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Uberaba espera pela


Famlia Manica
Universal

Formas
de
Caridade

(Org. por Srgio Biagi Gregrio)


28/03/2012

Formas de Caridade

I Fora Da Caridade No H Salvao


PAULO
Paris, 1860
10 Meus filhos, na mxima: Fora da caridade no h salvao, esto contidos os destinos do
homem sobre a Terra e no cu. Sobre a Terra, porque, sombra desse estandarte, eles vivero em paz; e
no cu, porque aqueles que a tiverem praticado encontraro graa diante do Senhor. Esta divisa a flama
celeste, coluna luminosa que guia os homens pelo deserto da vida, para conduzi-los Terra da
Promisso. Ela brilha no cu como aurola santa na fronte dos eleitos, e na Terra est gravada no
corao daqueles a quem Jesus dir: Passai direita, benditos de meu Pai. Podeis reconhec-los pelo
perfume de caridade que espargem ao seu redor. Nada exprime melhor o pensamento de Jesus, nada
melhor resume os deveres do homem, do que esta mxima de ordem divina. O Espiritismo no podia
provar melhor a sua origem, do que a oferecendo por regra, porque ela o reflexo do mais puro
Cristianismo. Com essa orientao, o homem jamais se transviar. Aplicai-vos, portanto, meus amigos, a
compreender-lhe o sentido profundo e as conseqncias de sua aplicao, e a procurar por vs mesmos
todas as maneiras de aplic-la. Submetei todas as vossas aes ao controle da caridade, e a vossa
conscincia vos responder: no somente ela evitar que faais o mal, mas ainda vos levar a fazer o
bem.Porque no basta uma virtude negativa, necessria uma virtude ativa. Para fazer o bem, sempre
necessria a ao da vontade, mas, para no fazer o mal, bastam freqentemente inrcia e a
negligncia.
Meus amigos, agradeam a Deus, que vos permitiu gozar a luz do Espiritismo. No porque
somente os que a possuem possam salvar-se, mas porque, ajudando-vos a melhor compreender os
ensinamentos do Cristo, ela vos torna melhores cristos. Fazei, pois, que vos vendo, se possa dizer que o
verdadeiro esprita e o verdadeiro cristo so uma e a mesma coisa, porque todos os que praticam a
caridade so discpulos de Jesus, qualquer que seja o culto a que pertenam.
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Caridade Manica
As mais antigas religies reservavam destacado lugar a Caridade. No h moral espiritualista que no a
tenha como um dos esteios. A caridade esta contida na frmula Mazdeista, sntese de sua Moral bons
pensamentos, boas palavas, boas aes; uma das eis perfeies da doutrina budista, pelas quais o
justo alcana a bemaventurana do Nirvana; e refulge na trindade crist das virtudes teologais, com a F
e a Esperana. A maonaria, que tem suas razes mergulhadas nessas antigas verdades, no podia
deixar de ter a Caridade em suma considerao, como uma das refulgentes gemas de sua elevadssima
tica.
Caridade est no cdigo da moral manica, guardando o mesmo rtilo explendor que tem nos
Evangelhos, como deve ser no corao dos maons. Todavia, cumpre assinalar que Caridade no se
resume apenas aos atos de beneficincia, que dela to somente so teis e louvveis manifestaes
exteriores. Considerar a Caridade como simples atos beneficincia ainda que no sejam aqueles atos
de ostentao e de vaidade, que incensam o orgulho de quem d e cobrem de vergonha a quem
recebe, - dar `aquele sublime vocbulo uma acepo muito restrita.
Caridade principalmente Amor. Os esticos j empregavam o termo para designar a filantropia , o amor
humanidade, caritas generis jumani. E os gregos, para designar a mesma virtude, usavam a palavra
gape que corresponde ao amor.Caridade complemento da Justia; amar algum no somente
respeitar-lhe os bens e dar-lhe o que lhe pertence; respeitar-lhe a dignidade e a conscincia, bondade,
fazer por esse algum aquilo que desejaria que os outros a si prprio fizessem. Assistir ao prximo,
suavizar-lhe as misrias, ampar-lo na desgraa, inegavelmente so deveres da Caridade, mas h muita
gente que o faz semter a caridade no corao, apenas por um egosmo disfarado.
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A Caridade Manica amor, porque o Amor toda a fora e toda a beleza da Maonaria. Doutrina
Crist, que foi um jorro de luz projetado nas profundezas das mserias humanas, pode ser resumida em
uma s frase, em que refulge a essncia divina de seu criador : Amai-vos uns aos outros. Que imensido
de bnos, que sculos de felicidade, que mundos de paz e fartura essas palavras to simples no
constuiriam, se os homens soubessem ouvi-las e lhes dar obedincia. O maon um homen de f; e,
assim a Caridade, que ele pratica, aquela mesma a que se referia S Paulo na I Epistola aos Corintios,
a f em ao.
A Caridade Manica no egostica, meio para o individuo adquirir mritos profanos ou tentar obter
salvao pessoal; a caridade-Amor, a Caridade-Filantrpia, a Caridade que no se ostenta, a Caridade
sem nomes, sepultada sempre no mais profundo segredo constante e eficaz, que se manifesta pelos atos
de beneficncia mas no se resume neles. Caridade inteligente e esclarecida, que usa da tolerncia,
que respeitaa personalidade, que, nos conselhos de famlia, admoesta com prudncia e bondade, que
perdoa e esquece os agravos pessoais, que no escandaliza, que suporta com pacincia os defeitos e
fraquezas alheias, queouve com ateno, que no acusasem provas, que no descr da eemenda, que
usa da equidade nos julgamentos e no aplica nunca a lei do seu inteiro rigor (summum jus, summa
injuria). A Caridade manica deve reunir a prudncia do bom varo, a serenidade do reto juiz, a ternura
do pai amoroso a cordialidade que nasce no corao amigo, a fraternidade que une num s amplexo os
homens justos e compreensivos.
Essa caridade, no sentido lato e sublime de amor aos homens, que uma maons de todas as ptrias, de
todas as raas e de todos os tempos. Dessa fraternidade sobrevrm os frutos sazonadas da cooperao,
as messes milagrosas da amizad, os tesouros espirituais da mtua compreenso. Se todos os homens se
abraassem, cheios dessa integral Caridade, nesse mesmo amplexo de fraternidade manica, as
guerras estariam proscritas, as ambies vencidas, a inveja seria emulao, e o dio se transformaria em
amor. E o reino anunciado por Jesus talvez pudesse realizar-se mesmo na terra.
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Lembremos as palavras da Imitao de Cisto :


Sem a Caridade de nada vela nenhuma obra exterior, tudo, porm o que dela se inspira, por pequeno e
desprezvel que seja, produz abundantes frutos
Conservemos, ns os maons a Caridade no corao, como fonte perene de benefcios e de amor
ADONAI
Boletim Oficial do Grande Oriente de So Paulo
Ano VI Agosto de 1945 n 8

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Formas de Caridade
Introduo

Quais so as formas de caridade?


possvel distinguir a forma material
da espiritual?
Onde est posta a verdadeira
caridade?

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Conceito

Formas
Aspectos de uma coisa abstrata; modos de
apresentar um objeto.

Caridade
Amor a Deus e ao prximo uma virtude
que, com a justia, regula o procedimento
moral do homem para com os outros seres
e, especialmente, para com os outros
homens.
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Formas de Caridade
Consideraes Iniciais
A palavra caridade , tal qual Evangelho, muito
ventilada no meio religioso.
Prestemos ateno ao seu uso para que ela no
caia no lugar-comum.
O Espiritismo traz-nos sempre novas interpretaes
de temas antigos e atuais.
Isto feito pela comunicao dos Espritos
superiores, que no medem esforos para nos
descortinar novos horizontes.
O incentivo prtica das virtudes evanglicas
para que os seres humanos se libertem do mal.
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Aspectos Gerais da Caridade

A Famlia Universal
Famlia universal = Deus, Jesus e demais seres humanos.
Como cada um de ns faz parte desta famlia universal, amar
a Deus no pode ser feito sem que amemos o nosso prximo.
Observe que a definio de caridade diz exatamente isso, ou
seja, "amar a Deus e ao prximo".
Por essa razo, percebemos que somente fazendo bem ao
prximo que podemos dizer que amamos a Deus.
Expressar simplesmente as palavras "eu amo a Deus" no
necessariamente retrata o amor verdadeiro a Deus.
preciso ratific-lo em pensamentos, palavras e atos.

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Aspectos Gerais da Caridade

As origens da Caridade
As origens da caridade esto assentadas nos costumes e nos atos
de Jesus Cristo.
Antes de sua vinda, as mes vendiam os seus filhos, os velhos eram
abandonados em praa pblica, a mulher tratada como escrava.
Com a sua presena, uma nova luz se acendeu.
"O Mestre no se limita a ensinar o bem.
Desce ao convvio da multido e materializa-o com o prprio esforo.
Cura os doentes na via pblica, sem cerimnia, e ajuda a milhares
de ouvintes, amparando-os na soluo dos mais complicados
problemas de natureza moral, sem valer-se das etiquetas de culto
externo. (Xavier, 1980, p. 72)

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Formas de Caridade
Aspectos Gerais da Caridade

A Caridade Complementa a Justia


Como se explica?
A justia racional e fria; na caridade, h o
exerccio do sentimento do corao.
Allan Kardec diz que "o amor e a caridade so o
complemento da lei de justia, porque amar ao
prximo fazer-lhe todo o bem possvel, que
desejaramos que nos fosse feito.
Tal o sentido das palavras de Jesus: Amai-vos
uns aos outros, como irmos . (Kardec, 1995,
pergunta 886)
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Caridade Material

A Esmola
A esmola faz parte da tradio crist.
Francisco de Vitria diz que "Quando algum est
morrendo de fome, a esmola fsica superior
esmola espiritual".
preciso verificar, entretanto, se a doao do
dinheiro no est queimando a mo de quem o
recebe.
Jacques Delille, por outro lado, lembra-nos de que
"A caridade que se faz apenas por meio da esmola
um meio de conservar a misria".
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Caridade Material

A Doao de Roupas e Alimentos


Os Centros Espritas, de uma maneira geral, oferecem uma
oportunidade de praticarmos a caridade material, pois tm um
Departamento, denominado de Assistncia Social, que
fornece roupas e alimentos aos mais necessitados.
Para suprirmos o estoque, pegamos algumas peas de
roupas que no usamos mais, compramos alguns quilos de
alimentos e levamos ao Centro Esprita que frequentamos.
Neste quesito, cabe a lembrana de que "a mo esquerda
no deve saber o que a direita fez".

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Caridade Material

A Doao de Recursos Financeiros


Muitos chefes de famlia bancam a faculdade de um parente,
de um vizinho.
uma ao meritria.
Contudo, para evitar a intromisso do orgulho e da
presuno, reflitamos com Thomas A. Kempis:
"Muitas vezes parece caridade o que no passa de amorprprio, porque a inclinao da natureza, a vontade prpria, a
esperana da recompensa, o gosto da comodidade, rara vez
nos abandonam. Quem possui caridade verdadeira e perfeita,
em nada busca a si prprio, pelo contrrio, o que deseja
apenas que Deus seja glorificado em todas as coisas".

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Caridade Espiritual

Doar Tempo com o Esquecimento do Eu


Doar tempo em beneficio do prximo, com o
esquecimento do eu, exige abnegao.
Quantas vezes nos requisitaram para uma
atividade caritativa e alegamos que temos outra
coisa para fazer?
Quantas vezes nos escondemos com medo que
descubram o nosso eu?
"Amemo-nos uns aos outros e faamos a outrem o
que quereramos que nos fosse feito", eis o
fundamento de toda a religio, de toda a moral.
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Caridade Espiritual

Sacrifcio Total da Liberdade Humana


A verdadeira caridade implica o sacrifcio total da liberdade
humana.
Tal qual Jesus se sacrificou na cruz, o mesmo deveramos
fazer em nossos dias.
o sacrifcio de uma indolncia, de uma m recepo, de
uma reprimenda.
H um grande mrito em saber calar para deixar falar um
mais tolo; saber ser surdo quando uma palavra de zombaria
escapa da boca escarnecedora; saber obedecer aos
imperativos da vontade de Deus, quando nos obrigam a fazer
algo despropositado.

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Caridade Espiritual

Caridade Desconhecida, um Exemplo


Vem do Esprito Nio Lcio, no capitulo 20, de Jesus no Lar.
Conta a histria de um indivduo, pai de famlia, que tencionava
praticar caridade, mas no tinha dinheiro.
Dava, contudo de si mesmo, quanto possvel em boas palavras,
gestos pessoais e estmulo a quantos se achavam em sofrimento e
dificuldade.
Extinguia pensamentos inferiores, refreava a clera, fazia silncio
diante de uma ofensa; chegava, inclusive, a retirar detritos e pedras
das ruas que porventura oferecem perigo para os transeuntes.
Temia o julgamento das autoridades celestes, mas quando
desencarna aureolado por brilhante diadema, que representava a
guerra contra o mal em que se fizera valoroso empreiteiro.

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Concluso

Recordando os avisos espirituais, podemos


dizer que a caridade se faz de diversas
maneiras, ou seja, por pensamentos,
palavras e atos.
Saibamos pensar bem, para que as nossas
palavras sejam ss e possam ser
transformadas em atos puros de bondade
na sociedade.

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Bibliografia Consultada
KARDEC, A. O Evangelho Segundo o Espiritismo. 39. ed. So
Paulo: IDE, 1984.
KARDEC, A. O Livro dos Espritos. 8. ed. So Paulo: Feesp,
1995.
XAVIER, F. C. Jesus no Lar, pelo Esprito Nio Lcio. 5. ed.
Rio de Janeiro: FEB, 1966.
XAVIER, F. C. Roteiro, pelo Esprito Emmanuel. 5. ed. Rio de
Janeiro: FEB, 1980.
Texto em HTML
http://www.sergiobiagigregorio.com.br/palestra/formas-de-car
idade.htm

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