Existe uma tenso no interior do Cristianismo entre a simplicidade e a pompa e cerimnia nos ritos fnebres.

uma tenso que nasce, certamente, de dois princpios fundamentais. Por um lado a humildade de cada fiel, seja Rei, Papa, ou plebeu, todos pecadores e todos unidos na inevitabilidade da morte; por outro, a crena na ressurreio da carne conduz facilmente a um cerimonial que o realce, dando importncia ao cadver que a vai, dignificando-o e deixando um marco em sua memria, muitas vezes na forma de um sepulcro engalanado. Poucas instituies tero lidado to bem com esta tenso como a famlia imperial da ustria, os Habsburgos. Ainda hoje os seus membros so enterrados na Cripta Imperial da Igreja dos Capuchinhos, em Viena. O cortejo fnebre da complexidade e riqueza que se esperaria de uma famlia coroada, mas chegada Igreja, o tom muda. Encontrando as portas fechadas um dos presentes pede que estas sejam abertas. De dentro um capuchinho pergunta quem vem l. O mesmo elemento do cortejo fnebre elenca ento todos os nomes e ttulos do falecido. Do lado de dentro a voz sentencia, No conheo.

A cerimnia repete-se, sendo que da segunda vez a lista dos ttulos encurtada, mencionando-se apenas os mais importantes, a resposta a mesma. terceira vez que o monge pergunta quem vem l a resposta curta e incisiva. O nome do falecido seguido dos nicos ttulos que interessam naquela circunstncia: nosso irmo e um pecador como ns. S ento se abrem as portas, e o magnfico cortejo pode aceder cripta onde o caixo ser deixado.

As tradies fnebres no Islo so marcadas pela simplicidade e a austeridade. Segundo as regras religiosas, que so muito parecidas com as judaicas, o corpo deve ser sepultado dentro de 24 horas aps a morte. Esta prtica deixa apenas tempo para um pequeno velrio e a lavagem cerimonial do corpo. Os homens tratam da lavagem do corpo dos homens, e as mulheres das mulheres, sendo que qualquer pessoa pode participar. A lavagem espelha as ablues que se fazem antes das oraes, simbolizando a purificao e preparao para entrar no paraso. Sempre com o maior respeito o cadver despido e coberto com um lenol branco. A exceo para os casos de martrio, uma vez que um mrtir deve ser sepultado com as roupas com que estava vestido na altura da morte.

No so usados caixes na tradio islmica, e o enterrado embrulhado numa simples mortalha, virado para Meca. Em locais onde, por costume necessrio usar um caixo este deve ser o mais possvel.

corpo sempre local, simples

Para todas as culturas e todas as civilizaes, a morte sempre mereceu um respeito e tratamento especial. Num tempo em que j se fala da possibilidade de dissolver cadveres quimicamente e esco-los pelos esgotos, recordemos alguns ritos ligados morte de diversos pontos do globo, diferentes tradies e religies.

Judasmo: Pedras nos sepulcros

comum num cemitrio judaico ver os sepulcros cobertos de pequenas pedrinhas, deixadas pelas pessoas que foram visitar e prestar assim a sua homenagem ao falecido. No se sabe nem como nem quando comeou a tradio, mas h diversas explicaes para o seu simbolismo, como o facto de, antigamente, as sepulturas serem constitudas por montes de pedras. A, deixar uma pedra nova poder simbolizar que o monumento ao falecido um processo continuo, sempre por completar.

Outros veem na pedra um smbolo da memria, forte e resistente, que perdura. Embora a prtica se limite principalmente a judeus, poder ser estendida a gentios, em casos de grande homenagem. o caso da sepultura de Oskar Schindler, como facilmente verificar quem visitar o cemitrio franciscano em Jerusalm.

Como para as outras religies aqui vistas, a cremao adotada pelos hindus, e por outras religies derivadas, deve muito viso da vida e do corpo partilhada pelos crentes. O hindusmo ensina que o corpo formado por cinco elementos: Fogo, gua, ar, terra e ter. Ensina-se tambm que quando uma pessoa morrer, por se ter apagado um dos ditos elementos, o Senhor Agni, Deus do Fogo, vir para purificar o cadver e libertar a alma, que assim pode seguir o seu caminho. Nas cidades, sobretudo, a modernidade est a levar ao abandono de algumas destas prticas, com as famlias a preferir os crematrios, mas na provncia as cremaes pblicas e ao ar livre so ainda a norma. Para alm da ndia, o Nepal e Bali so outras regies com maiorias ou comunidades hindus significativas onde a cremao amplamente praticada.

Curiosamente este modo de dispor dos restos mortais expressamente proibido, ou pelo menos desencorajado, em todas as restantes principais religies do mundo.

No centro dos rituais fnebre budistas est a crena de que enquanto o corpo estiver presente ainda possvel ganhar mritos que beneficiem o falecido, ajudando-o a chegar ao Nirvana, ou pelo menos a reencarnar numa condio mais favorvel. Por essa razo, entre a morte e a cremao (recorde-se que o budismo tem as suas razes nas tradies indianas, e que o prprio Buda foi cremado), h uma srie de rituais, como a recitao de textos sagrados e a doao de esmolas aos monges que vm presidir s cerimnias, que so indispensveis.

Algumas famlias mais ricas adiam a cremao durante longos perodos para maximizar os mritos alcanados. Quando chegada a hora da cremao o corpo colocado sob uma pira de cimento. Os familiares e amigos colocam a lenha, mas tambm incenso e velas. As cinzas do falecido podero depois ser recolhidas e colocadas numa urna. Tal como no hindusmo as cremaes budistas so cerimnias pblicas, ao contrrio das cremaes que se praticam no ocidente.

A grande variedade entre as diferentes correntes budistas reflete-se nos rituais fnebres tambm.

ANGELA
LAURISSA ALICIA

SANDRA
RONALDO ADRIELSON