Prof.

Jos Ferreira Jnior

CAPTULO 4
FILOSOFIA
HELENSTICA

As novas fronteiras do
pensar
Perodo

Helenstico caracterizou-se por

um processo de integrao entre a cultura
grega clssica e a cultura dos povos
orientais conquistados.
A produo filosfica do perodo helenstico
corresponde basicamente continuao
das atividades das escolas platnicas
(Academia) e aristotlicas (Liceu), dirigidas,
respectivamente, pelos discpulos dos dois
grandes mestres, Plato e Aristteles.

Substitui-se a vida pblica pela vida privada como centro das reflexes filosficas.
As preocupaes coletivas cedem lugar s preocupaes individuais.
As principais correntes filosficas desse perodo vo tratar da intimidade, da vida interior do homem.

As novas fronteiras do
pensar
Com

o declnio da participao do cidado

nos destinos da cidade, a reflexo poltica
tambm se enfraqueceu.
Substitui-se a vida pblica pela vida
privada como centro das reflexes
filosficas.
As preocupaes coletivas cedem lugar
s preocupaes individuais.
As principais correntes filosficas desse
perodo vo tratar da intimidade, da vida
interior do homem.

O Ceticismo
Tambm

conhecido como PIRRONISMO

Fundador: Pirro de Elida.
Os cticos admitiam que a realidade
existia, mas afirmavam que o ser
humano no teria nenhum instrumento
para atingir a verdade de qualquer coisa.
A filosofia deveria ser uma negao do
saber, no uma busca.
Segundo ele, nenhum conhecimento
seguro, tudo incerto.

O Ceticismo
Defendia

que se deve contentar com as

aparncias das coisas, desfrutar o imediato
captado pelos sentidos e viver feliz e em
paz, em vez de se lanar busca de uma
verdade plena, pois seria impossvel ao
homem saber se as coisas so
efetivamente como aparecem.
Para atingir a felicidade o indivduo deveria
dirigir uma indiferena absoluta aos
costumes e aos acontecimentos da vida.

O Estoicismo

a corrente filosfica de maior

influncia de seu tempo.
Fundada por Zeno de Cicio,
localidade da ilha de Chipre.
Defendiam que toda realidade
existente uma realidade racional.
O que chamamos de Deus nada mais
do que a fonte dos princpios que
regem a realidade.

O Estoicismo
Somos

deste mundo e ao morrer, nos

dissolvemos neste mundo.
No dispomos de poderes para alterar,
substancialmente, a ordem universal do
mundo. Mas pela filosofia podemos
compreender esta ordem universal e
viver segundo ela.
Zeno prope o dever da compreenso
como o melhor caminho pra a felicidade.

O Estoicismo
Ser

livre viver segundo nossa prpria natureza

que, por sua vez, integra a natureza do mundo.
No plano tico, os esticos defendiam uma
atitude de austeridade fsica e moral, baseada em
virtudes como a resistncia ante o sofrimento, a
coragem ante o perigo, a indiferena ante as
riquezas materiais.
O ideal perseguido era um estado de plena
serenidade para lidar com os sobressaltos da
existncia, fundado na aceitao e compreenso
dos princpios universais que regem toda a
vida.

O Cinismo
Do

grego kynicos, significa como um co.

Designa a corrente dos filsofos que se
propuseram a viver como os ces da cidade, sem
qualquer propriedade ou conforto.
Levavam ao extremo a filosofia de Scrates,
segundo a qual o homem deve procurar
CONHECER A SI MESMO e DESPREZAR TODOS OS
BENS MATERIAIS.
Digenes questionava os valores e as
convenes sociais e procurava viver
estritamente conforme os princpios que
considerava moralmente corretos.

O Epicurismo
Fundado

por Epicuro.
Propunha que o ser humano deve buscar o
prazer pois, segundo ele, o prazer o
princpio e o fim de uma vida feliz.
Distinguia 2 grandes grupos de prazeres:
1 Grupo prazeres mais douradouros, que

encantam o esprito, como por exemplo: a boa

conversao, a contemplao das artes, a audio
da msica etc.
2 Grupo prazeres mais imediatos, muitos dos
quais movidos pela exploso das paixes e que, ao
final, poderiam resultar em dor e sofrimento.

O Epicurismo
Para

desfrutar os grandes prazeres do intelecto

precisamos aprender a dominar os prazeres
exagerados da paixo: os medos, os apegos, a
cobia, a inveja.
Os epicuristas buscavam a ATARAXIA, termo
grego usado pra designar o estado de ausncia
da dor, quietude, serenidade e impertubabilidade
da alma.
O epicurismo defende uma administrao
racional e equilibrada do prazer, evitando ceder
aos desejos insaciveis que, inevitavelmente,
terminam no sofrimento.

O fim da antiguidade e as
novas preocupaes filosficas
Nos

sculos posteriores ao florescimento das

escolas filosficas, no se desenvolveram
correntes de pensamento que possam ser
consideradas realmente originais.
Nesse perodo, que vai de meados do sculo
III a.C. at o incio da Idade Mdia, os
filsofos que surgiram repetiam as idias
dos antigos.
O surgimento do cristianismo, no sculo I,
trouxe filosofia novas questes.

O fim da antiguidade e as
novas preocupaes filosficas
O

cristianismo ganhou numerosos adeptos entre

os povos do antigo mundo helenstico, trazendo
novas formas de ver o mundo.
Ao mesmo tempo, no sculo I a.C. surgiu uma
potncia militar que superou a dominao
macednia: o Imprio Romano, que absorveu
muito da cultura grega, inclusive sua filosofia.
Entre os sculo I a.C. e III d.C., assistimos a um
ressurgimento do platonismo mesclado com
idias aristotlicas, que veio a influenciar a
filosofia dos pensadores cristos durante a Idade
Mdia.

REFERNCIA BIBLIOGRFICA
CHALITA,

Gabriel. Vivendo a
Filosofia. 4 ed. So Paulo: tica,
2012.
ARANHA, Maria Lcia de Arruda;
MARTINS, Maria Helena Pires.
Filosofando: introduo Filosofia.
So Paulo; tica, 1993.
COTRIM, Gilberto. Fundamentos da
Filosofia: histria e grandes temas.
16 ed. reform. e ampl. So Paulo: