[1] O documento discute os conceitos de ética na filosofia antiga, incluindo as visões de Platão, Sócrates e o conceito antigo de justiça (diké). [2] Para Platão, o conhecimento verdadeiro vem da contemplação das formas puras no mundo das ideias, enquanto a justiça (diké) significa "dar a cada um o que é seu". [3] Sócrates acreditava que a virtude vem do saber, e que a ignorância causa o mal, enquanto diké se referia
[1] O documento discute os conceitos de ética na filosofia antiga, incluindo as visões de Platão, Sócrates e o conceito antigo de justiça (diké). [2] Para Platão, o conhecimento verdadeiro vem da contemplação das formas puras no mundo das ideias, enquanto a justiça (diké) significa "dar a cada um o que é seu". [3] Sócrates acreditava que a virtude vem do saber, e que a ignorância causa o mal, enquanto diké se referia
[1] O documento discute os conceitos de ética na filosofia antiga, incluindo as visões de Platão, Sócrates e o conceito antigo de justiça (diké). [2] Para Platão, o conhecimento verdadeiro vem da contemplação das formas puras no mundo das ideias, enquanto a justiça (diké) significa "dar a cada um o que é seu". [3] Sócrates acreditava que a virtude vem do saber, e que a ignorância causa o mal, enquanto diké se referia
1. Introduo - Etimologicamente a palavra tica possui conexes com as palavras gregas ethos e aret - Ethos significa costume, uso, hbito, mas tambm significa carter, temperamento, ndole, maneira de ser de uma pessoa. Na filosofia latina (Ccero) a palavra ethos foi traduzida por moral (moralem) - Aret significa mrito ou qualidade no qual algum o mais excelente: excelncia do corpo, da alma e da inteligncia. Aret foi traduzida para o latim por virtus (virtude) 2. tica dos Antigos 2.1. Plato: sua filosofia (metafsica) se fundamenta numa concepo dualista do 2.1.1. Esferas: a) Esfera da Realidade Inteligvel (mundo das ideias): domnio ideal, assim denominado por ser o plano das essncias. Tais formas puras teriam sua origem na ideia de Bem ou de Deus que a causa produtora de todas as outras ideias que so as formas gerais do universo. Tais entidades so inacessveis a nossos rgos dos sentidos; e imutveis, uma vez que no esto submetidas s leis do espao e do tempo b) Esfera da Realidade Aparente (mundo sensvel): a realidade aparente ou sensvel aquela de que temos experincia ordinria. - Para Plato, todo conhecimento verdadeiro seria uma espcie de recordao daquilo que a alma contemplou no mundo das formas puras (mundo das ideias). As formas puras (cuja vigncia universal e necessria) constituem as referncias metafsicas que do sustentao tanto ao conhecimento cientfico quanto s aes morais do ser humano no mundo - A aret aqui est ligada perfeita compleio fsica 2.2. Conceito Antigo de Justia - Dik: O conceito originrio da linguagem processual e contm uma matriz de igualdade que permanece no pensamento grego atravs dos tempos. Assim, o conceito de justia (dik) passa a ser fixado na expresso dar a cada um o que seu - Hybris: tudo que ultrapassa a medida, o excesso ou desmedida - Dik aparece para conter o excesso e a desmedida dos homens que esto sob o domnio de Hybris - A ideia de justia, na cultura grega, adquire 2.2.1. Tipos de Justia em Dik - A balana e a espada de Dik apontam dois tipos de justia. Um representado pelo princpio da represlia (espada) e o outro representado pelo princpio da reciprocidade (balana) - Na sociedade moderna o princpio da represlia se exerce primordialmente na forma de pena restritiva da liberdade (deteno ou recluso). Nos crimes culposos (contra a vida) e alguns crimes contra a propriedade (pequenos furtos), h uma tendncia de estipular a prestao de servios comunidade (espcie 2.3. Scrates - Com Scrates o pensamento desloca-se da contemplao da natureza para a contemplao do homem na sua subjetividade. Scrates dialoga, no h ensinamento de dogmas. A partir da maiutica, que corresponde investigao metdica, possvel ao homem redescobrir as virtudes que existem em si mesmo - Para agir virtuosamente, o homem precisa saber o que virtude. Assim, a virtude aparece identificada ao saber. Da a frmula de Scrates: ningum mau voluntariamente, portanto, a ignorncia a origem de todos os - A ao, liberdade poltica, que implica deliberao sobre os meios e no sobre os fins, deve ser conduzida pela virtude (justia), s assim o direito pode ser sentido como uma prtica virtuosa que serve ao bom julgamento
- A liberdade como opo totalmente
desvinculada no aparece entre os gregos, posto que o querer est vinculado ao prprio bem (no faz sentido querer o prprio mal) e querer algo impossvel no ser livre Qual das expresses abaixo enuncia o conceito antigo de justia (dik):
a) dura lex, sed lex
b) perseguir o prprio desejo sempre c) dar a cada um o que seu d) in dubio pro reo