A ARTE

ESPRITA
NA
TRASNFORMAO
DO
MUNDO
II DIVULGAR / A.C.A.D..E. . - IVOMAR SCHULER DA COSTA - 13/10/2013
A arte esprita uma das mais
potentes ferramentas
auxiliares para a
transformao do mundo de
provas e expiao em mundo
de regenerao.
MUNDO DE
EXPIAO
MUNDO DE
REGENERAO
Predominncia do Mal Predominncia do Bem
TRANSIO
Momento Atual
Arte Esprita
A Humanidade um ser coletivo em quem
se operam as mesmas revolues morais
por que passa todo ser individual [...].
(Allan Kardec. Gnese. Cap. XVIII. Item 12)
Tornada adulta, a Humanidade tem novas
necessidades, aspiraes mais vastas e mais elevadas;
compreende o vazio em que foi embalada, a
insuficincia de suas instituies para lhe dar
felicidade. (Allan Kardec. Gnese. Cap. XVIII. Item 14)
Quem quer que haja meditado sobre o Espiritismo e
suas consequncias, e no o circunscreva produo
de alguns fenmenos, ter compreendido que ele
abre Humanidade uma estrada nova e lhe desvenda
os horizontes do infinito. (Allan Kardec. Gnese. Cap.
XVIII. Item 15)
No homem, h um perodo de transio em que ele mal se distingue
do bruto. Nas primeiras idades, domina o instinto animal e a luta
ainda tempo mvel a satisfao das necessidades materiais. Mais
tarde, contrabalanam-se o instinto animal e o sentimento moral; luta
ento, o homem, no mais para se alimentar, porm, para satisfazer
sua ambio, ao seu orgulho, sua necessidade, que experimenta, de
dominar. Para isso, ainda lhe preciso destruir. Todavia, medida que
o senso moral prepondera, desenvolve-se a sensibilidade, diminui a
necessidade de destruir, acaba mesmo por desaparecer, por se tornar
odiosa, o homem ganha horror ao sangue.
(Allan Kardec. Gnese. Cap. III. Item 24)

Contudo, a luta sempre necessria ao desenvolvimento do
Esprito, pois, mesmo chegando a esse ponto, que parece
culminante, ele ainda est longe de ser perfeito. S custa de
muita atividade adquire conhecimentos, experincia e se despoja
dos ltimos vestgios da animalidade. Mas nessa ocasio, a luta,
de sangrenta e brutal que era, se torna puramente intelectual. O
homem luta contra as dificuldades, no mais contra os seus
semelhantes.
(Allan Kardec. Gnese. Cap. III. Item 24)
ARTE
ARTE a criao humana
deliberada, expresso do
realidade interior do seu
criador, fabricada ou
constituda a partir de
materiais pr-existentes
encontrados no mundo
natural ou no mundo
humano, que apresenta
uma disposio harmnica
cuja finalidade
desencadear algum tipo de
sentimento e emoo nas
pessoas, como o prazer ou
a beleza.

FINALIDADE:
desencadear
reaes
Afetivas
Sentimentos
Emoes
Sensoriais Prazer
As artes so divididas
em categorias
especficas, tais como
Artes decorativas
Artes Plsticas
Artes do Espetculo
Literatura
FORMAS, MDIAS E GNERO
FORMA DE ARTE uma expresso
artstica especfica. Alguns exemplos:
Arquitetura
Pintura
Desenho
Escultura
Grafiti
Dana
Fotografia
Literatura (prosa e poesia)
Teatro
Msica
Arte Digital
Oratria
MIDIAS so os meios utilizados para
uma obra de arte ser construda.
Cada forma de arte precisa de
materiais propcios para ser realizada
pelo artista. Assim, por exemplo,
pedra e bronze so duas mdias
capazes de construir uma obra de
arte, como, no caso, uma escultura. A
msica e a poesia usam o som, a
pintura usa tintas e suportes, como a
tela e a madeira.
GNERO artstico o conjunto de
convenes, temticas e estilos
dentro de uma forma de arte e mdia.
Por exemplo, o Cinema possui uma
gama de gneros, como aventura,
horror, comdia, romance. assim
tambm na literatura. Na msica, h
centenas de gneros musicais, que
variam de regio, cultura e etc., e vo
desde Rock, at MPB. Na pintura
incluem paisagem, retrato, cotidiano
(ruas, pessoas em suas atividades
dirias, etc.).
FUNDAMENTAO DOUTRINRIA
Todas as perfeies
esto em potencial
dentro do esprito.
A evoluo o
gradual movimento
da perfeio
potencial para a
perfeio em ato.
A harmonia uma
perfeio em
potencial que precisa
ser atualizado.
Por que existe
a arte?
Por que o ser
humano
precisa
expressar-se?
Questo 24 de O Livro dos Espritos.

Esprito sinnimo de inteligncia?

inteligncia um atributo essencial do Esprito. Uma
e outro, porm, se confundem num princpio comum,
de sorte que, para vs, so a mesma coisa.
A HARMONIA:
de
essncia
divina
um
sentido
ntimo da
alma, que
a percebe
em
relao
com o
desenvolvi
mento
desse
sentido.
A posse dela
est na razo
dos esforos
empregados
para adquiri-
la. (a
harmonia
existe em
potencial no
ser humano,
mas precisa
do auto-
esforo para
ser
atualizado).
As almas
diferem de
sensibilidade
entre si (cada
esprito est
num nvel de
evoluo
quanto
sensibilidade,
portanto
quanto
harmonia).
concebida
pela alma
(do artista) e
transmitida
s outras
almas.
Trs grandes
perfeies do Esprito
a harmonia, que o
arrebata
a cincia (inteligncia,
conhecimento), que o
esclarece
a virtude (sentimento,
moralidade), que o
eleva.
[...] a harmonia coloca a alma sob o poder de um sentimento que
a desmaterializa. Este sentimento existe em certo grau, mas
desenvolve-se sob a ao de um sentimento similar mais elevado.
Aquele que esteja desprovido de tal sentimento conduzido
gradativamente a adquiri-lo: acaba deixando-se penetrar por ele e
arrastar ao mundo ideal, onde esquece, por instantes, os prazeres
inferiores que prefere divina harmonia.

Esprito Rossini. Mdium Nivart. Sociedade Parisiense de Estudos Espritas. Msica
Esprita (Resposta a um questionamento de Kardec). Obras Pstumas. P. 184. 25 edio.
Ed. FEB.

1. O artista somente consegue
expressar o que existe
dentro de si.

2. Elementos da mesma
natureza se influenciam
mutuamente.

3. A musica, e por extenso,
qualquer arte, exerce
influencia nas almas porque
contm a mesma harmonia
existente nelas.

4. A arte tem a capacidade de
comover as almas, mesmo
as mais endurecidas.

Se considerarmos que a
harmonia sai do concerto do
esprito, deduziremos que a
msica exerce salutar
influncia sobre a alma e a
alma que a concebe tambm
exerce influncia sobre a
msica. A alma virtuosa, que
nutre a paixo do bem, do
belo, do grandioso, e que
adquiriu harmonia, produzir
obras-primas capazes de
penetrar as mais endurecidas
almas e comov-las.
Esprito Rossini. Mdium Nivart. Sociedade
Parisiense de Estudos Espritas. Msica Esprita
(Resposta a um questionamento de Kardec). Obras
Pstumas. P. 184. 25 edio. Ed. FEB.

Inteligncia
(conhecimento)
Vontade
(moralidade,
virtude,
sentimento)
Harmonia
(beleza)
Harmonia (beleza)
Inteligncia
(conhecimento)
Vontade
(moralidade,
virtude, sentimento)
Se o compositor terra-a-terra,
como poder exprimir a virtude
que desdenha, o belo que ignora
e o grandioso que no
compreende? Suas composies
refletiro seus gostos sensuais,
sua leviandade, sua negligncia.
Sero ora licenciosas, ora
obscenas, ora cmicas, ora
burlescas; comunicaro aos
ouvintes os sentimentos que
exprimirem e os pervertero, em
vez de melhor-los.

Esprito Rossini. Mdium Nivart. Sociedade
Parisiense de Estudos Espritas. Msica Esprita
(Resposta a um questionamento de Kardec). Obras
Pstumas. P. 184. 25 edio. Ed. FEB.

A arte esprita o BELO (harmonia)
produzindo o BEM (virtude).
Mais especificamente, ARTE ESPRITA somente
aquela que utiliza-se da harmonia (beleza) com a
finalidade de desencadear reaes afetivas que
conduzam o ser humano para o bem (virtude), a
partir dos princpios espritas: existncia de Deus;
existncia, pr-existncia e sobrevivncia do
esprito, transcomunicao entre encarnados e
desencarnados atravs da mediunidade; pluralidade
das existncias e dos mundos habitados; justia,
amor e caridade.
A arte esprita tem um sentido altamente
pedaggico e tico, pois busca extrair o belo e o
bem que existe dentro do ser humano.
A arte esprita, em essncia, aquela que busca
desencadear reaes afetivas e sensoriais no
esprito com o objetivo despertar a harmonia
que existe nsita no ser humano.
A funo da arte esprita
ser o precursor que desbrava
os caminhos do sentimento
para facilitar o trabalho da
razo na aceitao das
verdades do esprito imortal
e da transformao moral
do ser humano.

ANGEL AGUAROD (Esprito).
Mdium Ana Cristina Vargas. Centro
de Estudos Espritas Vida. 1999.
Pelotas. RS.

ANGEL AGUAROD
Dentro em pouco, tambm vereis as artes se acercarem dele [do
Espiritismo], como de uma mina riqussima, e traduzirem os
pensamentos e os horizontes que ele patenteia, por meio da
pintura, da msica, da poesia e da literatura. J vos disse que
haver um dia a arte esprita, como houve a arte pag e a arte
crist. uma grande verdade, pois os maiores gnios se
inspiraro nele. Em breve, vereis os primeiros esboos da arte
esprita, que mais tarde ocupar o lugar que lhe compete.
(Allan Kardec. Obras Pstumas. Segunda Parte. Regenerao da
Humanidade)
COMO FAZER ?


Chegar o dia em que toda a
populao da Terra ser esprita?
Altrusmo
Amizade
Lealdade
Veracidade
Liberdade
Liberalidade
Gratido
Coragem
Perseverana
Justia
Honestidade
Humildade
Modstia
Prudncia
Castidade
Sobriedade
Mansido
Clemncia
Tolerncia
Esperana
F
Confiana
Trabalho
Justia





VALORES MORAIS OBJETIVADOS
Suportados por grupos sociais
A Humanidade Fraterna
A sociedade civil justa
A ptria digna
O Estado protetor
A economia substantiva e solidria
O comrcio baseado em trocas justas
A comunidade religiosa tolerante e progressista
A empresa participativa, justa e no-poluente
A escola eficaz
A famlia educadora

VALORES MORAIS SUBJETIVOS
Contravalores morais
subjetivos
dio
Egosmo
Inveja
Infidelidade
Mentira
Avareza
Ingratido
Covardia
Desfalecime
nto
Injustia
Improbidade
Orgulho
Vaidade
Precipitao
Luxuria
Embriagus
Clera
Crueldade
Desespero
Corrupo

Contravalores objetivados
Poder poltico ilegtimo
Poder econmico ilcito
Riqueza Espria
Propriedades usurpadas
Prestgio social imerecido
Boa fama indevida
Honras injustas
Dignidades inquas
Libertinagem
Autoritarismo
Falta de transparncia
Excluso social
Excluso educacional
Excluso do mundo do
trabalho
Sistemas de segurana
violentos
Sistema de seguridade
social excludentes
Consumismo
Desperdcio de alimentos
Desperdcio de recursos
coletivos
Leis impeditivas da
autonomia do cidado
Patrimonialismo
Jeitinho
Corrupo





RELAES DE CAUSALIDADE ENTRE VALORES E CONTRAVALORES
BASEADO NOS ESTUDOS DE NEY LOBO EM FILOSOFIA DA EDUCAO ESPRITA
CONTRAVALORES
VALORES VALORES
CONTRAVALORES
ATUAO EXTERNA GERANDO DESENVOLVIMENTO
DESENVOLVIMENTO DOS VALORES INTERNOS
INTERNOS
SUBJETIVOS
EXTERNOS
OBJETIVOS
ATUAO EXTERNA
ATIVAO DA EXPRESSO DINMICA DOS CONTRAVALORES INTERNOS
PODER DE REDUO PODER DE REDUO
II DIVULGAR / A.C.A.D..E. . - IVOMAR SCHULER DA COSTA - 13/10/2013
O QUE ESTAMOS FAZENDO PARA TRANSFORMAR O
MUNDO ATRAVS DA ARTE?
Grupos de teatro esprita.
Companhias de produo cinematogrfica
Instalao de canais de televiso esprita na cidade
Utilizao de filmes como motivao para estudo do Espiritismo
Produo de contedo para televiso
Constituio de empresas de comunicaes
Programas radiofnicos via telecomunicaes ou pela internet
Museus
Galerias de arte esprita
Editoras prprias para a publicao de literatura esprita de autores locais
Jornais espritas
Arte-educao nos centros espritas
Encontros literrios
Concursos de poesia esprita
Estmulo escultura com temas espritas
Fotografia



Questo 495 de O Livro dos Espritos.

De uma vez por todas, lanai para longe todos os
preconceitos e ideias preconcebidas.

Para que lhes outorgou Deus a inteligncia e o saber,
seno para o repartirdes com os vossos irmos, seno
para fazerdes que se adiantem pela senda que conduz
bem-aventurana, felicidade eterna?

So Luiz e Santo Agostinho
Espritas, o futuro vosso e de todos os homens de
corao e devotados. No vos assustem os obstculos,
porquanto nenhum h que possa embaraar os desgnios da
providncia. Trabalhai sem descanso e agradecei a Deus
ter-vos colocado na vanguarda da nova falange. um posto
de honra que vs mesmos solicitastes e do qual preciso
que vos mostrei dignos pela vossa coragem, pela vossa
perseverana e pelo vosso devotamento. Felizes dos que
sucumbirem nessa luta contra a fora; a vergonha, ao
contrrio, esperar, no mundo dos Espritos, os que
sucumbirem por fraqueza e pusilanimidade.

(Allan Kardec. Obras Pstumas. Segunda Parte. Regenerao da
Humanidade)