POSITIVISMO

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UNIVERSIDADE FEDERAL DA GRANDE DOURADOS
PROGRAMA DE PS-GRADUAO EM EDUCAO
FACULDADE DE EDUCAO
DOURADOS-MS
2011
Biografia de Auguste Comte
1798: Isidore Auguste Marie Xavier
Comte nasce em Montpellier no sul da
Frana;
1806: aos 9 anos internado no Liceu
de Montpellier;
1812: se prepara ao concurso da Escola
Politcnica de Paris;
1814: aos 16 anos ingressa na Escola
Politcnica de Paris;
1817: conhece Saint-Simon;
1824: rompe com Saint-Simon;
1825: casa-se com Caroline Massin;
Biografia de Auguste Comte
1826: inaugurao do Curso de Filosofia
Positiva;
1827: Comte tenta o suicdio, no Sena;
1829: retoma o curso de Filosofia
Positiva;
1830: comea escrever Cours de
Philosofie Positive;
1842: separa-se de Caroline Massin e
termina de escrever Cours de Philosofie
Positive ;
1844: publica o Discurso sobre o
Esprito Positivo e conhece sua musa
inspiradora Clotilde de Vaux;
Biografia de Auguste Comte
1845: Comte sustentado por amigos
como Stuart Mill;
1846: morre Clotilde e Comte a
transforma no gnio inspirador de uma
nova religio;
1847: Comte proclama a Religio da
Humanidade;
1851/1854: publica Poltica Positiva e
o Catecismo Positivista;
1857: 5 de setembro, morre em Paris
Augusto Comte;

Contextualizao Histrica
Comte viveu num perodo (sculo XIX) da
histria francesa em que se alternava regimes
despticos e revolues. Acontecia nesse
momento o processo da Revoluo Francesa
(1789-1799);

A maior parte das idias de Comte veio luz
durante a Restaurao, perodo histrico
politicamente conservador e reacionrio,
compreendido entre os anos de 1815 a 1848
(do Congresso de Viena at as revolues de
1848), quando os princpios liberais e
democrticos da Revoluo Francesa entraram
em refluxo, sofrendo perseguies por parte
dos conservadores e dos contra-
revolucionrios;








Inspirado, num primeiro momento por Saint-
Simon, seu mestre, um dos mentores do
socialismo utpico, para quem trabalhou como
secretrio de 1819 a 1824, Comte vislumbrou
o surgimento de uma nova era, de uma Nova
Ordem que superaria tanto o liberalismo-
democrtico como o reacionarismo: a Era
Cientfica ou Positiva;

A corrente de pensamento positivista surge no
sculo XIX das crises sociais e moral do final
da Idade Mdia e do princpio da Revoluo
Industrial e em meio a uma tenso do
Liberalismo, quando os pensadores que
defendiam esta corrente comearam a
discordar acerca da tentativa de conciliar a
estrutura racional liberal com o empirismo.

O Positivismo foi uma das primeiras
doutrinas filosficas do sculo XIX e uma
das mais influentes do seu tempo.

Suas razes enraigam do empirismo do
filsofo ingls David Hume (morto em
1776), que inculcou nos seus seguidores
uma poderosa vocao em procurar
entender as coisas do mundo com olhos
cientficos, afastando-se de tudo o que no
fosse exato, factual, comprovvel;

Dessa forma, o positivismo tornou-se a
expresso renovada do agnosticismo
(indiferena existncia de Deus) e do
atesmo;


O positivismo a partir da segunda metade
do sculo XIX refletiu o entusiasmo burgus
pelo progresso trazido com o
desenvolvimento tcnico-industrial
capitalista;

O positivismo caracteriza-se por um tom
geral de confiana nos benefcios da
industrializao bem como por um otimismo
em relao ao progresso capitalista, guiado
pela tcnica e pela cincia;

O funcionamento da sociedade obedeceria
a diretrizes predeterminadas para promover
o bem-estar do maior nmero possvel de
indivduos;


Projetou uma ordem espiritual inspirada na
hierarquia e na disciplina da Igreja Catlica
que considerava muitos eficientes, e essa
nova doutrina se dissociava totalmente da
teologia crist, pois, esta se baseava no
sobrenatural e no no materialismo
cientfico;

Construiu templos positivistas, onde a
humanidade e no a divindade, seria
venerada. Comte via a humanidade como
uma entidade uma, que nomeou de Grande
Ser;

Comte levou em considerao a questo social
em suas reflexes. Ele defende a necessidade
de uma reorganizao completa da sociedade e
essa reconstruo da sociedade consistia na
regenerao das opinies e dos costumes
humanos. Logo, era necessria uma
reestruturao intelectual dos indivduos e no
de uma revoluo das instituies sociais, como
propunham Saint-Simon, Fourier e Proudhon;

Essa reforma da sociedade se daria da
seguinte forma: reorganizao intelectual,
depois moral e por fim, poltica, pois segundo
ele, a Revoluo Francesa destruiu uma srie
de valores importantes da sociedade
tradicional, no sendo capaz, entretanto, de
impor novos e permanentes valores para a
emergente sociedade burguesa;

Na relao aos conflitos entre proletrios e
capitalistas, Comte assumiu uma posio
considerada conservadora, defendendo a
legitimidade da explorao industrial,
concordava com a diviso das classes
sociais e considerava indispensvel a
existncia dos empreendedores capitalistas
e dos operadores diretos, o proletariado.

A tarefa a ser desempenhada pela filosofia
positiva era restabelecer a ordem na
sociedade capitalista industrial;

As transformaes impulsionadas pelas
cincias visavam o progresso, este, porm,
deve estar subordinada ordem;


O pensamento positivista prope um novo
mtodo e tcnica, defende a ideia de
existncia humana conduzida apenas por
valores completamente humanos,
separando radicalmente a teologia e a
metafsica, associando a uma diferente
interpretao das cincias e uma
classificao do conhecimento ligada
tica humana radical;

Preocupa-se apenas com questes que
estavam ligadas ao humano e no a
questes que se referiam ao plano externo,
ao inventivo.


Caractersticas do pensamento de
Comte
Classificao das Cincias por Comte:
Cincias Abtratas
Cincias Concretas
Sociologia
Biologia
Qumica
Fsica
Astronomia
Matemtica
O que positivo para Comte
real
til
certo
preciso
relativo
orgnico
simptico

A Lei dos Trs Estados
Teolgico ou fictcio: explicao
baseada na f, Deus a nica verdade,
predomina a imaginao.

Fetichista
Crena em
seres
inanimados e
foras
sobrenaturais;
Politesta
Personificao
e adoo de
variados
deuses;

Monotesta
Somente um
Deus para
todos os
homens;
A Lei dos Trs Estados
Metafsico ou abstrato: O homem
deixa de crer plenamente em Deus e
deixa de responsabiliz-lo por todos os
fenmenos, predomina a
argumentao;


Positivo ou cientfico: O homem
procura as respostas para todos os
fenmenos na cincia, predomina a
observao;
O Positivismo na Educao
O objetivo educacional positivista modificar
o mundo para adapt-lo s necessidades
humanas e aperfeioar o homem, utilizando-
se da inteligncia;

A partir da inteligncia, o homem poderia
prever os acontecimentos e as modificaes
que devem ser neles introduzidos para que
sejam obtidos determinados efeitos, ou seja,
saber para prever a fim de prover;


A evoluo do indivduo segue um trajeto
semelhante evoluo das sociedades. Sendo
assim, na infncia passa-se por uma espcie
de estgio teolgico, quando a criana tende a
atribuir a foras sobrenaturais o que aconteceu
a seu redor. A maturidade do esprito seria
encontrada na cincia;

Na escola de inspirao positivista, os estudos
cientficos prevalecem sobre os literrios;

A educao deveria assumir a
responsabilidade de desenvolver nos jovens o
altrusmo em detrimento do egosmo,
mostrando a eles que o objetivo existencial
mais nobre dedicar s outras pessoas (Toda
educao humana deve preparar cada um a
viver para os outros);


A educao positivista visa a informar o
aluno sobre a ordem isto , como o mundo
funciona e formar seu carter, tornando-o
mais bondoso. Era fundamental que os
membros de uma sociedade aprendessem
desde pequenos a importncia da obedincia
e da hierarquia;

Na educao (pelo fato do positivismo levar
em conta apenas os fenmenos observveis
e considerar anticientficos os estudos dos
processos mentais do observador) acarretou
nfase na aferio da eficincia dos mtodos
de ensino e do desempenho do aluno;


Comte acreditava que a cincia positiva
seria o fundamento da fraternidade entre os
homens, mas a responsabilidade por conduzir
o aperfeioamento das instituies estaria
restrita a uma elite de cientistas;

Acreditava que a solidariedade era um
impulso natural do ser humano e que a escola
um dos rgos sociais responsveis por
promov-la;

Comte divide a educao positivista em
duas, sendo elas: espontnea e sistemtica;



Na espontnea, o sistema educacional, seria
a primeira fase, que se estende do
nascimento puberdade, que deve ser
ministrada apenas pela me, que deve dirigi-
la de modo inteiramente espontneo, ao
mesmo tempo, fsica, intelectual e moral;

Na sistemtica, considera que a inteligncia
, sobretudo moral, sendo que cada cincia
deve ser estudada no grau necessrio para
se chegar a seguinte, at se atingir a moral,
que a principal. Nesta se passa
naturalmente da teoria para a prxis,
quando, depois de estudar a natureza
humana, na moral terica, estabelece-se o
seu aperfeioamento, na moral prtica,
elaborando-se um sistema geral de
educao;


O ensino cientfico positivista deve, em suma,
facultar ao aluno familiarizar-se com as teorias
gerais e os mtodos peculiares a cada cincia,
refazendo, por assim dizer, a evoluo
intelectual da Humanidade;

Desse modo, a educao vai dos fenmenos
mais simples aos mais complexos, e se ela
que no chegar moral, no educao, pois
seu objetivo completar a ordem interior, que
o desenvolvimento afetivo e a cultura esttica
estabeleceram, pelo conhecimento da ordem
exterior, que a domina;

Embora o positivismo seja bastante criticado
no plano terico, trata-se de uma doutrina
muito influente no plano prtico;


Principais obras de Auguste
Comte
Curso de filosofia positiva (1830-1842)
em 6 volumes;
Opsculos de Filosofia Social (1816-
1828);
Sistema de poltica positiva, em 4
volumes (1851-1854);
Discurso sobre o conjunto do Positivismo
(1848);
Catecismo positivista (1852);
Apelo aos conservadores (1855);
Sntese subjetiva (1856) e
Correspondncia, em 8 volumes (1816-
1857).

Premissas Positivistas
Tudo relativo, e isso a nica coisa
absoluta.

O amor por princpio, a ordem por base, o
progresso por fim.

Induzir para deduzir a fim de construir.

O homem resume em si todas as leis do
mundo


O amor vem por princpio, a
ordem por base
O progresso que deve vir por
fim
Desprezaste esta lei de
Auguste Comte
E foste sem feliz longe de mim

Noel Rosa (1933)