio apostólico.
Tem que considerar os detalhes dos vários livros, as
datas em que foram escritos e seus autores. Além
disso, tal estudo estaria incompleto sem um exame
da literatura cristã publicada logo após a era
apostólica.”
Os livros apócrifos

Definição: os livros que não faziam parte da Bíblia, não canônicos, contestados, texto
de origem desconhecida, texto falso ou falsificado no conteúdo ou título.
O número dos livros apócrifos é maior que o da Bíblia canônica. Podemos contabilizar
112 deles, 52 em relação ao Antigo Testamento e 60 em relação ao Novo. A tradição
conservou outras listas dos livros apócrifos, nas quais constam um número maior ou
menor de livros. Destacamos, a seguir, alguns desses escritos segundo suas categorias:

1) Evangelhos: de Maria Madalena, de Tomé, Filipe, Árabe da Infância de Jesus, do

Pseudo-Tomé, de Tiago, Morte e Assunção de Maria; Judas.
2) Atos: de Pedro, Tecla e Paulo, Dos doze apóstolos, de Pilatos;
3) Epístolas: de Pilatos a Herodes, de Pilatos a Tibério, dos apóstolos, de Pedro a Filipe,
Paulo aos Laodicenses, Terceira epístola aos Coríntios, de Aristeu;
4) Apocalipses: de Tiago; de João, de Estevão, de Pedro, de Elias, de Esdras, de Baruc;
de Sofonias;
5) Testamentos: de Abraão, de Isaac, de Jacó, dos 12 Patriarcas, de Moisés, de
Salomão, de Jó;
6) Outros: A filha de Pedro, Descida de Cristo aos Infernos, Declaração de José de
Arimatéia, Vida de Adão e Eva, Jubileus, 1,2 e 3 Henoque, Salmos de Salomão; Oráculos
Sibilinos.
Extraído de: www.bibliaeapocrifos.com.br
Definição: O Cânon do Novo Testamento
A palavra Kanwn, significava primitivamente vara ou régua, de uma maneira especial era usada para
medir algo em linha reta, à semelhança da linha ou régua dos pedreiros e carpinteiros. Passou a
significar metaforicamente um padrão. O processo bíblico pelo qual os livros foram escolhidos é
então chamado de canonização.
Critérios:

A APOSTOLICIDADE: O material em consideração pela comunidade eclesiástica deveria ter sido

redigido por um dos doze que conviveram com Jesus. O livro deveria ter sido escrito por um apóstolo
ou baseado em seu testemunho ocular.

A CATOLICIDADE: Este fator envolve a circulação, o uso e a aceitação do livro. Já que não era fácil
comprovar a autenticidade apostólica, esta característica auxiliou e muito a confecção do Cânon.
Os autores tinham no geral seguidores em sua igreja e comunidade, mas só os livros usados pela
igreja inteira vieram a ser incluídos no Cânon.

A ORTODOXIA: Esta também era um importante fator na questão da seleção. nos relatos, livros
escritos que para serem canonizados deveriam possuir no seu bojo um conteúdo doutrinário
cristalino. Nenhum dos escritos que concorriam a uma aceitação canônica poderia contrariar àquela
ortodoxia característica das primeiras décadas.

INSPIRAÇÃO: A última prova para canonizar era a inspiração. Os livros escolhidos davam
evidências de serem divinamente inspirados e autorizados. O Espírito Santo guiou a igreja para que
ela discernisse entre a literatura religiosa genuína e a falsa. Houve a necessidade de um certo
período de tempo para se concretizar.
 Os apologistas e teólogos dos séculos II e III

Nome/ Cargo/ Obras

Ministério Principais Fatos Destacados
Datas
Apologista fundador  1ª Apologia (c. 152) Martirizado em Roma
Justino, duma escola filosófica  2ª Apologia (c. 153)  Jesus é o logos spermatikos (dá ao homem a capacidade de aprender
o mártir cristã em Roma a verdade) / toda verdade vem de Deus
 Diálogo com Trifon
 Cristianismo é a verdadeira filosofia
(c.100 – 165)  O Filho é divino, mas subordinado ao Pai

Bispo de Lião A Demonstração da fé Discípulo de Policarpo de Esmirna

Irineu de [na Gália] apostólica  A doutrina cristã verdadeira vem do depósito apostólico: as Escrituras,
 A refutação da falsa a tradição apostólica e a sucessão apostólica (os líderes escolhidos e
Lião
Gnose (contra as instruídos pelos apóstolos) [contra o gnosticismo]
(178-195)
Heresias) (180 – 185)  O propósito da encarnação de Cristo: divinizar a humanidade por meio

(c.130 – 195) da obra de recapitulação e restauração (Jesus é o novo Adão para

refazer tudo perfeito em que Adão errou)

Clemente Professor/ chefe da  Exortação aos Pagãos Fundador da teologia especulativa

escola catequética de  O Pedagogo  A filosofia serve a teologia como instrumento para entender melhor a fé
de Alexandria  As Seleções (Stromata) e como arma contra os ataques dos inimigos
Alexandria
(c.150 - 215)
Apologista Prescrição contra os Tornou-se montanista (legalista / ascético)
Teólogo de Cartago Hereges  criou o vocabulário da fórmula trinitariana (Trindade, uma substância e

Tertuliano [na África] Contra Praxeas (c.213) três [pessoas]) e da fórmula cristológica (duas substâncias ou
Apologia (c.197) naturezas em uma pessoa) [Contra Praxeas]
 Só aos apóstolos e às suas igrejas pertencem as Escrituras e a fé cristã
Contra Marcião (207/8)
(c. 160 –c. 220) Muitos escritos (contra os gnósticos)[Prescrição contra os Hereges]
 Há pecados irremissíveis pela igreja (contra o bispo de Roma)
dogmático-polêmicos e
prático-ascéticos
 Os apologistas e teólogos dos séculos II e III (cont.)

Nome/ Cargo/ Obras

Ministério Principais Fatos Destacados
Datas
Professor / chefe da  Dos primeiros 1. Escreveu a 1ª teologia sistemática cristã (Dos Primeiros
escola catequética de: princípios (220-230) Princípios)
 Os Hexapla 2. Compilou o 1° texto crítico do Antigo Testamento (Os Hexapla)
Alexandria (203-231)  Contra Celso 3. Dedicação ao estudo e à exegese (alegoria) das Escrituras
Orígenes
 291 comentários 4. Torturado na perseguição de Décio e morto pouco tempo depois
Cesaréia (232-252) sobre todos os livros 5. No 2° concílio de Constantinopla (553) houve 15 anátemas contra
da Bíblia alguns ensinos de Orígenes (pré-existência das almas e a criação
(c.185 – 253) dos corpos como castigo; restauração final de todos, incluindo
Satanás)

Bispo de Cartago  A Unidade da Igreja Martirizado na perseguição de Valeriano

[na África] Católica (251)  Não há salvação fora da igreja;”Não pode ter Deus por Pai quem
 Tratado sobre os não tem a Igreja por mãe”
Lapsos (251)  O bispo e a igreja estão tão ligados que “quem não está com seu
(248/49 – 258)
Cipriano  Muitas cartas bispo não está na igreja” (Epist. 66,8); os bispos ligados com o
bispo de Roma mantém a unidade da Igreja verdadeira (contra
(c. 200/10-258) Novaciano)
 O batismo dos hereges não vale porque estão fora da Igreja, a
primazia de Roma não é de jurisdição sobre outros bispos (Epist.
71,3) [contra Estêvão, bispo de Roma]

Terri Williams, Cronologia da História Eclesiástica

Quem escreveu o Novo Testamento?
Os Pais da Igreja

Papias - 110-140 d.C.

Buscou conhecer as tradições dos apóstolos a partir das pessoas que haviam convivido
com eles. Escreveu uma obra de 5 livros que se perderam, citações dele se encontram na
História Eclesiástica de Eusébio, aprox. 300 d.C.

Justino - 100 – 165 d.C.

Escreveu vários livros antes do martírio, 7 permanecem até hoje.

Escritos Gerais dos pais da igreja

Epístola de Barnabé - escrita antes de 150 AD.

Ensino dos Apóstolos – 90-100 d.C. (conhecido como Didaquê)
O Pastor de Hermas - entre 142 e 155 d.C.
O Evangelho da Verdade – aprox. 140 d.C.

Há uma lista valiosa dos livros do Novo Testamento, do ano 170 d. C., chamada
Cânon Muratoriano.
Infelizmente parte dela foi destruída.

“Essas testemunhas da Antiguidade nos contam muito a respeito da formação

do Novo Testamento. Entretanto, a tarefa do estudante da Bíblia é aliar o
testemunho cristão antigo às evidências internas que o Novo Testamento
apresenta sobre as pessoas que o escreveram e compilaram. Portanto,
passemos a analisar os documentos que compõem o Novo Testamento,
combinando suas evidências internas com o testemunho dos pais da igreja.”
 Quem escreveu o Novo Testamento?
 Os escritos de Paulo – pág. 61
Tabela das Epístolas Paulinas
Viagens Epístolas
Primeira viagem missionária Nenhuma epístola
(apenas na Ásia Menor)

Segunda viagem missionária 1 Tessalonicenses

(através da Ásia Menor e Grécia; 2 Tessalonicenses
2 anos em Corinto)

Terceira viagem missionária Romanos

(mesmo território da segunda; 1 Coríntios
3 anos em Éfeso) 2 Coríntios
Gálatas (nesta época ou antes)

Prisão na Palestina por 2 anos Nenhuma epístola

Primeira prisão em Roma Epístola de Prisão

Por 2 anos Efésios
Filipenses
Colossenses
Filemon

Período de liberdade 1 Timóteo

Viagem para Troas e Espanha (?) Tito
Hebreus (?)

Segunda prisão em Roma 2 Timóteo

e martírio
 Quem escreveu o Novo Testamento?

 O evangelho de Lucas
Escrito por Lucas orientado por Paulo, mesmo autor de Atos. Tanto Inácio como Policarpo
fizeram uso de Lucas e de Atos. O Cânon Muratoriano e os escritos de Irineu (170 d.C.)
afirmam que Lucas escreveu um evangelho em associação com Paulo.

 A epístola aos Hebreus

Era conhecida e utilizada desde os dias de Clemente 95 d.C.) Principal dúvida sobre a autoria
Paulina (?).
A tradição diz que sim em Clemente de Alexandria (200 d.C.); Orígines (250 d.C.) Papiro
Chester Beatty (200 d.C.) inclui o livro de Hebreus entre Romanos e Corintios.

 O evangelho de Mateus
Este evangelho tem as evidência externas mais antiga. Foi usado por Clemente, Inácio,
Policarpo e outros. Papias afirma que Mateus foi escrito em aramaico e depois traduzido para
o grego. Escreveu diretamente para os judeus, que era maioria na igreja primitiva.
 Quem escreveu o Novo Testamento?

• O evangelho de Marcos

De acordo com o testemunho de Papias, Marcos escreveu o segundo evangelho como

auxiliar de Pedro, em Roma. Justino Mártir usou o livro. Irineu e Clemente de
Alexandria concordavam com a autoria de Marcos. Marcos destinava-se aos gentios,
provavelmente aos romanos a quem Pedro pregou.

• Os escritos Joaninos

Constituem a maior parte do restante do N.T. O discípulo amado mudou-se para Éfeso
e lá viveu até idade bem avançada. Irineu conta que João viveu até os dias de Trajano
(98-117 d.C.). Clemente de Roma e Inácio citam o evangelho de João, Policarbo de 1
João, Papias 1 João e Apocalipse. O Cânon Muratoriano cita o evangelho de João, o
Apocalipse e duas epístolas – 2 e 3 João.
Em 1957 foi descoberto o papiro Bodmer II (200 d.C.), ele contém a maio parte do
evangelho de João.

• Pedro, Tiago e Judas

Clemente mencionou Tiago, Policarpo fez alusão a 1 e 2 Pedro e Papias falou a

respeito de 1 Pedro. O Cânon Muratoriano menciona a epístola de Judas. Tertuliano
assegura que Judas foi escrita por um apóstolo. Não sabemos as datas em que essas
epístolas menores foram escritas.