Seminrio Temtico

A ORIGEM DA FAMLIA, DA PROPRIEDADE

PRIVADA E DO ESTADO
Friedrich Engels

13 de fevereiro de 2017
 AS ORIGENS DO ESTADO PRIMITIVO:
PRIMRDIOS DA FAMLIA E DA PROPRIEDADE
PRIVADA
O livro foi escrito por Engels e
lanado em 1884;

Faz uma reflexo sobre o

desenvolvimento das formas de
famlia, da propriedade e do Estado
desde a pr-histria;

Aplica o materialismo histrico e

antropologia;

Configura-se como importante

reflexo terica do marxismo;
 AS ORIGENS DO ESTADO PRIMITIVO:
PRIMRDIOS DA FAMLIA E DA PROPRIEDADE
PRIVADA
Engels afirma que afirma que at 1860 a histria da
famlia era pautada nos cinco livros de Moiss;

Friedrich Engels realizou uma anlise das formas

histricas de famlia inspirado pelo trabalho de Lewis
Morgan;

Morgan realizou estudos com as populaes

indgenas norte-americanas, especialmente os
iroqueses;

Morgan foi o primeiro autor a estabelecer uma

ordem na pr-histria da humanidade e dividiu em
trs pocas principais: estado selvagem, barbrie e
I ESTGIOS PR-HISTRICOS DE CULTURA
1 POCA: ESTADO SELVAGEM - FASE INFERIOR
a) Infncia do gnero humano;
b) Homem vivia parcialmente nas rvores;
c) Subsistncia decorrente da ingesto de
frutos, nozes e razes;
d) Principal progresso: utilizao de
linguagem articulada;
I ESTGIOS PR-HISTRICOS DE CULTURA
1 POCA: ESTADO SELVAGEM FASE MDIA
a) Utilizao do fogo na alimentao;
b) Ingesto de peixes e frutos do mar;
c) Homem tornou-se independente do
clima e da localidade espalhou-
se pelo planeta;
d) Instrumentos de pedra lascada;
e) Perodo paleoltico;
f) Uso do fogo permitiu introduo de
novos alimentos: tubrculos e razes;
g) Introduo de armas viabilizou a caa;
h) Surgimento da antropofagia;
I ESTGIOS PR-HISTRICOS DE CULTURA
1 POCA: ESTADO SELVAGEM FASE MDIA
I ESTGIOS PR-HISTRICOS DE CULTURA
1 POCA: ESTADO SELVAGEM FASE
SUPERIOR
a) Inveno do arco e da flecha;
b) Caa torna-se atividade costumeira;
c) Animais caados configuram-se como
alimentos regulares;
d) Indcios de residncia fixa;
e) Habilidade de produo de utenslios de
fibra, madeira e corda.
f) Instrumentos de pedra polida;
g) Perodo neoltico;
I ESTGIOS PR-HISTRICOS DE CULTURA
1 POCA: ESTADO SELVAGEM FASE
SUPERIOR
I ESTGIOS PR-HISTRICOS DE CULTURA
2 POCA: BARBRIE FASE INFERIOR
a) Introduo da cermica;
b) Domesticao de animais e cultivo de
plantas;
c) Condies naturais entre os dois grandes
continentes passam a fazer diferena no
desenvolvimento de seus povos;
d) Continente oriental (mundo antigo): possua
a grande maioria dos animais domesticveis
e a maioria dos cereais cultivveis, exceto o
milho;
e) Continente ocidental: apenas um mamfero
domesticvel em parte do continente
I ESTGIOS PR-HISTRICOS DE CULTURA
2 POCA: BARBRIE FASE INFERIOR
f) A populao de cada local comea a se
desenvolver de maneira diferenciada;
g) No continente oriental a domesticao de
animais, a criao de gado e a formao de
grandes rebanhos fez com que a populao
migrasse para locais ricos em pastos;
h) Nessa regio, o cultivo de cereais foi
iniciado como meio de proporcionar
alimentao aos animais.
i) Antropofagia comea a desaparecer.
I ESTGIOS PR-HISTRICOS DE CULTURA
2 POCA: BARBRIE FASE SUPERIOR
a) Fundio do minrio de ferro;
b) Agricultura em larga escala viabilizada pela
utilizao do arado de ferro;
c) Derrubada de bosques para a utilizao na
agricultura e pecuria;
d) Crescimento populacional populao
condensada em pequenas reas;
e) Inveno a escrita alfabtica;
f) Primeiros registros literrios;
g) Desenvolvimento do dois continentes continua
independente, sendo o hemisfrio oriental mais
desenvolvido;
h) Gregos (poca heroica), tribos talas (antes da
fundao de Roma), germanos, normandos
(vikings);
 Poemas homricos
destacam a poca de
maior desenvolvimento na
fase superior da barbrie.

Representao idealizada de
Homero feita no perodo
helenstico - Museu Britnico.

A Ilada o mais extenso e

antigo documento literrio
grego encontrado.
Principais contribuies gregas na fase da
barbrie:

a)Instrumentos de ferro aperfeioados;

b)Moinho a mo;
c)Roda de olaria;
d)Preparao do azeite e o vinho;
e)Carros de guerra;
f)Construo de barcos;
g)Princpios de arquitetura como arte;
h)Cidades amuralhadas;
i)Epopeias;
j)Mitologia.
 II FAMLIA
a) Morgan estudou o sistema de consanguinidade
dos Iroqueses, tribo indgena estabelecida no
estado de Nova York;
b) Morgan definiu o sistema utilizado por eles como
famlia sindismica.
c) O iroqus chama filhos e filhas aos frutos de seus
irmos, e no apenas os seus.
d) J os filhos de suas irms trata como sobrinhos e
sobrinhas, e chamado de tio por eles.
e) O inverso ocorre com a iroquesa.
f) Dessa maneira, cada filho tinha vrios pais e
mes.
g) Este sistema era presente em todas as tribos da
Amrica e em tribos da ndia, dravidianas e
gauras (atuais Siri Lanka, Paquisto, Bangladesh,
 II FAMLIA
Morgan afirma que a famlia

" o elemento ativo; nunca permanece

estacionria, mas passa de uma forma
inferior a uma forma superior, medida que
a sociedade evolui de um grau mais baixo
para outro mais elevado.
Os sistemas de parentesco, pelo contrrio,
so passivos e s depois de longos
intervalos, registram os progressos feitos
pela famlia, e no sofrem uma modificao
radical seno quando a famlia j se
modificou radicalmente."
 II FAMLIA
h) O estudo dos povos primitivos revela que os
homens eram poligmicos e as mulheres
poliandras, sendo assim, os filhos eram
considerados comuns.
i) Existia o que pode-se chamar de matrimnio por
grupos, que a forma mais primitiva de famlia
que ainda existe em certos lugares;
j) O matrimnio por grupos a forma de casamento
em que grupos inteiros de homens e grupos
inteiros de mulheres pertencem-se mutuamente,
deixando bem pouca margem para os cimes;
k) No existia a ideia de incesto, por isso, irmo e
irm eram marido e mulher;
l) Inexistiam restries sexuais impostas hoje pelo
costume;
 II FAMLIA A FAMLIA PUNALUANA
a) Marco inicial: excluso dos irmos na relao
sexual recproca;
b) A ideia da impropriedade da unio sexual entre
filhos da mesma me deve ter exercido sua
influncia na ciso das velhas comunidades
domsticas e na formao de outras novas
comunidades, estas no coincidiam
necessariamente com o grupo de famlias;
c) De acordo com o costume havaiano, certo
nmero de irms carnais ou mais afastadas (isto
, primas em primeiro, segundo e outros graus)
eram mulheres comuns de seus maridos comuns,
dos quais ficavam excludos, entretanto, seus
prprios irmos. Esses maridos, por sua parte,
no se chamavam entre si irmos, mas
 II FAMLIA A FAMLIA PUNALUANA
d) A principal caracterstica desse tipo de famlia era
a comunidade recproca de maridos e mulheres no
seio de um determinado crculo familiar, do qual
foram excludos os irmos carnais e, mais tarde,
tambm os irmos mais afastados das mulheres,
ocorrendo o mesmo com as irms dos maridos;
e) A proibio das relaes sexuais entre irmos e
irms pela sociedade levou a diviso dos filhos de
irmos e irms, at ento indistintamente
considerados irmos e irms;
f) A existncia desse modelo familiar foi comprovada
em comunidades havaianas;
g) A famlia punaluana se configura como uma forma
mais desenvolvida de matrimnio por grupos e a
instituio de genes deriva dela.
 II FAMLIA A FAMLIA SINDISMICA
a) Aparece no limite entre o estado selvagem e a
barbrie;
b) Conforme evoluam as gens e iam-se fazendo
mais numerosas as classes de "irmos" e "irms",
entre os quais era impossvel o casamento, sendo
assim, a unio conjugal por pares se consolidou;
c) As unies por grupo se tornaram cada vez mais
inviveis e surgiu a famlia sindismica;
d) Nesse modelo familiar o homem vive com uma
mulher, mas a poligamia e a infidelidade
ocasional continuam a ser um direito;
e) Da mulher exige-se a mais rigorosa fidelidade
enquanto dure a vida em comum e o adultrio
destas cruelmente castigado;
 II FAMLIA A FAMLIA SINDISMICA
f) Todavia o vnculo conjugal dissolve-se com
facilidade por vontade de qualquer uma das
partes e os filhos pertencem exclusivamente
me.
g) A famlia sindismica no possui fora suficiente
para a formao de um lar particular, dessa
maneira, no suplanta o lar comunista onde a
mulher valorizada;
h) A origem da preponderncia das mulheres deriva
dos primitivos lares comunistas, em que a
maioria delas de uma mesma gens e os homens
pertencem a outras;
i) Nesse perodo surgem as primeiras influncias
para a posterior passagem a monogamia;
 II FAMLIA A FAMLIA SINDISMICA
j) A decomposio do antigo comunismo devido ao
forado desenvolvimento das condies
econmicas aliada ao aumento da densidade
populacional fez com que as antigas relaes
sexuais perdessem seu carter primitivo e as
mulheres se tornaram oprimidas pelo dever de
ter que se relacionar com vrios homens;
k) J na famlia sindismica o grupo havia ficado
reduzido sua ltima unidade, sua molcula
biatmica: um homem e uma mulher;
l) Baseava-se no direito materno, isto , a
descendncia s se contava por linha feminina;
m) Gens baseadas no matriarcado;
n) Foras sociais impulsionaram a evoluo e surgiu
um novo tipo de famlia a patriarcal;
 II FAMLIA A FAMLIA PATRIARCAL
Antecedentes: relaes sociais provenientes da
domesticao de animais e a criao do gado que
criaram riquezas at ento desconhecidas;

As riquezas produzidas foram convertidas em

propriedade particular das famlias e como pela
diviso do trabalho cabia ao homem procurar
alimentao e instrumentos de trabalho, a riqueza
pertencia a ele que ganhou posio mais importante
que a mulher na famlia.
Todavia, os filhos no poderiam herdar essa riqueza
j que a sociedade baseava-se no direito materno.
 II FAMLIA A FAMLIA PATRIARCAL
a) Marca a passagem do matrimnio sindismico
(famlia de direito materno) monogamia;
b) Abolio do direito hereditrio materno e da
filiao feminina e substituio pela filiao
masculina e o direito hereditrio paterno;
c) A mulher foi convertida em servidora e simples
instrumento de reproduo;
DESTAQUE PARA ORIGEM
ETIMOLGICA DA
PALAVRA FAMLIA

Deriva do vocbulo
latino FAMULUS, que
significa SERVO OU
ESCRAVO
 II FAMLIA A FAMLIA MONOGMICA
a) Nasce entre a fase mdia e superior da barbrie;
b) Baseada no predomnio do homem;
c) Sua principal funo assegurar a paternidade
dos filhos que herdaro os bens do pai;
d) Triunfo da propriedade privada sobre a
propriedade comum primitiva;
e) Ao homem permitida a infidelidade conjugal;
f) Laos do matrimnio s podem ser rompidos pelo
homem;
g) A mulher deve conservar a castidade (antes do
matrimnio) e a fidelidade conjugal absoluta;
h) Mulher concebida como me e dirigente da casa;
i) Monogamia vlida apenas para a mulher;
 II FAMLIA A FAMLIA ESPARTANA
a) Relaes conjugais mais primitivas que as
atenienses;
b) Matrimnio sindismico modificado pelo Estado;
c) Vestgios de matrimnio por grupos;
d) Vrios irmos poderiam ter uma mulher em
comum;
e) Unies estreis eram rompidas;
f) Mulheres tinham situao de mais respeito;
g) Escravido domstica era desconhecida;
 II FAMLIA A FAMLIA MONOGMICA
ATENIENSE
a) Sua origem deriva do povo mais desenvolvido e
culto da antiguidade o povo ateniense;
b) Em Atenas as mulheres aprendiam apenas a fiar,
tecer, costurar e em alguns casos, a ler e a
escrever; habitavam um aposento separado dos
homens, s lidavam com outras mulheres, no
saam desacompanhadas, eram literalmente
submetidas constante vigilncia;
c) Os homens atenienses tinham ampla liberdade,
participavam das discusses pblicas e tinham
escravas e prostitutas sua disposio.
d) O modelo de famlia ateniense foi difundido por
todo povo grego e suas colnias.
 II FAMLIA A FAMLIA MONOGMICA
ATENIENSE
e) A famlia monogmica no foi baseada em
condies naturais ou no amor sexual, mas em
condies econmicas;
f) Casamentos eram realizados por convenincia e
considerados uma obrigao com os Deuses e
com o Estado;
g) Existncia do heterismo, relaes extraconjugais
entre homens e mulheres no casadas
(prostituio);
h) O heterismo promove aos homens a antiga
liberdade sexual que existia no perodo do
matrimnio por grupos;
i) Escravizao de um sexo pelo outro;
j) Monogamia fez com que surgisse o primeiro
antagonismo de classes: entre o gnero
 II FAMLIA A FAMLIA MONOGMICA
ROMANA
a) Menos rgida que a grega;
b) Mulher tinha mais liberdade;
c) Ambas as partes (homens e mulheres) tinham
liberdade para romper o vnculo matrimonial;
d) O divrcio tornou-se uma prtica to banal na
alta sociedade romana que Sneca estigmatizou
suas concidads: Elas se casam para se
divorciarem, e se divorciam para se casarem;
 II FAMLIA A FAMLIA MONOGMICA
GERMNICA
a) Monogamia no era plenamente estabelecida,
pois a poligamia existia para os chefes de tribo, o
direito materno ainda era presente e as mulheres
exerciam grande influncia nos assuntos pblicos
e eram respeitadas;
b) O casamento sindismico predominava;
c) A monogamia germnica influenciada pela
mistura com o povo romano, sendo assim, a
mulher mais livre;
 II FAMLIA A FAMLIA MONOGMICA
MODERNA
a) Monogamia no se desenvolveu atravs do amor
mtuo entre os cnjuges, devido a supremacia
masculina;
b) A primeira forma do amor sexual aparecida na
histria foi o amor cavalheiresco na Idade Mdia,
todavia no era conjugal e sim fruto do adultrio;
c) O casamento burgus retratado por Engels como
atual no momento em que o livro foi escrito
distingue-se nos pases catlicos e protestantes.
d) Nos pases catlicos os pais escolhem a esposa de
seus filhos e o divrcio foi abolido pela igreja,
sendo assim, esto amplamente presentes o
heterismo e o adultrio.
 II FAMLIA A FAMLIA MONOGMICA
MODERNA
e) Nos pases protestantes o filho burgus tem
liberdade para escolher sua esposa, desde que
dentro da sua classe. O adultrio e o heterismo
no so to comuns, todavia, o autor destaca um
aborrecimento mortal;
f) Em ambos os casos, o matrimnio baseia-se na
posio social dos contraentes e, portanto,
sempre um matrimnio de convenincia;
g) O autor destaca que o casamento moderno se
assemelha a mais vil das prostituies, s vezes
por parte de ambos os cnjuges, porm, muito
mais habitualmente, por parte da mulher;
h) Entre as classes oprimidas o amor sexual regra,
visto que no se aplicam os conceitos da
transmisso de herana;
 II FAMLIA A FAMLIA MONOGMICA
MODERNA
i) Nos lares proletrios em que a mulher atua no
mercado de trabalho e frequentemente sustenta
a famlia, a supremacia do homem inexiste;
j) No matrimnio proletrio os casais preferem se
separar quando j no se entendem;
k) O matrimnio proletrio monogmico no
sentido etimolgico da palavra, mas de modo
algum em seu sentido histrico;
l) Apesar do direito dos pases civilizado garantir
que o casamento deve ser um contrato firmado
em que ambas as partes tenham direitos iguais
isso na prtica no ocorre;
m) A famlia individual moderna baseia-se na
escravido domstica, franca ou dissimulada, da
mulher.
 II FAMLIA A FAMLIA MONOGMICA
MODERNA
n) Enquanto homem e mulher no tiverem, por lei,
direitos absolutamente iguais existir o
predomnio do homem sobre a mulher na famlia
e a necessidade de estabelecer uma igualdade
social efetiva entre ambos;
o) A evoluo das formas de matrimnio fez com
que se tirasse das mulheres ( mas no aos
homens) a liberdade sexual do matrimnio por
grupos;
 RE
FLE
SO X
A monogamia surgiu a partir de EV BR O
OL EA
causas econmicas e qual ser MO U
NO O D
seu caminho caso a questo GA A
MIA
econmica desaparea?

Engels afirma que ela enfim se realizar plenamente, pois

com a transformao dos meios de produo em
propriedade social desaparecem o trabalho assalariado, o
proletariado, e, consequentemente, a necessidade de se
prostiturem algumas mulheres. Dessa maneira, a
monogamia chega enfim a ser uma realidade para os
homens.
A economia domstica se converter em indstria social,
a educao das crianas se tornar pblica - a sociedade
cuidar, com o mesmo empenho, de todos os filhos,
sejam legtimos ou naturais.
 A FAMLIA
MODERNA

A famlia deve progredir de forma a acompanhar a

evoluo da sociedade, pois produto do sistema social.

O que se espera que esse aperfeioamento objetive

alcanar a plena igualdade entre os sexos.

Caso a famlia monogmica no seja capaz de atender

aos anseios da sociedade provavelmente uma nova
configurao pode surgir.
EVOLUO DA ORGANIZAO DAS SOCIEDADES
TRADICIONAIS: DIFERENTES MODELOS DE
ESTADO
 GENS IROQUESA

Morgan descobriu que os grupos de

consanguneos, designados por nomes de animais
no seio de uma tribo de ndios americanos, so
idnticos s genes dos gregos e s gentes dos
romanos;
As organizaes sociais dos gregos e romanos dos
tempos primitivos (gens, fratria e tribo) encontram
paralelo na organizao dos indgenas americanos;
Dessa forma, concluiu que a gens uma
instituio comum a todos os brbaros at sua
passagem civilizao;
O conceito de gens pode ser definido como grupo
que possui descendncia comum e que est unido
por certas instituies sociais e religiosas, formando
 GENS IROQUESA

A forma primitiva das gens a famlia punaluana,

na qual permanecem no grupo os descendentes das
filhas de cada gerao e os descendentes dos filhos
passam s gens de suas respectivas mes;
Na gens iroquesa so eleitos o sachem, dirigente
em tempo de paz, e o caudilho, que seria o chefe
militar;
Todos, homens e mulheres, tomam parte na
eleio;
Seus membros eram todos livres, mas cada um
obrigado a defender a liberdade dos outros;
Tem os mesmos direitos e deveres pessoais e
formam, no conjunto, uma coletividade fraternal,
unida por vnculos de sangue;
 GENS IROQUESA

Liberdade, igualdade e fraternidade, embora

nunca formulados, so os princpios da gens e esta
a unidade de todo um sistema social, a base da
sociedade indgena organizada
Um agrupamento de gens formava uma tribo, que
se separava das demais por vastas zonas territoriais
debilitadas por contnuas guerras;
As tribos apenas se aliavam a outras tribos em
oportunidades de necessidade momentnea;
Em determinadas comarcas, as tribos aparentadas
na origem e depois separadas ligavam-se a
federaes, dando assim o primeiro passo no
sentido da formao de naes;
 GENS IROQUESA

Nas gens iroquesas no haviam pobres nem

necessitados e existia a conscincia da obrigaes
para com os idosos e doentes;
Todos os conflitos ou problemas eram resolvidos
pela coletividade;
A economia domstica era feita em comum pelas
famlias e de modo comunista;
Organizao que no conhecia ainda o
antagonismo de classe nem o Estado;
A maioria dos ndios americanos no evoluiu alm
das tribos;
 Alguma
semelhan
CARACTERSTICAS DAS TRIBOS a com o
INDGENAS AMERICANAS conceito
atual de
1) Territrio prprio e um nome Estado?
particular.;
2)Dialeto particular;
3)Direito de dar posse solene aos
sachens e chefes militares eleitos
pelas gens;
4)Direito de dep-los, ainda que
contra a vontade das suas
respectivas gens;
5)Ideias religiosas (mitologia) e
ritos comuns;
6)Conselho de tribo para os
assuntos comuns;
7)Chefe supremo (algumas tribos);
 GENS GREGA

Tempos Pr-histricos:

Gens Fratria Tribo

Confederao de tribos
Unidades presentes No se formava em
todos os lugares
 CARACTERSTICAS DA GENS GREGA
CARACTERSTICAS DA GENS GREGA:

Solenidade religiosa;

Um lugar comum para enterrar os mortos;

Mtuo direito de herana;

Descendncia segundo o direito paterno;

Direito e dever recproco de casar;

Proibio do matrimnio dentro da gens

Exceo: herdeiras e rfs
 CARACTERSTICAS DA GENS GREGA

ARCONTE no um cargo hereditrio

FAMLIA no uma clula orgnica

pertencia em parte a gens do marido

pertencia em parte a gens da mulher

 CARACTERSTICAS DA GENS GREGA

Nos poemas de Homero encontramos a maior parte

das tribos gregas formando pequenos povos:
cidades amuralhadas;
populao aumentava paralelamente com o
rebanho, o
desenvolvimento da agricultura e o nascimento dos
ofcios manuais;
ao mesmo tempo, cresciam as diferenas de
riqueza, e com estas o elemento aristocrtico
dentro da velha e primitiva democracia, que
tinha nascido naturalmente;
incessantes guerras pela posse dos melhores
territrios e tambm com o objetivo do saque.
 CARACTERSTICAS DA GENS GREGA

CONSELHO (BUL) Autoridade permanente

Na poca herica era

constitudo por aristocratas

Tomava a deciso
final quanto a assuntos Com a instituio do Estado, o
conselho importantes
se converteu em Senado
 CARACTERSTICAS DA GENS GREGA

ASSEMBLEIA DO POVO (GORA):

Convocada pelo Conselho para a deciso de assuntos

importantes;

Todos tinham o direito de falar;

Soberana;

ltima instncia;
A deciso se tomava pela contagem das mos
levantadas ou por aclamao;
 CARACTERSTICAS DA GENS GREGA

O CHEFE MILITAR (BASILEU):

Filhos tinham a probabilidade de sucesso legal

por eleio popular

Embrio das famlias nobres e da chefia militar

hereditria
Atribuies religiosas e judiciais (indeterminadas)
 GENS GREGA

Com a decadncia das instituies gentlicas, o direito

paterno e a acumulao das riquezas na famlia. Faltava
apenas uma instituio que assegurasse as riquezas
individuais e consagrasse a propriedade privada contra
as tradies comunistas das sociedades gentlicas.

E essa instituio nasceu. Inventou-se o ESTADO.

 GNESE DO ESTADO ATENIENSE

A antiga Atenas o melhor exemplo onde

podemos observar como o Estado se
desenvolveu;
Substituio parcial dos rgos da
constituio gentlica pela introduo de
novos rgos;
Instauradas autoridades com poderes realmente
governamentais - quando uma "fora pblica" armada, a
servio dessas autoridades, usurpou o lugar do
verdadeiro "povo em armas";
 CONSTITUIO ATRIBUDA A TESEU

A principal mudana foi a instituio de uma

administrao central em Atenas;

SISTEMA DE
LEIS Runa da
ATENIENSES
constituio gentlica
 Diviso de todo o povo em trs
classes

Exclusividade no exerccio
Euptridas ou nobres
das funes pblicas

Gemoros ou
agricultores

Demiurgos ou artesos

Essa diviso no teve qualquer efeito mais importante, pois

no estabelecia nenhuma outra distino de direitos entre
as classes, exceto a exclusividade garantida nobreza, mas
sua importncia para ns a de indicar os novos elementos
sociais.
 NOVOS ELEMENTOS SOCIAIS

O costume de herana de cargos pblicos por certas

famlias na gens j se tinha transformado em um direito

quase incontestado;
Formaram uma classe privilegiada especial sancionada

pelo Estado;
reforada com o surgimento de um Estado que
ope artesos e agricultores e acaba com os laos
gentlicos.
 Privilegiad
os
Primeiro
sintoma de
formao do
Estado:
destruio dos
Divididos em duas
laos gentlicos
No classes, segundo
privilegiad seus ofcios, e
os opostas uma
outra.
 A HISTRIA POLTICA DE ATENAS AT SLON

As funes do basileu caram em desuso;

Arcontes sados da nobreza passam a dirigir

o Estado;

Aumento da autoridade da aristocracia at

Os principais
se tornar meios para estrangular a liberdade comum
insustentvel;
foram o dinheiro e a usura. A nobreza residia
principalmente em Atenas e em seus arredores, onde o
comrcio martimo, misturado com ocasional pirataria, a
enriquecia e concentrava dinheiro em suas mos.
 A GNESE DO ESTADO ATENIENSE

Quando abandonavam suas terras, os camponeses

ficavam felizes se pudessem permanecer cultivando, e

pagando 5/6 (cinco sextos) de sua produo, como um

arrendamento. Quando a produo no pagava a dvida,

mesmo perdendo a terra, camponeses chegavam a

vender seus filhos no mercado de escravos estrangeiros

para satisfazer seu credor.

 A GNESE DO ESTADO ATENIENSE

A apario da propriedade privada, dos rebanhos e dos

objetos de luxo trouxe o comrcio individual e a
transformao dos produtos em mercadorias. Os
indivduos deixam de ser donos de sua produo , do
fruto do prprio trabalho.

O dinheiro torna-se mercadoria

universal.

Dracma: Primeira moeda ateniense

 NAUCRRIA

Tempo incerto, antes de Solon;

Foram institudas as naucrrias - pequenas circunscries

territoriais, doze em cada tribo. Cada naucrria devia
prover, armar e tripular um barco de guerra e, ainda,
dispor de dois cavaleiros;

Cria uma fora pblica diferente da do povo em armas e

ainda dividia a populao em grupos definidos por
territrios, e no pelos laos consanguneos.
 REVOLUO DE SLON
A propriedade dos credores sofreu em proveito da dos
devedores;
As dvidas foram declaradas nulas;
Acabou com vrias hipotecas e marcas de dvidas;

Repatriamento dos homens que, endividados, foram

Atravs da violao de direitos de propriedade:
vendidos como escravos ou fugiram para o estrangeiro.
Fixou-se a extenso mxima de terra que um mesmo
indivduo podia possuir;

Proibiu contratos com indivduos como forma de

garantia.
 Slon dividiu os cidados em quatro classes, de acordo com a sua
propriedade territorial e produo:

1 2 3 4
Rendimento 500 300 150 Com
mnimo medimnos medimnos medimnos pouca/sem
fixado em: de gro de gro de gro terra

Ocupavam No tinham
Ocupavam
os cargos a palavra
os cargos
pblicos em nem o voto
mais
geral nas
importantes
assembleias
Servia na Tropa
Forneciam cavalaria infantaria ligeira (sem
de linha couraa) ou
na frota
Os direitos e os deveres dos cidados do Estado eram determinados de
acordo com o total de terras que possuam.
 Anos seguintes:

Freio concentrao excessiva da propriedade

territorial;

Passaram a explorar os escravos e os estrangeiros, ao

invs do concidados;

As gens tornaram-se inteis como corporaes

polticas;

Inmeros cidados atenienses no mais pertenciam a

qualquer gens. Eram imigrantes que haviam
conseguido o direito de cidadania, no tendo sido,
porm, admitidos em unio gentlica alguma.
REVOLUO DE CLSTENES (ANO 509 ANTES DE NOSSA
ERA)

Diviso dos cidados de acordo com o local de

residncia;
Dividia-se no mais o povo, mas o territrio;
Os habitantes se tornaram meros apndices das
regies.
tica ficou dividida em cem municpios (demos);

Chefe
Cidados elegiam demarca
Seu
(derrotas) tesoureiro
Trinta juzes

Sacerdotes

O poder supremo no demos pertencia assembleia dos

derrotas.
 REVOLUO DE CLSTENES

No era apenas um corpo poltico auto-

administrado, era tambm um corpo
militar, composto por escravos, pois o
10 demos 1 tribo imaginrio ainda gentlico no permitia
que os cidados ocupassem tal cargo (to
desonroso). Ainda preferiam escravos
armados a ocupar tal cargo.

Um dos traos caractersticos essenciais do Estado: Existncia de uma

fora pblica separada da massa do povo.
 DESENVOLVIMENTO DA RIQUEZA, DO COMRCIO E DA
INDSTRIA NO ESTADO ATENIENSE
Foi acompanhado pelo antagonismo de classes;

Estima-se que: Havia 90.000 cidados livres (com as mulheres e crianas);

365.000 escravos e escravas; 45.000 imigrantes e libertos; havia pelo menos
18 escravos e 3 metecos para cada cidado;

A concentrao das riquezas em poucas mos gerou o empobrecimento da

massa dos cidados livres, aos quais s restaram as opes:

Competir com o trabalho dos

escravos, fazendo trabalho Converter-se em mendigos.
manual.

Considerado desonroso, baixo, e era pouco

proveitoso.

Muitos livres ao invs de competir com os escravos no trabalho, mendigavam

arruinando o estado ateniense.

No foi a DEMOCRACIA que arruinou Atenas e sim a ESCRAVIDO

 A GENS E O ESTADO EM ROMA

Segundo a lenda da fundao de Roma, a primeira

fixao no local foi a de certo nmero de gens latinas,

reunidas em uma tribo e a ela se uniu uma tribo sabina;

10
Fratria Cria
Gens

A gens romana era uma instituio idntica gens grega;

 CONSTITUIO DA GENS ROMANA
Direito de herana recproco aos gentlicos, a propriedade sempre
devia permanecer na Gens. Lei das 12 tbuas o mais antigo cdigo
romano;
Em primeiro
No havendo Na falta destes, os
lugar
filhos, herdavam demais membros da
herdavam os
os agnados gens.
filhos

Posse de um lugar coletivo para os mortos;

Solenidades religiosas em comum;
Obrigao de no casar dentro da gens;
Posse da terra em comum;
Obrigao dos membros da gens de se ajudarem mutuamente
e de se socorrerem;
Direito de usar o nome gentlico;
Direito de adotar estranhos na gens;
Direito de eleger e depor o chefe.
 POVO DE ROMA (POPULUS ROMANUS)

A cria romana tinha atribuies mais importantes que a sua

correspondente grega.

10 gens = 1 O conjunto das trs tribos era o

cria povo romano, o populus
10 crias = 1 romanus.
tribo

Chefe eleito com funes de Ningum podia pertencer ao povo

supremo comandante na guerra e romano se no fosse membro de
gro-sacerdote uma gens
 POVO DE ROMA (POPULUS ROMANUS)

Primeira constituio do povo romano: A gesto dos negcios

pblicos era da competncia do Senado;
Senad
o
Composto dos chefes das De senex, velho - conselho Competente pela gesto
trezentas gens dos ancios dos negcios pblicos

As famlias chamavam-se patrcias e pretendiam para elas a

exclusividade no Senado e ocupao dos demais cargos pblicos;
O Senado, tal como a bul ateniense, tinha poderes para decidir em
muitos assuntos e proceder a discusso preliminar dos mais
importantes, sobretudo das leis novas. Quem as votava, contudo, era
a assembleia do povo, chamada comitia curiata (comcios das crias).
 Por fim, ao lado do Senado e da assembleia do povo,
ficava o rex, correspondendo exatamente ao basileu
grego - e de modo algum um monarca quase absoluto.

O rex era tambm chefe militar, gro-sacerdote e

presidente de certos tribunais.

Senado Romano reunido na

cria
 CRESCIMENTO DA POPULAO E DO TERRITRIO
ROMANO
Pelo constante aumento do seu nmero, pela prpria instruo militar

que recebiam e por seu armamento, acabaram por se converter em

uma fora ameaadora para o antigo populus;

A nova constituio, atribuda ao rex Srvio Tlio: baseada na

constituio de Slon

Nova assembleia sem distino entre populus e plebe;

Diviso social conforme a riqueza;

5 classes + sexta classe dos proletrios.

 AUTNTICA CONSTITUIO DE ESTADO

Autntica constituio de Estado baseada na diviso

territorial e nas diferenas de riquezas;

Substituio do rex por dois comandantes militares;

Sob a gide dessa constituio, processa-se toda a

histria da repblica romana;

Abriu-se caminho para o domnio dos brbaros germanos.

 A GENS ENTRE OS CELTAS E ENTRE OS
GERMANOS
No momento que Engels escreve, as leis clticas mostravam a gens ainda em
pleno vigor;

Na Irlanda a gens est presente no imaginrio, pois foi sufocada com violncia
pelos ingleses;

As leis do antigo pas de Gales comprovam o cultivo da terra em comum;

No sculo XI o casamento sindismico ainda no havia sido substitudo pela

famlia monogmica entre os celtas;

No pas de Gales os casais podiam se separar antes dos sete anos de

convivncia;

As mulheres tinham direito a votar nas assembleias populares; h sinais de

que na idade mdia at houve grupos de direito materno;
Nos tempos de Tcito, entre os germanos, o direito materno foi substitudo
Curiosidade: Quando um senhor feudal reclamava a uma cidade algum servo
pelo direito paterno.
seu fugido, era preciso que a condio civil do mesmo fosse confirmada sob
juramento por seis de seus mais prximos parentes consanguneos - e todos
eles por linha materna.
 A GENS ENTRE OS CELTAS E ENTRE OS
GERMANOS
Germanos devotavam ao sexo feminino;

A autoridade da mulher era indiscutvel na casa;

A forma de matrimnio era a sindismica, aproximando-se cada vez

mais da monogamia;

Indissolubilidade conjugal;

Herdavam as amizades e as inimizades do pai ou dos parentes;

Os germanos, no tempo dos romanos e nos territrios que tomaram
deles, estavam organizados em grandes comunidades familiares, onde
cultivavam uma extenso de terra correspondente ao nmero dos
seus membros, deixando incultas as terras que serviam de limites
com as propriedades vizinhas.
 A GENS ENTRE OS CELTAS E ENTRE OS
GERMANOS

Ao longo dos anos as comunidades cresceram e apareceram os

conflitos. Campos e prados, at ento comuns, foram divididos entre
as famlias individuais que iam se formando;

Segundo TCITO houve progresso na produo dos meios de

existncia dos germanos: -Viviam em casas de troncos, - vestimentas
eram ainda bastante primitivas;
Sua alimentao se compunha de leite, carne, frutas silvestres e
papas de farinha de aveia;
Sua grande riqueza era o gado;
S existia a moeda romana escassa e de pouco uso
No trabalhavam o ouro ou a prata, nem lhes davam valor;
Ainda usavam o sacrifcio humano.
 CONSTITUIO DOS GERMANOS SEGUNDO
TCITO
Tinham um conselho de chefes (Prncipes) que decidiam os
assuntos menos importantes e preparavam os mais importantes para
serem apresentados nas assemblias populares, pois seria o povo que
tomaria as decises;
A passagem ao direito paterno favorece a transformao progressiva
da eleio em direito hereditrio e, consequentemente, a formao de
Escolhidos de
uma famlia nobre emmilitares
Chefes cada gens; acordo com a
capacidade
Assemblia do povo
(presidida pelo rei ou Verdadeiro poder
chefe da tribo)
Era tambm corte de
justia

Entre os germanos, a sentena sempre foi pronunciada por toda a

coletividade.
 AO TEMPO DE CSAR

Formaram-se as confederaes de tribos;

Chefes militares passaram a lograr mais poderes;
Houve o surgimento de tropas organizadas por particulares;

Favoreceu a
implantao da
monarquia e adquiriram
entre os germanos um
carter permanente

Em geral, entre os gregos, romanos e germanos a organizao

seguiu aproximadamente as seguintes caractersticas: de assembleia
do povo, conselho dos chefes da gens e Comandantes Militares, que
passaram a ambicionar poderes reais.
 Na ocasio em que a sociedade
ultrapassou os limites para os quais
essa constituio era eficaz e
suficiente, o regime gentlico se
acabou. E, destruindo-se este, o
Estado ocupou seu lugar.
(Engels)
 A FORMAO DO ESTADO ENTRE OS
GERMANOS

De acordo com Tcito, os germanos eram um povo bastante

numeroso;
J se comerciava ativamente com o imprio romano e j
existia entre os ricos um certo luxo;
Ofensiva geral dos germanos para expanso territorial;
No fim do sculo V, o imprio romano j debilitado estava
aberto invaso germnica;
Roma se transformou em cidade de provncia, privilegiada mas
no mais soberana;
 A FORMAO DO ESTADO ENTRE OS
GERMANOS
Se tornou uma
mquina imensa e
complicada
Estado
romano Destinada
exclusivamente
explorao dos
sditos

Impostos, prestaes pessoais ao Estado e gravames de todas

as espcies mergulhavam a massa do povo numa pobreza cada
vez mais aguda;
Os brbaros, contra os quais os cidados estavam sendo
protegidos, eram esperados como salvadores;
Quanto mais o imprio ia decaindo, mais subiam os impostos e
taxas.
 Resultado do
domnio
romano

Decadnc
Diminui Retrocess
Empobrec Declnio ia dos Decadnc
o da o da
i-mento do ofcios ia das
popula agricultur
geral comrcio manuais cidades
o a
e da arte

Os grandes pastos foram conservados e at provavelmente

ampliados, mas as fazendas e a horticultura se arruinaram por
completo, em consequncia do empobrecimento de seus donos e da
decadncia das cidades;
Os latifndios foram divididos em lotes, que eram entregues a
arrendatrios hereditrios, dos quais se cobrava certa quantidade de
dinheiro ou atravs de parceria. De preferncia, no entanto, esses
lotes eram entregues a colonos que pagavam um aluguel anual fixo.
 Tais colonos ficavam sujeitos terra e podiam ser vendidos
juntamente com os lotes; no eram propriamente escravos, mas
tampouco eram livres - no se podiam casar com mulheres livres e as
unies entre eles no eram tidas como matrimnios vlidos e sim
como um mero concubinato foram precursores dos servos
medievais
A escravido em massa estava falindo, pois no tinha mais condies
de se sustentar, e, por outro lado, homens livres no se envolviam em
determinados trabalhos.
Estas questes fazem com que as pessoas passem a buscar proteo
com grandes latifundirios. Como um arrendamento de terras, com
Trapaa reproduzida pela Santa
ampla explorao. OIgreja
patro exigia a transferncia da propriedade das
terras para ele e, em compensao, assegurava o usufruto vitalcio
das mesmas.
 Por terem livrado os romanos de seu prprio Estado, os
germanos lhes tomaram dois teros das terras e as repartiram
entre si. A partilha se realizou conforme a ordem estabelecida
na gens; e, como os conquistadores eram relativamente
poucos, ficaram indivisas enormes extenses, parte delas
como propriedade de todo o povo e parte como propriedade
das diferentes tribos e gens;

Transformaram as parcelas distribudas em propriedade

privada alienvel. Os bosques e os pastos no foram divididos,
ficaram para uso coletivo;

A organizao gentlica se foi insensivelmente transformando

em organizao territorial;

Os germanos passaram a dominar territrio que antes

pertenceram a Roma;
 Os germanos tinham que organizar as conquistas, mas no
podiam absorver todas as pessoas nas gens. Tinham que
transformar os rgos das Gens em rgo de um Estado;
A segurana interior e exterior do territrio conquistado exigia
que se reforasse o comando militar. Havia chegado a hora de
transformar esse comando em monarquia;
O conselho dos chefes, quando j no tinha sido suprimido h
muito, no podia reunir-se em assembleia, e logo se viu
substitudo pelos que rodeavam assiduamente o rei;
A antiga assembleia do povo foi formalmente mantida, mas
transformada, cada vez mais, em simples reunio dos
subcomandantes do exrcito e dos nobres recm-surgidos.
 Exrcito integrado pelos vassalos da nova nobreza;
Cinquenta anos depois da morte de Carlos Magno, o imprio
dos francos caiu diante dos normandos;
Os camponeses, em meio a saques e conflitos, se protegeram
junto aos nobres ou igreja;
Transferiram a propriedade de suas terras ao senhor feudal,
seu patro, de quem tornavam a receb-las em arrendamento,
sob diversas formas;
Durante quatro sculos no houve grandes alteraes;
As relaes entre os poderosos latifundirios e os servos
camponeses dependentes foram o ponto de partida para um
novo desenvolvimento;
Os germanos tinham como caracterstica um ideal de liberdade
que se manifestava nos processos de deciso gentlica.
 Transformaram a forma antiga da monogamia;

Difundiram a forma de servido mitigada, que substituiu a

escravido no imprio romano.

Tudo que era fora e vitalidade, naquilo
que os germanos infundiram no mundo
romano, vinha da barbrie. De fato, s
brbaros poderiam rejuvenescer um mundo
senil que padecia de uma civilizao
moribunda. E a fase superior da barbrie,
qual tinham chegado e na qual estavam
vivendo os germanos, era precisamente a
mais propcia promoo deste processo.
Isso explica tudo.
(Engels)
 BARBRIE E CIVILIZAO
Engels estuda a fase superior da Barbrie que d entrada
civilizao com base nas obras de Marx e Morgan.

A gens nasce na fase mdia do Estado selvagem e tem seu

apogeu na fase inferior da Barbrie;
Constituio:
Gens Fratria Tribo Confederao de tribos
No h classes e nem claramente a ideia de um direito ou
dever;
A diviso do trabalho absolutamente espontnea: s existe
entre os dois sexos;
A economia domstica comunista.
 Com o passar do tempo vem a domesticao de animais.
Algumas tribos especializam-se nisso e surge a primeira diviso
social do trabalho;

Possibilitou intercmbio regular de produtos

Consolidao do comrcio como uma instituio regular;

O gado desempenhou as funes de dinheiro, mas quando
o comrcio se intensificou, surge a necessidade de uma
moeda de fato;
Importantes descobrimentos industriais, como o tear, a
fundio de minerais e o trabalho com metais fundidos;
O ouro e a prata comearam a ser empregados em joias e
enfeites.
 Desenvolvimento de todos os ramos de produo tornou a
fora de trabalho do homem capaz de produzir mais do que o
necessrio para a sua manuteno;

Ofcios manuais
Criao de gado Agricultura
domsticos

Necessidade de mais mo de obra;

Os prisioneiros tornaram-se escravos;
Da primeira diviso social do trabalho surge a primeira
diviso de classes sociais, senhores e escravos, exploradores
e explorados.
Alteraes na famlia.
O trabalho domstico da mulher perdeu
importncia
 Para Engels: a emancipao da mulher e sua equiparao ao
homem so e continuaro sendo impossveis, enquanto ela
permanecer excluda do trabalho produtivo social e
confinada ao trabalho domstico, que um trabalho
privado.

SUPREMACIA EFETIVA DO HOMEM EM CASA

Passagem
do
Queda Introdu matrimni
do o do o
direito direito sindismic
o
materno paterno monogami
a

Famlia individual tornou-se uma potncia e levantou-se

ameaadoramente frente gens.
 FASE SUPERIOR DA BARBRIE:
Povos civilizados viveram sua fase herica;

Com adventos como a Espada de Ferro, do arado e do

machado
O ferro tornou de ferro a agricultura em grande escala;
possvel
A riqueza aumentava com rapidez mas sob forma de riqueza
individual;
A escravido, antes espordica, se tornou elemento essencial;
As comunidades comunistas foram destrudas;

A terra cultivada foi distribuda entre as famlias particulares

Transio propriedade privada.

A famlia individual transformou-se em unidade econmica da
sociedade
 O crescimento populacional exigiu maior unio. Torna-se necessria a
confederao de tribos consanguneas;

O chefe militar torna-se um funcionrio permanente e indispensvel;

Guerra Negcio rentvel

Para os brbaros o saque lhes parecia

mais fcil e at mais honroso do que o
trabalho produtivo

Os rgos deixaram de ser instrumentos da vontade do povo,

convertendo-se em rgos independentes, para dominar e oprimir seu
prprio povo.
 Consolida divises
estabelecidas anteriormente
Civilizao e coloca mais uma, a diviso
do comrcio (classe que no
est envolvida na Produo)
Com essa classe veio o dinheiro-metal;
Com a compra de mercadorias pelo dinheiro veio o emprstimo,
a usura e os juros.
A propriedade livre e plena do solo significava no s a posse integral
do mesmo, sem nenhuma restrio, como, ainda, a faculdade de
alien-lo.
O regime gentlico j estava caduco. Foi destrudo pela diviso do
trabalho que dividiu a sociedade em classes, e substitudo pelo
ESTADO.
O Estado no fora exterior, fruto de sociedades antagnicas
que no conseguiram resolver seus prprios antagonismos.
 Caractersticas do
Estado
Fora de polcia
formada no s de
Instituio de uma
homens armados
fora pblica para
Agrupamento dos como, ainda, de
manter a ordem
sditos em acessrios
entre os cidados,
determinado materiais, os
que j no mais se
territrio crceres e as
identifica com o
instituies
povo em armas
coercitivas de todo
gnero

Para sustentar essa fora pblica, so exigidas contribuies

por parte dos cidados do Estado: os impostos.
 O Estado nasce da necessidade de conter os antagonismos;
Tornou-se um poderosa fora para reprimir e explorar mais classes
que j so exploradas:
Estado dos senhores de escravos para manter os
Estado Antigo
escravos subjugados
Mantinha servos e camponeses dependentes da
Estado Feudal
nobreza
Estado
Serve o capital para explorar o assalariado
Moderno

Com o desaparecimento das classes desaparecer o Estado. Para

Engelsa repblica democrtica a nica forma de Estado que permite
travar uma batalha entre o proletariado e a burguesia;
Com a produo mercantil - produo no mais para o consumo
pessoal e sim para a troca - os produtos passam necessariamente de
umas para outras mos.
 Logo que o dinheiro intervm como intermedirio entre os

produtores, complica-se o sistema de troca e torna-se ainda

mais incerto o destino final dos produtos;

As mercadorias agora no passam apenas de mo em mo,

mas tambm de mercado a mercado;

Os produtores j deixaram de ser os senhores da produo

total das condies de sua prpria vida, e tampouco os

comerciantes chegaram a s-lo;

Os produtos e a produo esto entregues ao acaso.

 CONSIDERAES FINAIS

Desde que a civilizao se baseia na explorao de uma

classe por outra, todo o seu desenvolvimento se opera

numa constante contradio;

Morgan conclui que a inteligncia humana est desnorteada

diante de tudo que criou. Mesmo assim chegar um tempo

em que a razo humana ser suficiente para reajustar o

Estado e a propriedade. Caar a riqueza no deve ser

finalidade da humanidade.
 A democracia na administrao, a
fraternidade na sociedade e a
igualdade de direitos, alm da
instruo geral, faro despontar
prxima etapa superior da sociedade,
para a qual tendem constantemente a
experincia, a razo e a cincia.

(Morgan)