O Livro Do Conhecimento

O livro do
conhecimento
Rabôni Marcos Pinho
Cotia, 30/05/21
O livro do
conhecimento
Autor: Rabôni Marcos Pinho
Editor: Moisés Pinho
Cotia, 30/05/21
Breve descrição do trabalho:
Trindade
1 O que Jesus ensinou sobre o Espírito de Profecia? ......................... 19
2 O que Jesus ensinou sobre Deus? ................................................... 24
3 Jesus (Yeshua) é filho de Deus ou do homem? ............................... 27
4 A trindade – Gn 19.24 – Deus é dois?.............................................. 31
5 A trindade – Gênesis 1.27 “Criou Deus o homem” ou “Façamos”? 34
6 A trindade – Gênesis 1.2 – O Espírito de Deus também criou o
mundo?............................................................................................... 40
7 A trindade – Gênesis 1.26 “Façamos” prova a existência da
trindade? ............................................................................................ 50
8 O que Jesus ensinou sobre a trindade? ........................................... 57
9 Jesus revela quem são os verdadeiros adoradores ......................... 60
10 90 versículos que comprovam, Jesus não é Deus.......................... 63
11 João 1.1 – Provamos que Jesus não era e não é Deus................... 69
Messianismo
1 Jesus é realmente o Messias, segundo Mateus 2:15?..................... 78
2 Miquéias 5:1-2 – Se cumpriu na vida de Jesus? .............................. 83
Sobre a nova aliança

1 A imagem da besta e dos deuses de Roma. .................................... 93
2 Descoberto o nome original de Jesus ............................................ 122
3 Jesus ensinando a guardar os mandamentos ................................ 128
4 O novo testamento apontando para o Tanach ............................. 131
5 Quando e como negamos Jesus?................................................... 135
6 Dom de língua “estranhas” como entender? ................................ 141
7 O antigo testamento e a pregação da palavra .............................. 148
Sobre o Tanach
1 Bney Noach – Uma nova religião rabínica ..................................... 152
2 Jesus ensina a guardar o sábado ................................................... 163
3 Quem são os verdadeiros filhos de Abraão? ................................. 167
4 A verdade sobre os dízimos ........................................................... 172
5 O traidor de Jesus .......................................................................... 181
Marcos Pinho
O LIVRO DO CONHECIMENTO
1 João 8 – A mulher adultera, mito

ou verdade, a passagem é bíblica?
A história da mulher adultera é bíblica?
A conhecida passagem, onde uma mulher adúltera é levada

para audiência com Jesus não se encontra no Manuscrito Sinaítico e
no Manuscrito Vaticano 1209 (ambos do quarto século). São omitidos
pela maioria das versões antigas entre eles;
CÓDICES P66,
P75 DO SÉCULO III,
CÓDICE WASHINGTONIANO, SÉC V
CÓDICES ALEXANDRINO, SÉC V
CÓDICES EFRAIMITA.
MANUSCRITO SINAÍTICO.
MANUSCRITO VATICANO, E OUTROS
A passagem é conhecida como Pericope Adulterae, expressão

latina para “Perícope [seção ou passagem] da Adúltera”. Trata-se,
evidentemente, de uma interpolação, ou acréscimo – uma passagem
espúria. A evidência sobrepujante disso se encontra nas contradições
apresentadas na própria passagem.
7
Marcos Pinho
O primeiro manuscrito em que a perícope aparece é o Codex

Bezae do século V. Bruce Metzger argumentou que:
“Nenhum padre grego antes de Eutímio Zigabeno

(século XII) comentou sobre a Perícopa da
Adúltera e Eutímio declarou que as cópias mais
precisas dos Evangelhos não a continham”
Comentários de roda pé das bíblias cristãs:
“Bíblia TEB página 2064 comentário “r”: A sessão

7,53-8,11 falta nos manuscritos mais antigos e em
numerosas versões; outros a colocam, seja após
os vv 36 ou 44, seja no fim do evangelho; outros
ainda introduz após Lucas 21,38. Os padres
gregos parecem ignora-la; o próprio texto
apresenta numerosas variantes e não possui as
características do estilo joanino. E por isso se pode
pensar que primitivamente essa Perícope não
pertencia ao evangelho de João…”
Desarmonia com torah.
Em primeiro lugar, tal passagem apresenta Jesus como

estando ‘sentado’, até mesmo ‘se abaixando’, diante dos “anciãos”
de Israel que se chegaram a ele com a mulher adúltera. (João 8:2, 6,
8, 9) Tal postura de Jesus se chocaria frontalmente com o
mandamento de Deus dada à nação de Israel. Um dos mandamentos
da torah prescrevia: “Deves levantar-te diante do cabelo grisalho e
tens de mostrar consideração para com a pessoa dum homem idoso,
8
Marcos Pinho
e tens de ter temor de teu Deus. Eu sou Yehovah.” (Lev. 19:32) Visto
que Jesus veio cumprir a Lei. – Mat. 5:17
Ademais, a famosa frase – “que aquele de vós que estiver sem

pecado seja o primeiro a atirar-lhe uma pedra” – também mostraria
desrespeito pela torah e promoveria o seu desacato. Afinal, era a
própria torah que exigia tal punição tanto para o adúltero como para
a adúltera. (Lev. 20:10; Deut. 22:22) Em todas as suas declarações,
Jesus mostrou elevado respeito pela Torah divina, várias vezes
citando partes dela e também condenando os que não a
cumpriam. – Mat. 4:4, 7, 10; 5:19; 15:3-9; 19:17.
1ª observação: Por que Jesus diria “aquele que não tiver

pecado?” Se todos nós temos pecados e já nascemos pecador. Foi
Deus quem mandou Moises atirar a pedra nos adúlteros e na época
todos eram pecadores.
2ª observação: A mulher foi pega em flagrante, então não se

tratava de uma acusação leviana, com várias testemunhas, por que o
homem não foi levado com ela? O homem estava ao lado dela no ato
sexual.
3ª observação: Jesus teria tido “nem eu te condeno”, mas

veja o que ele disse em outra passagem “Porque por tuas palavras
serás justificado, e por tuas palavras serás condenado.” Mateus 12:37
Seremos condenados por aquilo que falamos, não seriamos
condenados por aquilo que praticamos? Condenar foi o que Jesus
veio fazer
4ª observação: Se Jesus estivesse sendo testado pelos

fariseus, ele deveria dizer: “traga também o homem adultero” e não
continuar com aquela suposta afronta a torah(lei).
9
Marcos Pinho
Nessa mesma linha de raciocínio, a frase que João 8:10

reputa como tendo sido dita por Jesus à mulher adúltera – “não te
condenou ninguém?” – vai diametralmente contra o que o próprio
Jesus o navi disse em João 5:45: “Há um que vos acusa, Moisés.”
Mostrando que endossava o que Moisés escreveu – que incluía a
torah – Jesus prosseguiu: “De fato, se acreditásseis em Moisés, teríeis
acreditado em mim, porque este escreveu a meu respeito. Mas, se
não acreditais nos escritos desse, como acreditareis nas minhas
declarações?” (João 5:46, 47) Uma vez que Jesus reconhecia que a Lei
dada por Yehovah mediante Moisés condenava pecados graves como
o adultério – e concordava com tal Lei –, como poderia ele ter dito à
adúltera: “Não te condenou ninguém?”
Outro equívoco cometido por certos religiosos é considerar a

mulher adúltera desse relato como sendo Maria Madalena. Outros
afirmam que a prostituta mencionada em Lucas 7:36-50 era Maria
Madalena. Daí a expressão “Madalena arrependida”. No entanto,
nada disso é verdade. O que a Bíblia relata a respeito da vida passada
dessa Maria é que dela “saíram sete demônios”, evidentemente
expulsos por Jesus o navi. – Luc. 8:2.
Devido à flagrante clareza da falsidade da passagem de João

7:53-8:11, tanto pela evidência documental externa como pela
evidência interna, a “Perícope [passagem] da Adúltera” é, na
realidade, uma passagem adulterada, não condizente com as
Escrituras, acrescentada séculos depois da escrita original do
Evangelho de João, possivelmente para servir de desculpa para
pecados deliberados. Diversas traduções da Bíblia a colocam entre
colchetes e explicam em notas remissivas que tal relato não faz parte
da inspirada Palavra de Deus.
A Bíblia na Linguagem de Hoje explica no pé da página: “Os

versículos 1 a 11 não fazem parte do texto original grego.”
10
Marcos Pinho
A Bíblia Sagrada Edição Trilíngue (grego, inglês e português)

afirma na nota de rodapé que que essa passagem não consta no
Evangelho de João.
A tradução de Almeida baseada nos melhores textos

hebraicos e gregos(IBB) declara na nota de rodapé: “Na maior parte
dos manuscritos antigos não consta este trecho de João 7.53 até
8.11.” Portanto, João não escreveu essa passagem. Trata-se
evidentemente de um acréscimo, que não faz parte dela.
Essa passagem supostamente bíblica deu origem também a

uma tendência muito forte – uma cultura, por assim dizer, daquela
máxima: “Se todo mundo faz, por que eu também não posso fazer?”
Em outras palavras, ‘se todo mundo mente, por que eu não posso
mentir?’ ‘Se todo mundo comete adultério, por que eu não posso
cometer adultério?’ ‘Se todo mundo rouba, por que eu não posso
roubar?’ E aí vem aquela frase: “Atire a primeira pedra quem nunca
fez isso!” (Também muito usada em filmes e novelas).
Jesus escrevendo no chão do templo?
Lemos aqui, no versículo 2, que Jesus estava no templo. O

templo em que Jesus estava era o Templo de Jerusalém, um templo
extremamente luxuoso, revestido de ouro. Até alguns historiadores
dizem que, quando o sol estava quente, era impossível olhar
diretamente para aquele templo, porque o brilho do ouro em
contato com a luz do sol ofuscava a vista das pessoas que tentassem
olhar para o templo. As pessoas ficavam sem poder enxergar nada,
porque o brilho do ouro reluzente era muito forte.
Como um templo extremamente luxuoso poderia ter um

chão de terra? Porque essa passagem afirma que Jesus escrevia com
o dedo na terra. Uma contradição muito grande! Já foge da realidade
11
Marcos Pinho
– um templo revestido de ouro com o chão de terra. Algo sem o

menor nexo, sem lógica.
Como era o piso do templo? Após anos de pesquisa, os

arqueólogos israelenses conseguiram selecionar nada menos que
seiscentos pedaços de pisos, todos eles datados do primeiro século
da era cristã.
Os pedaços do piso foram encontrados no lixo que foi

retirado após a construção ilegal dos palestinos de uma ampliação
para a mesquita de Al-Aqsa. Após os detritos serem retirados, os
restos do templo foram levados para o vale de Tzurim junto ao
Monte Scopus, onde voluntários e arqueólogos fazem a penetração
detalhada de cada grama de detrito.
Após décadas de estudos o resultado é impressionante, os

arqueólogos declararam aos meios de comunicação em Israel que a
re-composição é de alta precisão e desta forma podemos ter uma
idéia de como era apenas uma parte do templo glorioso que Herodes
construiu, considerado a construção mais luxuosa em todo mundo
antigo.
Além dos pedaços dos pisos encontrados que foram retirados

do Monte do Templo, os arqueólogos se basearam em fontes
históricas e até mesmo em relatos do Talmud e da Gemara que
descrevem a beleza do Templo.
Os pisos de pedra são semelhantes aos encontrados em

mansões e palácios de luxo da mesma época em toda Roma, os
materiais provavelmente foram importados da Italia, Tunisia,
Turquia, Egito e etc.
Observação: Como escrever com o dedo em um piso de

pedra?
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Marcos Pinho
O suposto comportamento de Jesus perante os idosos
Ademais, a passagem diz que os homens que trouxeram

aquela mulher até Jesus eram os escribas e os fariseus. Eram,
portanto, pessoas idosas. O que a torah dizia sobre quando uma
pessoa mais idosa chegava perto de uma pessoa mais jovem?
Levítico 19:32 declara: “Diante das cãs [cabelos brancos] te

levantarás.” (ARC) A NTLH diz: “Fiquem de pé na presença das
pessoas idosas.”
Assim, sob a torah, a pessoa mais jovem não poderia ficar

abaixada diante uma pessoa mais idosa. A Lei ordenava que ela
ficasse em pé. Era um sinal de respeito. Sabemos que Jesus estava
sujeito à torah, conforme Gálatas 4:4. Portanto, Jesus não poderia ter
ficado abaixado. Este é outro detalhe que contraria o contexto
bíblico.
A ausência do homem adúltero
Mas, encontramos uma contradição maior ainda lendo

Levítico, capítulo 20, versículo 10 – ou Deuteronômio, capítulo 22,
versículos 22 ao 24, textos que prescrevem que tanto a mulher como
também o homem adúltero deveria ser trazido às autoridades para
juntos serem apedrejados. Está escrito na torah: “Se um homem
adulterar com a mulher do seu próximo, será morto o adúltero e a
adúltera.” – Levítico 20:10, ARA. Não poderia existir um julgamento
com essa característica.
Onde está o homem na passagem da mulher adúltera? A

mulher estava cometendo adultério sozinha? Levaram até Jesus uma
mulher que, segundo o texto, foi apanhada cometendo adultério –
foi pega no ato. Assim, tanto a mulher quanto o homem foram pegos
no ato do adultério. Um respeitado pesquisador evangélico chamou a
13
Marcos Pinho
atenção para esse equívoco de aceitar a Pericope(trecho) da Adultera

como autêntica:
“Se a acusação era verdadeira, por que o homem não fora

responsabilizado? Ademais, será que deram a advertência exigida
pela torah?” – A Bíblia de Estudo Anotada Expandida, Charles C.
Ryrie, nota de Jo 8:4.
Porém, alguns dizem sobre isso que aqueles fariseus estavam

simulando uma situação falsa para pôr Jesus à prova. Contudo, Jesus
era um homem extremamente inteligente. É óbvio que os fariseus
não tentariam usar uma simulação tão pobre como essa. Jesus
simplesmente iria expor essa situação. Portanto, a ausência do
homem adúltero é outra contradição. Aquela mulher foi pega no
flagrante ato de adultério. Não teria como alguém argumentar que o
homem já se havia retirado.
Ademais, o Jesus da Bíblia não veio para “passar a mão na

cabeça” de pecadores impenitentes. Porque o que esse texto dá a
entender é que, ‘como todo mundo comete pecado, que atire a
primeira pedra aquele que não tem pecado’. Com isso, as pessoas
vivem fazendo uma série de coisas erradas, sempre jogando na conta
do Jesus que supostamente desconsidera pecados graves. Mas o
Jesus da Bíblia não gosta de coisas erradas. Se a pessoa for
impenitente, se está sempre cometendo o mesmo pecado e
debitando na conta do “atire a primeira pedra quem não tiver
pecado”, é óbvio que o Jesus da Bíblia não tolera isso. Nem ele e nem
o Deus que ele adorava, que é Yehovah, o Deus que o criou, que é o
seu Pai.
SIGLAS DAS TRADUÇÕES USADAS:
ALA: ALMEIDA REVISTA E ATUALIZADA.
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Marcos Pinho
BLH: BÍBLIA NA LINGUAGEM DE HOJE.
IBB: ALMEIDA DA IMPRENSA BÍBLICA BRASILEIRA.
NTLH: NOVA TRADUÇÃO NA LINGUAGEM DE HOJE.
ARA: ALMEIDA REVISTA E ATUALIZADA.
ARC: ALMEIDA REVISTA E CORRIGIDA.
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Marcos Pinho
2 Quem alimentou Elias, foram os

corvos?
1ª Reis 18:4 – “comerciantes”: Outras bíblias traduziram por

“corvos”. Será que realmente o profeta Elias teria se alimentado dos
alimentos transportados por animais impuros? Quem de fato
alimentou Elias, os corvos ou os comerciantes? Vamos analisar essa
passagem intrigante e importantíssima.
É importante destacar que Elias era um profeta e como tal

deveria seguir estritamente as regras da toráh (Lv 11.15; Dt 14.14).
Por ser um profeta reconhecido por todos, ele estava enquadrado
nas regras para ser um profeta (Dt. 18.15-19; 34.10). Ele deveria
seguir as leis da toráh, porque se desviasse dela se constituiria um
impostor.
Analisando 1ª Reais 17:4.
Em 1ª Reais 17:4 encontramos a respectiva palavra hebraica

para “corvos”, a palavra: ‫ ע ְֹרבִ ים‬/ Orevym.
A mesma palavra aparece em Provérbios 22:26, mas não se

trata de corvos, mas, comerciantes fiadores, veja o texto: “Não
estejas entre os que se comprometem, e entre os que ficam por
fiadores (‫ ע ְֹרבִ ים‬/ Orevym) de dívidas,”. Também em Neemias 5:3,
e novamente não foi traduzido para a palavra “corvos”, leia o texto:
16
Marcos Pinho
“Penhoramos aos fiadores (‫ ע ְֹרבִ ים‬/ Orevym) nossas terras, nossas

vinhas e nossas casas para conseguir trigo para matar a fome”.
Em outras versões e a opção por tradução;
1ª REIS 17:4 (‫ ע ְֹר ִבים‬/ OREVYM) : TRADUZIRAM POR CORVOS.
PROVÉRBIOS 22:26 (‫ ע ְֹר ִבים‬/ OREVYM) :TRADUZIRAM POR FIADORES.
NEEMIAS 5:3 (‫ ע ְֹר ִבים‬/ OREVYM) : TRADUZIRAM POR FIADORES.
Observe que a mesma palavra teve uma tradução diferente

apenas em 1ª Reis 17. Qual teria sido o erro que ocasionou o erro de
tradução? Lembramos a todos que na época do profeta Elias a escrita
hebraica não possuía os pontos vocálicos, que são os sinais abaixo e
acima dos caracteres hebraicos, exemplo: “‫”ע ְֹרבֵ י‬.
O hebraico clássico.
No hebraico clássico não existe os pontos vocálicos (vogais)

que foram adicionados pelos massoretas no século nove da era
comum. Assim era a escrita: ‫ ערבים‬essa mesma palavra pode ser
lida das seguintes maneiras: Orevim, aravim. Orevim significa:
comerciantes, fiadores, Aravim significa: Árabes
Versos onde a palavra “‫ ע ְֹרבֵ י‬/ Orevey” aparece como “corvos”
“Os olhos que zombam do pai, ou desprezam a

obediência à mãe, corvos (‫ )ע ְֹרבֵ י‬do ribeiro os
arrancarão e os filhotes da águia os comerão.”
Provérbios 30:17
Texto onde a palavra arave aparece.
17
Marcos Pinho
“Deus o ajudou contra os filisteus, contra os

árabes (‫ עַ ְרבִ ים‬/ Arevim) que viviam em Gur-Baal
e contra os meunitas.” 2 Crônicas 26:7
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Marcos Pinho
1 O que Jesus ensinou sobre o

Espírito de Profecia?
Paz e benção da parte de nosso Deus o Todo Poderoso.

Estudaremos a partir de agora um grande estudo sobre a missão de
Jesus. Mas, antes de tudo precisaremos entender o que é de fato ser
um profeta, qual sua missão entre nós. Começaremos com o
significado da palavra profeta e a palavra original em hebraico “navi”.
A palavra profeta deriva do latim “propheta ou prometes”, pelo grego
“prophétes”, com o mesmo sentido de “prever o futuro”. Porém, no
hebraico a palavra é “navi” que têm o sentido totalmente diferente
de alguém que prever o futuro. No hebraico a palavra navi significa:
porta voz, ministrador, alguém que guia um povo, condutor. Essa
palavra vem do acadiano, que era uma língua antiga que fez parte da
formação da língua hebraica.
Recapitulando
Propheta, significa: Aquele que prever o futuro.
Navi, significa: Porta voz de Deus.
Um porta voz, pode até prever o futuro, mas não é sua

missão principal. A função de um navi é a de ser a voz de Deus entre
os homens, guiar o povo do Criador na vereda reta. Portanto a
tradução da palavra “navi” do hebraico para a palavra “profeta”, não
é a mais correta. Devemos lembrar que, quando no antigo
testamento em língua portuguesa é usado a palavra “profeta”, se
trata de uma tradução da palavra navi (do hebraico), que tem um
significado diferente.
19
Marcos Pinho
O espírito de profecia.
O espírito de profecia é a inspiração que Deus dá ao homem
por meio de seu Espírito Sagrado.
“E há de ser que, depois derramarei o meu

Espírito sobre toda a carne, e vossos filhos e
vossas filhas profetizarão, os vossos velhos
terão sonhos, os vossos jovens terão
visões.” Joel 2:28
“E porei dentro de vós o meu Espírito, e farei que

andeis nos meus estatutos, e guardeis os meus
juízos, e os observeis.” Ezequiel 36:27
“Atentai para a minha repreensão; pois eis que

vos derramarei abundantemente do meu
espírito e vos farei saber as minhas
palavras.” Provérbios 1:23
O servo recebe o espírito da profecia e testemunha

ensinando o povo a andar na verdade. Jesus cheio do Espírito de
Deus, ensinou os seus discípulos para viverem pela verdade. Os seus
discípulos guardavam os mandamentos de Deus e tinham o
testemunho de Jesus. Ver Ap 12.17
O servo de Deus que tem o espírito de profecia, é aquele que

guia o povo de Deus para o caminho correto. O testemunho dele é o
espírito de profecia. Quando Jesus ensinava seus discípulos ele era
um navi poderoso, guiando as pessoas para a salvação que vem de
Deus, quando Jesus falava, a inspiração não vinha dele, mas
diretamente de Deus, veja o que ele disse: “…As palavras que eu vos
digo não as digo de mim mesmo, mas o Pai, que está em mim, é
quem faz as obras…” João 14:10
20
Marcos Pinho
O testemunho.
Todo navi(profeta) é um porta voz de Deus, o testemunho
dele é o espírito da profecia nele. O testemunho do profeta são
instruções da parte de Deus. João disse: “…porque o testemunho de
Jesus é o espírito de profecia.” Apocalipse 19:10, ou seja, Jesus foi um
grande profeta, filho e servo de Deus.
Aquele que segue os ensinos de Jesus, encontrará

Deus, porque é como um caminho que leva a Deus. Quando o
povo hebreu estava no Egito, Deus envio Moises para ser um
caminho verdadeiro que levaria o povo para a vida, os tirando da
morte para a vida. Moises não representava Deus, mas Deus se
manifestou por meio de Moises, da mesma forma Deus se
manifestou por meio de Jesus. Quando seguimos os ensinos de um
filho de Deus, na realidade estamos seguindo o PAI Todo Poderoso.
No livro de apocalipse tem uma menção sobre o espírito de

profecia que Jesus tinha, assim está escrito: “E o dragão [Roma] irou-
se contra a mulher [Israel], e foi fazer guerra ao remanescente da sua
descendência, os que guardam os mandamentos de Deus, e têm
o testemunho de Jesus o Ungido.” Apocalipse 12:17 O testemunho de
Jesus é o espírito de profecia, que é os ensinos do próprio Jesus.
Portanto Jesus foi um poderoso Mensageiro de Deus entre nós. Seus
ensinos até hoje nos conduz a vida eterna, quem, segue os ensinos
desse navi, encontra a vida.
Vamos entender o que é um testemunho profético.
“Os testemunhos são ensinamentos

divinos: Maravilhosos são os teus testemunhos;
portanto, a minha alma os guarda.” Salmos 119
:129
21
Marcos Pinho
“A MINHA ALMA TEM OBSERVADO OS TEUS TESTEMUNHOS;

AMO-OS EXCESSIVAMENTE.” SALMOS 119:167
“Depois porás na arca o testemunho, que eu te

darei. Êxodo 25:16 “…arca do testemunho…”
Êxodo 26:34
“Contudo tentaram e provocaram o Deus

Altíssimo, e não guardaram os seus testemunhos.”
Salmos 78:56
“À lei e ao testemunho! Se eles não falarem

segundo esta palavra, é porque não há luz neles.”
Isaías 8:20
Qual foi o resultado do testemunho de Jesus?
“Eis aqui o meu servo, que escolhi, o meu amado,

em quem a minha alma se compraz; porei sobre
ele o meu espírito, e anunciará aos gentios o
juízo.” Mateus 12:18
O testemunho(instruções) de Jesus tem levado milhões de

pessoas para a verdade, foi através dele que muitos tiveram acesso a
torah (instrução de Deus), os gentios foram agraciados por meio
desse poderoso mensageiro de Deus. Enquanto Moises levou as
instruções de Deus apenas para os israelitas, porém por meio do
testemunho de Jesus, bilhões de gentios tiveram acesso não apenas
ao testemunho de dele, mas a todos os outros mensageiros de Deus.
Até o 3º século antes do nascimento de Jesus, a biblia era um

livro conhecido apenas entre os israelitas e poucos gentios, mas com
a chegada do Mensageiro Jesus, a biblia se tornou mundial. O
testemunho dele iluminou e ilumina vidas até os dias de hoje. Deus
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Marcos Pinho
iluminou Jesus com o espírito de profecia e Jesus deu o testemunho,

e o testemunho levou milhões de vidas a conhecerem a verdade.
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Marcos Pinho
2 O que Jesus ensinou sobre

Deus?
Quem é Deus para Jesus?
A paz e a benção da parte de Deus sejam sobre tua vida. Você

já se perguntou: Como Jesus entendia sobre Deus? Quem era o Deus
todo Poderoso e como o Mestre observava essa questão? Se
conseguirmos entender como Jesus via o Pai, poderemos também
compreender de forma completa. Conhecer Deus é algo
importantíssimo é questão de vida ou morte (espiritual).
1ª Característica de Deus: Ele é bom.
Muitas pessoas têm uma imagem de um Deus mal e severo,

um ser que mata por qualquer motivo, mas, para Jesus qual era a
natureza de Deus? É Deus o Pai da bondade? Jesus reponde: “Não há
bom senão um, que é Deus” Marcos 10:18 “Louvai ao Deus dos céus;
porque a sua benignidade dura para sempre. Salmos 136:26”
2º Característica de Deus: Ele é um .
Jesus não tinha dois pais, ou acreditava em duas pessoas da

divindade, mas, acreditava em um só Deus, uma só pessoa, ele disse:
“E a vida eterna é esta: que te conheçam, a ti só, por único Deus
verdadeiro…” João 17:3 “E Jesus respondeu-lhe: O primeiro de todos
os mandamentos é: Ouve, Israel, o Senhor (Yhwh) nosso Deus é o
único Senhor (Yhwh).” Mc 12:29 Dt 6.4
Observação: A melhor tradução para a palavra hebraica,

“echad” é um e não único, ver Deuteronômio 6.4.
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Marcos Pinho
No texto seguinte fica mais claro o ensino de Jesus sobre a

unicidade de Deus, veja o que ele disse: “E a ninguém na terra
chameis vosso pai, [1]porque um só é o vosso Pai, o qual está nos
céus.” Mateus 23:9
3º Característica de Deus: Ele é Espírito.
Algumas pessoas acham que Deus tem um corpo parecido

com o corpo humano, mas, sabemos que isso não é verdade. Quando
a bíblia descreve o Eterno Deus com mãos, está usando uma
linguagem humano, usa o [2]antropomorfismo, Jesus ensinou algo
importante ao dizer: “Deus é Espírito, e importa que os que o adoram
o adorem em espírito e em verdade.” João 4:24 Tudo indica que era
um entendimento comum naquela época, veja um ensino de Paulo:
“Ora, o Senhor é o Espírito; e onde está o Espírito do Senhor (Yhwh),
aí há liberdade.” 2 Coríntios 3:17
O profeta Davi também entendia assim, veja o que ele disse:

“Se subir ao céu, lá tu estás; se fizer no inferno a minha cama, eis que
tu ali estás também. Salmos 139:8” Um corpo não pode estar em dois
lugares ao mesmo tempo.
4º Característica de Deus: Ele é nosso Pai.
Muitas pessoas acreditam que Deus é apenas o Pai de Jesus,

mas isso não é toda a verdade, Ele também é nosso Pai e somos
filhos dEle. Nós podemos fazer ainda mais coisas que Jesus fez se
acreditarmos nos ensinos dele, se dermos crédito a mensagem do
Servo de Deus, poderemos fazer ainda mais, “…Vocês farão ainda
mais do que eu…” Jo 14.12
Em Jo 20.17 nosso mestre deixou claro que Deus é nosso Pai,

em Mt 6.9-14 na oração do Pai Nosso, fica evidente a ideia de que
25
Marcos Pinho
Deus é nosso único Pai. O próprio Jesus disse: “A ninguém mais

chame de Pai” Mt 23.9
Nesse estudo ficou evidente para você que Deus é bom, é

um, é Espírito e é também nosso Pai? Não existe outro Deus além
dEle. Assim como Jesus acreditava, nós também devemos acreditar,
devemos seguir esses belos ensinos do mestre, quem acreditar em
Jesus encontrará a redenção. A bíblia diz: “Creiam nos profetas e
prosperarão” 2 Crônicas 20:20
[1] Comentário de Paulo: “Um só Deus e Pai de todos, o qual

é sobre todos, e por todos e em todos vós.” Efésios 4:6
[2] Antropomorfismo: Forma de pensamento comum a

diversas crenças religiosas que atribui a deuses, a Deus ou a seres
sobrenaturais comportamentos e pensamentos característicos do ser
humano [A crítica ao antropomorfismo religioso foi um tema
frequente na filosofia desde os seus primórdios na Grécia.].
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Marcos Pinho
3 Jesus (Yeshua) é filho de Deus

ou do homem?
Um estudo da casa de oração toraísta.
Seria Jesus filho de Deus ao se expressar com as seguintes

palavras: “As raposas têm covis, e as aves do céu têm ninhos; mas
o Filho do homem não tem onde reclinar a cabeça” ? Mateus 8.20
Aqui destaco a expressão dita por ele: “Filho do homem”. Em dezenas
de passagens Jesus diz ser filho do homem, mas a quem ele estaria se
referindo? Para entender essa expressão precisaremos analisar
profundamente o termo em questão.
Antes de analisarmos a expressão mencionada precisamos

entender se Deus é o “homem” dito por Jesus. Os textos bíblicos
abaixo, deixarão claro que Deus não é homem:
Oséias 11.9, “Não executarei o furor da minha ira;

não voltarei para destruir a Efraim, porque eu sou
Deus e não homem, o Santo no meio de ti; eu
não virei com ira.”
Números 23.19 “Deus não é homem, para que

minta; nem filho do homem, para que se
arrependa. Porventura, tendo ele dito, não o fará?
ou, havendo falado, não o cumprirá?”
27
Marcos Pinho
Atos 12.22, “E o povo exclamava: Voz de Deus, e

não de homem.”
Jó 33.12 “Eis que nisso não tens razão; eu te

respondo; porque maior é Deus do que o
homem.”
Não há dúvidas, Jesus não estava se referindo a Deus, mas

então, o que significa? Como podemos entender? Abaixo
colocaremos os versos bíblicos onde essa mesma expressão é
mencionada por diversas vezes e em nenhuma delas se refere a
Deus, mas ao homem. Quando a bíblia diz “filho do homem” aponta
para alguém que é 100% humano, a expressão serve para afirmar
que o filho é de origem humana. Dentro dessa mesma análise,
entendemos que em mais de 80% das vezes que essa expressão “filho
do homem” aparece ela se refere ao próprio profeta que transmite a
mensagem.
Jó 16.21 “para que ele defenda o direito que o

homem tem diante de Deus e o que o filho do
homem tem perante o seu próximo.”
Jó 25.6 “quanto menor o homem, que é um

verme, e o filho do homem, que é um
vermezinho!”
Jó 35.8 “A tua impiedade poderia fazer mal a

outro tal como tu; e a tua justiça poderia
aproveitar a um filho do homem.”
Salmos 80.17 “Seja a tua mão sobre o varão da

tua destra, sobre o filho do homem que
fortificaste para ti.”
28
Marcos Pinho
Ezequiel 2.1 “E disse-me: Filho do homem, põe-

te em pé, e falarei contigo.”
Ezequiel 2.6 “E tu, ó filho do homem, não os

temas, nem temas as suas palavras; ainda que
estejam contigo sarças e espinhos, e tu habites
entre escorpiões; não temas as suas palavras,
nem te assustes com os seus semblantes, ainda
que são casa rebelde.”
Ezequiel 34.2 “Filho do homem, profetiza contra

os pastores de Israel; profetiza, e dize aos
pastores: Assim diz o Senhor Deus: Ai dos pastores
de Israel que se apascentam a si mesmos! Não
devem os pastores apascentar as ovelhas?”
Daniel 8.17 “Veio, pois, perto de onde eu estava; e

vindo ele, fiquei amedrontado, e caí com o rosto
em terra. Mas ele me disse: Entende, filho do
homem, pois esta visão se refere ao tempo do
fim.”
Jesus sabia o que estava falando, ele usou a mesma

expressão usada por outros profetas, portanto ele não estava se
referindo ao ETERNO, porque Deus não é homem, mas referia a si
próprio como sendo 100% homem e dependente de Deus. Em
Salmos 80.17, diz: “Seja a tua mão sobre o varão da tua destra,
sobre o filho do homem que fortificaste para ti.” Aqui fica claro a
ideia de Jesus ao usar essa expressão, estava se declarando um servo
de Deus, com condições humanas, limitado e totalmente dependente
do ETERNO.
29
Marcos Pinho
30
Marcos Pinho
4 A trindade – Gn 19.24 – Deus é

dois?
Continuando com nossa série de estudos sobre a trindade

cristã, hoje estudaremos Gênesis 19.24. Como nossos amigos
trinitarianos não dispõem de evidências bíblicas para a crença da
trindade e por isso buscam textos para corroborar com suas crenças,
um dos versículos utilizado por eles é: Gênesis. 19.24 que diz:
“Então Yah (‫ )יְהוָה‬fez chover enxofre e fogo, de

Yahweh desde os céus, sobre Sodoma e Gomorra”.
Fazendo uso do versículo onde Yah (‫ )יְהוָה‬fez chover fogo da

parte de Yah (‫ )יְהוָה‬alguns alegam que, o Yah (‫ )יְהוָה‬plural, no
conceito trinitário, um estaria sobre a terra (o Filho pré-encarnado) e
o outro no céu (o Pai em sua majestade), mas além disso não ser
afirmado em lugar algum desse relato nas Escrituras, feriria
frontalmente Dt. 6.4 que afirma que “Yah (‫ )יְהוָה‬é um”. Mas, se Yah
(‫ )יְהוָה‬é um, como explicar o relato de Gênesis a partir da
reinvindicação trinitária?
Como eu mencionei acima, diante da ausência de qualquer

elemento de ensinamento sobre uma trindade na Bíblia ou mesmo
uma pluralidade em Deus, o caminho trinitário tem sido ler alguns
versos sob uma ótica não bíblica. Uma ótica que já tem como
pressuposto uma pluralidade, no entanto, a Bíblia tem elementos
simples que mostram o engando dessa linha de pensamento.
Nota: A igreja adventista diz assim em seu livro, A trindade

“Os pontos de vista da igreja finalmente mudaram porque os
31
Marcos Pinho
adventistas chegaram a uma compreensão diferente da evidência

bíblica” Página 221, 2º parágrafo. 2ª edição 2011
Note Gênesis. 4.23 “E disse Lameque a suas mulheres Ada e

Zilá: Ouvi a minha voz; vós, mulheres de Lameque, escutai as minhas
palavras”. Embora o relato registre que Lameque tenha dito para
suas mulheres ouvirem a voz de Lameque, ao invés de “minha voz”
referindo-se a ele, ninguém é movido a entender que haja dois
Lameques. Uma leitura de Yah (‫ )יְהוָה‬como sendo dois ou de dois Yah
(‫ )יְהוָה‬em Gênesis . 19.24 tem motivação externa, não a partir do
texto em si.
Observe também 1Rs 12:21 “Vindo, pois, Roboão a

Jerusalém, reuniu toda a casa de Judá e a tribo de Benjamim, cento e
oitenta mil escolhidos, destros para a guerra, para pelejar contra a
casa de Israel, para restituir o reino a Roboão, filho de Salomão.”
Aqui, mais uma vez, embora se fale de Roboão como aquele

que reuniu tropas para restituir o reino a Roboão, ninguém reivindica
que haja dois Roboão(s) ou que um mesmo Roboão seja dois. Vide
também Gênesis. 17.23.
OUTRO EXEMPLO PODE SER ENCONTRADO EM I REIS. 8.1
“Então congregou Salomão os anciãos de Israel,

e todos os cabeças das tribos, os chefes dos pais
dos filhos de Israel, ao rei Salomão em
Jerusalém; para fazerem subir a arca da aliança
do Yah (‫ )יְהוָה‬desde a cidade de Davi, que é Sião.”
(LTT 2009).
Observação: Na ACF consta “diante de si” mas deveria

constar “ao rei Salomão”, fazendo constar duas vezes o nome do rei
como está no original hebraico:
32
Marcos Pinho
1Reis 8:1 “‫אשי‬ ֵ ‫ָל־ר‬

ָ ‫אָ ז י ְַקהֵ ל ְשֹלמֹה אֶ ת־זִ ְקנֵי י ְִש ָראֵ ל אֶ ת־כ‬
‫נְשיאֵ י הָ אָ בֹות לִ ְבנֵי י ְִש ָראֵ ל אֶ ל־הַ מֶ לְֶך ְשֹלמֹה‬
ִ ‫הַ מַ טֹות‬
‫ְרּוש ִלָם ְ ְֽלהַ עֲֹלות אֶ ת־ ֲארֹון ְב ִרית־יְהוָה מֵ עִ יר דָ וִד ִהיא צִ ְֹֽיון׃‬
ָ ‫”י‬
A forma literária, como vimos, não aponta para dois Yah(s) ou

que o mesmo Yah seja dois, mas se usa uma forma comum nos
escritos bíblicos onde ao invés da aparição de um pronome após o
uso de um nome, há uma recorrência do nome sem que isso
signifique que o mesmo nome se refira a mais de um.
Querido leitor investigador, continue buscando a verdade e

não se deixe levar pelo pensamento contrário as evidências bíblicas.
33
Marcos Pinho
5 A trindade – Gênesis 1.27 “Criou

Deus o homem” ou “Façamos”?
Shalom, hoje vamos estudar o versículo 26 do primeiro

capítulo de Gênesis. Nesse verso existe uma passagem muito
utilizada por nossos amigos cristãos para afirmar a crença de
uma trindade, que é a crença em três pessoas divinas que forma
uma divindade. Na crença dos cristãos existem: “Deus Pai, Deus Filho
e Deus Espírito” Como você viste, para eles existem três pessoas e
cada um é Deus.
Antes de iniciamos a explicação deixaremos claro que não

cremos nesse conceito. Para nós, só existe um D-us e o traço(-) que
vou utilizar no lugar do (e) do nome “Deus” servirá para nos
referimos ao único e verdadeiro D-us. Ele é um e não três. Vamos
explicar Genesis 1:26 e entender a luz das Sagradas Escrituras.
Antes de começamos, leremos esse verso: “Assim diz o

Eterno, teu redentor, e que te formou desde o ventre: Eu sou o Eterno
que faço tudo, que sozinho estendo os céus, e espraio a terra por mim
mesmo;” Isaías 44:24
“Eu formo a luz, e crio as trevas; eu faço a paz, e

crio o mal; eu, o Eterno, faço todas estas coisas.”
Isaías 45:7
Como entender essas passagens citadas a acima com Gênesis

1:26 que diz “E disse D-us: Façamos o homem à nossa imagem,
conforme a nossa semelhança; e domine sobre os peixes do mar, e
sobre as aves dos céus, e sobre o gado, e sobre toda a terra, e sobre
todo o réptil que se move sobre a terra.” Gênesis 1:26
34
Marcos Pinho
Na passagem acima destaquei a seguinte frase “…Façamos o

homem à nossa imagem…” e vou confronta-la com o verso vinte e
sete(27) veja: “E criou D-us o homem à sua imagem; à imagem de
Deus o criou; homem e mulher os criou.” Gênesis 1:27
Analise:
Gênesis 1:26 – ““…Façamos o homem à nossa

imagem…” – Plural.
Gênesis 1:27 – “E criou D-us o homem à sua
imagem” – Singular.
A maioria dos trinitarianos ao mostrarem o verso 26 pulam

por cima do verso 27, justamente porque se levarem ao pé da letra o
verso 26, terão uma contradição com o 27.
Ninguém pode tirar um texto do seu contexto porque tal

ação causará uma completa desorientação no sentido original,
levando o estudante para confusão. Gênesis 1:26 mostra o Criador
dizendo a outras pessoas que criaria o homem a imagem comum de
todos ali presente. Mas não diz que os que estavam com ELE eram
deuses pertencentes a trindade.
Mas vamos estudar a palavra “Naaseh – Façamos”. Vou

agora expor abaixo varias passagens onde encontramos a mesma
palavra e analisaremos uma a uma.
Gn 11:4 em Hebraico:
“‫ּומגְ דָּ ל וְ ר ֹאׁשֹו בַ שָּ מַ יִ ם וְ ַנעֲשֶׂ ה לָּנּו‬

ִ ‫ֹאמרּו הָּ בָּ ה נִ בְ נֶׂה לָּנּו עִ יר‬
ְ ‫ַוי‬
‫ׁשֵ ם | ֶׂפן נָּפּוץ ַעל פְ נֵי כָּל הָּ אָּ ֶׂרץ‬:”
Em português:
35
Marcos Pinho
“E disseram: Eia, edifiquemos nós uma cidade e

uma torre cujo cume toque nos céus, e façamo-
nos um nome, para que não sejamos espalhados
sobre a face de toda a terra.”
Ex 19:8 em hebraico:
“‫ֹאמרּו ֹכל אֲׁשֶׂ ר ִדבֶׂ ר יְ הוָּה ַנעֲשֶׂ ה | ַויָּׁשֶׂ ב‬ ְ ‫ַו ַיעֲנּו כָּל הָּ ָּעם יַחְ דָּ ו ַוי‬
‫מֹׁשֶׂ ה אֶׂ ת ִדבְ ֵרי הָּ ָּעם אֶׂ ל יְ הוָּה‬:”
Em português:
“Então todo o povo respondeu a uma voz, e disse:

Tudo o que o Senhor tem falado, faremos. E
relatou Moisés ao Eterno as palavras do povo.”
OBSERVAÇÃO:
D-us fala como líder, ao seus anjos: “Façamos”, mas isso não
significa que o poder criador emanou de outros seres. Quem nos
criou foi apenas D-us e só ele estendeu os céus e a terra. Apresento a
vocês um texto onde provavelmente que fala é o Mashiach (Messias).
Ao dizer “façamos”, o Eterno fala como o todo poderoso

chamando seus mensageiros para contemplar a criação.
“Yahwh me possuiu no princípio de seus

caminhos, desde então, e antes de suas obras.
Desde a eternidade fui ungido, desde o
princípio, antes do começo da terra. Quando
ainda não havia abismos, fui gerado, quando
ainda não havia fontes carregadas de águas.
36
Marcos Pinho
Antes que os montes se houvessem assentado,

antes dos outeiros, eu fui gerado. Ainda ele não
tinha feito a terra, nem os campos, nem o
princípio do pó do mundo.
Quando ele preparava os céus, aí estava eu,

quando traçava o horizonte sobre a face do
abismo; Quando firmava as nuvens acima,
quando fortificava as fontes do abismo, Quando
fixava ao mar o seu termo, para que as águas
não traspassassem o seu mando, quando
compunha os fundamentos da terra.” Provérbios
8:22-29
Cristãos e judeus afirmam que essa passagem de provérbios

refere-se ao Mashiach (Messias), como você observa no texto quem
criou todas as coisas foi Yahwh e não o Mashiach nem muito menos a
terceira divindade da trindade. Se os cristãos alegam que Jesus criou
a terra e ao mesmo tempo alegam que provérbios 8:22 fala sobre ele.
Então é claro que Jesus não criou porque em provérbios só Yahwh
cria tudo.
QUEM DISSE “FAÇAMOS” O “DEUS PAI”, “DEUS FILHO” OU O “DEUS ESPÍRITO”?
Segundo os cristãos “Deus é trino”, ou seja, “Pai, Filho e

Espirito formam um Deus”, então por que ele usou o plural para si, se
é um, o plural é “façamos”. Não precisaria referir a si mesmo no
plural se é apenas um, porque segundo a crença deles, quando falam
“Deus” se referem a um só.
Vamos supor que na criação tinham 3 pessoas, quem dos três

disse “Façamos”? Se você responder que foi um dos três, eu faço a
você outra pergunta: Por que no verso Gn 1:27 o mesmo que fala no
26 , ele mesmo criou sozinho?
37
Marcos Pinho
Nessa passagem fica claro que só um fez os céus e a terra:

“Eu sou o Eterno que faço tudo, que sozinho estendo os céus, e
espraio a terra por mim mesmo;” Isaías 44:24.
Veja o que está escrito na bíblia cristã: “…E adorai aquele que
fez o céu, e a terra, e o mar, e as fontes das águas.” Ap 17:14.
Observe que está no singular. Não deveria ser “aqueles que fizeram?”
Veja você mesmo o que o próprio Jesus disse: “Que tua vontade seja
feita na terra e nos céus… A ti pertence o reino e o poder”. Amado
leitor eu te pergunto: De quem Jesus estava falando?
Observação: Jesus sempre usa o singular para falar de D-us,

se ele fosse membro da trindade ele falaria “nos” da mesma forma
como sugerem os trinitarianos em Gn 1:26
Não existe 3 criadores, apenas um.
Agora veja o verso de Gênesis 1:27 – “E criou D-us o homem

à sua imagem” Observe bem essa frase. Existem mais de 1500
passagens onde D-us fala de si mesmo no singular e apenas 2 no
plural. Por que nossos amigos cristãos não levam em consideração as
1500 passagens? Por que se apoiam em apenas 2 versos, para
corroborar tal doutrina da trindade? O próprio Jesus disse que D-us é
apenas um, veja “A vida eterna consiste em crer que Tu é um só” Jo
17:3 Logo se Jesus fosse o “Deus Filho” ele já mais diria isso.
Como falei existem mais de 1500 passagens na bíblia onde D-us se
mostra como apenas um só.
Textos cristão que provam, que o Criador é um.
Leia abaixo Apocalipse 4:8-11 e estude atentamente.
“E os quatro animais tinham, cada um de per si,

seis asas, e ao redor, e por dentro, estavam cheios
38
Marcos Pinho
de olhos; e não descansam nem de dia nem de

noite, dizendo: Santo, Santo, Santo, é o SENHOR
D-us, o Todo-Poderoso, que era, e que é, e que há
de vir.
E, quando os animais davam glória, e honra, e

ações de graças ao que estava assentado sobre
o trono, ao que vive para todo o sempre,
Os vinte e quatro anciãos prostravam-se diante do

que estava assentado sobre o trono, e adoravam
o que vive para todo o sempre; e lançavam as
suas coroas diante do trono, dizendo:
Digno és, SENHOR, de receber glória, e honra, e

poder; porque tu criaste todas as coisas, e por
tua vontade são e foram criadas.”
Quem é que está assentado no trono principal? Leia: “E os

vinte e quatro anciãos, e os quatro animais, prostraram-se e
adoraram a D-us, que estava assentado no trono, dizendo: Amém.
Aleluia!” Apocalipse 19:4
Você sabe quem está assentado no trono principal? A palavra

“Aleluia” responde toda a questão. Essa palavra é de origem
hebraica, a melhor transliteração é “Aleluyah” que significa: “Louvem
Yah”. Parece meio confuso mas o nome Yah são as iniciais do nome
do D-us todo Poderoso que é Yahwh. Portanto quem estava sendo
adorado e criou sozinho os céus e a terra foi Yahwh o D-us Todo
Poderoso.
39
Marcos Pinho
6 A trindade – Gênesis 1.2 – O

Espírito de Deus também criou o
mundo?
Olá, primeiramente quero agradecer o Eterno pela

oportunidade de expor a verdadeira natureza do Criador. Esse estudo
será dedicado à análise da doutrina tri-divindade. Milhões de pessoas
ao redor do mundo adoram 3 pessoas da trindade, são elas: O DEUS
PAI, O DEUS FILHO E O DEUS ESPIRITO SANTO. Desde criança me
perguntava – Pode 1 ser 3? Posso adorar 3 e ao mesmo tempo adorar
apenas um? Levou mais de 22 anos para que minhas respostas
fossem respondidas a luz das sagradas Escrituras.
Começaremos os estudos com o primeiro versículo da bíblia

utilizado pelos nossos amigos cristãos, para provar a veracidade da
trindade. Estamos falando de Gênesis 1:2 que diz: “…e o Espírito de
Deus se movia sobre a face das águas.” Dizem nossos amigos: “Isso
prova que o Espirito Santo fez a terra junto com Deus.” Mas será
mesmo que Genesis 1:2, fala do DEUS ESPIRITO SANTO DA
TRINDADE? Se não, como podemos entender?
Gênesis 1:2, em português:

“E a terra era sem forma e vazia; e havia trevas
sobre a face do abismo; e o Espírito de Deus se
movia sobre a face das águas.”
40
Marcos Pinho
OBSERVAÇÃO: No hebraico e no grego não existem

diferenciação de maiúsculas e minúsculas, tanto cursiva quanto
quadrática (no hebraico) elas seguem o mesmo padrão. Portanto
quando existe uma letra maiúscula numa palavra comum é o
resultado de uma interferência causada pela fé do tradutor (ou
porque está seguindo regras da língua portuguesa), a exemplo disso,
veja: “e o Espírito de Deus”. Aqui o JFA preferiu colocar a letra “E” em
maiúscula em um nome comum.
Gênesis 1:2, em hebraico:

“‫וְ הָּ אָּ ֶׂרץ הָּ יְ תָּ ה תֹ הּו ָּובֹהּו וְ חֹׁשֶׂ ְך ַעל פְ נֵי ְתהֹום | וְ רּוחַ ֱאֹלהִ ים‬
‫”מ ַרחֶׂ ֶׂפת ַעל פְ נֵי הַ מָּ יִ ם‬
ְ
Para responder primeiramente precisamos entender o

significado da palavra “Ruach”-“ ַ‫”רּוח‬, existem uma quantidade
elevada de significados para essa palavra, são elas: Vento, sopro, ar,
brisa, estado mental e interior da alma. O autor deve levar em
consideração o contexto para fazer adequadamente a tradução,
algumas bíblias, tais como: Bíblia TEB, Bíblia de Jerusalém, Bíblia do
Peregrino e a Bíblia Israelita fizeram a tradução adequada. Observe
abaixo as traduções dessas bíblias e observem que elas têm algo em
comum; Não traduziram por “Espírito”, mas resolveram traduzir
segundo o contexto e não pela crença. Vale destacar que a maioria
das bíblias que traduziram assim, foram feitas por cristãos sinceros e
não manipularam a verdadeira interpretação.
BÍBLIA TEB.
41
Marcos Pinho
“O sopro de Deus pairava”
BÍBLIA DO PEREGRINO.
“E o alento de Deus revoava”
BÍBLIA DE JERUSALÉM.
42
Marcos Pinho
“e um sopro de Deus agitava”
Vale lembrar que todos os tradutores dessas renomadas

bíblias (exceto o da bíblia israelita) creem na trindade, eles são
cristãos, mas não deixaram que a fé os influenciassem na tradução.
Os teólogos e doutores em divindade traduziram a passagem sem o
viés religioso.
Compreendendo o significado de “Ruach – ‫” רּוח‬
Para que você compreenda, perfeitamente a boa colocação

da palavra hebraica “ruach”, vou trazer à tona alguns textos que
verteram a palavra em questão, para “vento”.
A tradução da bíblia a ser analisada será JFA, a mais famosa

das bíblias no Brasil e por isso mesmo a utilizaremos em nossos
estudos afim de comparação, leia agora Êxodo 10:13
Êxodo 10:13 em português:
43
Marcos Pinho
“Então estendeu Moisés sua vara sobre a terra

do Egito, e o Senhor trouxe sobre a terra
um vento [Ruach – ַ‫ ]רּוח‬oriental todo aquele
dia e toda aquela noite; e aconteceu que pela
manhã o vento oriental trouxe os gafanhotos.
Êxodo 10:13”
Êxodo 10:13 em hebraico:
“‫ַויֵט מֹׁשֶׂ ה אֶׂ ת מַ טֵ הּו ַעל אֶׂ ֶׂרץ ִמצְ ַריִ ם וַיהוָּה נִ הַ ג רּוחַ קָּ ִדים בָּ אָּ ֶׂרץ‬
‫כָּל הַ יֹום הַ הּוא וְ כָּל הַ לָּיְ לָּה | הַ בֹקֶׂ ר הָּ יָּה וְ רּוחַ הַ קָּ ִדים נָּשָּ א אֶׂ ת‬
‫הָּ אַ ְרבֶׂ ה‬:”
Aqui em Êxodo 10:13 a palavra “ruach” foi traduzida por

“vento”, mas a mesma palavra foi traduzida por “Espírito” em Gn 1:2.
Números 11:31 em português:
“ Então soprou um vento [Ruach – ַ‫ ]רּוח‬do

Senhor e trouxe codornizes do mar, e as espalhou
pelo arraial quase caminho de um dia, de um lado
e de outro lado, ao redor do arraial; quase dois
côvados sobre a terra.”
Números 11:31 em hebraico:
‫וְ רּוחַ נָּסַ ע מֵ אֵ ת יְ הוָּה ַו ָּיגָּז שַ לְ וִ ים ִמן הַ יָּם וַיִ טֹׁש ַעל הַ מַ ֲחנֶׂה כְ דֶׂ ֶׂרְך‬
‫יֹום כֹה ּוכְ דֶׂ ֶׂרְך יֹום כֹה ְסבִ יבֹות הַ מַ ֲחנֶׂה | ּוכְ אַ מָּ תַ יִ ם ַעל פְ נֵי הָּ אָּ ֶׂרץ‬:”
OBSERVAÇÃO:
Mais uma vez o JFA traduziu corretamente a palavra “Ruach
– ַ‫ ”רּוח‬para “vento”. A pergunta que faço é; Por que em Gênesis 1:2
ele traduziu por “Espirito”? Acreditamos que ele verteu assim para
fazer conexão com esse verso, leia: “Envias o teu Espírito, e são
44
Marcos Pinho
criados, e assim renovas a face da terra. Salmos 104:30” Observe

que ele colocou a primeira letra o “E” em maiúscula para destacar a
ideia de se tratar do Espirito Santo da trindade, mas vamos observar
cuidadosamente esse texto em hebraico.
Compreendendo o significado de “Ruachcha – ‫ח ך‬

ֲ ‫” רּו‬
Salmos 104:30, em hebraico:
“‫) יְ הִ י כְ בֹוד יְ הוָּה‬31( :‫ּותחַ דֵ ׁש פְ נֵי אֲדָּ מָּ ה‬ ְ | ‫ְתׁשַ לַח רּוחֲָך יִ בָּ ֵראּון‬
‫לְ עֹולָּם | יִ ְשמַ ח יְ הוָּה בְ מַ עֲשָּ יו‬:”
A diferença é que, a palavra é “ruachcha” um composto da

palavra “ruach” e nesse caso pode ser traduzido por “Espírito” (para
representar o íntimo de uma pessoa), como vemos, “Ruach” não é o
mesmo que “Ruachcha – ‫” רּוחֲ ָך‬, existem diferenças no
entendimento. Veremos agora algumas passagens onde a mesma
palavra “ruachcha” é traduzida por “espírito” porque o verdadeiro
sentido é falar da própria pessoa de quem pertence o espírito e não
tornar o espírito uma pessoa distinta, vejam:
1 Reis 21:5 em português:
“Porém, vindo a ele Jezabel, sua mulher, lhe disse:

Que há, que está tão desgostoso o teu espírito
(Ruach-cha), e não comes pão?”
OBSERVAÇÃO:
Não se trata de outra pessoa, mas da própria pessoa e por
isso que é usado a expressão “o teu espírito”
Em hebraico:
45
Marcos Pinho
“‫וַתָּ ב ֹא אֵ לָּיו ִאיזֶׂבֶׂ ל ִא ְׁשתֹו | ו ְַתדַ בֵ ר אֵ לָּיו מַ ה זֶׂה רּוחֲָך סָּ ָּרה וְ אֵ ינְ ָך‬
‫אֹ כֵל לָּחֶׂ ם‬:”
Salmos 143:10 em português:
“Ensina-me a fazer a tua vontade, pois és o meu

Deus. O teu Espírito (Ruach-cha) é bom; guie-
me pela planície da terra.”
OBSERVAÇÃO:
A palavra “Ruachcha” fala do próprio D-us ao falar do Espírito
dele.
Salmos 143:10 em hebraico:
“‫ל ְַמדֵ נִ י ַלעֲשֹות ְרצֹונֶָׂך כִ י אַ תָּ ה ֱאלֹוהָּ י | רּוחֲָך טֹובָּ ה תַ נְ חֵ נִ י בְ אֶׂ ֶׂרץ‬
‫מיׁשֹור‬:” ִ
Eclesiastes 7:9 em português:
“Não te apresses no teu espírito (Ruach-cha) a

irar-te, porque a ira repousa no íntimo dos tolos. “
OBSERVAÇÃO:
Quero que prestem bem atenção no verso citado acima. Fica
muito claro a ideia de que “espirito” é o íntimo da pessoa no qual a
palavra foi relacionada. Em eclesiastes 7:9 é feita uma advertência
para não permitir que a ira chegue no íntimo do sábio e para isso o
autor usa a palavra “Ruachcha / espírito” que é o íntimo de cada
pessoa, ou seja quando falamos do Ruachcha de D-us, falamos dele
mesmo. Se você discordar disso e afirma que: “Ao falar ‘Espírito de
Deus’ o texto fala de outra pessoa e não da mesma” Nesse caso você
terá que usar os mesmos paramentos para o verso de 1 Reis 21:5 e
46
Marcos Pinho
concordar que: Quem estava desgostoso não era Acabe mas outra
pessoa. Releia:
“Porém, vindo a ele Jezabel, sua mulher, lhe

disse: Que há, que está tão desgostoso o teu
espírito (Ruachcha), e não comes pão?”
Eclesiastes 7:9 em hebraico:
“ ַ‫אַ ל ְתבַ הֵ ל בְ רּוחֲָך לִ כְ עֹוס | כִ י ַכעַס בְ חֵ יק כְ ִסילִ ים יָּנּוח‬:”
Abaixo colocarei várias passagens que mostram de forma

clara que, quando usa a expressão “teu espírito”, “seu espirito” ou “o
espirito de” e etc, fala da mesma pessoa e não de uma outra distinta.
Veja:
ESPÍRITO DE FARAÓ – FOI PERTURBADO (GÊNESIS 41:8)

ESPÍRITO DE CIRO – FOI DESPERTADO (ESDRAS 1:1)
ESPÍRITO DE JÓ – SORVE (SUGA) O VENENO (JÓ 6:4)
ESPÍRITO DE ZOFAR – RESPONDE POR ZOFAR (JÓ 20:3)
ESPÍRITO DE ASAFE – DESFALECE (SALMO 77:3)
ESPÍRITO DE DAVI – DESFALECE (SALMO 143:7)
ESPÍRITO DE YESHAYAHU (ISAÍAS) – BUSCOU A DEUS
(YESHAYAHU (ISAÍAS) 26:9)
ESPÍRITO DE EZEQUIEL – EXCITOU-SE (EZEQUIEL 3:14)
ESPÍRITO DE NABUCODONOSOR – PERTURBOU-SE (DANIEL 2:1-3)
OBSERVAÇÃO:
Em nenhuma dessas passagens é entendido que se trata de
outra pessoa ao falar “espírito de”, mas do próprio indivíduo. Quando
o espírito de Ciro foi despertado, não era outra pessoa, mas o próprio
Ciro (Esdras 1:1). Quando o espírito de Zofar responde, não se trata
de outra pessoa, mas o mesmo Zofar (Jó 20:3).
47
Marcos Pinho
O que a palavra “Merachefet” tem a ver com a Trindade?

Nada!
Os pastores sabem que a palavra ruach, não poder ser

traduzida por “Espírito” e com letra maiúscula e por isso criaram
outra ideia para reforçar o comprometimento dessa passagem (Gn
1:2) com a doutrina da trindade. Eles fizeram uma má interpretação
conjugada da palavra “Merachefet – ‫”מ ַרחֶ פֶ ת‬,
ְ para trazer justiça a
falsa ideia que, em Gn 1:2, fala do ESPIRITO SANTO DA TRINDADE.
O comentário bíblico Adventista do sétimo dia na página 189

5º parágrafo diz: “O verbo traduzido como ‘pairava’ é Merachefet,
que não pode ser corretamente traduzido como ‘pairar’…”
No livro eles afirmam que a verdadeira ideia seria a mesma

de uma águia que cuida de seus filhotes e os protegem. Para tal
afirmação usam a passagem de Dt 32:11, leiamos.
Deuteronômio (Devarim) 32:11 em português:
“Como a águia desperta a sua ninhada, move-

se sobre os seus filhos, estende as suas asas,
toma-os, e os leva sobre as suas asas,”.
Deuteronômio (Devarim) 32:11 em hebraico:
“‫כְ נֶׁׂשֶׂ ר יָּעִ יר קִ ּנֹו ַעל ּגֹו ָּזלָּיו יְ ַרחֵ ף | יִ פְ רֹש כְ ָּנפָּיו יִ קָּ חֵ הּו יִ שָּ אֵ הּו ַעל‬
‫אֶׂ בְ ָּרתֹו‬:”
Os autores do comentário adventista do sétimo dia na página

189 5º paragrafo tiveram a desonestidade intelectual para associar a
ação de cuidar do filhote, com o ato de pairar “Yerachef”, para dar a
ideia de que da mesma forma que uma águia paira para cuidar dos
seus filhotes e protege-los, assim é também a terceira pessoa da
48
Marcos Pinho
trindade. Tal associação é de tamanha desonestidade intelectual com

os mais leigos.
Vou dizer o porquê não se pode associar o ato de pairar com

a ação subsequente ao ato de mover sobre. E se fosse o voou de uma
águia para comer um filhotinho da galinha? Então concluiríamos que
a terceira pessoa da trindade, voa sobre a água para caçar? Percebeu
que é uma associação desonesta? Não posso usar a palavra
“caminhar” e condicioná-la ao destino do viajante. Por mais que
estejam ligadas em uma frase elas são distintas.
Conclusão:
A melhor tradução para gênesis 1:2 é “o vento de D-us

pairava sobre as águas”
49
Marcos Pinho
7 A trindade – Gênesis 1.26

“Façamos” prova a existência da
trindade?
Desmascarando a trindade Gênesis 1:26
Paz e benção, hoje vamos estudar o versículo 26 do primeiro

capítulo de Gênesis. Nesse verso existe uma passagem muito
utilizada por nossos amigos cristãos para afirmar a crença de
uma trindade, que é a crença em três pessoas divinas que forma
uma divindade. Na crença dos cristãos existem: “Deus Pai, Deus Filho
e Deus Espírito” Como você viu, para eles existem três pessoas e cada
um é Deus.
Antes de iniciamos a explicação deixaremos claro que não

cremos nesse conceito. Para nós, só existe um D-us e o traço(-) que
vou utilizar no lugar do (e) do nome “Deus” servirá para nos
referimos ao único e verdadeiro D-us. Ele é um e não três. Vamos
explicar Genesis 1:26 e entender a luz das Sagradas Escrituras.
Antes de começamos, leremos esse verso: “Assim diz o

Eterno, teu redentor, e que te formou desde o ventre: Eu sou o Eterno
que faço tudo, que sozinho estendo os céus, e espraio a terra por
mim mesmo;” Isaías 44:24
“Eu formo a luz, e crio as trevas; eu faço a paz, e

crio o mal; eu, o Eterno, faço todas estas coisas.”
Isaías 45:7
50
Marcos Pinho
Como entender essas passagens citadas a acima com Gênesis

1:26 que diz “E disse D-us: Façamos o homem à nossa imagem,
conforme a nossa semelhança; e domine sobre os peixes do mar, e
sobre as aves dos céus, e sobre o gado, e sobre toda a terra, e sobre
todo o réptil que se move sobre a terra.” Gênesis 1:26
Na passagem acima destaquei a seguinte frase “…Façamos o

homem à nossa imagem…” e vou confronta-la com o verso vinte e
sete(27) veja: “E criou D-us o homem à sua imagem; à imagem de
Deus o criou; homem e mulher os criou.” Gênesis 1:27
Analise:
Gênesis 1:26 – ““…Façamos o homem à nossa

imagem…” – Plural.
Gênesis 1:27 – “E criou D-us o homem à sua

imagem” – Singular.
A maioria dos trinitarianos ao mostrarem o verso 26 pulam

por cima do verso 27, justamente porque se levarem ao pé da letra o
verso 26, terão uma contradição com o 27.
Ninguém pode tirar um texto do seu contexto porque tal

ação causará uma completa desorientação no sentido original,
levando o estudante para confusão. Gênesis 1:26 mostra o Criador
dizendo a outras pessoas que criaria o homem a imagem comum de
todos ali presente. Mas não diz que os que estavam com ELE eram
deuses pertencentes a trindade.
Mas vamos estudar a palavra “Naaseh – Façamos”. Vou

agora expor abaixo varias passagens onde encontramos a mesma
palavra e analisaremos uma a uma.
Gn 11:4 em Hebraico:
51
Marcos Pinho
“‫ּומגְ דָּ ל וְ ר ֹאׁשֹו בַ שָּ מַ יִ ם וְ ַנעֲשֶׂ ה לָּנּו‬

ִ ‫ֹאמרּו הָּ בָּ ה נִ בְ נֶׂה לָּנּו עִ יר‬
ְ ‫ַוי‬
‫ׁשֵ ם | ֶׂפן נָּפּוץ ַעל פְ נֵי כָּל הָּ אָּ ֶׂרץ‬:”
Em português:
“E disseram: Eia, edifiquemos nós uma cidade e

uma torre cujo cume toque nos céus, e façamo-
nos um nome, para que não sejamos espalhados
sobre a face de toda a terra.”
Ex 19:8 em hebraico:
“‫ֹאמרּו ֹכל אֲׁשֶׂ ר ִדבֶׂ ר יְ הוָּה ַנעֲשֶׂ ה | ַויָּׁשֶׂ ב‬ ְ ‫ַו ַיעֲנּו כָּל הָּ ָּעם יַחְ דָּ ו ַוי‬
‫מֹׁשֶׂ ה אֶׂ ת ִדבְ ֵרי הָּ ָּעם אֶׂ ל יְ הוָּה‬:”
Em português:
“Então todo o povo respondeu a uma voz, e disse:

Tudo o que o Senhor tem falado, faremos. E
relatou Moisés ao Eterno as palavras do povo.”
OBSERVAÇÃO:
D-us fala como líder, ao seus anjos: “Façamos”, mas isso não
significa que o poder criador emanou de outros seres. Quem nos
criou foi apenas D-us e só ele estendeu os céus e a terra. Apresento a
vocês um texto onde provavelmente que fala é o Mashiach (Messias).
Ao dizer “façamos”, o Eterno fala como o todo poderoso

chamando seus mensageiros para contemplar a criação.
“Yahwh me possuiu no princípio de seus

caminhos, desde então, e antes de suas obras.
Desde a eternidade fui ungido, desde o
princípio, antes do começo da terra. Quando
52
Marcos Pinho
ainda não havia abismos, fui gerado, quando

ainda não havia fontes carregadas de águas.
Antes que os montes se houvessem assentado,

antes dos outeiros, eu fui gerado. Ainda ele não
tinha feito a terra, nem os campos, nem o
princípio do pó do mundo.
Quando ele preparava os céus, aí estava eu,

quando traçava o horizonte sobre a face do
abismo; Quando firmava as nuvens acima,
quando fortificava as fontes do abismo, Quando
fixava ao mar o seu termo, para que as águas
não traspassassem o seu mando, quando
compunha os fundamentos da terra.” Provérbios
8:22-29
Cristãos e judeus afirmam que essa passagem de provérbios

refere-se ao Mashiach (Messias), como você observa no texto quem
criou todas as coisas foi Yahwh e não o Mashiach nem muito menos a
terceira divindade da trindade. Se os cristãos alegam que Jesus criou
a terra e ao mesmo tempo alegam que provérbios 8:22 fala sobre ele.
Então é claro que Jesus não criou porque em provérbios só Yahwh
cria tudo.
Quem disse “Façamos” O “Deus Pai”, “Deus Filho” ou o

“Deus Espírito”?
Segundo os cristãos “Deus é trino”, ou seja, “Pai, Filho e

Espírito formam um Deus”, então por que ele usou o plural para si, se
é um, o plural é “façamos”. Não precisaria referir a si mesmo no
plural se é apenas um, porque segundo a crença deles, quando falam
“Deus” se referem a um só.
53
Marcos Pinho
Vamos supor que na criação tinham 3 pessoas, quem dos três

disse “Façamos”? Se você responder que foi um dos três, eu faço a
você outra pergunta: Por que no verso Gn 1:27 o mesmo que fala no
26 , ele mesmo criou sozinho?
Nessa passagem fica claro que só um fez os céus e a terra:

“Eu sou o Eterno que faço tudo, que sozinho estendo os céus, e
espraio a terra por mim mesmo;” Isaías 44:24”.
Veja o que está escrito na bíblia cristã: “…E adorai aquele que
fez o céu, e a terra, e o mar, e as fontes das águas.” Ap 17:14.
Observe que está no singular. Não deveria ser “aqueles que fizeram”?
Veja você mesmo o que o próprio Yeshua disse: “Que tua vontade
seja feita na terra e nos céus… A ti pertence o reino e o poder”.
Amado leitor eu te pergunto: De quem Yeshua estava falando?
Observação: Yeshua sempre usa o singular para falar de D-us,

se ele fosse membro da trindade ele falaria “nós” da mesma forma
como sugerem os trinitarianos em Gn 1:26
Não existe 3 criadores, apenas um.
Agora veja o verso de Gênesis 1:27 – “E criou D-us o homem

à sua imagem” Observe bem essa frase. Existem mais de 1500
passagens onde D-us fala de si mesmo no singular e apenas 2 no
plural. Por que nossos amigos cristãos não levam em consideração as
1500 passagens? Por que se apoiam em apenas 2 versos, para
corroborar tal doutrina da trindade? O próprio Yeshua disse que D-us
é apenas um, veja “A vida eterna consiste em crer que Tu é um só” Jo
17:3 Logo se Yeshua fosse o “Deus Filho” ele já mais diria isso.
Como falei existem mais de 1500 passagens na bíblia onde D-us se
mostra como apenas um só.
Textos cristão que provam, que o Criador é um.

54
Marcos Pinho
Leia abaixo Apocalipse 4:8-11 e estude atentamente.
“E os quatro animais tinham, cada um de per si,

seis asas, e ao redor, e por dentro, estavam cheios
de olhos; e não descansam nem de dia nem de
noite, dizendo: Santo, Santo, Santo, é o SENHOR
D-us, o Todo-Poderoso, que era, e que é, e que há
de vir.
E, quando os animais davam glória, e honra, e

ações de graças ao que estava assentado sobre
o trono, ao que vive para todo o sempre,
Os vinte e quatro anciãos prostravam-se diante do

que estava assentado sobre o trono, e adoravam
o que vive para todo o sempre; e lançavam as
suas coroas diante do trono, dizendo:
Digno és, SENHOR, de receber glória, e honra, e

poder; porque tu criaste todas as coisas, e por
tua vontade são e foram criadas.”
Quem é que está assentado no trono principal? Leia: “E os

vinte e quatro anciãos, e os quatro animais, prostraram-se e
adoraram a D-us, que estava assentado no trono, dizendo: Amém.
Aleluia!” Apocalipse 19:4
Você sabe quem está assentado no trono principal? A palavra

“Aleluia” responde toda a questão. Essa palavra é de origem
hebraica, a melhor transliteração é “Aleluyah” que significa: “Louvem
Yah”. Parece meio confuso, mas o nome Yah são as iniciais do nome
do D-us todo Poderoso que é Yahwh. Portanto quem estava sendo
55
Marcos Pinho
adorado e criou sozinho os céus e a terra foi Yahwh o D-us Todo

Poderoso.
56
Marcos Pinho
8 O que Jesus ensinou sobre a

trindade?
Primeiramente vamos recapitular o conceito da trindade.

Essa doutrina teve início entre o 2º e o 4º século da era cristã.
Entende-se que a trindade é formada por “Deus Pai, Deus Filho e
Deus Espírito Santo” três seres divinos que formam a “Santíssima
Trindade”. Na crença da trindade o Pai é Deus, o Filho é Deus e o
Espírito Santo é também Deus. São seres divinos e individuais que
trabalham juntos. Mas, será mesmo que existe 3 seres divinos? E o
que Jesus nos ensinou sobre a trindade? Vamos a partir de agora nos
adentrar no maravilhoso mundo dos ensinos de Jesus, eu sou Marcos
Pinho um toraista, porque ser um toraista é seguir as instruções de
Deus.
Vamos às perguntas e respostas, e usaremos os escritos dos

discípulos de Jesus para responder.
Primeira pergunta: Se Jesus é um ser da trindade porque

ele ensinou que só há um Deus e esse Deus é o Pai. O que Jesus nos
ensinou sobre Deus?
Resposta: “…mas vai para meus irmãos, e dize-lhes que eu

subo para meu Pai e vosso Pai, meu Deus e vosso Deus.” João 20:17
Observação: Note que Jesus deixa claro quem é nosso Pai e

quem é nosso único Deus. Jesus disse: “…, porque um só é o vosso
Pai, o qual está nos céus.” Mateus 23:9, não temos três pais, mas
apenas um só.
57
Marcos Pinho
Segunda pergunta: Muitos dizem que Jesus disse tais

palavras, (me refiro ás respostas da primeira pergunta), porque ele
estava na terra e que agora ele é também Deus juntamente com o
Pai, pelo motivo de estar no céu, seria isso uma verdade? Será
mesmo? Agora que Jesus não está na terra ele é Deus?
Resposta: “A quem vencer, eu o farei coluna no templo do

meu Deus, e dele nunca sairá; e escreverei sobre ele o nome do meu
Deus, e o nome da cidade do meu Deus, a nova Jerusalém, que desce
do céu, do meu Deus, e também o meu novo nome.” Apocalipse 3:12
Observação: Jesus cita por quatro vezes a frase “do meu

Deus”, note que ele não estava mais na terra e diz a João que o Deus
dele é o Pai. Leiamos o que Jesus disse quando aqui estava: E a vida
eterna é esta: que te conheçam, a ti só, por único Deus verdadeiro, e
a Jesus o Ungido, a quem enviaste. João 17:3. Paulo também
reconhecia quem era o único Deus e Pai, leia o que disse Paulo:
“Todavia para nós há um só Deus, o Pai, de quem é tudo e para quem
nós vivemos; e um só Mestre, Jesus o Ungido” 1 Coríntios 8:6. Note
claramente que Paulo teve acesso a oração de Jesus em João 17:3 “E
a vida eterna é esta: que te conheçam, a ti só, por único Deus
verdadeiro, e a Jesus o Ungido”.
Terceira pergunta: Se Deus é uma trindade, por que Jesus

nunca nos ensinou sobre isso? Quando Satanás pediu para Jesus
adorá-lo, nosso Mestre responde, dizendo que só o Pai Deus deveria
ser adorado.
Resposta: “Então disse-lhe Jesus: Vai-te, Satanás, porque

está escrito: Ao YHWH teu Deus adorarás, e só a ele servirás. Mateus
4:10” (Jesus servia e adorava somente o Pai)
58
Marcos Pinho
Observação: Jesus vencia todas as tentações com a frase

“está escrito”, mas, em que lugar da bíblia está escrito “Ao YHWH teu
Deus adorarás, e só a ele servirás”? Em deuteronômio 6.13 e o nome
de Deus não é “Senhor”, mas Yhwh, mas esse é um estudo para outro
dia.
Se você quer saber mais, acesse nosso

site www.toraistas.com.br A quem você vai seguir, a Jesus ou ao
seu pastor? Você acabou de ler os ensinos de Jesus, viu as palavras
dele. Agora veja o que ele disse para a mulher no poço sobre os
verdadeiros adoradores.
“Mas a hora vem, e agora é, em que os

verdadeiros adoradores adorarão o Pai em
espírito e em verdade; porque o Pai procura a tais
que assim o adorem.” João 4:23
Os verdadeiros adoradores vão adorar a quem? Sim somente

ao Pai e quem é nosso Pai? Jesus responde: “…mas vai para meus
irmãos, e dize-lhes que eu subo para meu Pai e vosso Pai, meu Deus e
vosso Deus.” João 20:17
Jesus não ensinou nada sobre a trindade, porque ela não

existe. Deus o Pai existe e envio seu Mensageiro Jesus e o revestiu
com o Espirito do Santo.
59
Marcos Pinho
9 Jesus revela quem são os

verdadeiros adoradores
Jesus nos ensinou coisas maravilhosas, e um dos

ensinamentos que podemos destacar é que existem falsos
adoradores e verdadeiros adoradores. Quem são os falsos e como
podemos identificá-los? Como podemos saber quem os verdadeiros?
As respostas para essas perguntas estão nos ensinos de Jesus e em
toda a bíblia.
Precisamos primeiro saber quem é o verdadeiro Deus, e com

essa informação poderemos descobrir as respostas para ás perguntas
acima.
Jesus respondeu a nós quem é o verdadeiro Deus: “E a vida

eterna é esta: que te conheçam, a ti só, por único Deus verdadeiro…”
João 17:3. Nos versículos mais a frente Jesus conversa com Maria e
diz a ele quem de fato é nosso Deus e como deveríamos considerar
ser Jesus, leia: “mas vai para meus irmãos, e dize-lhes que eu
subo para meu Pai e vosso Pai, meu Deus e vosso Deus.” João 20:17.
Com esses ensinos de Jesus fica claro que o Pai é nosso Deus
e Jesus é nosso irmão. Agora nós sabemos pelas palavras do profeta
Jesus quem de fato é nosso verdadeiro Deus.
Sobre a adoração verdadeira Jesus disse: “Vós adorais o que

não sabeis; nós adoramos o que sabemos …. Mas a hora vem, e agora
é, em que os verdadeiros adoradores adorarão o Pai em espírito e em
verdade; porque o Pai procura a tais que assim o adorem. João
4:22,23”
60
Marcos Pinho
Segundo as palavras de Jesus quem de fato são os

verdadeiros adoradores? Sim, os que adoram o Pai. Jesus nunca
pediu para sim adoração, nunca disse que era deus, e quando um
jovem tentou adora-lo dizendo “Bom mestre”, bom no sentido de
Bom dos bons, Jesus rebate, e entendo a pretensão do jovem ele
respondeu: “Por que me chamas bom? Não há Bom, senão um, que é
Deus.” Lucas 18:19, a palavra aqui Bom não se refere a bondade
humana, mas um tipo de bondade que só Deus pode fazer, por isso
Jesus afirmou em outras palavras ao jovem que nem ele era Bom,
somente o PAI.
Uma pergunta para análise, quem são os verdadeiros

adoradores? Jesus responde: “…os verdadeiros adoradores adorarão
o Pai…” João 4.23. Quando Satan pediu para que Jesus o adorasse
veja a resposta dele sobre quem deveria ser adorado: “está escrito,
‘Ao Eterno teu Deus adorarás, e só a ele servirás’.” Mateus 4:10, Jesus
estava recitando um verso de Deuteronômio 6.13.
Está claro como a luz do dia que Jesus ensinou a existência

dos falsos e dos verdadeiros adoradores, nós sabemos que os
verdadeiros adoram o PAI, e os falsos tentam adorar outras pessoas,
sobre isso Jesus disse: “ora, a palavra que ouvistes não é minha, mas
do Pai que me enviou.” João 14:24. Um verdadeiro profeta não fala
de si mesmo, mas fala movido por Deus.
Foi Deus que inspirou Jesus a dizer: “…os verdadeiros

adoradores adorarão o Pai…” João 4.23, disse isso porque surgiriam
no futuro várias crenças erradas tais como; trindade, unicismo,
bindaismo e outras crenças onde Jesus também é adorado. Jesus
falou inspirado por Deus, então já mais poderia mentir e falar
enganosamente. Porque o próprio Jesus disse: “E aquele que me
enviou está comigo. O Pai não me tem deixado só, porque eu faço
sempre o que lhe agrada.” João 8:29 “As palavras que eu vos
61
Marcos Pinho
digo não as digo de mim mesmo, mas o Pai, que está em mim, é
quem faz as obras.” João 14:10.
Nós sabemos por meio das palavras de Jesus que nada do

que ele fez foi por vontade dele, mas pela vontade do Pai, agora ficou
claro para nós o que Deus disse por meio do profeta Isaías em
concordância com as palavras de Jesus, leia: “Lembrai-vos das coisas
passadas desde a antiguidade; que eu sou Deus, e não há outro
Deus, não há outro semelhante a mim.” Isaías 46:9 Concordando com
isso Jesus disse: “…Meu Pai, que me deu, é maior do que todos…
‘…porque meu Pai é maior do que eu” João 10.29 e 14.28.
Devemos fazer a vontade de Deus o PAI todo poderoso, não

podemos agir pela vontade do apostolo Paulo, Pedro, Tiago, David ou
Saul e sim pela vontade exclusiva de Deus, veja o que Jesus disse
sobre isso “Venha o teu reino, seja feita a tua vontade, assim na terra
como no céu;” Mateus 6:10
E sabe qual é a vontade de Deus sobre a adoração, Jesus

responde: “o Pai procura a tais que assim o adorem.” João 4:22,
Observe que é a vontade do Pai que nós o adoremos.
Chamo a você amado leitor para ser um verdadeiro adorador,

adore somente o PAI (O ETERNO) só ele deve ser adorado, “Ao Eterno
teu Deus adorarás, e só a ele servirás.” Mateus 4:10
62
Marcos Pinho
10 90 versículos que comprovam,

Jesus não é Deus.
Todos os quatro Evangelhos registram Jesus

dizendo: “Abençoados são os pacificadores; eles serão chamados
filhos de Deus.”
A palavra “filho” não pode ser aceita literalmente porque na

Bíblia, Deus aparentemente trata muitos de seus servos escolhidos
como “filho” e “filhos.” Os hebreus acreditavam que Deus é Um, e
não tinha nem esposa ou filhos em qualquer sentido
literal. Portanto, é óbvio que a expressão “filho de Deus” significava
meramente “Servo de Deus”; alguém que, por causa do seu serviço
fiel, era próximo e querido de Deus como um filho é para o seu pai.
Os cristãos que vieram de uma origem grega ou romana,

posteriormente fizeram mau uso desse termo. Em sua herança,
“filho de Deus” significava uma encarnação de um deus ou alguém
nascido de uma união física entre deuses e deusas. Isso pode ser
visto em Atos 14:11-13, onde lemos que quando Paulo e Barnabás
pregavam em uma cidade da Turquia, os pagãos clamaram que eles
eram deuses encarnados. Chamaram Barnabás de Zeus, deus
romano, e Paulo de Hermes, outro deus romano.
Problemas adicionais com a Trindade
Para um cristão, Deus tinha que assumir a forma humana

para compreender a tentação e o sofrimento humano, mas o
conceito não é baseado em quaisquer palavras claras de Jesus. Em
contraste, Deus não precisa ser tentado e sofrer para ser capaz de
63
Marcos Pinho
compreender e perdoar os pecados do homem, porque Ele é o

Criador do homem, Onisciente. Isso está expresso no versículo:
“Disse ainda o SENHOR: Certamente, vi a aflição

do meu povo, que está no Egito, e ouvi o seu
clamor por causa dos seus exatores. Conheço-lhe
o sofrimento;” (Êxodo 3:7)
Deus perdoou os pecados antes do aparecimento de Jesus, e

Ele continua a perdoar sem qualquer assistência. Quando um crente
peca, ele pode se apresentar perante Deus em arrependimento
sincero para receber o perdão. De fato, a oferta de se humilhar
perante Deus e ser salvo é feita a toda a humanidade.
“Pois não há outro Deus, senão eu, Deus justo e

Salvador não há além de mim. Olhai para mim e
sede salvos, vós, todos os limites da terra; porque
eu sou Deus, e não há outro.” (Isaías 45:21-22,
Jonas 3:5-10)
Biblicamente, as pessoas podem receber perdão dos pecados

diretamente de Deus através de arrependimento sincero. Isso é
verdade em todos os tempos e em todos os lugares. Nunca houve
necessidade de um suposto papel intercessor de Jesus na obtenção
de expiação. Os fatos falam por si. Não existe verdade na crença
cristã de que Jesus morreu por nossos pecados e de que a salvação se
dá somente através de Jesus. E sobre a salvação das pessoas antes de
Jesus? A morte de Jesus não traz nem expiação do pecado, nem é de
forma alguma o cumprimento de profecia bíblica.
Os cristãos alegam que no nascimento de Jesus ocorreu o

milagre da encarnação de Deus na forma de um ser humano. Dizer
que Deus se tornou de fato um ser humano convida a um número de
64
Marcos Pinho
perguntas. Deixe-nos perguntar o seguinte sobre o homem-Deus

Jesus:
O que aconteceu a seu prepúcio após sua circuncisão (Lucas

2:21)? Ascendeu aos céus, ou se decompôs como qualquer pedaço
de carne humana?
Durante sua vida o que aconteceu com seu cabelo, unhas e o

sangue que saiu de suas feridas? As células de seu corpo morreram
como nos seres humanos comuns? Se seu corpo não funcionava de
uma forma verdadeiramente humana, ele não podia ser
verdadeiramente humano e também verdadeiramente Deus. Ainda
assim, se seu corpo funcionasse exatamente de um jeito humano,
isso anularia qualquer alegação de divindade. Seria impossível para
qualquer parte de Deus, mesmo se encarnado, se decompor em
qualquer forma e continuar sendo considerado Deus. O eterno, Deus
único, em todo ou em parte, não morre, desintegra ou se
decompõe: “Porque eu, o Senhor, não mudo;” (Malaquias 3:6)
A carne de Jesus resistiu após sua morte?
A menos que o corpo de Jesus nunca tenha sofrido

“deterioração” durante sua vida ele não poderia ser Deus, mas se ele
não sofreu “deterioração” então ele não era verdadeiramente
humano.
A Bíblia diz que Deus não é homem
“Deus não é homem…” (Números 23:19)
“…porque eu sou Deus, e não homem…” (Oséas

11:9)
Jesus é chamado de um homem muitas vezes na Bíblia
65
Marcos Pinho
“…um homem que vos falou a verdade…” (João

8:40)
“Jesus, o Nazareno, um homem aprovado por

Deus para vós com milagres, prodígios e sinais
que Deus realizou através dele no meio de vós,
como vós mesmos bem sabeis.” (Atos 2:22)
“Ele julgará o mundo através do homem que

escolheu” (Atos 17:31)
“…o homem Cristo Jesus.” (Timóteo 2:5)
A Bíblia diz que Deus não é um filho de homem
“Deus não é homem, nem um filho de homem…”

(Números 23:19)
A Bíblia frequentemente chama Jesus de “um filho de

homem” ou “o filho de homem.”
“…assim ficará o filho do homem…” (Mateus

12:40)
“Porque o filho do homem há de vir…” (Mateus

16:27)
“…antes de terem visto chegar o filho do homem

com o seu reino.” (Mateus 28)
“Mas para que saibais que o filho do homem tem

autoridade…” (Marcos 2:10)
“…porque é o filho do homem.” (João 5:27)
66
Marcos Pinho
Nas escrituras hebraicas, o “filho do homem” também é

usado muitas vezes falando de pessoas (Jó 25:6; Salmos 80:17; 144:3;
Ezequiel 2:1; 2:3; 2:6; 2:8; 3:1- 3).
Uma vez que Deus não Se contradizeria ao primeiro dizer que

Ele não é filho de um homem, e depois se tornar um ser humano que
era chamado de “o filho do homem”, ele não o fez. Lembre que Deus
não é o autor de confusão. Seres humanos, incluindo Jesus, também
são chamados “filho do homem” especificamente para distingui-los
de Deus, que não é um “filho do homem” de acordo com a Bíblia.
A Bíblia diz que Jesus negou ser Deus
Jesus falou a um homem que o chamou de “bom,”

perguntando-lhe, “Por que me chamas de bom? Ninguém é bom,
exceto Deus.” (Lucas 18:19)
E ele lhe disse, “Por que me perguntas sobre o que é

bom? Existe apenas Um que é bom; mas se queres entrar na vida,
guarda os mandamentos.” (Mateus 19:17)
Jesus não ensinou às pessoas que ele era Deus
Se Jesus tivesse dito às pessoas que era Deus, ele teria

saudado o homem. Ao invés disso, Jesus o repreendeu, negando ser
bom, ou seja, Jesus negou que fosse Deus.
A Bíblia diz que Deus é maior que Jesus
“Meu Pai é maior que eu.” (João 14:28)
“Meu Pai é maior que todos.” (João 10:29)
67
Marcos Pinho
Jesus não pode ser Deus, se Deus é maior que ele. A crença
cristã de que o Pai e o filho são iguais está em contraste direto com
as palavras claras de Jesus.
Jesus nunca instruiu seus discípulos a adorá-lo
“Quando orardes, dizei Nosso Pai que está no

céu.” (Lucas 11:2)
“Naquele dia, nada me perguntareis. Se pedirdes

alguma coisa ao Pai, ele vo-la concederá em meu
nome.” (João 16:23)
“Mas a hora vem e agora é, quando os

verdadeiros adoradores adorarão o Pai em
espírito e em verdade; porque o Pai procura
aqueles que assim o adorem.” (João 4:23)
Se Jesus fosse Deus, ele teria buscado adoração para si

mesmo
Uma vez que não o fez, ao invés disso buscou adoração para
Deus nos céus, ele, portanto, não era Deus.
68
Marcos Pinho
11 João 1.1 – Provamos que Jesus

não era e não é Deus
Jesus – “E a palavra era Deus” Será mesmo?
Em João capítulo um, descreve o ato da criação, onde por

meio da palavra D-us criou o mundo. Mas parece que houve
acréscimos ao ponto de as pessoas acreditarem que a palavra se
trata de Jesus. Veremos no estudo abaixo a dissonância entre o
Tanach e o livro de João.
A palavra era divina ou a palavra era de D-us? Os nossos

amigos cristãos afirmam que o versículo de João 1:1 se refere a Jesus.
Vamos então fazer uma simulação retirando o nome “verbo” e
trocando por “Jesus” vamos ver como ficará a harmonia do texto.
Simulação: “No princípio era Jesus, e Jesus estava com o Pai,

e Jesus era o Pai.”
Ele estava com o Pai ou era o Pai? Que tremenda confusão, o

texto está sem harmonia. Agora veja o texto de forma harmônica
baseado em Gn 1:1
“No princípio existia a palavra, e a palavra

estava em D-us, e a palavra era divina.”
Compare e veja a singularidade entre os versículos:
“Pela palavra do Soberano foram
69
Marcos Pinho
criados os céus, e todo o exército deles pelo supro

da sua boca. Salmos 33:6”
“Pela fé entendemos que os mundos pela

palavra de D-us foram criados; de maneira
que aquilo que se vê não foi feito do que é
aparente. Hebreus 11:3”
Observe que os textos acima não falam sobre Jesus mas

sobre a palavra criadora do Eterno. É fato que em algumas passagens
do N.T (novo testamento) Jesus é comparado como sendo a palavra
de D-us, mas não como uma divindade, mas por ser a boca de D-us
entre os homens, ou seja, um Mensageiro é por isso que ele em
alguns versículos é simbolizado como “a palavra”.
Quando um profeta fala da parte de D-us, o profeta se torna

a palavra viva entre os homens, leia agora os versos que farão você
compreender:
“Eis lhes suscitarei um profeta do

meio de seus irmãos, como tu, e
porei as minhas palavras na sua
boca, e ele lhes falará tudo o que eu
lhe ordenar. Deuteronômio 18:18”
“Porém o profeta que tiver a
presunção de falar alguma palavra
em meu nome, que eu não lhe tenha
mandado falar, ou o que falar em
70
Marcos Pinho
nome de outros deuses, esse profeta

morrerá. Deuteronômio 18:20”
‘Como falou pela boca dos seus
santos profetas, desde o princípio
do mundo; Lucas 1:70”
“E tu lhe falarás, e porás as
palavras na sua boca; e eu serei
com a tua boca, e com a dele,
ensinando-vos o que haveis de
fazer. Êxodo 4:15”
“UM PROFETA TORNA-SE A PALAVRA DE D-US”
Observe nos textos acima que, um profeta torna-se a palavra

de D-us, porque D-us está nele para falar. Veja agora o que disse o
próprio Jesus:
“Porque eu não tenho falado de mim mesmo;

mas o Pai, que me enviou, ele me deu
mandamento sobre o que hei de dizer e sobre o
que hei de falar. João 12:49”
“As palavras que eu vos digo não as digo de mim

mesmo, mas o Pai, que está em mim… João
14:10”
Quando um Mensageiro de D-us fala, fala porque o

Misericordioso opera por meio do profeta.
71
Marcos Pinho
Vamos analisar a partir de agora cuidadosamente João 1:1
Jo 1:1 – “No princípio era a palavra, e a palavra

estava com ELohim, e a palavra era divina. [ou de
D-us]”
Esse versículo atesta que a palavra do Criador estava com Ele

no princípio e que sua palavra era divina porque advém dEle.
Jo 1:2 “ A palavra estava no princípio com

ELohim.”
Antes mesmo de qualquer objeto físico ou algum ser, existir,

a palavra criadora já estava com o Eterno.
Jo 1:3 “Todas as coisas foram criadas por

intermédio da palavra, e sem ela nada do que foi
criado se fez. ” [Gn 1:3, Sl 33:6, ]
Mais uma vez o texto acima nos revela que o mundo foi
criado por intermédio da palavra Criadora.
Jo 1:4 “Na palavra estava a vida, e a vida era a luz

dos homens; ”
A vida estava contida palavra. Isso significa que todo o que

veio a existência, ou seja, a vida, veio por meio da palavra criadora do
Eterno.
A luz do homem vem da palavra do Eterno, que ilumina o

nosso caminho.
Jo 1:5 “a luz resplandece nas trevas, e as trevas

não prevaleceram contra ela. [Jo 8:12]”
72
Marcos Pinho
Quando o homem tem a vida que procede da palavra, ela é

luz que impede que o homem ande nas trevas, o homem precisa de
luz para clarear seu caminho. Mas essa luz só vem da palavra criadora
do Eterno, veja o que o salmista diz:
“Lâmpada para os meus pés é a tua palavra, e luz

para o meu caminho. ”
O Homem precisa dessa luz que vem da palavra do Eterno.
Todo o profeta que fala a palavra do Eterno, distribui luz para

os que ouvem. Jesus não literalmente é a palavra de Deus, mas o
Eterno falou por meio dele. Ao ouvir Jesus falar, os homens tiveram
vida, porque a luz do Eterno vem por meio de sua palavra, e a palavra
do Criador não se incorpora ou “se faz carne”, ela faz a carne.
Se Jesus fosse literalmente a palavra do Eterno o que

poderíamos dizer dos seguintes textos: Veja os versículos abaixo:
“E veio a mim a palavra do Eterno, dizendo:”

Ezequiel 22:17
“Depois veio a ele a palavra do Eterno, dizendo:”

1 Reis 17:2
“A palavra do Eterno, que veio a Jeremias,

dizendo:” Jeremias 18:1
Observe que a palavra do Eterno é dada ao homem comum

por meio dos seus profetas. Essa palavra ilumina o caminho do
homem. Você acredita mesmo que Foi Jesus, que foi dado aos
profetas? Não lógico que não, aqui o texto se refere a palavra
criadora do Soberano, e não aos profetas.
73
Marcos Pinho
Vamos fazer uma analise mais profunda usando o grego

para analisar o capítulo um (1) do livro segundo João.
Em João 1, seguramente o foco recai sobre o verso 1: “Ἐν

ἀρχῇ ἦν ὁ λόγος καὶ ὁ λόγος ἦν πρὸς τὸν θεόν καὶ θεὸς ἦν ὁ λόγος.”
(en arche[i] ên ho logos kai ho logos ên pros ton theon kai theos ên ro
logos).” É interessante perceber algumas construções gregas que em
nossa língua não se permite. “πρός” (pros) é uma preposição que
indica direção mas não a fusão, diferentemente de “εἷς” (heis) que
indica na direção e para dentro, isso pode não parecer nada, mas
significa que o logos estava junto, à direção de Deus, de forma
íntima, face-a-face, mas não “se fundia” com Ele, ou seja, não é algo
que indique uma única divindade absoluta com o Pai, daí decorre a
segunda parte “καὶ θεὸς ἦν ὁ λόγος” (kai Theos em ho logos).
No grego existe a função atributiva e a função predicativa.

Esta última parte do verso é uma construção predicativa, e é
importante, pois “pros ton Theon kai Theos…”, ao se referir “com
Deus”, João usa “τὸν θεόν” (O Deus), e ao falar do λόγος (logos) usa a
palavra θεὸς (Theos) na forma predicativa, permitindo concluirmos a
origem divina do Logos, mas não como sendo O Deus O ETERNO; de
modo que o texto seria melhor entendido como: “O a palavra era
divina” (porque procede de D-us), e é exatamente dessa forma que o
trinitariano Rev. Dr. Waldyr Carvalho Luz entende Jo. 1.1 e este
comenta esse texto nos seguintes termos:
“Da própria fraseologia se verá que o substantivo

anartro não tem acepção quantitativa, a
individualizar, mas, ao contrário, qualitativa, a
qualificar, exatamente o oposto do termo
articulado. Logo, θεός é o predicativo, ὁλόγος o
sujeito; – Destarte, o predicativo θεός não está a
74
Marcos Pinho
destacar a pessoa do λόγος mas a expressar-lhe a

natureza. Em outras palavras, θεός não está
individualizando ὁλόγος, dizendo-o UM DEUS, mas
indicando-lhe a essência divinal, qualificando-o
como DIVINO; – Nesta modalidade, o elemento
anartro é o predicativo, o articulado o sujeito,
aquele a especificar a natureza deste.”
Vale destacar dessas palavras do Dr. Waldyr a informação

que θεός (Theos) nessa construção não é quantitativo, ou seja, não
foi intenção de João dizer que a palavra de D-us era uma pessoa
divina. Ora, a bíblia diz: “para nós há um só D-us, o Pai” (I Co. 8.6) e
Jesus mesmo diz, acerca de seu Pai, em Jo. 17.3 “E a vida eterna é
esta: que te conheçam, a ti só, por único Deus verdadeiro”. Logo,
considerando toda argumentação já exposta, qual dever ser o ângulo
de visão de João 1.1?
Será que devemos arrumar argumentos improváveis para

desfazer versículos como estes citados, que mostram Deus como um
e único, o Pai? Ou devemos, sem qualquer artifício, simplesmente
aplicarmos a regra da gramática grega reconhecida por escritores
trinitários que veem em Jo. 1.1 um qualificativo e não uma atribuição
de igualdade?! Se somente o Pai é Deus, e a Bíblia o diz reiteradas
vezes, então, acerca de Jo. 1.1 temos duas opções:
1) dizermos que não, e alegarmos que aquele versículo de I

Coríntios deve ser entendido como “há um só Deus, mas não é
somente o Pai”, optando, desse modo, por algo que não é ensinado
na Bíblia e criarmos uma doutrina.
2) admitirmos que “a palavra era Deus” em Jo. 1.1, não está

afirmando que a palavra, é o mesmo Deus, indicado em I Co. 8.6, e
nem mesmo um outro Deus, que seria pior ainda.
75
Marcos Pinho
Em João 1:1 não fala que Jesus é a palavra, mas que a palavra
de D-us procede dEle e por isso apalavra é divina por procedência.
É um erro fatal achar que quando a bíblia diz “Palavra de D-

us” refere-se a Jesus.
FONTE: WWW.UNITARISMOBIBLICO.COM
_____________________
1 CARVALHO, WALDYR LUZ IN MANUAL DE LÍNGUA GREGA, VOL. 1 – CASA

EDITORA PRESBITERIANA – 1991, PÁG. 499
2 TAYLOR, W. C IN INTRODUÇÃO AO ESTUDO DO NOVO TESTAMENTO GREGO,

JUERP – 1990, PÁG. 198
3 RIENECKER, FRITZ & ROGERS, CLEON IN CHAVE LINGUÍSTICA DO NOVO

TESTAMENTO GREGO – VIDA NOVA, PÁG. 161
4 A REGRA DE E. C. COLWELL FOI PUBLICADA PELA PRIMEIRA VEZ NO JOURNAL OF

BIBLICAL LITERATURE EM 1933, PORÉM É MUITO DISCUTÍVEL E VÁRIOS
GRAMÁTICOS QUESTIONAM SUA EFICÁCIA.
5 J. N. D. KELLY IN DOUTRINAS CENTRAIS DA FÉ CRISTÃ – 3ª EDIÇÃO 2005 –

PAULUS. PÁG. 31
6 RICHARD RUBENSTEIN CITA KELLY INFORMANDO QUE “HAVIA POUCAS

PALAVRAS EM GREGO QUE NÃO ERAM SUSCETÍVEIS A TANTAS E TÃO CONFUSAS
GRADAÇÕES DE SIGNIFICADO QUANTO OUSIA” (KELLY, EARLY CHRISTIAN CREEDS,
243)
7 KELLY, J. N. D. OP CIT PÁG. 98
8 WILLIAM BARCLAY NÃO É TRINITÁRIO.
9 APUD. BACLAY, WILLIAM IN THE GOSPEL OF JOHN, REVISED EDITION (1975),

PP. 39, 74.
76
Marcos Pinho
10 APUD F. F. BRUCE, THE GOSPEL OF JOHN, (GRAND RAPIDS: WM. B.

EERDMANS, 1983), P. 31
Conclusão: Jesus não é divino, não é a divindade não é o

cerne de nossa adoração. Nós hebreus só adoramos o Eterno e
seguimos as verdades contidas no Sagrado Livro.
77
Marcos Pinho
1 Jesus é realmente o Messias,

segundo Mateus 2:15?
Mateus 2.15 – Profeticamente Deus chamou Jesus do Egito?
Nesse capítulo parece que o copista usa o texto de Oséias

capítulo onze, sem nenhum cuidado e fidelidade com o contexto.
Usou de má fé ao retirar um versículo e isolá-lo para criar um sentido
diferente. Ao ler Oséias capítulo onze, um simples leitor percebe que
não se refere a Jesus.
O livro de Mateus capítulo dois verso quinze diz: “E esteve lá,

até à morte de Herodes, para que se cumprisse o que foi dito da parte
do Senhor pelo profeta, que diz: ‘Do Egito chamei o meu Filho.’
Mateus 2:15” Ao lermos esse verso percebemos logo de início que
algo não está coerente com todo o capítulo onze do livro do profeta
Oséias.
Oséias 11:
“1 Quando Israel ainda era um menino, Eu o

amava, e ao resgata-lo do Egito, chamei-o de
‘Meu filho 2 Quanto mais eu os chamava, mais se
afastavam de mim; sacrificavam aos baalins, e
queimavam incenso às imagens esculpidas. 3
Contudo, eu ensinei aos de Efraim a andar; tomei-
os nos meus braços; mas não entendiam que eu os
curava. 4 Atraí-os com cordas humanas, com laços
de amor; e fui para eles como os que tiram o jugo
de sobre as suas queixadas, e me inclinei para lhes
dar de comer. 5 Não voltarão para a terra do
78
Marcos Pinho
Egito; mas a Assíria será seu melech; porque

recusam converter-se. 6 Cairá a espada sobre as
suas cidades, e consumirá os seus ferrolhos; e os
devorará nas suas fortalezas. 7 Porque o meu
povo é inclinado a desviar-se de mim; ainda que
clamem ao Eterno, nenhum deles o exalta. 8
Como te deixaria, ó Efraim? Como te entregaria, ó
Yisra-EL? Como te faria como Admá? Ou como
Zeboim? Está comovido em mim o meu lev, as
minhas compaixões à uma se acendem. 9 Não
executarei o furor da minha ira; não voltarei para
destruir a Efraim, porque eu sou o Eterno e não
homem, o Kadoshe no meio de ti; eu não virei com
ira. 10 Andarão após ETERNO ; ele bramará como
leão; e, bramando ele, os filhos, tremendo, virão
do ocidente. 11 Também, tremendo, virão como
um passarinho os do Egito, e como uma yonah os
da terra da Assíria; e os farei morar em suas
casas, diz ETERNO. 12 Efraim me cercou com
mentira, e a casa de Yisra-EL com engano; mas
Yehudah ainda domina com o Eterno, e com o
Kadoshe está fiel. ”
Analisando o livro de Oséias.
Vamos começar com a leitura de Oséias capítulo 11:1-8, e

analisaremos cada versículo para descobrir para que se destina a
mensagem do profeta.
“1ª análise: Quando Israel ainda era um menino,

Eu o amava, e ao resgata-lo do Egito, chamei-o de
‘Meu filho’”
79
Marcos Pinho
“Quando Israel era menino”: Aqui o Eterno fala da idade de

Israel. A nação acabara de nascer com Jacó o patriarca.
“ao resgata-lo do Egito”: Isso aconteceu quando o Eterno

salvou os israelitas do Egito.
“chamei-o de ‘Meu filho’”: Um laço de paternidade de

Criador para criaturas. Israel foi chamado de ‘filho’. O mesmo ocorre
em várias passagens dos profetas.
1ª Observação: O texto fala do povo hebreu israelita, saindo

do Egito. O Eterno os chamou de “meu filho”. Veja as passagens onde
o Criador chama Israel de “filho”:
“Então dirás a Faraó: Assim diz ETERNO: Israel é

meu filho, meu primogênito.” Êxodo 4:22
“Lembra-te destas coisas, ó Jacó, e

Israel, porquanto és meu servo; eu te formei, meu
servo és, ó Israel, não me esquecerei de ti.” Isaías
44:21
2ª análise: Quanto mais eu os chamava, mais se afastavam

de mim; sacrificavam aos baalins, e queimavam incenso às imagens
esculpidas.
“quanto mais eu os chamava, mais se afastavam de mim;”: O

Eterno chamava Israel para o arrependimento, mas sempre eles se
voltavam aos deuses do Egito.
“queimavam incenso às imagens esculpidas.” Os israelitas

foram muito longe na idolatria, se afastaram do Eterno.
80
Marcos Pinho
2ª Observação: Se essa passagem se refere a Jesus então

significa que ele se afastava do Eterno? Então Jesus o justo se
recusava ficar na presença do Eterno?
3ª Análise: Contudo, eu ensinei aos de Efraim a andar; tomei-

os nos meus braços; mas não entendiam que eu os curava.
“Contudo, eu ensinei aos de Efraim”: Os descendentes de

José(Yossef) com a Egípcia o Eterno os ensinou.
3ª Observação: note que nada disso se encaixa com o Jesus.
4ª Análise: Vamos relembra a leitura “sacrificavam aos

baalins, e queimavam incenso às imagens esculpidas” Os 11.2
4ª Observação: Ao associar a frase “do Egito chamei meu

filho” com Jesus, todo o restante do texto também deve ser
associado a ele.
Faço ao leitor a seguinte pergunta: Jesus sacrificava aos

balains e queimava incenso aos ídolos? Lógico que não ele era justo,
fiel cumpridor dos mandamentos de Deus.
Conclusão.
A nação de Israel era uma criança quando o Eterno os

chamou do Egito? – Sim. Israel se afastava do Eterno, segundo o
relatado no versículo dois? – Sim. Israel adorava aos ídolos? – Sim.
Israel se encaixa perfeitamente no relato do profeta, mas Jesus não,
porque ele era justo.
“E esteve lá, até à morte de Herodes, para que se

cumprisse o que foi dito da parte do Senhor pelo
profeta, que diz: Do Egito chamei o meu Filho.”
Mateus 2:15
81
Marcos Pinho
Observe claramente que o copista manipulou o texto do

profeta Oséias para encaixar na história do mestre Jesus. É nítida as
diferenças. Jesus não foi idólatra, não se afastou do Eterno. Portanto
Oséias 11.1 não faz nenhuma referência a Jesus. Aliás o capítulo onze
de Oséias não se trata de uma profecia nos primeiros versículos, mas
de uma atestação do passado de Israel.
82
Marcos Pinho
2 Miquéias 5:1-2 – Se cumpriu na

vida de Jesus?
No livro de Mateus 2:5-6 traz a seguintes passagens: “E eles

lhe disseram: Em Belém de Judéia; porque assim está escrito pelo
profeta: E tu, Belém, terra de Judá, De modo nenhum és a menor
entre as capitais de Judá; porque de ti sairá o Guia que há de
apascentar o meu povo Israel.” Essa passagem faz referência ao livro
do profeta Miqueias 5:1-2. Nessa profecia citada por Mateus no
segundo capítulo versículo 6 especificamente, fala sobre a vinda de
um Messias que estabeleceria um reinado perpetuo em Israel e que
as nações do mundo seriam dominadas por Israel e seu Messias?
Poderíamos pensar “a passagem de Miquéias é uma garantia

que temos que Jesus é o Mashiach está no livro de MT 2:6” Ou o
próprio Mateus escreveu ou um copista posterior a sua vida. Mas
algumas perguntas surgem: Podemos acreditar cegamente sem
conferir se o contexto de Miquéias se aplica a Jesus? Como podemos
entender essa profecia citada por Miquéias? Vamos a partir de
adentrar nessa maravilhosa profecia para desvendar esse mistério.
Peço te que tenha paciência e busque de D-us sabedoria para
entender um assunto tão complexo.
Algumas pessoas diriam: O novo testamento está afirmando

que a tal passagem de Miquéias se refere a Jesus então porque tenho
que duvidar? Outras diriam: Estudar e examinar é muito importante
para não cair em engodos.
83
Marcos Pinho
Vamos analisar a passagem de Miquéias 5:1 e descobrir se de

fato a tal passagem fala de nosso Mestre. Leia a baixo e em seguida o
texto original em hebraico.
Miquéias 5:1-4 em português:
“Agora ajunta-te em tropas, ó filha de tropas;

pôr-se-á cerco contra nós; ferirão com a vara na
face ao juiz de Israel. E tu, Belém Efrata, posto
que pequena entre os milhares de Judá, de ti me
sairá o que governará em Israel, e cujas saídas
são desde os tempos antigos, desde os dias da
eternidade. Portanto os entregará até ao tempo
em que a que está de parto tiver dado à luz;
então o restante de seus irmãos voltará aos
filhos de Israel. E ele permanecerá, e
apascentará ao povo na força do Senhor, na
excelência do nome do Senhor seu Deus; e eles
permanecerão, porque agora será engrandecido
até aos fins da terra.”
Vou analisar alguns pontos do texto e comparar ao original
para ver se essa versão da João Ferreira de almeida está de acordo
com a verdade.
1º Observação: “os dias da eternidade” Seria realmente o

messias vindo da eternidade? A tal palavra está no original?
No original encontramos a palavra “Olam – ‫ ”עֹולָם‬Que

segundo o DIDAT (Dicionário Internacional de teologia do Antigo
Testamento) na página 1631ª Não pode ser aplicado para um tempo
sem limites, ou seja tanto no passado quanto no futuro a palavra
“Olam” está associada a ideia de um tempo com limites.
84
Marcos Pinho
“Conquanto ‘Olam’ seja usado mais de 300 vezes

para indicar um prosseguimento indefinido até o
futuro distante, o significado da palavra não se
restringe ao futuro. Existem pelo menos 20 casos
em que claramente se refere ao passado. Tais
passagens em geral apontam para algo que
parece estar no passado remoto, mas raramente –
provavelmente – nunca designam um passado
sem fim é assim que em Dt 32:7 e Jó 22:15 o
vocábulo pode se referir-se a época dos
antepassados. Em provérbios 22:28, 23:10 e Jr
6:16, 18:15, 28:08, Apontam ainda mais para trás.
Em Is 58:12, 61:04, Mq 7:14. Ml 3:04 e no
aramaico de Esdras 4:15-19 a palavra claramente
se refere a época logo antes do exilio. Em 1º Sm
27:08, Is 51:09 e 63:09-11, refere-se aos
acontecimentos da saída do Egito. Em gênesis 6:4
aponta para um período pouco antes do dilúvio.
Nenhum desses textos transmitem a ideia de
infinitude de ausência do limite temporal, mas
cada uma delas apontam para uma época muito
anterior ao conhecimento imediato daqueles que
viviam no referido contexto. Em Is 64:04 [3] a KJV
traduz a palavra por ‘princípio do mundo’; em
Salmos 73:12 e Eclesiastes 3:11, por ‘mundo’,
sugerindo o início de um uso que se desenvolveu
bastante pós bíblico ”
Mostrarei agora algumas traduções onde a palavra

“eternidade” não aparece em Miquéias 5:1-2.
Bíblia Linguagem de hoje, “num passado muito distante”.
85
Marcos Pinho
Bíblia do Peregrino, ‘…de tempo imemorial’
Nova Versão Transformadora. “são do passado distante”
86
Marcos Pinho
Nova Versão Internacional. “em tempos antigos”
Bíblia Israelita de Estudos, “dias mais longínquos”
87
Marcos Pinho
Observe que em todas essas bíblias foram aplicadas o sentido

verdadeiro da palavra “olam”, mas observe que na biblia JFA a
tradução verteu para “eternidade”, isso acorreu porque a ideia era
mostrar que a profecia se refere a uma pessoa que sempre existiu,
fazendo alusão a Jesus (João 8:58). Para os cristãos Jesus é Deus e
sempre existiu e por esse motivo algumas bíblias usam de má fé e
traduzem sem usar o contexto.
Conclusão: O versículo faz alusão para um rei que nasceria

em Belém e suas origens eram de famílias muito distante no passado,
logo entendemos que fala da raiz de David. Ou seja fala da origem da
família do Messias e não da eternidade dele.
2ª Observação: Precisamos ler todo o contexto de Miquéias 5

para chegarmos ao real sentido da profecia. Vamos ler por completo
a profecia:
“1 E tu, Beit Lehem Efrata, posto que pequena

para estar entre os milhares de Yehudah, de ti
sairá para mim o que há de reinar em Yisra-EL, e
as origens dele são desde os tempos passados,
desde os [1]dias mais longínquos. 2 Por
conseguinte ele [o Eterno] os entregará até o
tempo em que, a que gera, dar a luz; então o resto
88
Marcos Pinho
de seus irmãos voltará aos bney-ysraEL. 3 E ele

permanecerá, e apascentará o povo na força
de Yahwh ‫ יהוה‬, na excelência do nome
de Yahwh ‫ יהוה‬seu EL-ohim; e eles
permanecerão, porque agora ele será grande até
os fins da terra. 4 E este será a nossa
shalom. Quando a Assíria entrar em nossa terra,
e quando pisar em nossos palácios, então
suscitaremos contra ela sete apascentadores e
oito príncipes no meio dos homens. 5 Esses
consumirão a terra da Assíria à espada, e a terra
de Nimrod nas suas entradas. Assim ele nos
livrará da Assíria, quando entrar em nossa terra, e
quando calcar os nossos termos. 6 E o resto de
Yaacov estará no meio de muitos povos, como
orvalho da parte de Yahwh ‫ יהוה‬, como chuvisco
sobre a vegetação, que não espera pelo homem,
nem aguarda pelos filhos dos homens. 7 Também
o resto de Yaacov estará entre as nações, no meio
de muitos povos, como um leão entre os animais
do bosque, como um leão novo entre os rebanhos
de ovelhas, o qual, quando passar, as pisará e
despedaçará, sem que tenha quem as livre. 8 A
tua mão será exaltada sobre os teus adversários e
serão exterminados todos os seus
inimigos. 9 Naquele dia, diz Yahwh ‫ יהוה‬,
exterminarei do meio de ti os teus cavalos, e
destruirei os teus carros;10 destruirei as cidade da
tua terra, e irei derrubar todas as tuas
fortalezas. 11 Tirarei as feitiçarias da tua mão, e
não terás adivinhadores;12 arrancarei do meio de
89
Marcos Pinho
ti as tuas imagens esculpidas e as tuas colunas; e

não adorarás mais a obra das tuas mãos. 13 Do
meio de ti arrancarei os teus aserins, e destruirei
as tuas cidades. 14 E com ira e com furor
exercerei vingança sobre as nações que não
obedeceram.”
Vamos fazer agora um perfil dessa profecia e analisa-la com a

vida de Jesus.
COMPARANDO JESUS A PROFECIA
Miquéias 5 O perfil de Jesus
Jesus nasceu em
O Messias nasceria em Belém Nazaré
A origem familiar é muito antiga. (v2)
O renascente de Israel retorna. (v2)
Jesus foi para o céu e

não permaneceu em
O Messias permanece e apascenta (v3) Israel.
90
Marcos Pinho
COMPARANDO JESUS A PROFECIA
Na época de Jesus a
Seria um período de guerra com a Síria. guerra era com
(v4) Roma.
Jesus nunca lutou

O Messias luta contra a Síria. (v5) contra a Síria.
No nascimento de
Jesus isso não
Período de Gogue e Magogue. (v7) aconteceu.
O Messias ajuda a exterminar os ímpios

da terra, ferindo-os com a morte. (v8) Jesus não fez isso.
Haverá na terra uma guerra santa, o

Messias vai destruir todos os altares aos
deuses e levar a justiça ao Mundo. (v9) Jesus não fez isso.
Toas as nações serão governadas com

mão de ferro. (v10-14) Jesus não fez isso.
Alguns nesse momento poderão dizer: Jesus vai cumprir tudo

isso em sua segunda vinda. Mas a pergunta que vos faço é: Onde nas
Sagradas Escrituras (A.T) fala de duas vindas do Messias?
91
Marcos Pinho
[1] Mq 5:2 – “dias mais longínquos”: Erradamente outras

bíblias traduziram por “dias da eternidade”.
92
Marcos Pinho
1 A imagem da besta e dos deuses de

Roma.
Introdução
“E foi-lhe concedido um espírito à imagem da

besta, para que também a imagem da besta
falasse, e fizesse que fossem mortos todos os
que não adorassem a imagem da besta.”
Apocalipse 13:15
O período da perseguição aos que não adoraram a imagem

da besta.
Todos os que discordavam das doutrinas estabelecidas no

cristianismo foram perseguidos ou punidos com a morte. Foram
considerados heréticos todos os movimentos religiosos condenados
pela Igreja Católica por não concordarem com a ortodoxia
estabelecida no catolicismo. Os movimentos heréticos existiram
desde o estabelecimento do Cristianismo nos primeiros séculos,
entretanto, a partir da Baixa Idade Média, esses movimentos
popularizaram-se e vários surgiram por várias partes da Europa, tais
como os cátaros, valdenses, beguinos etc.
Nos primeiros séculos da Igreja, a contestação e a defesa da

fé católica ficaram a cargo de alguns nomes da época, como
Agostinho de Hipona e Irineu de Lião e outros que, por meio da
93
Marcos Pinho
pregação e de seus escritos, procuraram combater os movimentos

heréticos (contra a fé católica). A partir dessas primeiras heresias, a
Igreja reuniu-se em concílios e determinou a doutrina eclesiástica do
catolicismo.
Os movimentos religiosos discordantes medievais sofreram

forte perseguição da Igreja, principalmente por meio da violência,
quando os meios pacíficos falhavam. A Igreja Católica, segundo o
Manual dos Inquisidores, escrito por um teólogo catalão do século
XIV, definiu heresia como:
Herética é toda proposição que se oponha:

(a, b, c)…
d) a tudo o que tenha sido objeto de uma definição em algum

dos Concílios ecumênicos;
e) a tudo o que a Igreja tenha proposto à fé dos fiéis;
f) a tudo o que tenha sido proclamado, por unanimidade,

pelos Padres da Igreja, no que diz respeito à reputação da heresia.
A Igreja cristã Católica exerceu influência política e cultural

durante a Idade Média e foi criticada de várias formas por sua
concentração de riquezas. O surgimento de grupos heréticos e
ordens mendicantes como os franciscanos e os dominicanos, na
Europa ocidental, a partir do século XII, podem ser compreendidos
também como movimentos de resistência às imposições e
concentração de poder em nome da Igreja.
Qualquer grupo que defendesse ideias contrárias às ideias

“oficiais” do papa e do alto clero, ou às posições dogmáticas da
Igreja, seria considerado herege. Dessa forma foi instituída as
cruzadas que foram empregadas na luta contra judeus e
94
Marcos Pinho
muçulmanos, nas terras da Palestina, mas também ocorreram

cruzadas internas contra cidades de hereges, como o caso da cidade
de Albi. Nos tribunais havia julgamento e condenação, normalmente
em fogueiras, para promover a purificação da alma.
A Inquisição.
A Inquisição foi um movimento da Igreja Católica, iniciado

nos fins da Idade Média, estabelecido com a missão de barrar o
desenvolvimento dos chamados movimentos heréticos. De origem
grega, a palavra heresia significava originalmente “aquele que
escolhe” e foi reinterpretada pelos clérigos como qualquer ideia ou
manifestação que ameaçasse a vigência dos inquebráveis dogmas
católicos.
A primeira tentativa de promover esse tipo de perseguição

religiosa apareceu nos escritos do abade Pedro, o Venerável, que
defendia a tese de que, para se combater os hereges, seria
necessário o cumprimento de quatro estágios que envolviam a
investigação, a discussão, o achado e a defesa do indivíduo
relacionado a esse tipo de prática. Já no ano de 1215, o Concílio de
Latrão determinou que todo aquele que negasse o catolicismo seria
excomungado e entregue às autoridades para que sofresse as
devidas punições.
Pouco tempo depois, um sacerdote espanhol chamado

Domingos de Gusmão articulou o estabelecimento da “Milícia de
Jesus”. Esta primeira instituição abrigava todos aqueles que
estivessem dispostos a utilizar de armas e violência para defender a
hegemonia católica. Nesse tempo, a propagação dos cátaros, uma
expressiva seita da Baixa Idade Média, serviu como um primeiro alvo
dos inquisidores responsáveis por execuções que visavam reprimir o
restante da população com a terrível morte na fogueira.
95
Marcos Pinho
No século XV, a atuação dos inquisidores passou a se

enfraquecer e, dessa forma, outras motivações ganharam força no
desenvolvimento de tal patrulha religiosa. Sob esse novo contexto,
principalmente na região ibérica, observamos a violenta ação da
Inquisição Católica contra os judeus, historicamente marginalizados
pelo fato de serem “culpados pela morte de Cristo”, por sua visível
posição de destaque no desenvolvimento das atividades comerciais e
no ambiente das universidades.
Na Espanha, o processo de expulsão dos mouros só foi

possível mediante o sistemático confisco dos bens de judeus
que eram perseguidos pelos investigadores da Igreja. Apesar de
tentarem se converter para fugirem de toda essa perseguição, os
judeus eram alvo da desconfiança da população genuinamente
católica e eram distintos pela alcunha de “cristãos novos”.
O confisco de bens – aos condenados pelo crime de heresia,

na qual acarretava a ruína de toda uma família, devido sua
intervenção ser voltada diretamente ao âmbito financeiro, é propor
alguns questionamentos sobre gestão, uso e aplicabilidades daqueles
bens confiscados por meio das instituições que os administrava.
Acresce, que o confisco de bens foi um fator decisivo nas prisões dos
cristãos-novos, apesar de a ideologia incluir ricos e pobres.
A formação da imagem da besta.
Quando a imagem da besta foi formada pelo poder da igreja

e do estado por volta do 4° século da era comum, os que não
adoraram a imagem da besta, foram mortos e perseguidos. Muitos
96
Marcos Pinho
grupos religiosos que se opuseram ao acordo no Concílio de

Constantinopla em 381 E.C, foram perseguidos e mortos, seus livros
foram queimados e qualquer cópia manuscrita da bíblia que fosse
contrariar aos desígnios de Roma foi queimada. Entre os séculos IV e
VI milhares foram perseguidos, muitos dos nazarenos e ebionitas
juntamente com seus escritos foram extintos da terra. Esses
personagens são mencionados no livro de apocalipse:
“E vi tronos; e assentaram-se sobre eles, e foi-lhes

dado o poder de julgar; e vi as almas daqueles que
foram degolados pelo testemunho de Jesus, e pela
palavra de Deus(O ETERNO), e que não adoraram
a besta, nem a sua imagem, e não receberam o
sinal em suas testas nem em suas mãos; …”
Apocalipse 20:4
Observação: “e vi as almas daqueles que foram

degolados pelo testemunho de Jesus”
É o testemunho de Jesus que nos ensina a não adorar a

imagem da besta, entretanto o que representa a imagem da besta?
Mas, antes de responder a essa pergunta vamos para outro tópico.
Conheceremos agora alguns grupos religiosos que foram

mortos por não concordar com besta (reino).
Ebionitas os antitrinitarianos do 1° e 2º século.
Quem foram os ebionitas? Foram os primeiros seguidores de

Jesus Algumas fontes: Tertulliano (De Praescr., xxxiii; De Carne Chr.,
xiv, 18), Hipólito (cfr. Pseudo-Tert., Adv. Haer., III, como refletindo a
“Syntagma” perdida de Hipólito), e Epifânio (Haeres., xxx) diz que o
97
Marcos Pinho
nome ebionitas deriva o movimento de um certo Ebion, seu

fundador. Epifânio até menciona o local de seu nascimento, um
vilarejo chamado Cochabe no distrito de Bashan, e relata que ele
viajou pela Ásia e até veio para Roma. Dos estudiosos modernos
Hilgenfeld manteve a existência histórica deste Ebion, principalmente
no terreno de algumas passagens atribuídas a Ebion por São
Jerônimo (Comm. em Gal., iii, 14) e pelo autor de uma compilação de
textos patrísticos contra os Monotelitos.
No que acreditavam os ebionitas?
As doutrinas deste movimento são ditas por Irineus como as

de Cerinthus e Carpocrates. Eles negaram a divindade e o nascimento
virginal de Jesus; eles observavam a Lei de Deus; eles consideravam
Paulo como um apóstata, e usavam apenas um Evangelho segundo
São Mateus (Adv. Haer., I, xxvi, 2; III, xxi, 2; IV, xxxiii, 4; V, i, 3). Suas
doutrinas são descritas da mesma forma por Hipólito (Philos., VIII,
xxii, X, xviii) e Tertulliano (De carne Chr., xiv, 18). Eles não eram
trinitrarianos, foram perseguidos e exterminados pelo dragão
(Roma).
Os Arianos – anti-trinitarianos do 4° século
Por volta de 319, Ário começou a propagar que só existia um

só Deus verdadeiro, o “Pai”, Para ele Jesus havia sido criado por O
ETERNO. Jesus, não possuía o mesmo poder divino, situando-se entre
os homens. Ário afirmava ainda que o Filho era diferente do Pai em
substância.
Um primeiro sínodo, em Alexandria, Ário foi expulso da

comunhão eclesiástica, mas dois outros concílios, fora do Egito,
condenaram aquela decisão, reabilitando-o. Ário procurou o apoio de
companheiros que, como ele, haviam sido discípulos de Luciano de
98
Marcos Pinho
Antioquia, em especial Eusébio, bispo de Nicomédia (atual İzmit). A

luta que se seguiu chegou a ameaçar a unidade da Igreja católica e,
ante o perigo de fragmentar também o império, levou o imperador
Constantino a enviar Ósio, bispo de Córdoba, seu conselheiro
particular, como mediador. O insucesso da missão levou-o a
convocar, em 325, um concílio universal em Niceia (atual İznik). No
Primeiro Concílio de Niceia (325) a maioria dos prelados, corroborada
pelo próprio Constantino graças à influência de Atanásio de
Alexandria (criador do termo “homoousios”, significando “de
substância idêntica” – para descrever a relação de Jesus com O
ETERNO), condenou as propostas arianas, e declarou-as heréticas,
obrigando à queima dos livros que as continham e promulgando a
pena de morte para quem os conservasse. Definiu ainda o chamado
“Símbolo de Niceia”.
Quem não adorasse a imagem da besta deveria ser morto

segundo as ordens do império.
Primeiro capítulo.
A imagem de Nabucodonosor (A besta).
Para entendermos profundamente essa questão será

necessário estudarmos Daniel capítulo 2 e 3. É importante salientar
que para entender apocalipse é necessário entender a Escritos dos
profetas e só assim será possível a compreensão desse livro
enigmático. Para compreender o que é a imagem da besta vamos
analisar a história que está em Dn 3.
Nesse livro observamos algumas coisas em comum ao livro

de apocalipse, por exemplo:
99
Marcos Pinho
1º – A Besta, que representa um reino ou um rei. Em

Daniel a besta é o rei Nabucodonosor e em apocalipse é o império
romano-teocrático (o reino teocrático). 493–1417 E.C
2º – A imagem – pode representar reinos ou divindades

pagãs. (A imagem de Deus(YHVH) é o homem, mas, quando homem
cria um deus, esse torna-se sua imagem)
3° – O número – Em babilônia divindades foram

simbolizadas pelo número seis (6) codificada na imagem de ouro, “a
altura da qual era de sessenta cúbitos, e a sua largura de seis cúbitos”
Dn 3:1.
Em apocalipse a imagem é representada por um número “6 6

6”, “A pessoa que tem entendimento (sabedoria), calcule o número
da Besta (animal poderoso); porque é o número de homem e o seu
número é seis, seis e seis . ” Ap 13:18.
Observação: É errado dizer: “de um homem”)
“E vi um como mar de vidro misturado com fogo;

e os que saíram vitoriosos da besta, e da sua
imagem, e do seu sinal, e do número do seu
100
Marcos Pinho
nome, que estavam junto ao mar de vidro, e

tinham as harpas de Deus.” Apocalipse 15:2
“Trindade significa 3 divindades.

Sabemos que cada divindade
criada por um homem carrega seu
número, que é 6.”
Observação: A imagem representa os deuses. Os

pagãos erigiam imagens para representar seus deuses. Um bom
exemplo sobre a imagem é em gênesis onde Adão foi criado a
imagem de Deus.
Nabucodonosor se sentido um deus, levantou uma imagem que fosse

possível representar a si próprio e seus deuses, veja o que ele disse:
“quem é esse Deus que vos poderá livrar das

minhas mãos?” Dn 3:15
Note que ele se sentia acima do Eterno. Ele criou para si uma
imagem que representasse os três maiores deuses do império
babilônico; Merodaque, Astarote e o próprio rei Nabucodonosor e
para representar, as duas divindades além do rei, o número 6 foi
atrelada a imagem. 60 + 6. Ao adorar a imagem de ouro eles estariam
adorando também o rei, veja a mensagem:
Prova real de que a adorar a imagem, era adora os deuses.
101
Marcos Pinho
“Há uns homens judeus, que tu constituíste sobre

os negócios da província de Bavel: Sadraque,
Mesaque e Abednego; estes homens, ó rei, não
fizeram caso de ti; a teus
deuses não adoram, nem se prostram a
estátua de ouro que levantaste.” Dn 3:12.
Observe claramente que a imagem de ouro representava os

deuses do rei.
Recapitulando: Em Daniel: A besta era o reino de

babilônia e a imagem era a estátua que representava o reino com
suas divindades.
O que simboliza a besta?
A palavra besta representa um animal, e dentro do contexto

do apocalipse e do livro de Daniel, a besta(animal) representa um
reino com suas características. Temos por exemplo Daniel capítulo 2:
Leão, Urso, Leopardo e o Dragão. Cada um desses animais são bestas.
E cada um representa um reino. Dn 7.17-23.
Segundo capítulo.
O que representa o número seis?
102
Marcos Pinho
Por muitos anos, a interpretação do número 6 foi mal

entendida. A verdadeira tradução de apocalipse 13:18 é:
“Aqui há sabedoria. A pessoa que tem

entendimento, calcule o número do animal
poderoso (a besta); porque é o número de
homem, e o seu número é seis, seis e seis.”
Preste bem atenção nessa frase “número de homem” e não

pode ser lido como “número de um homem”.
Algumas bíblias traduziram corretamente são elas: Bíblia de

Jerusalém, Bíblia TEB, Bíblia Israelita, Bíblia NVT, Bíblia NVI, Bíblia
Peshitta, Bíblia TNMES etc.
Veja em grego: “Ὧδε ἡ σοφία ἐστίν· ὁ ἔχων νοῦν ψηφισάτω

τὸν ἀριθμὸν τοῦ θηρίου· ἀριθμὸς γὰρ ἀνθρώπου ἐστί· καὶ ὁ ἀριθμὸς
αὐτοῦ χξς´. (kai ho arithmos autou)”
O número seis representa o homem ou tudo o que o homem

faz, para chegar nessa interpretação você deve ser uma pessoa que
crer e obedece a LEI (toráh), para chegar à interpretação verdadeira.
Vamos a partir de agora analisar essa questão:
1º – O mundo foi criado em seis (6) dias.
2º – O homem foi criado no sexto (6º) dia.
3º – Dos dez mandamentos, seis (6) é destinado ao

homem.
103
Marcos Pinho
4º – O homem deveria cultivar a terra por seis (6) anos.
5º – O homem deve trabalhar seis (6) e no sétimo

descansar.
6º – Seis (6) coisas no homem que o Eterno não gosta.

Provérbios 6:16
7º – Quando somamos o número de Adão e Eva usando as

consoantes hebraicas, obtemos o número sessenta e quatro (6-4). O
seis vem na frente representando o número do homem, e somando o
6+4 = 10, o total de mandamentos escritos por Deus para o homem.
‫( אָ דָ ם‬Adam), somando o valor das letras é 45.
‫( חּוָה‬Havah), somando o valor das letras é 19. Somados temos o

número 6-4.
É preciso unir os dois valores porque se trata de um casal e os dois
são um.
O homem é representado pelo número seis e sobre isso nós

não temos dúvidas. Tudo o que o homem faz é representado por seu
número. Cada deus criado, cada palavra falada, cada ação humana
recebe o número seis, essa é a marca humana.
Terceiro capítulo.
104
Marcos Pinho
A formação da imagem.
Uma imagem é formada a partir de referências, portanto ela

será sempre uma só, mesmo que sejam várias referências. Imagine
que a referência “A” seja uma pessoa, e ao ficar de frente do espelho,
uma imagem é formada. Imagine também que A, B, C e D sejam 4
pessoas e ao ficarem na frente de um espelho, elas se tornaram uma
só imagem.
Não importa a quantidade de referências, a imagem será

apenas uma. A imagem (estatua) criada pelo rei representava as
várias referências de seus deuses.
Ao adorar a imagem de ouro levantada pelo rei, o povo

estaria adorando os deuses babilônicos, leia
“…estes homens, ó rei, não fizeram caso de ti

(6); a teus deuses não servem (6),
nem se prostram a estátua de ouro
(6) que levantaste.” Dn 3:12
Observação: Por que os jovens se recusaram a servir a
imagem (estatua)? Porque ela era a imagem dos deuses, e o número
dela era 6 – 6.
A imagem representava os deuses do império babilônico, ao

prostrar aos pés da estátua os babilônicos adoravam as referências
(os deuses babilônicos). Mesmo que os deuses de babilônia eram
muitos, eles eram representados como um, na figura da imagem
(estatua de ouro- 66).
105
Marcos Pinho
Por que o rei criou a imagem?
Daniel havia dito o que iria acontecer com o reinado do rei e

que Babilônia iria passar e com isso todos os seus deuses e ensinos.
Daniel havia dito que na estátua o reino era representado apenas
pela cabeça de ouro, então o rei mandou fazer toda a estátua de
ouro e não apenas a cabeça. Com essa nova imagem Nabucodonosor
estava mostrando que, babilônia e seus deuses já mais cairiam, por
isso era necessária a adoração a imagem e o serviço aos deuses. A
imagem (estátua) da besta (o rei) era uma dedicação para as
divindades do reino.
O deus único composto, representado por meio da imagem,

em Babilônia.
Por que o rei Nabucodonosor fez a imagem com sessenta

(60) cúbitos de altura e seis (6) cúbitos de largura? Ele usou a
numerologia para criar uma imagem que representava vários deuses,
por mais que a imagem representasse várias divindades que se
tornavam uma só, uma unidade composta na forma de estatua.
Na imagem abaixo vemos o que era de costume do povo

babilônico, formar imagens dos seus deuses.
106
Marcos Pinho
Figura 1- Tríade divina babilônica
Os deuses babilônicos mais famosos da época eram Shamech

(o deus sol), [4]Merodaque (o deus protetor de babilônia) e o
próprio rei Nabucodonosor. Sobre Merodaque leia: Isaías 39:1;
Jeremias 50:2; II Reis 25:27, Jr 52:32.
Nota: Vale lembrar que Merodaque tinha um dragão aos

seus pés.
107
Marcos Pinho
Em apocalipse.
O império Romano é representado por um Dragão em

apocalipse. Em Daniel 7 um dos animais ali simbolizado era
semelhante um dragão mitológico que representa o período que
surgiria – o império romano, entre 158 AEC a 476 da EC.
O deus Shumach (o deus do sol) era outra divindade

suprema, que estava sendo representada na imagem (estatua).
Quarto capítulo
Roma teocrática.
A Besta, Roma-teocrática uma nova babilônia.
O livro de apocalipse fala de uma época em que Roma

adotaria um deus falso criado pelo homem, e esse deus seria posto
no lugar do verdadeiro Criador Yahwh. Assim como em babilônia o
rei forçou o povo hebreu para adorar outro deus por meio de uma
imagem. O deus romano imitaria a semelhança do descoberto pelo
número de quem o criou (a besta).
O número da besta é um número de homens. Note que uma

mulher está assentada e ela deu do seu vinho e as nações se
embriagaram. “E abriu a boca em blasfêmias contra o Eterno, para
blasfemar do seu nome” Ap 13:6 . O animal poderoso (a besta)
blasfemou contra o Eterno levantando criando e colocando outro no
lugar de Deus.
108
Marcos Pinho
Quinto capítulo
A mensagem dos três anjos e dos três jovens na fornalha,
qual é a semelhança?
O que significa o nome anjo?
O nome “anjo” vem do grego ángelos (ἄγγελος) e em

hebraico é a palavra “malach” que significa literalmente, mensageiro.
O anjo tem a função de transmitir a mensagem de Deus e “anjos” no
apocalipse simboliza os humanos que transmitem a mensagem de
advertência ao mundo.
Três mensageiros no livro do Apocalipse.
O apocalipse narra os três mensageiros(anjos) na Babilônia

moderna, três mensageiros que se levantam contra a mentira. Eles
advertem o povo contra a crença de que existe outro Deus além do
PAI (ETERNO).
1° Mensageiro (Anjo) Adverte o 1° seis (6) deuses
2º Mensageiro (Anjo) Adverte o 2° seis (6) besta
3° Mensageiro (Anjo) Adverte o 3° seis (6) Imagem
109
Marcos Pinho
As três mensagens:
1ª – “Dizendo com grande voz: Temei a Deus, e

dai-lhe glória; porque é vinda a hora do seu
juízo. E adorai aquele que fez o céu, e a
terra, e o mar, e as fontes das águas. Apocalipse
14:7”
Observação: “Adorai aquele”, o texto não diz “aqueles”

no plural, mas trata no singular. Quantas pessoas da trindade são
adoradas nas igrejas?
2ª – “E outro anjo seguiu, dizendo: Caiu,

caiu Babilônia, aquela grande cidade, que a
todas as nações deu a beber do vinho da ira da
sua fornicação. Apocalipse 14:8”
[E eis agora vem um carro com homens, e um par
de cavaleiros. Então respondeu e disse: Caída é
babilônia, caída é! E todas as imagens de
escultura dos seus deuses quebraram-se no
chão Isaías 21:9]
Observação: Veja que tanto em Isaías quanto em

apocalipse é dito por duas vezes “caiu, caiu” e “Caída é, caída é”. Isso
relaciona de forma impressionante o estilo das duas babilônias. Uma
antiga que já passou, e a outra é a moderna que está em nossos dias.
3ª – “E seguiu-os o terceiro mensageiro, dizendo

com grande voz: Se alguém adorar a besta, e a
sua imagem, e receber o sinal na sua testa,
ou na sua mão, também este beberá do vinho da
110
Marcos Pinho
ira de Deus, que se deitou, não misturado, no

cálice da sua ira; e será atormentado com fogo e
enxofre diante dos santos anjos e diante do
Cordeiro. Apocalipse 14:9,10”
Observação: O terceiro mensageiro tem a função de

mencionar o castigo que sofrerão todos os que adorarem a imagem e
a besta. Observe que desde o primeiro até o terceiro a mensagem é
clara contra a adoração a outro deus. Somente o PAI (Yahwh) deve
ser adorado.
Note também que Jesus(Jesus) aparece nesse texto não

como um deus, mas como o cordeiro de Deus, observe que a ideia da
trindade não existe nesse relato. Jesus é o cordeiro de Yahwh.
O testemunho de Jesus revela: “E a vida eterna é esta: que te

conheçam, a ti só, por único Deus verdadeiro… João 17:3”
Essa foi uma oração feita por ele, aqui ele revela quem de
fato é o único Deus verdadeiro.
Em outro testemunho Jesus ensina: “Mas a hora vem, e

agora é, em que os verdadeiros adoradores adorarão o Pai em
espírito e em verdade; porque o Pai procura a tais que assim o
adorem. João 4:23”
Quem segue os testemunhos de Jesus já mais adorará a

imagem da besta. Sobre o testemunho dele está escrito: “E o dragão
irou-se contra a mulher, e foi fazer guerra ao remanescente da sua
semente, os que guardam os mandamentos de Deus (Yahwh), e têm o
testemunho de Jesus o Ungido.” Apocalipse 12:17
111
Marcos Pinho
O testemunho de Jesus é o espírito profético. Profetizar não é

revelar o futuro, mas sim ensinar. No hebraico a palavra profeta é
“profeta” que é oriunda do acadiano “navor”, seu significado literal é:
portador da mensagem, porta voz ou ministrador.
“…porque o testemunho de Jesus é o espírito profético.” Apocalipse

19:10, em outras palavras o testemunho dele era ensinar.
Leia: “Mestre, nós sabemos que falas e ensinas bem e retamente, e

que não consideras a aparência da pessoa, mas ensinas com verdade
o caminho de Deus.” Lucas 20:21
Disse Jesus: “Eu para isso nasci, e para isso vim ao

mundo, a fim de dar testemunho da
verdade. Todo aquele que é da verdade ouve a
minha voz.” João 18:37
Mas faço-vos a seguinte pergunta: O que é a verdade? O

próprio Jesus responde em uma oração feita para Deus: “Santifica-os
na tua verdade; a tua palavra é a verdade.” João 17:17. Aqui ele
mostra claramente que a verdade é a palavra de Deus.
Portanto a guerra será contra o “…remanescente da sua

semente, os que guardam os mandamentos de Deus (Yahwh), e têm o
testemunho de Jesus o Ungido.” Apocalipse 12:17
Entenda melhor: “E vi as almas daqueles que foram

degolados pelo testemunho de Jesus, e pela palavra de Deus(O
ETERNO),” Apocalipse 20.4
Os mandamentos de Deus são as palavras dEle e o

testemunho são os ensinos do mestre que nos levam ao PAI.
112
Marcos Pinho
Quando os três mensageiros surgirem no mundo eles darão a

mensagem de advertência em concordância com o testemunho de
Jesus.
“porque está escrito: Ao ETERNO teu Deus

adorarás, e só a ele servirás.” Mateus 4:10
“…E adorai aquele que fez o céu, e a terra,

e o mar, e as fontes das águas. Apocalipse 14:7”
Três mensageiros no livro de Daniel.
113
Marcos Pinho
O livro de Daniel narra a história de 3 mensageiros na

babilônia antiga. Eles se levantaram contra a adoração a qualquer
deus que não seja o único e verdadeiro, o PAI (ETERNO).
1° Jovem – Mensageiro Não adorar a besta (reino)
2º Jovem – Mensageiro Não adorar os deuses.
3° Jovem – Mensageiro Não adorar a imagem (estátua).
“…estes homens, ó rei, não fizeram caso de ti

(6); a teus deuses não servem (6),
nem se prostram a estátua de
ouro(6) que levantaste.” Dn 3:12
Os Três mensageiros: Tanto em Daniel como em
apocalipse aparecem três mensageiros, portando uma mensagem de
advertência.
Em Daniel capítulo 3, Os três mensageiros disseram: “O nosso

Deus a quem nós servimos pode nos livrar da fornalha de fogo
ardente; e ele nos livrará da tua mão, ó melech. Mas se não, fica
sabendo, ó melech, que não adoraremos a teus deuses nem
adoraremos a imagem de ouro que levantaste. ” Dn 3:17-18 .
Em apocalipse 14, os três mensageiros disseram:
114
Marcos Pinho
Primeira mensagem: “Temei o Eterno, e dai-lhe

kevod; porque é chegada a hora do seu juízo; e adorai aquele que fez
os céus, e a terra, e o mar, e as fontes das águas.”
Observação: A mensagem diz: “adorai aquele que fez o

céus e a terra” Para sabermos quem fez tudo isso vamos consultar os
ensinos de Jesus, que diz: “porque teu é o reino, e o poder, e a glória,
para sempre. Amém.” Mateus 6:13 É claro que se trata do PAI O
ETERNO, Ele mesmo disse por meio do profeta Isaias: “… Eu fiz
a terra, e criei nela o homem; eu o fiz; as minhas mãos estenderam os
céus, e a todos os seus exércitos dei as minhas ordens.” Isaías
45:11,12 É lógico que quando diz “minhas mãos” não está falando
das mãos das três pessoas da trindade, aqui tanto Isaias quanto Jesus
está falando do PAI O ETERNO.
Segunda mensagem: “Caiu, caiu Bavel [i], a grande

cidade, porque deu de beber a todas as nações do vinho da ira de sua
prostituição.”
Observação: Aqui é clara a mensagem da queda de

babilônia o berço das abominações.
Terceira mensagem: “Se alguém adorar o animal

poderoso(besta), e a sua imagem (estatua), e receber sua marca
na fronte, ou na mão, também o tal beberá do vinho da ira do Eterno,
que se acha preparado sem mistura, no cálice da sua ira; e será
atormentado com fogo e enxofre diante dos santos mensageiros e
diante do Cordeiro.”
Todas as três mensagens advertem contra a idolatria, advertem

contra a adoração a imagem da besta.
115
Marcos Pinho
Sexto capítulo.
A marca na mão e na testa, o que representa?
“E faz que a todos, pequenos e grandes, ricos e

pobres, livres e servos, lhes seja posto um sinal na
sua mão direita, ou nas suas testas, para que
ninguém possa comprar ou
vender, senão aquele que tiver o
sinal, ou o nome da besta, ou o número do seu
nome.” Apocalipse 13:16,17
Na idade média todos os que não aceitassem o catolicismo

como crença e estilo de vida eram vistos como hereges, os tais
perdiam o direito de comprar e vender e seus bens eram confiscados.
O confisco de bens – aos condenados pelo crime de heresia, na qual
acarretava a ruína de toda uma família, devido sua intervenção ser
voltada diretamente ao âmbito financeiro, é propor alguns
questionamentos sobre gestão, uso e aplicabilidades daqueles bens
confiscados por meio das instituições que os administrava. Acresce,
que o confisco de bens foi um fator decisivo nas prisões dos cristãos-
novos, apesar de a ideologia incluir ricos e pobres.
Fontes: FEITLER, Bruno. Nas malhas da consciência: Igreja e
Inquisição no Brasil. São Paulo, Phoebus, 2007
Título 1. DOS HEREGES E APOSTATAS. In: Ordenações Filipinas: Livro
V
Explicando o sinal na mão e na fronte.

116
Marcos Pinho
Observe que em apocalipse é dito “receber sua marca na

fronte, ou na mão”. A marca representa os tipos de
comprometimentos na adoração. Muitos não entendem o porquê,
mas para uma melhor compreensão é necessário usar a LEI de
Moisés, vejamos: “E isto será por sinal sobre tua mão, e por frontais
entre os teus olhos (testa), porque ETERNO com poderosa mão, nos
tirou do Egito.” Ex 13:16.
Veja também: “…as atarás por sinal na tua mão e te serão

por frontais entre os teus olhos (testa)” Dt 6:8.
O que representa o símbolo da testa e da mão? Pela mão,

significa: Adoração pela força e pela fronte a pura devoção que nasce
do coração.
Para adorar o Eterno devemos nos esforçar, porque a

tendência natural do homem é fazer o mal. Para que você possa
entender melhor leia: “ETERNO é um. Amarás, a Adonai teu
Poderoso de todo o teu coração, … de todas as tuas forças.” Devarim
– Dt 6: 4-5
O sinal na mão: Representa a adoração à imagem pela força,

assim como em Daniel 3, muitos foram forçados para adorar a
imagem do rei sob pena de morte na fornalha ardente. Em
apocalipse os três mensageiros(anjos), advertiram para não receber a
marca(sinal), nem na mão nem na fronte.
Em contra partida a marca para adoração ao Eterno deve ser

pela mão (força), representado minha força de vontade em largar os
pecados. “de todas as tuas forças.” Devarim – Dt 6: 4-5.
O sinal na fronte: Representa a adoração por livre e

espontânea vontade, a adoração que nasce do coração. Todos os que
adoram a Deus de todo o coração, tem o sinal na fronte.
117
Marcos Pinho
A partir do século quarto a adoração a trindade foi imposta

pelo império Romano, dividindo os reinos em dois tipos de
adoradores: Os que adoravam pela força, e os que adoravam de
coração. Sob pena de morte todos os que não adorassem o novo
deus Romano seriam condenados a morte.
A elaboração da crença que três pessoas divinas representam

um deus foi mais plenamente definida no Credo Atanasiano. Atanásio
foi um clérigo que apoiou Constantino em Nicéia. O credo que leva
seu nome declara: “Adoramos um só Deus em Trindade. . . O Pai é
Deus, o Filho é Deus e o Espírito Santo é Deus; e, no entanto, não são
três deuses, mas um só Deus.”
No prefácio do livro History of Christianity (História do

Cristianismo), de Edward Gibbon, lemos: “Se o paganismo foi
conquistado pelo cristianismo, é igualmente verdade que o
cristianismo foi corrompido pelo paganismo. O puro deísmo dos
primeiros cristãos. . . foi mudado, pela Igreja de Roma, para o
incompreensível dogma da trindade. Muitos dos dogmas pagãos,
inventados pelos egípcios e idealizados por Platão, foram retidos
como sendo dignos de crença.”
O Dicionário do Conhecimento Religioso menciona que

muitos dizem que a Trindade “é a corrupção emprestada de religiões
pagãs e enxertada na fé cristã”. E O Paganismo no Nosso
Cristianismo declara: “A origem da [Trindade] é inteiramente pagã.”
É por isso que na Enciclopédia de Religião e Ética, James

Hastings escreveu: “Na religião indiana, p. ex., temos o grupo
trinitário de Brama, Xiva e Vixenu; e na religião egípcia, com o grupo
trinitário de Osíris, Ísis e Hórus . . . Tampouco é apenas em religiões
históricas que encontramos Deus sendo considerado como uma
Trindade. Vem-nos à mente em especial o conceito neoplatônico da
118
Marcos Pinho
Suprema e Derradeira Realidade”, que é “representada

triadicamente”. O que tem a haver com a Trindade o filósofo grego
Platão?
“O trinitarismo do quarto século foi um desvio do primitivo

ensino cristão.” — Enciclopédia Americana.
“Constantino basicamente não tinha entendimento algum

das perguntas que se faziam em teologia grega.” — Breve História da
Doutrina Cristã.
Os vários tipos de trindade ao redor do mundo.
1. EGITO. TRÍADE DE HÓRUS, OSÍRIS E ÍSIS, 2.º MILÊNIO AEC.
2. BABILÔNIA. TRÍADE DE ISTAR, SIN, XAMAXE, 2.º MILÊNIO AEC.
3. PALMIRA. TRÍADE DO DEUS-LUA, SENHOR DOS CÉUS, DEUS-SOL, C. 1.º SÉCULO

EC.
4. ÍNDIA. DIVINDADE TRINA HINDU, C. 7.º SÉCULO EC.
5. KAMPUCHEA. DIVINDADE TRINA BUDISTA, C. SÉCULO 12 EC.
6. NORUEGA. TRINDADE (PAI, FILHO, ESPÍRITO SANTO), C. SÉCULO 13 EC.
7. FRANÇA. TRINDADE, C. SÉCULO 14 EC.
8. ITÁLIA. TRINDADE, C. SÉCULO 15 EC.
9. ALEMANHA. TRINDADE, C. SÉCULO 19 EC.
10. ALEMANHA. TRINDADE, SÉCULO 20 EC.
“A Tríade dos Grandes Deuses”
Muitos séculos antes do tempo de Cristo havia tríades, ou

trindades, de deuses na antiga Babilônia e Assíria. A “Enciclopédia
119
Marcos Pinho
Larousse de Mitologia”, francesa, fala de uma dessas tríades naquela

região da Mesopotâmia: “O universo era dividido em três regiões,
cada qual se tornando o domínio de um deus. A parte de Anu era o
céu. A terra foi dada a Enlil. Ea tornou-se governante das águas.
Juntos constituíam a tríade dos Grandes Deuses.”
Trindade Hindu
O livro “O Simbolismo de Deuses e Rituais Hindus” (em inglês)

diz a respeito de uma trindade hindu que existia séculos antes de
Cristo: “Shiva é um dos deuses da Trindade. Diz-se que ele é o deus da
destruição. Os outros dois deuses são Brama, o deus da criação, e
Vixenu, o deus da preservação. . . . Para indicar que esses três
processos são um só e o mesmo, os três deuses são combinados
numa forma única.” — Publicado por A. Parthasarathy, Bombaim.
A trindade adorada atualmente.
Cantor Thales Roberto:
“Eu sou dos três, eu amo os três”.
Apostolo Valdomiro Santiago:
“Agora vocês devem trazer 30% por cento de

dízimo, dez do Pai, dez do Filho e dez do Espírito
Santo”.
Hinário Adventista 581:
“A Deus, o Filho, a Deus, o Pai, A Deus, Espírito,

glória dai.”.
120
Marcos Pinho
[1] EYMERICH, NICOLAU. MANUAL DOS INQUISIDORES. RIO DE JANEIRO: ROSA

DOS TEMPOS; BRASÍLIA: FUNDAÇÃO UNIVERSIDADE DE BRASÍLIA, 1993, P.33-34.
[2] SECRETARIA DE EDUCAÇÃO DO ESTADO DO PARANÁ.
[3] FEITLER, BRUNO. NAS MALHAS DA CONSCIÊNCIA: IGREJA E INQUISIÇÃO NO

BRASIL. SÃO PAULO, PHOEBUS, 2007
TÍTULO 1. DOS HEREGES E APOSTATAS. IN: ORDENAÇÕES FILIPINAS: LIVRO V
SIQUEIRA, SÔNIA, A INQUISIÇÃO PORTUGUESA E OS CONFISCOS, REVISTA DE

HISTÓRIA. SÃO PAULO: VOLUME XLI, NÚMERO
82, 1970; PP. 323- 340.
[4] MARDUK FOI DECLARADO, POR VOLTA DE 2000 AEC, DEUS SUPREMO DA
BABILÔNIA E DOS QUATRO CANTOS DA TERRA, APÓS VENCER DISPUTA ENTRE OS
DEUSES PELO CONTROLE DA TERRA. FONTES: ENUMA ELISH, TÁBUA 2, ENUMA
ELISH, TÁBUA 4, ENUMA ELISH, TÁBUA 6.
[I] O TERMO “CAIU, CAIU BAVEL” APARECE EM 2 VERSÍCULOS DA BÍBLIA. É

ENCONTRADA NAS SEGUINTES PASSAGENS:
IS 21:9, AP 14:8.
121
Marcos Pinho
2 Descoberto o nome original de

Jesus
Nos dias atuais surgiram alguns debates sobre o nome do

Mestre. Existem vários nomes sugeridos para ele, tais como: Jesus,
Yehoshua, Yashua, Yahushua, Jesus e Yaohushua. Mas qual é o nome
que podemos comprovar com um manuscrito? Nos dias de hoje
existe uma verdadeira guerra dos nomes, mas seria essa guerra algo
bom? O mestre disse no livro de Apocalipse 3:12 que ele ganharia um
nome novo no dia do juízo final. Ele terá um novo nome como
qualquer um de nós. Como podemos então entrar nessa guerra
inútil? O mais importante não é o nome em sim, mas o perfil do
Mestre, porque uma pessoa que chama o mestre de “Jesus” pode tê-
lo como um deus e alguém que chama o mestre de “Jesus” pode tê-lo
apenas como um profeta, logo nossa guerra não deve fixar no nome,
mas no perfil do Mestre e em sua personalidade.
Existem no Brasil algumas igrejas cristãs que deixaram de

lado o nome “Jesus” e passaram a chama-lo de “Jesus”, mas o perfil
de “Jesus” é o mesmo para “Jesus”, ou seja, as mesmas igrejas não
abandonaram o perfil da divindade, continuando a entende-lo como
um deus. Músicas são cantadas ao deus “Jesus”, cantores gospel
fazem culto, clamando pelo nome do deus “Jesus”. Outros pregam
que Jesus é o mesmo O ETERNO.
Existem comunidades nazarenas que chamam o mestre de

“Yehoshua” e o tem por deus, mas em contrapartida existem outras
comunidades que não o considera um deus. Logo nossa luta não deve
ser centrada no nome e sim no perfil do Mestre.
122
Marcos Pinho
Quando dedicamos nossa batalha ao perfil, temos mais êxito

em nossa função de mensageiros. Do que adianta alguém chamar o
Mestre de “Jesus” se o mesmo o considera um deus? Prefiro que
alguém o chame de “Jesus” mas tendo nele o perfil verdadeiro do
Mestre: ele não é D-us. Vamos agora estudar um pouco sobre dois
nomes que eu aceito como um único nome para o mestre: Jesus e
Yehoshua, para mim ambos são um único.
Que Língua falava Jesus?
Está variante da língua hebraica de teor popular

o Aramaico era a língua familiar que falava o povo em muitas
cidades e pequenas povoações da Galileia, região norte (Cafarnaum,
Nazaré, Caná, Tiberíades, Corazim etc…) alí Jesus foi educado,
cresceu e passou a maior parte de sua vida. Ainda fora das fronteiras
da Galiléia era falada e entendida. A língua hebraica era só usada em
ambiente religioso. Falar fora deste ambiente era considerado como
falta grave a Deus.
Etimologia do nome “Jesus”
O nome “Jesus” deriva-se de uma raiz hebraica formada por

quatro letras – ‫( ישוע‬Yod, Shin, Vav e Ayin) – que significa “salvar”,
sendo muito parecido com a palavra hebraica para “salvação” –
‫ישועה‬, yeshuah – e é considerado também uma forma reduzida pós-
exílio babilônico do nome de Josué em hebraico – ‫יהושע‬, Yehoshua –
que significa “Yehowah (O ETERNO) salva”. Essa forma reduzida era
muito comum na Bíblia hebraica (ou Tanakh), que cita dez indivíduos
que tinham este nome – como podem ser visto nos versos de Esdras
(Ezra) 2:2, Esdras (Ezra) 3:2 e Neemias (Nehemiá) 12:10. “Josué”, o
Yehoshua, reduzido como Jesus (aramaico), ou reduzido como Iesous
(grego; onde não se pronuncia o “s” final); com esse último nome, a
Roma-Grécia apelidou o sucessor de Moshê (“Moisés”), onde virou
123
Marcos Pinho
cultura e tradição. O Hebreu era filho de Num da tribo de Efraim,

nascido no Egito, circuncidado com o nome de Hoshêa, ao consagrá-
lo para seu sucessor Moshê deu-lhe o nome de Yehoshua, pois
dentre os que saíram do Egito, ele foi achado digno de conduzir o
povo de Israel à terra de Canaã.
Ye(HO)Shua
ָ‫ – יְׁשּוע‬YESHU’A – Significa também “Ele salva, um socorro,
um seguro, etc”. Lexicon – pg. 354.
Um pouco da Bíblia Aramaico Siríaca
No início do quinto século, uma tradução da Bíblia em siríaco

passou a ser usada no norte da Mesopotâmia. Provavelmente
produzida durante o segundo ou terceiro século EC, essa tradução
incluía todos os livros da Bíblia, exceto 2 Pedro, 2 e 3 João, Judas e
Revelação (Apocalipse). Essa tradução é conhecida
como Pesito, que significa “simples” ou “clara”. A Pesito é uma
das mais antigas e importantes provas da transmissão do texto
bíblico nos tempos antigos.
É interessante que um dos manuscritos da Pesito contém

uma data correspondente a 459/460 EC, o que faz dele o mais antigo
manuscrito datado. Por volta de 508 EC, fez-se uma revisão
da Pesito que incluiu os cinco livros que faltavam. Ela ficou
conhecida como a Versão Filoxeniana.
O Nome “Jesus” aramaico, mas de origem hebraica
Um argumento a favor da originalidade da forma “Jesus”

pode ser encontrada no fato do uso dessa na Antiga Bíblia Siríaca,
composta no século III d.C. (vale a pena consultar as Igrejas de Jeshu’
124
Marcos Pinho
– Jesus/Jesus -, como a Igreja Siríaca Ortodoxa no Brasil, a Igreja

Católica Siríaca, dentre outras.). A Peshitta (versão
aramaica do Novo Testamento) usa também a
forma “Jesus” em seus escritos. A moderna pronúncia do Síriaco
deste nome é Eeshoo, Yíshuh (às vezes Yíshoh), ou seja, temos o
testemunho árabe da problemática da letra “E”, e do “A” final –
como visto no sobrenome citado acima; mas sua pronúncia antiga
era similar a “Jesus” (i-ê-shu-ah) . Com isso, pode-se argumentar
que os falantes do aramaico, que usavam este nome na sua forma
“Jesus”, escreveram-na em seus escritos e evangelhos a fim de
preservar o nome original de “Jesus” usados por eles
É errado chamar Jesus de “YehoShua”?
Não, nos textos hebraicos pós exilio em babilônia, traz o

nome do Eterno por “YeHoWaH” (para alguns “Jeová”). Observe
que o nome “YeHoshua” contém o “YeHo” do nome “YeHoWaH”.
“YeHoshua” Significa: Yeho (O Eterno) Salva

“YeHoWaH” é o nome completo do Eterno.
“YeHo” é a inicial do nome do Criador
Não seria errado falar o nome “Yehoshua” para Jesus, porque

o nome “Jesus” é uma redução do nome “Yehoshua”.
Posso falar “Jesus” que é o mesmo significado?
Sim, o nome “Jesus” é uma redução do nome “YehoShua”
125
Marcos Pinho
“YeSHUA” Significa: salvar

“YeHoSHUA” Significa: Yeho (O Eterno) Salva
O Nome “Yeshuah” aparece no Tanach (Antigo Testamento)
Sim, em algumas passagens do “antigo testamento” aparece

o nome de Jesus, mostrando que o Eterno enviaria uma salvação
para seu povo por meio de um Justo. Vamos ver agora as passagens
onde o nome “Yeshuah” e você ficará surpreso(a) com as passagens.
1ª Crônicas 16:23 2ª Crônicas 20:17, 1ª Samuel 14:45, Dt

32:15
O mestre Jesus se tornou meio de salvação para nós, hebreus

espalhados entre as nações e para os não hebreus.
Observação: Você sabia que o Nome “Yeshuah” que é o mais

próximo de “Jesus” aparece no “antigo testamento”?
Conclusão: Existem provas manuscritas do 5ª século que

o filho de D-us foi chamado por “Jesus”, mas não existem provas
manuscritas que Jesus foi chamado de “Yehoshua”, porém
reconhecemos que a raiz do nome “Jesus” provém do nome
“Yehoshua” e por mais que o significado seja o mesmo, nós temos
que ir pelas provas materiais.
Nós Israelitas Netserim preferimos seguir o “Está escrito” do

que ir pela linha do emocional religioso. É preciso uma prova escrita
para cremos, e não há nada, nem uma folha de papel que indique,
que o mestre foi chamado na forma plena do nome “Yehoshua”, mas
temos provas abundantes que ele foi chamado de “Jesus” uma forma
reduzida do nome pleno.
126
Marcos Pinho
127
Marcos Pinho
3 Jesus ensinando a guardar os

mandamentos
Em nossa série sobre os ensinamentos do santo profeta,

veremos sobre os bem-aventurados e como eles são felizes por
seguir na retidão. Disse Jesus:
“Felizes os pobres de ruach, porque deles é o

governo celestial. Felizes os que lamentam,
porque serão consolados. Felizes os mansos,
porque herdarão a terra. Felizes os que têm fome
e sede de justiça, porque serão fartos. Felizes os
misericordiosos, porque alcançarão clemência.
Felizes os limpos de lev, porque verão a o
Altíssimo. Felizes os pacificadores, porque serão
chamados rebentos (filhos) do Altíssimo. Felizes os
que são perseguidos por causa da justiça, porque
deles é o governo do céu. Felizes são vocês,
quando vos injuriarem e perseguirem e, mentindo,
disserem todo mal contra vocês por minha causa.
Alegrai-vos e exultai, porque é grande o seu
galardão nos céus; assim perseguiram aos
profetas que foram antes de vocês.”
Na passagem acima ele cita vários motivos para um homem

ser abençoado (feliz), entre todos esses quero destacar o seguinte
“Felizes os que são perseguidos por causa da justiça, porque deles é o
governo do céu.” O que é a justiça? Veremos agora um comentário
128
Marcos Pinho
do pregador nazareno chamado de apostolo Paulo e uma da Escritos

dos profetas.
Devarim 6.25
“E será justiça para nós, se tivermos cuidado de

cumprir todos estes mandamentos perante
Yhvh nosso Criador, como ELE nos ordenou.”
Agora veremos a mensagem de um pregador nazareno:
Romanos 2:13
“Porque os que ouvem a LEI (do grego ‘nomos’) não são

justos diante de Deus, mas os que praticam a LEI hão de ser
justificados.” A tradução da palavra LEI do hebraico para o grego foi
convertida para “nomos” e para o português, LEI.
Deus dá a Sua instrução (LEI) por meio de seus profetas e em

todas as épocas e eras o Eterno nunca deixou seu povo sem um
profeta, só na época do profeta Elias havia 7 mil convivendo ao
mesmo tempo. Os profetas são porta vozes do Eterno, são pessoas
convocadas pelo Criador para instruir seu povo.
Jesus deu a instrução poderosa para nós vinda diretamente

de Deus, devemos por em pratica e obedecer, seguir as instruções
(toratot) do Eterno é fonte de vida para nós, cada palavra dita por um
profeta merece nossa atenção, disse Jesus: “E não rogo somente por
estes, mas também por aqueles que pela tua palavra hão de acreditar
em mim;” João 17:20
“…Se queres, porém, entrar na vida, guarda os

mandamentos.” Mateus 19:17
129
Marcos Pinho
“…crede nos seus profetas, e prosperareis;” 2

Crônicas 20:20
Para o homem ser abençoado ele deve buscar a justiça de

Deus, ser obediente aos mandamentos de amor.
“O que segue a justiça e a beneficência achará a

vida, a justiça e a honra.” Provérbios 21:21
“Felizes os que são perseguidos por causa da

justiça” Foi assim que disse o profeta Jesus em
concordância com o profeta Moises “E será
justiça para nós, se tivermos cuidado de cumprir
todos estes mandamentos perante Yhvh nosso
Criador, como ELE nos ordenou.
130
Marcos Pinho
4 O novo testamento apontando para o

Tanach
O Tanach é conhecido por “Antigo testamento”. De forma

pejorativa esse nome foi dado para afirma que esse livro não era
mais novo e que, portanto, o N.T estava-o substituindo. Mas se o N.T
substitui o Tanach por que o N.T aponta sempre para o Tanach?
Vamos ver agora algumas passagens que deixa isso de forma clara.
“Examinais as Escrituras, porque vós cuidais ter

nelas a vida eterna, e são elas que de mim
testificam; João 5:39”
De que escrituras Jesus estava se referindo? Que livro era
esse que testificava dele? Sim amado leitor é o Tanach o livro
fundamental e divinamente inspirado para a salvação humana. Leia o
que Jesus vai falar do Tanach (A.T).
“Errais, não conhecendo as Escrituras, nem o

poder de Deus.” Mateus 22:29
Eu faço uma pergunta para você amigo leitor. Qual escrituras
Jesus estava se referindo? Antes que alguns responda: “Ele também
faz referência ao novo testamento” Vou logo afirmar que naquela
época não existia o novo testamento e esse livro só veio a existir
como é canônico hoje a partir do ano 324 d.Y. E só começou a ser
escrito a partir do ano 70 d.Y (depois de Jesus). Logo posso afirmar
que nosso mestre Jesus não se referia ao N.T, mas sim ao Tanach.
131
Marcos Pinho
Veremos também que Shaul o shaliach conhecido por

apostolo Paulo, também fez referência ao Tanach visto que em sua
época o N.T nem sonhava em nascer, veja:
“Toda a Escritura é divinamente inspirada, e

proveitosa para ensinar, para redarguir, para
corrigir, para instruir em justiça;
Para que o homem de Deus seja perfeito, e
perfeitamente instruído para toda a boa obra. 2
Timóteo 3:16,17”
Faço novamente a pergunta baseando-me nessa passagem, a
qual escritura Shaul estava fazendo referência? É logico que se trata
do Tanach (antigo testamento) Jesus usava o “está escrito” para falar
do Tanach. Paulo, Pedro, Jesus, Thiago e todos os discípulos nunca
leram o novo testamento e fica evidente que a função do N.T é
apontar para o Tanach.
“Então começou a dizer-lhes: Hoje se cumpriu

esta Escritura em vossos ouvidos.” Lucas 4:21
“Como, pois, se cumpririam as Escrituras, que

dizem que assim convém que aconteça?”
Mateus 26:54
“O qual antes prometeu pelos seus profetas

nas santas escrituras,” Romanos 1:2
“Porque a Escritura diz: Todo aquele que nele

crer não será confundido.” Romanos 10:11
“Então abriu-lhes o entendimento para

compreenderem as Escrituras.” Lucas 24:45
132
Marcos Pinho
“Deus não rejeitou o seu povo, que antes

conheceu. Ou não sabeis o que a Escritura
diz de Elias, como fala a Deus contra Israel,
dizendo:” Romanos 11:2
“Ou cuidais vós que em vão diz a Escritura: O

Espírito que em nós habita tem ciúmes?” Tiago
4:5
“E disseram um para o outro: Porventura não

ardia em nós o nosso coração quando, pelo
caminho, nos falava, e quando nos abria as
Escrituras?” Lucas 24:32
“E Paulo, como tinha por costume, foi ter com

eles; e por três sábados disputou com eles
sobre as Escrituras,” Atos 17:2
“Sabendo primeiramente isto: que nenhuma

profecia da Escritura é de particular
interpretação.” 2 Pedro 1:20
Ficou evidente com todos esses versos que o povo da época
de Jesus usava apenas o Tanach como base principal para a fé. Onde
está escrito no N.T que o Tanach seria anulado? O que existe são
passagens mal traduzidas e interpretações de pastores que levam o
membro do cristianismo à acreditar que o “Velho testamento” não
serve e que no lugar foi colocado o “Novo testamento”. Como isso é
possível se o próprio N.T aponta para o Tanach? E como seria
possível se o próprio Paulo (Shaul) disse que “Toda a Escritura é
divinamente inspirada, e proveitosa para ensinar, para redarguir,
para corrigir, para instruir em justiça”.
133
Marcos Pinho
O cristianismo criou essa ideia de “Novo e Velho” para

confundir os sinceros e aprisiona-los em sua gaiola. A igreja romana
deixou sua marca, sua violação nos escritos dos seguidores de Jesus.
Liberte-se.
134
Marcos Pinho
5 Quando e como negamos Jesus?

Quando e como negamos alguém que amamos ou seguimos,
falando necessariamente de quem seguimos o que seria nega-lo?
Você já imaginou o que é negar Jesus? Atualmente o assunto é
corriqueiro nas fileiras dos que adentram o judaísmo messiânico e o
judaísmo nazareno. Muitos tem medo de negar Jesus e se espremem
para dentro dessas organizações afim de não serem vistos com a
doença de “síndrome de pedrismo”. Todos conhecem a história que
Pedro negou Jesus depois de três cantos do galo. Esse evento é
marcante na vida de um ex-cristão, eles não querem ser associados a
Pedro e serem vistos como alguém que nega Jesus. Mas de fato o
que é negar Jesus? Vamos a partir de agora estudar esse assunto de
suma importância.
O que diz Jesus sobre o assunto?
“Mas qualquer que me negar diante dos homens,

eu o negarei também diante de meu Pai, que está
nos céus. Não cuideis que vim trazer a paz à terra;
não vim trazer paz, mas espada; Porque eu vim
pôr em dissensão o homem contra seu pai, e a
filha contra sua mãe, e a nora contra sua sogra; E
assim os inimigos do homem serão os seus
familiares.
Quem ama o pai ou a mãe mais do que a mim não
é digno de mim; e quem ama o filho ou a filha
mais do que a mim não é digno de mim.
E quem não toma a sua cruz, e não segue após
mim, não é digno de mim. Quem achar a sua vida
perdê-la-á; e quem perder a sua vida, por amor de
135
Marcos Pinho
mim, achá-la-á. Quem vos recebe, a mim me

recebe; e quem me recebe a mim, recebe aquele
que me enviou. Quem recebe um profeta em
qualidade de profeta, receberá galardão de
profeta; e quem recebe um justo na qualidade de
justo, receberá galardão de justo. Mateus 10:33-
41”
“Para que ouvísseis as palavras dos meus servos,

os profetas, que eu vos envio, madrugando e
enviando, mas não ouvistes; Jeremias 26:5”
Vamos analisar a fala do rav Jesus ele disse: “Mas qualquer

que me negar diante dos homens, eu o negarei também diante de
meu Pai, que está nos céus”. Para sabermos de que tipo de negação
ele está falando temos que continuar lendo o restante dos livros que
contam a história de Jesus para entender essa incógnita.
Pedro negou dizendo a seguinte frase: “Mulher, não o

conheço. Lucas 22:57 ”
Pedro nega novamente dizendo: “Ora, Pedro estava

assentado fora, no pátio; e, aproximando-se dele uma criada, disse:
Tu também estavas com Jesus, o galileu. Mas ele negou diante de
todos, dizendo: Não sei o que dizes. E, saindo para o vestíbulo, outra
criada o viu, e disse aos que ali estavam: Este também estava com
Jesus, o Nazareno. E ele negou outra vez com juramento: Não
conheço tal homem. E, daí a pouco, aproximando-se os que ali
estavam, disseram a Pedro: Verdadeiramente também tu és deles,
pois a tua fala te denúncia.
Mateus 26:69-73 ”
136
Marcos Pinho
Ele negou Jesus dizendo que não o conhecia. Essa foi a forma
que levou Pedro a negar o ungido de Deus. Mas ainda não ficou claro
o que de fato é negar Jesus, vamos então a uma fala do próprio Jesus
para tentarmos entender.
Disse Jesus:
“E a vida eterna consiste em: que conheçam a ti

só, como o único ELohim verdadeiro, e a Jesus o
Ungido, aquele que tu enviaste.” João 17:3
O que podemos concluir sobre o que de fato é negar Jesus?

Vamos então a nossa conclusão: Não podemos negar que Jesus é
o ungido(ungido) de Deus, não podemos negar que ele foi enviado
por Deus e não podemos negar os ensinos de Jesus. Isso se constitui
negar de fato, não podemos aceitar outras formas de negação
porque tais formas foram acrescentadas pelos líderes religiosos pós
Jesus.
Três formas de negar Jesus
1ª – Ele é o ungido(ungido) de Deus: A palavra hebraica

“ungido” significa: unção. Remonta a uma pessoa que foi coberta de
óleo sagrado, mas aqui estamos nos referindo a alguém que foi
coberto pelo Espirito (ruach) do Eterno. Não podemos de forma
alguma negar que o Espírito do Eterno estava sobre Jesus e negar
isso é o mesmo que não aceitar Jesus.
2ª – Ele foi enviado por Deus: Jesus nosso mestre foi enviado
pelo todo poderoso para nos ensinar a verdade, para nos aproximar
da toráh sagrada. Como enviado do Criador, ele nos trouxe ensinos
137
Marcos Pinho
preciosos e negar isso é o mesmo que recusar seus ensinos, é o

mesmo que negar o próprio ETERNO, porque se negarmos que ele foi
enviado pelo Eterno estamos negando a ação do Eterno. Se não
ouvirmos a quem Deus envio estamos recusando a mensagem do
próprio Deus, leia: “Para que ouvísseis as palavras dos meus servos,
os profetas, que eu vos envio, madrugando e enviando, mas não
ouvistes; Jeremias 26:5 ”
3ª – Os ensinos de Jesus: Jesus veio nos ensinar a verdade,

ele disse: “conhecereis a verdade e a verdade vos libertará” João
8:32, mas o que é a verdade? Nosso mestre nos ensina: “A tua
palavra é a verdade” João 17:17 Ficou claro que nosso mestre veio
ensinar a palavra do Eterno e não a dele mesmo, veio nos trazer luz,
os ensinos dele são preciosos para nós. Mas lembrem-se os ensinos
verdadeiros de Jesus são aqueles que estão em harmonia com a
toráh e os profetas porque ele mesmo disse: “17 Não pensem que
vim anular a Toráh ou os profetas; não vim para anular, mas para
leva-los ao pleno conhecimento. 18 Porque em verdade eu digo para
vocês: até que os céus e a terra passem, jamais um i ou um til passará
da toráh, até que tudo seja conhecido. Mateus 5:17-18”
Será que podemos dizer que a palavra do Eterno é a

toráh(instrução) dada por meio dos profetas? Sim podemos veja o
que diz o profeta Davi: “A tua justiça é uma justiça eterna, e a
tua toráh (instrução) é a verdade. Salmos 119:142 ” Jesus veio
ensinar a toráh do Eterno, é por isso que os verdadeiros ensinos de
Jesus estão em harmonia o Tanach. Todo ensino atribuído a Jesus
que for contrario a toráh logo são falsos. Porque os ensinos de nosso
mestre são puros e verdadeiros.
138
Marcos Pinho
Falsos ensinos do que é negar Jesus.
Vou apresentar abaixo algumas alegações feitas por aqueles

que acusam ser motivos suficientes de negação a Jesus.
Nega quem diz: Ele não é Deus.
Nega quem não aceita a transferência de nossos pecados

para ele.
Nega quem não o aceita como parte da trindade.
Nega quem não o adora.
Nega quem não invocar o seu nome.
Nega quem não aceita o nascimento virginal. E etc.
Todas essas falsas alegações sobre a negação de Jesus são

proclamadas por movimentos judaicos messiânicos e cristãos, mas
lembrem-se Jesus nunca ensinou nenhuma das alegações citadas
acima. Portanto são invalidas como normas que levam alguém a
negar nosso mestre.
Negar Jesus é não acreditar que ele foi feito ungido (ungido)
Ele mesmo disse ao citar o profeta Isaias: “18 O Ruach do ETERNO
está sobre mim, uma vez que me ungiu (ungido) para anunciar boas
novas aos pobres; enviou-me para curar os quebrantados de lev, para
proclamar libertação aos cativos, e restauração da vista aos cegos,
para pôr em liberdade os oprimidos, 19 e para proclamar o ano
aceitável do ETERNO . 20 E fechando o livro, devolveu-o ao assistente
139
Marcos Pinho
e sentou-se; e os olhos de todos na sinagoga estavam fitos nele. 21

Então começou a dizer-lhes: Hoje se cumpriu esta escritura aos seus
ouvidos.” Lucas 4:18-21
Negar Jesus é não aceitar que ele é enviado de Deus: Ao não

aceitar que o Eterno enviou Jesus, cometemos a negação, ao negar
seus ensinos também o negamos.
140
Marcos Pinho
6 Dom de língua “estranhas” como

entender?
Shalom a todos interessados em aprender a verdade,
apresentamos abaixo uma resposta bíblica para o “Misterioso dom
de línguas”. Os toraistas tem a obrigação moral de lhes apresentar a
verdade e nada mais do que verdade.
1 Coríntios 14:2 Pois quem fala em outra língua

não fala a homens, senão a Deus, visto que
ninguém o entende, e em espírito fala
mistérios. RC
1 Coríntios 14:2 Porque o que fala língua estranha

não fala aos homens, senão a Deus; porque
ninguém o entende, e em espírito fala de
mistérios.
1) Línguas estranhas? O que são?
A palavra estranha não aprece no Grego. É por isso que em

algumas traduções esta palavra aparece em letras diferentes (ou
itálicos) na bíblia. É um acréscimo daquilo que o tradutor achou que
seria.
Shaul não diz que a língua era desconhecida, logo, então, as

línguas referidas eram idiomas estrangeiros em uso por nações, mas
desconhecidas aos membros da congregação de Corinto.
É erro deduzir que a frase? línguas estranhas? seria uma

língua especial que estaria nascendo em Primeiro como já vimos este
141
Marcos Pinho
termo não aparece no original, e segundo uma vez que o dom já

havia sido chamado de? variedades de línguas? (I Coríntios 12:10)
2) Falam de Mistérios? Significado bíblico desta expressão.
PONTO IMPORTANTE: Não são as línguas que são

misteriosas, mas sim, elas falam de mistérios.
Sendo que a bíblia deve ser a sua própria intérprete (I Pedro

1:21), o que ela diz serem estes mistérios? São os segredos ou
verdades dom plano da redenção, os quais estavam ocultos, e com o
Ungido (J.C), foram sendo esclarecidos e revelados.
EXEMPLOS:
1 coríntios 2:7 mas falamos a sabedoria de Deus

em mistério, outrora oculta, a qual Deus
preordenou desde a eternidade para a nossa
glória;…
Ora, nós não temos recebido o espírito do mundo, e sim o

Espírito que vem de Deus, para que conheçamos o que por Deus nos
foi dado gratuitamente.
Disto também falamos, não em palavras ensinadas pela

sabedoria humana, mas ensinadas pelo Espírito, conferindo coisas
espirituais com espirituais.
Shaul usa o termo? mistério? para resumir todo o plano da

redenção que antes estava oculto, mas com o Espírito de Deus este
mistério seria revelado.
I coríntios 4:1 Assim, pois, importa que os homens

nos considerem como ministros de o Ungido e
despenseiros dos mistérios de Deus.
142
Marcos Pinho
A pregação israelita dos emissários é apresentada como um mistério.
Efésios 6:
“com toda oração e súplica, orando em todo

tempo no Espírito e para isto vigiando com toda
perseverança e súplica por todos os santos e
também por mim; para que me seja dada, no abrir
da minha boca, a palavra, para, com intrepidez,
fazer conhecido o mistério das boas novas,”
Shaul pede oração aos Efésios para que ele fosse capaz de
tornar conhecido o mistério das boas novas com coragem.
Outros e exemplos; Rom 16:25; Efésios 1:9; Mateus 13:11…
3) Será que ninguém no mundo entende, só Deus?
Esta é uma frase mal compreendida pela maioria dos

carismáticos e onde eles se ancoram, afirmando que é só Deus que
entende o dom de línguas deles também. · Com isto, porém, eles
estão criando uma arma contra eles próprios, pelos seguintes
motivos:
Se ninguém entende senão unicamente deus, para que então

os esforços de tantos pentecostais querendo provar que ali e acolá, a
língua que falam foi entendida?
Se ninguém entende, mas ninguém mesmo, além de Deus,

como podem eles harmonizar isto com seu argumento de que o dom
de línguas é a capacidade de falar a ?
língua? dos anjos, se única e exclusivamente Deus é quem

entende, então os anjos também não compreendem.
143
Marcos Pinho
4) O verdadeiro sentido da frase? “Ninguém entende?”
É engano interpretar a clausula ?ninguém entende? , em um

sentido geral, pois fazer assim, seria contradizer Atos 2: 5-12, onde
refere-se que cada um entendia em sua própria língua.
Esse ninguém entende não poderia ser todos os seres do

universo, por que ninguém era capaz de falar para todo mundo ao
mesmo tempo. E de fato Shaul não estava querendo dizer isso. Ele se
referia à congregação de Corinto, ou seja, na congregação de Corinto,
ninguém entende.
Era o falar em línguas sem tradução que preocupava Shaul,

pois já que não era conhecida, não edificava. (I coríntios 4:12-13)
O próprio Shaul interpretou de maneira bem clara esse verso

um pouco mais adiante, através dos versos 26-28:
“Que fazer, pois, irmãos? Quando vos reunis, um

tem salmo, outro, doutrina, este traz revelação,
aquele, outra língua, e ainda outro, interpretação.
Seja tudo feito para edificação. No caso de
alguém falar em outra língua, que não sejam mais
do que dois ou quando muito três, e isto
sucessivamente, e haja quem interprete. Mas, não
havendo intérprete, fique calado na congregação,
falando consigo mesmo e com Deus.”
Com base nesses verso, podemos agora interpretar

corretamente I Coríntios 14:2, da seguinte maneira:
Não usavam o dom com o propósito evangelístico, pois falam

de maneira que os estrangeiros não entendiam – versos 9 e 11;
144
Marcos Pinho
Preocupavam-se mais em “aparecer” do que edificar a

congregação – versos 22 e 12;
Quando alguém falava em línguas (no grego, o termo significa

“idiomas”), tal pessoa não sabia o que dizia ou não possuía um
intérprete para ajudá-la – versos 13 e 27; 4) Usavam o dom de forma
desordenada – versos 27, 33 e 40.
Com base nesse contexto fica mais fácil compreendermos 1

Coríntíos 14:13. Shaul está dizendo, em outras palavras: “se não há
uma pessoa que interprete o dom, então, você que fala em línguas,
ore para que Deus dê a você a capacidade de traduzir para os
estrangeiros que assistem ao culto a fim de que eles entendam a
mensagem e aceitem a Ieshua como Salvador”.
Embora alguns israelitas creiam que o dom de línguas em 1

Coríntios 14 seja diferente, ou seja, de uma forma “estática” e
“ininteligível”, acreditamos ser ele da mesma natureza de Atos 2,
Atos 10 e 19 (assim como em Marcos 16:17) por vários motivos,
entre eles:
A expressão grega para “língua”, usada em Coríntios é a

mesma utilizada em Atos 2: “glôssa”, que significa “língua de nações”
ou “idiomas”;
O verbo grego “falar” – “laléo” no mesmo capítulo refere-se

à “linguagem humana usual”, do “dia-a-dia”;
Na expressão “línguas estranhas”, o termo “estranhas” não

se encontra no original grego, contrariando assim a ideia de alguma
manifestação incompreensível do dom. Veja a tradução da Nova
Versão Internacional: “Pois quem fala em uma língua [ou outro
idioma] não fala aos homens, mas a Deus. De fato, ninguém o
entende; em espírito fala mistérios” 1 Coríntios 14:2.
145
Marcos Pinho
Desse modo, o dom de línguas de 1 Coríntios 14 (e de outros

textos) era o mesmo dado pelo espírito do Santo na ocasião do
Pentecostes. E, o problema na congregação de Corinto girava em
torno da forma desordenada como o dom era usado.
O dom de línguas tem propósitos de propagação da boa

mensagem. Se as boas novas não forem compreendidas, as pessoas
não serão salvas.
Biblicamente, há apenas um tipo de dom de línguas: aquele

pelo qual as pessoas entendem a vontade de Deus para a vida delas.
Em nome do Misericordioso eu agradeço pela compressão

correta que nos concedeu sobre esse assunto.
146
Marcos Pinho
147
Marcos Pinho
7 O antigo testamento e a pregação

da palavra
Shalom, hoje vou mostrar a você usando apenas o

Tanach(A.T) para provar que devemos pregar as boas novas para as
nações. O mundo precisa conhecer a preciosa verdade sobre o
Eterno e é nosso dever ensinar os gentios, veja abaixo os textos que
mostram claramente o real sentido de nossa missão.
“SL -22 : 27 Todos os confins da terra se

lembrarão e se converterão a ETERNO , e diante
dele adorarão todas as famílias das nações.”
DT – 6:25 E será justiça para nós, se tivermos

cuidado de cumprir todos estes mitzvot perante
ETERNO nosso Criador, como ele nos ordenou.
SL -44 : 2 Tu expeliste as nações com a tua mão,

mas a eles plantaste; afligiste os povos, mas a eles
estendes-te largamente
SL -46 : 10 Aquietai-vos, e sabei que eu sou

ELohim; sou exaltado entre as nações, sou
exaltado na terra
SL -86 : 9 Todas as nações que fizeste virão e se

prostrarão diante de ti, ETERNO , e exaltarão o
teu nome.
148
Marcos Pinho
SL -96 : 3 Anunciai entre as nações a sua

grandeza, entre todos os povos as suas
maravilhas.
SL -96 : 10 Dizei entre as nações: ETERNO reina;

ele firmou o mundo, de modo que não pode ser
abalado. Ele julgará os povos com retidão.
SL -102 : 15 As nações, temerão o nome do

ETERNO , e todos os melechim da terra a tua
grandeza,
IS -42 : 6 Eu ETERNO chamei você em justiça;

tomei-te pela mão, e te guardei; e te dei por pacto
ao povo, e para luz das nações;
IS -49 : 6 Sim, diz ele: Pouco é que sejas o meu

servo, para restaurares as tribos de Jacó, e
tornares a trazer os preservados de YisraEL;
também te porei para luz das nações, para seres a
minha salvação até a extremidade da terra.
IS -61 : 11 Porque, como a terra produz os seus

renovos, e como o horto faz brotar o que nele se
semeia, assim ETERNO ELohim fará brotar a
justiça e o louvor perante todas as nações.
IS -66 : 19 Porei entre elas um sinal, e os que dali

escaparem, eu os enviarei às nações, a Társis, Pul,
e Lude, povos que atiram com o arco, a Tubal e
Javã, até as ilhas de mais longe, que não ouviram
a minha fama, nem viram a minha kevod; e eles
anunciarão entre as nações a minha kevod.
149
Marcos Pinho
JR -3 : 17 Naquele tempo chamarão a Yerushalaim

o trono do ETERNO ; e todas as nações se
ajuntarão a ela, em nome do ETERNO , a
Yerushalaim; e não mais andarão obstinadamente
segundo o propósito do seu lev malévolo.
JR -50 : 2 Anunciai entre as nações e publicai,

arvorando um estandarte; sim publicai, não
encubrais; dizei: Tomada está Bavel, confundido
está Bel, caído está Merodaque, confundidos
estão os seus ídolos, e caídos estão os seus elohim
MQ -4 : 2 E irão muitas nações, e dirão: Vinde, e

subamos ao monte do ETERNO , e à casa do
Criador de Jacó, para que nos ensine os seus
caminhos, de sorte que andemos nos seus
caminhos; porque de Tzion sairá a toráh, e de
Yerushalaim a palavra de ETERNO
AG -2 : 7 Farei tremer a todas as nações; e o

Desejado de todas as nações virá, e encherei de
kevod esta casa, diz ETERNO dos exércitos.
ZC -2 : 11 E naquele dia muitas nações se

ajuntarão a ETERNO , e serão o meu povo; e
habitarei no meio de ti, e saberás que ETERNO dos
exércitos me enviou a ti.
ML -1 : 11 Mas desde o nascente do sol até o

poente é grande entre as nações o meu nome; e
em todo lugar se oferece ao meu nome incenso, e
uma oblação pura; porque o meu nome é grande
entre as nações, diz ETERNO dos exércitos.
150
Marcos Pinho
EZ -12 : 15 Assim saberão que eu sou ETERNO ,

quando eu os dispersar entre as nações e os
espalhar entre os países.
151
Marcos Pinho
1 Bney Noach – Uma nova religião

rabínica
Leis Noéticas, Uma Doutrina de Homens
Introdução:
Muitos pensam que é só no cristianismo que encontramos
heresias e doutrinas de homens, tudo bem que a igreja de Roma
bateu o record em criar heresias e preceitos meramente humanos,
sem nenhum apoio bíblico, porém esta qualidade não é só do
cristianismo, o judaísmo rabínico também tem o seu arsenal de
doutrinas de homens e uma delas são as famosas e fantasiosas tais
“Leis Noéticas”, bem como o conceito equivocado dos “B’nei Noach”,
neste artigo veremos, com a ajuda da LEI Sagrada e das Escrituras
que tais conceitos não existem e não passam de doutrinas
meramente humanas, com finalidades espúrias.
Objetivos:
* Desmistificar este conceito errôneo que tem gerado
confusão na mente dos neófitos convertidos.
* Tirar dúvidas daqueles que se convertem ao Eterno.
* Mostrar que o gentio convertido tem o mesmo valor que

um judeu diante do Eterno.
* Jogar por terra o conceito de B’nei Noach que torna o

convertido em um cidadão de segunda classe e membro inferior
dentro da Congregação do Eterno.
152
Marcos Pinho
* Apresentar dentro das Escrituras hebraicas o verdadeiro

conceito de Conversão.
O Patriarca Noach(Noé) foi realmente um legislador??
Quando se fala em “Leis Noéticas” ou “B’nei Noach” o

estudante da Bíblia se volta logo para as Escrituras tentando
encontrar onde tais palavras ou conceito se encontram, porém
frustam-se em saber que tais conceitos não existem, então vem a
pergunta: Noé foi um legislador?? Ele escreveu realmente um corpo
de leis para a humanidade?? Vamos deixar que as Escrituras
respondam estas perguntas:
“Noach/Noé estando na Graça foi achado pelo

Eterno, aqui está a história de Noé. Noé era um
Tzadik(justo) e íntegro entre os seus
contemporâneo, Noé andava com o
Eterno” (Bereshit/gênesis 6:8 e 9)
Neste texto, mostra a vida de Noé antes do dilúvio, as

Escrituras dizem que Noé era um Tzadik muito íntegro no meio
daquela geração perversa, não fala NADA sobre ele ser um legislador
e ter feito Leis para a humanidade, agora vamos verificar como foi
Noé depois do dilúvio:
“Ora, Noé se tornou LAVRADOR e passou a

plantar uma vinha”(Bereshit/gênesis 9:20)
Neste texto nos é revelado que Noé se tornara LAVRADOR e

não um legislador, portanto, nada se fala sobre ele ter feito leis para
a humanidade, assim ficamos sabendo que Noach jamais escreveu
alguma Lei ou mandamentos que ficassem conhecidos pelo seu
nome, então vem outra pergunta: Quem inventou as tais “Leis
Noéticas”????
153
Marcos Pinho
Doutrina e mandamentos de homens:
Toda doutrina meramente humana, por mais que seja

formulada com uma boa intensão, porém, como não se baseia nos
ensinos sagrados das Escrituras acabam por ser tornar prejudiciais a
alguém ou a alguma classe de pessoas, é costume do homem tentar
dar uma ajudinha a Deus criando regras para reforçar os Preceitos
divinos, mas sempre os resultados são drásticos, os
perushim/fariseus do passado eram expert em criar mandamentos
de homens usando Mandamentos da LEI, eles pegavam alguns
Preceitos divinos da LEI e ENXERTAVAM com preceitos de homens, o
resultado era sempre um prejuízo a uma certa classe de pessoas que
deveria ser beneficiadas pelos Mandamentos do Eterno e acabavam
sendo prejudicadas por estes mandamentos criados pelos fariseus,
Jesus combateu fortemente esta prática farisaica em todos os seus
ensinamentos, vejamos algumas advertências de Jesus:
“Os fariseus e alguns dos sábios da LEI, vindos de

Jerusalém, reuniram-se a Jesus e viram alguns dos
seus talmidim comerem com as mãos impuras,
isto é, por lavar…..Então os fariseus e os mestres
da LEI perguntaram a Jesus: ‘Por que os seus
talmidim não vivem de acordo com a tradição dos
líderes religiosos, em vez de comerem o alimento
com as mãos impuras?” Ele respondeu: Bem
profetizou Isaías acerca de vocês, hipócritas; como
está escrito: ‘Este povo me honra com os lábios,
mas o seu coração está longe de mim. Em vão me
adoram; seus ensinamentos não passam de regras
ensinadas por homens’. Vocês negligenciam os
mandamentos de Deus e se apegam às tradições
dos homens. E disse-lhes: Vocês estão sempre
154
Marcos Pinho
encontrando uma boa maneira de pôr de lado os

mandamentos de Deus, a fim de obedecerem às
suas tradições! Pois Moisés disse: ‘Honra teu pai e
tua mãe” e “Quem amaldiçoar seu pai ou sua mãe
terá que ser executado”. Mas vocês afirmam que
se alguém disser a seu pai ou a sua mãe:
‘Qualquer ajuda que vocês poderiam receber de
mim é Korbano”, isto é, uma oferta dedicada a
Deus, vocês o desobrigam de qualquer dever para
com seu pai ou sua mãe. Assim vocês anulam a
palavra de Deus, por meio da tradição que vocês
mesmos transmitiram. E fazem muitas coisas
como essa.”(Marcos 7:1 a 13)
Vejam como Jesus dá uma cacetada nas doutrinas e

mandamentos de homens dos parushim/fariseus, e ainda mostra
como estas leis humanas prejudicam fortemente os servos de Deus.
Assim são estas fantasiosas leis noéticas criadas por homens e que
prejudicam fortemente os servos D ‘us.
As fantasiosas leis noéticas:
O conceito de “leis noéticas” não existe na Bíblia e não existe

nem na LEI, na verdade elas são uma criação do judaísmo rabínico
aproximadamente do período do terceiro e quarto séculos da era
comum, que não aceitavam e ainda não aceitam gentios conversos
ao judaísmo temendo a assimilação, neste período a igreja católica
perseguia os judeus severamente que tiveram de fugir para outros
lugares onde a influência católica era menos incisiva, como por
exemplo na região eslava, porém, nestes lugares muitos dos gentios
queriam se converter a fé judaica e assim, para evitar a assimilação,
o judaísmo rabínico baseando-se no Talmud, mais precisamente no
155
Marcos Pinho
tratado Sanhedrim criou o conceito de B’nei Noach regido pelas tais

leis noéticas, vejamos estas leis:
1- Creia em Deus.
2- Não blasfemar Seu Nome.
3- Não roubar.
4- Não matar.
5- Não cometer adultério.
6- Cumpra as leis do país.
7- Não coma um membro de um animal vivo.
Logo de imediato podemos perceber que alguns destes

preceito encontram-se na LEI do Eterno, portanto, foram copiadas da
LEI e não de uma suposta “lei formulada por Noé”, mas o mais
interessante é o objetivo pelo qual estas leis foram formuladas,
aparentemente parecem boas e até tem um ar de santidade, mas as
aparências enganam, segundo a doutrina judaica haredi um
goy/gentio não precisa cumprir a LEI do Eterno, bastam cumprir estes
7 preceitos rabínicos e pronto, a pessoa já estará salva, não precisa
participar das Santas Convocações, das Festas, das Bênçãos e nem da
Comunhão do povo do Eterno, a pessoa pode até conviver junto com
um judeu, mas será sempre um cidadão de segunda classe, e, lhes
são ensinados que o judeu, por ser filho de Abraão é superior a eles,
algumas seitas haredim pregam que o gentio não é um ser humano
mas sim um ser inferior, por isso têm que viver abaixo do judeu, na
verdade é uma situação humilhante mas muitas pessoas por amor ao
Eterno se submetem a estes preceitos e aceitam tais condições.
156
Marcos Pinho
Porém, Adonai JAMAIS ensinou tais coisas e nem a LEI

Sagrada prega este conceito, muito pelo contrário, Adonai ordena
que amemos o Ger/estrangeiro simplesmente porque nós
também fomos um dia Ger/estrangeiro na terra do Egito:
“Não oprima o estrangeiro – Ger – ‫ גר‬-. Vocês

sabem o que é ser Ger, pois vocês foram
estrangeiros – Ger – ‫ – גר‬no Egito” (Êxodo 23:9)
“Se um estrangeiro – Ger habita convosco na

vossa terra, não o molestareis. O estrangeiro –
Ger que habita convosco será para vós como um
Compatriota, e tu o Amarás como a ti mesmo,
pois fostes estrangeiros – Ger – ‫ – גר‬na terra do
Egito. Eu sou o Eterno vosso Deus” (Levítico 19: 33
e 34)
“Amarais os estrangeiros – Ger – ‫ גר‬-, pois vocês

mesmos foram estrangeiros – Ger – ‫ – גר‬no
Egito” (Deuteronômio 10:19)
Adonai proíbe terminantemente que se faça acepção de

pessoas, considerando um superior ao outro, principalmente dentro
da Congregação do Eterno, se um estrangeiro, gentio ou não judeu se
converter ao Eterno Deus de Yisrael e fizer parte da Congregação do
Eterno, será considerado IGUAL ao natural, isto é, ao judeu, sem
Nenhuma diferença e com direitos de participar de todas as
Celebrações, Santas Convocações, Bênçãos e Festas do Eterno:
‫הקהל חקה אחת לכם ולגר הגר חקת עולם לדרתיכם ככם‬
‫ – כגר יהיה לפני יהוה‬Números 15:15
157
Marcos Pinho
Ha Qahal chuqah achat lakhem velaGer hagar

chuqat olam ledoroteykhem kakhem kaGer yihyeh
lifney Adonai – Números 15:15
“Na Congregação, haverá somente um Estatuto,

tanto para vós como para o estrangeiro-Ger. É um
Estatuto Perpétuo para os vossos descendentes:
Como vós será o estrangeiro-Ger perante o
Eterno.” (Números 15:15)
Por estas declarações do Eterno podemos perceber o porquê

de Jesus repudiar tanto estes preceitos de homens, eles sempre
prejudicam de uma forma ou de outra o servo do Eterno, estas leis
noéticas e o conceito de B’nei Noach rebaixam o convertido
transformando-o em um cidadão de segunda classe, o que é
considerado ABOMINAÇÃO pelo Eterno, Jesus deu autoridade para
que os emissários formulassem chalachot, porém, ele deixou bem
claro que qualquer chalachot JAMAIS poderia ir CONTRA ou
SUBSTITUIR as Mitzvot da LEI Sagrada, isto está nos evangelhos, e
tem mais, eu já estive lá, eu sei muito bem o que os judeus rabínicos
pensam e o que eles pregam, judeu rabínico não fazem proselitismo,
não ensinam nada a gentios, não pregam a Palavra, não ensinam a
LEI, segundo este pensamento rabínico, somente Yisrael tem o
privilégio de receber as Brachot do Eterno, os gentios tem que se
contentar com as migalhas, Jesus veio derrubar esta parede de
separação que havia entre nós e os goyim, todo goy que aceita o
Deus de Yisrael e recebe o Messias torna-se Um com Yisrael,
participando da mesma Raiz(Jesus) e da mesma Seiva(a LEI) da
Oliveira Yisrael(Romanos 11:17)
Infelizmente como eu já disse antes, muitos grupos pseudos

judaicos messiânicos estão rumando pelo caminho errado e dando
158
Marcos Pinho
com os burros n’água, o judaísmo rabínico é atraente mas está

APOSTATADO, os nazarenos são judeus legítimos que saíram deste
sistema apostatado, fizeram a Teshuvá ao Eterno e retornaram a
nossa Fé Patriarcal ao reconhecerem Jesus como Messias de Yisrael,
somente a LEI do Eterno é a nossa Regra de Fé e prática, também
aceitamos os ensinamentos do Emissários do Messias que estão
todos em conformidade com a LEI Sagrada, conforme haShaliach
Kefah declarou:
“Ora, Adonai, que conhece os corações, lhes deu

Testemunho concedendo o Espírito Santo a
eles(goyim), como também a nós(judeus) nos
concedeu, e não estabeleceu NENHUMA
DISTINÇÃO entre nós e eles, purificando-lhes pela
Fé o Coração” (Atos 15:8 e 9)
As tais leis noéticas existiam no período dos apóstolos??
Não, este conceito como é apresentado hoje não era

conhecido naquele período, os judeus do primeiro século, mais
precisamente os fariseus que faziam prosélitos nunca utilizaram estas
supostas “leis noéticas” pois, eles convertiam diretamente o gentio
ao judaísmo obrigando-os a circuncidar-se(ver Mateus 23:15 e Atos
15:5), quanto as recomendações dadas pelos emissários em Atos
15:20 para os novos convertidos Absterem-se da idolatria, da
prostituição, de animais estrangulados e do sangue(Atos 15:20),
foram exigências imediatas que todo gentio precisava aceitar para
fazer parte da Congregação do Messias, e nunca foram conhecidas
como “leis noéticas” e isto é um fato irrefutável.
Portanto, o conceito de B’nei Noach NÃO É BÍBLICO, é um

conceito meramente humano e excludente criado para fazer
segregações e acepções de pessoas dentro da Congregação do
159
Marcos Pinho
Eterno, o que eu considero inadimissível conforme declara shaliach

Kefah:
“Então falou Pedro, dizendo: Reconheço, por

Verdade , que o Eterno NÃO FAZ ACEPÇÃO de
pessoas, ao contrário, em qualquer nação, aquele
que o teme e faz o que é justo lhe é
aceitável” (Atos 10: 34 e 35)
Quanto ao erro de alguns grupos judaicos messiânicos em

querer seguir mandamentos de um judaísmo que está totalmente
apostatado, isto é muito lamentável, é um equívoco muito sério,
Restauração não é levar a pessoa a se voltar ao judaísmo moderno,
Restauração é conduzir a pessoa ao verdadeiro judaísmo do Messias,
que por sua vez veio restaurar a Qahal do Eterno, fazer Teshuvá é
retornar à Congregação do Eterno e não ao judaísmo rabínico, eu
sinto em dizer mas muitos grupos judaicos messiânicos estão
correndo um sério riso de APOSTASIA querendo se assemelhar com
ortodoxos e buscando apoio e reconhecimento por parte desta
corrente judaica tradicional, já temos um exemplo de um grupo que
buscou tanto o reconhecimento destes que renegam Jesus, que
acabaram mergulhando fundo na apostasia.
Conclusão: O que mais Jesus combateu em todo o seu

ministério terrestre foram as heresias e mandamentos de homens, a
primeira vista parecem coisas boas, parece que vai ajudar o crente a
servir melhor ao Eterno, mas na verdade tais mandamentos
prejudicam seriamente a Fé do servo de Deus, sem falar que por si
só tais mandamentos e preceitos de homens sempre VIOALAM a LEI
do Eterno, como é o caso das leis noéticas que rebaixam o convertido
ao Eterno em cidadãos de segunda classe contradizendo ao que a LEI
160
Marcos Pinho
ensina com respeito ao estrangeiro-Ger ou gentio-goy como também

é contrário aos ensinamentos dos Emissários de Jesus que diz:
“A saber que os gentios são co-herdeiros,

membros do mesmo Corpo e co-participantes das
Promessas no Messias Jesus por meio da Besorat
hatsalah-boas novas de salvação” (Efésios 3:6)
A Bíblia não fala em momento algum sobre os tais B’nei

Noach, ao contrário, as Escrituras afirmam que um convertido que se
achega ao Eterno torna-se um B’nei Avraham:
“Sabei, pois, que os que são da Fé são

considerados B’nei Avraham-filhos de Abraão.
Ora, tendo a Escritura previsto que Deus havia de
justificar pela Fé os gentios, anunciou primeiro a
Besorat a Abraão, dizendo: Todas as nações serão
benditas em ti. De sorte que os que são da Fé são
benditos com o crente Abraão.” (Gálatas 3:7 a 9)
Aqueles que insistem em aplicar estes conceitos errôneos de

“leis noéticas” e “B’nei Noach” sobre os convertidos ao Eterno,
devem prestar bem atenção nas palavras de Jesus ao repreender os
fariseus, e tomarem cuidado para não cometerem o mesmo erro em
pleno século XXI, para nós, judeus notzerim, a LEI Sagrada é a nossa
regra de fé e prática, o que for contrário a ela deverá ser
sumariamente DESCARTADO, assim, evitaremos violar a LEI conforme
declarou o Messias:
“Jesus, porém, lhes respondeu: Por que

transgredis vós também o Mandamento do
Eterno, por causa da vossa tradição?” (Mateus
15:3)
161
Marcos Pinho
Rosh: Marlon T. Troccolli
162
Marcos Pinho
2 Jesus ensina a guardar o sábado
Nos dias de hoje existe uma falácia sendo pregada e ensinada

entre cristãos e judeus ortodoxos, os cristãos ensinam que o shabat é
só para judeus, e eles fazem isso para dizer que em “Jesus Cristo” eles
já guardaram a lei, ou seja: eles não precisam da lei (LEI). Entre os
judeus é ensinado que o shabat é um mandamento exclusivo para os
que nasceram da raiz de Jacó e não cabe aos gentios (goim) a
observância desse mandamento(mitsvah).
Faço então as seguintes perguntas: É o Eterno apenas Deus

de Israel ou de todo o universo? A toráh existe desde quando? Os
mandamentos foram dados ao amado povo hebreu no monte Sinai,
mas os mesmos mandamentos já existiam, a toráh já existia veja essa
declaração do [1]talmude: “Nedarim 39b: “… Sete coisas foram
criadas antes do mundo: A LEI, o arrependimento, o Jardim do Éden, o
Guehinom, o Trono de Glória, o Templo, e o nome do Messias. ” A
toráh existe muito antes do mundo existir e ela foi dada de forma
oral por meio dos profetas. Noach era justo porque obedecia a toráh
oral, mas depois de muito tempo o homem esqueceu da toráh,
esqueceu do Criador. Por este motivo o Eterno escolheu um povo
para os santificar e dá a eles a Sagrada Toráh, mas dessa vez de
forma escrita, para eles não esquecerem, escrita em pedras para ser
escrita no coração.
Acompanhe abaixo o estudo que fiz para você, eu sou Elias

Pinho e seja bem vindo(a) a mais um belo estudo das Sagradas
Escrituras.
163
Marcos Pinho
01 – Os gentios devem se apegar ao povo do Eterno?
IS -14 : 1 Pois ETERNO se compadecerá de Jacó, e

ainda escolherá a YisraEL e os porá na sua própria
terra; e ajuntar-se-ão com eles os estrangeiros, e
se apegarão à casa de Jacó.
02 – O templo (Beit Ha-Mikdash) é o centro da adoração

para os que cumprem a toráh, um goim que não compre
toráh é proibido entrar no templo para fazer sacrifícios. Os
gentios serão aceitos pelo Eterno e eles guardarão a toráh?
Isaias 56:6-7 E aos estrangeiros, que se unirem a

ETERNO , para o servirem, e para amarem o nome
do ETERNO , sendo deste modo servos seus, todos
os que guardarem o shabat, não o profanando, e
os que abraçarem o meu pacto, sim, a esses os
levarei ao meu kadosh monte, e os alegrarei na
minha casa de tefilá; os seus holocaustos e os seus
sacrifícios serão aceitos no meu altar; porque a
minha casa será chamada casa de tefilá para
todos os povos.
03 – Todas as pessoas da terra guardarão o shabat ou

apenas os judeus?
164
Marcos Pinho
IS -66 : 23 E acontecerá que desde uma lua nova

até a outra, e desde um shabat até o outro, virá
toda a carne a adorar perante mim, diz ETERNO.
04 – A quem pertence o Shabat, dos judeus ou do Eterno?
EZ -22 : 26 Os seus kohanim violentam a minha

toráh, e profanam as minhas coisas santas; não
fazem diferença entre o kadosh e o profano, nem
ensinam a discernir entre o impuro e o puro; e de
meus shabatot (sábados) escondem os seus olhos,
e assim sou profanado no meio deles.
05 – Como seremos felizes?
SL -106 : 3 Felizes os que observam o direito, que

praticam a justiça em todos os tempos.
SL -143 : 11 Vivifica-me, ó ETERNO , por amor do
teu nome; por amor da tua justiça, tira-me da
tribulação.
PR -15 : 9 O caminho do infiel é execrável a
ETERNO ; mas ele ama ao que segue a justiça.
06 – Quem buscar o Eterno, entenderá plenamente a

justiça?
165
Marcos Pinho
PR -28 : 5 Os homens maus não entendem a

justiça; mas os que buscam a ETERNO a entendem
plenamente.
07 – De quem recebemos a justiça?
PR -29 : 26 Muitos buscam o favor do príncipe;

mas é do ETERNO que o homem recebe a justiça.
A toráh é a justiça do Eterno?
SL -119 : 142 A tua justiça é justiça eterna, e a tua

toráh é a emet (verdade).
166
Marcos Pinho
3 Quem são os verdadeiros filhos de

Abraão?
Todos que são alcançados pela verdadeira mensagem de

Jesus, observando e guardando no coração as preciosas instruções de
nosso Mestre que Deus lhe deu, passam a ser herdeiros da promessa
feita a Abraão e tornam se participantes da aliança.
Esse estudo tem a finalidade de mostrar aos filhos de Abraão

a necessidade de permanecerem na aliança. O estudo de hoje será
respondido pela própria bíblia sem minha interferência.
1ª – É possível ser filho de Abraão pela fé?
Sabei, pois, que os que são da fé são filhos de Abraão.

Gálatas 3:7
2ª – Jesus era filho de Abraão?
Livro da geração de Jesus o Ungido, filho de Davi, filho de

Abraão. Mateus 1:1
167
Marcos Pinho
3ª – Segundo nosso Mestre Jesus o que define uma

pessoa ser filho de Abraão?
Resposta: “Responderam, e disseram-lhe: Nosso pai é

Abraão. Jesus disse-lhes: Se fôsseis filhos de Abraão, faríeis as obras
de Abraão. João 8:39”
Observação: Para ser considerado filho de Abraão a pessoa

deve fazer as obras que ele fez.
4ª – A salvação alcança os filhos de Abraão seja pela

fé, seja por genética.
“E disse-lhe Jesus: Hoje veio a salvação a esta

casa, pois também este é filho de Abraão. Lucas
19:9”
5ª – O que Jesus disse sobre a possibilidade de todos

poderem ser filhos de Abraão?
Resposta: “E não presumais, de vós mesmos, dizendo: Temos

por pai a Abraão; porque eu vos digo que, mesmo destas pedras,
Deus pode suscitar filhos a Abraão. Mateus 3:9”
168
Marcos Pinho
6ª – Se cremos na mensagem pregada por Jesus

somos também filhos de Abraão?
Resposta: Sim, somos filhos de Abraão por meio da fé. Leia

“E, se vocês são do Ungido, então sois descendência de Abraão, e
herdeiros conforme a promessa. Gálatas 3:29”
7ª – A descendência de Abraão deve guardar a

aliança?
Resposta: Sim os filhos de Abraão tanto pela carne como pela

fé devem fazer as mesmas obras que Abraão fez, leia: “Disse mais
Deus a Abraão: Tu, porém, guardarás a minha aliança, tu, e a tua
descendência depois de ti, nas suas gerações. Gênesis 17:9”
8ª – Somos filhos de Abraão ou pela carne ou pela

fé, mas será ele guardou os mandamentos e as leis e os
preceitos?
Resposta: Sim, leia e entenda que Abraão foi fiel aos

mandamentos do Eterno: “Porquanto Abraão obedeceu à minha voz,
e guardou o meu mandado, os meus preceitos, os meus estatutos, e
as minhas leis. Gênesis 26:5”
169
Marcos Pinho
9ª – Os filhos de Abraão devem participar da aliança

que ele fez com o Eterno?
Resposta : Sim todos os descendentes de Abraão e os filhos

na fé devem seguir os passos de Abraão, leia: “Esta é a minha
aliança, que guardareis entre mim e vós, e a tua descendência depois
de ti: Que todo o homem entre vós será circuncidado. Gênesis 17:10”
10ª – Os estrangeiros que são filhos pela fé devem

também guardar a aliança entre Deus e Abraão?
Resposta: Sim, leia atentamente o texto abaixo:
“Esta é a minha aliança, que guardareis entre

mim e vós, e a tua descendência depois de ti: Que
todo o homem entre vós será circuncidado. E
circuncidareis a carne do vosso prepúcio; e isto
será por sinal da aliança entre mim e vós. O filho
de oito dias, pois, será circuncidado, todo o
homem nas vossas gerações; o nascido na casa, e
o comprado por dinheiro a qualquer estrangeiro,
que não for da tua descendência. Com efeito será
circuncidado o nascido em tua casa, e o comprado
por teu dinheiro; e estará a minha aliança na
vossa carne por aliança perpétua. Gênesis 17:10-
13”
170
Marcos Pinho
Os que não são filhos de Abraão nem pela fé nem pela carne
estão livres dessa aliança. Mas se no seu coração você sente que é
filho de Abraão você deve fazer os caminhos que Abraão fez e
obedecer a aliança feita entre nosso pai e nosso Deus.
171
Marcos Pinho
4 A verdade sobre os dízimos
Como realmente deve ser os dízimos e as ofertas?
Paz e bênçãos sejam sobre os queridos amigos, a partir de

agora vou adentrar em um assunto um pouco “espinhoso”. Uns não
gostam porque tem que “tirar a mão do bolso”, outros porque vai
faltar dinheiro no cofre da congregação. Hoje falarei sobre o dízimo,
um assunto que está fazendo muitos pastores ficarem enraivados.
Nosso maior objetivo com esse estudo é mostrar a verdadeira função
do dízimo sacerdotal e mostrar que, a aplicação que os pastores têm
dado a ele é equívoca.
1º O que o Eterno determinou na Sagradas Escrituras sobre

a ajuda ou caridade?
Resposta: Que sempre nos lembrássemos de ajudar aos

necessitados: “Sempre haverá pobres na terra. Portanto, eu lhe
ordeno que abra o coração para o seu irmão, tanto para o pobre
como para o necessitado de sua terra” (Deuteronômio 15:11)
2º Como devemos ajudar aos nece ssitados?
Resposta: Ajudando naquilo que eles estejam precisando de

imediato: “Que repartas a tua comida com o faminto, abrigar o pobre
desamparado, vestir o nu que você encontrar, e não recusar ajuda ao
próximo? Aí sim, a sua luz irromperá como a alvorada, e prontamente
surgirá a sua cura; a sua retidão irá adiante de você, e a glória do
Eterno estará na sua retaguarda” (Isaías 58:7-8)
3º Quando comprarmos o nosso alimento, de quem nunca

devemos esquecer?
172
Marcos Pinho
Resposta: Não devemos esquecer daqueles que não têm

condições de comprar o alimento para si: “Quando fizerem a colheita
da sua terra, não colham até às extremidades da sua lavoura, nem
ajuntem as espigas caídas de sua colheita. Não passem duas vezes
pela sua vinha, nem apanhem as uvas que tiverem caído. Deixem-nas
para o necessitado e para o estrangeiro. Eu sou o Eterno, o Deus de
vocês” (Levítico 19:9-10)
4º Como devemos tratar um irmão que esteja passando

necessidades?
Resposta: Devemos ajudar naquilo que podemos e que

estiver ao nosso alcance: “Se houver algum irmão pobre em qualquer
das cidades da terra que o Eterno, o seu Deus, lhe está dando, não
endureçam o coração, nem fechem a mão para com o seu irmão
pobre. Ao contrário, tenham mão aberta e emprestem-lhe
liberalmente o que ele precisar” (Deuteronômio 15:7-8)
5º É correto ter pré-conceitos contra os pobres?
Resposta: Não, isso é abominável ao Eterno: “Se,

porventura, entrar na vossa Sinagoga um homem com anel de ouro e
roupas finas, e entrar um homem pobre com roupas velhas e sujas. Se
vocês derem atenção especial ao homem que está vestido com
roupas finas e disserem: ‘Aqui está um lugar apropriado para você’,
mas disserem ao pobre: ‘Você, fique de pé ali’, ou: ‘Sente-se no chão,
junto ao estrado onde ponho os meus pés’, não estarão fazendo
discriminação, fazendo julgamentos com critérios errados? Ouçam,
meus amados irmãos: não escolheu Deus os que são pobres aos olhos
do mundo para serem ricos em fé e herdarem o Reino que ele
prometeu aos que o amam?” (Tiago 2:2-5)
173
Marcos Pinho
6º Devemos contribuir para ajudar a Sinagoga ou a Casa

que frequentamos?
Resposta: contribuindo nas despesas do prédio conforme as

nossas posses: “Lembrem-se: aquele que semeia pouco, também
colherá pouco, e aquele que semeia com fartura, também colherá
fartamente. Cada um contribua conforme determinou em seu
coração, não com pesar ou por obrigação, pois Deus ama quem dá
com alegria” (II Coríntios 9:6-7)
7º Como Deus recompensará um crente que sempre ofertou

ajudando os necessitados e a congregação?
Resposta: Recompensará com a sua entrada no mundo

vindouro: “Adonai respondeu: ‘Muito bem, servo bom e fiel! Você foi
fiel no pouco; Eu o porei sobre o muito. Venha e entre na alegria do
seu Mestre!” (Mateus 25:21)
A verdade sobre os dízimos e ofertas.
Shalom queridos amigos, a partir de agora vou adentrar em

um assunto um pouco “espinhoso”. Uns não gostam porque tem que
“tirar a mão do bolso”, outros porque vai faltar dinheiro no cofre da
congregação. Hoje falarei sobre o dízimo, um assunto que está
fazendo muitos pastores ficarem enraivados. Nosso maior objetivo
com esse estudo é mostrar a verdadeira função do dízimo sacerdotal
e mostrar que, a aplicação que os pastores têm dado a ele é
equívoca. Você sabia que existem vários tipos de dízimos?
Peço a você que não tire conclusões antecipadas antes de

concluir esse estudo. Vou mostrar para você que os dízimos no
período do templo, tinham três funções: Ajudar o pobre, ajudar no
serviço espiritual do serviço do Eterno e para auxiliar nas festas
escritas na LEI.
174
Marcos Pinho
Nesse estudo vou falar sobre as ofertas que eram coletadas

para ajudar os pobres e auxiliar os homens do Eterno. Eu te convido
para continuar nesse maravilhoso estudo sobre dízimos e ofertas.
Vamos analisar a palavra “maasser” do hebraico que

traduzido para o português verteu para “dízimo”. A palavra “dízimo”
tem origem no hebraico que é “maasser” com o mesmo significado.
Em sua raiz temos o termo “issaron” que significa “décima parte”;
por sua vez o termo “eser” que significa “dez” e o termo “asar” que
significa “dar o dízimo, dar a décima parte”. Na raiz anterior temos
desta palavra um termo muito interessante que é “asa” e que
significa “fazer, fabricar, realizar” e “ma´aseh” que significa “feito,
obra”. Ou seja, uma realização de sua força.
Podemos entender que o ato de dizimar é dar a decima parte

daquilo que você obteve com seu trabalho. Algumas pessoas
acreditam que dízimo é apenas do dinheiro ouro ou prata. Mas no
início de tudo o dízimo era a decima parte do fruto da lavoura. Mas
como o homem mudou e passou a ganhar dinheiro pelo trabalho
exercido, o dízimo deve ser também daquilo que ele obtém com seu
trabalho. Ou seja, o dízimo, pode ser tanto alimentos como dinheiro
isso vai depender do seu trabalho, se for agricultor seu dízimo pode
ser alimentos. O agricultor pode converter os alimentos em dinheiro
e levar para o fim designado. Mas caso você trabalha em um serviço
remunerado onde o fruto do seu trabalho é recebido em dinheiro,
você não precisa converter seu dinheiro em alimento para depois
doar. Você deve dar o decimo do fruto do seu trabalho.
A essência de dizimar?
Quando Avraham deu o décimo daquilo que ele obteve da

guerra realizada em território do rei Melk-tsedek. Deu porque era um
imposto costumeiramente cobrado pelos reis. O ato de dar o dízimo
175
Marcos Pinho
é mais velho que o povo judeu. Jacó deu o dízimo e nem havia ainda
um templo para justificar a prática. Quando falamos que dar o dízimo
sacerdotal é um erro, não falamos da ação de ajudar na causa do
serviço do Eterno, mas a falsa ideia que os pastores dão ao dizer que,
o membro está dando para um sacerdote, ou que a igreja é a casa de
Deus e ambas as coisas não são. Muitos pastores se colocam no lugar
de um sacerdote para justificar o dízimo sacerdotal.
Nós sabemos que tal atitude é uma fraude. O dízimo não

sacerdotal, não pode ser cobrado, ele deve ser espontâneo, pode ser
incentivado, mas nunca o líder deve impor por meio do medo ou por
falsas promessas de enriquecimento. Quem quiser dar uma decima
de seu salário atualmente podem ofertar para o serviço do Criador,
mas lembre-se esse dízimo voluntário não é o mesmo que era dado
no templo no período de Moisés.
Nós não aceitamos o dízimo sacerdotal, porque não somos

sacerdotes, não temos um templo, não fazemos sacrifícios
expiatórios. Mas aceitamos sim o dízimo voluntário se a pessoa sente
o desejo de ajudar na obra do Eterno com uma quantia pré-
estabelecida pelo próprio doador. O doador não pode ser iludido ao
ponto de achar que vai receber algo em troca, achando que ficará
rico, porque o Eterno não é um Deus de barganha. Nenhum líder
espiritual pode iludir a pessoa com tais alegações.
Para que você entenda o porquê do que estou falando

de “dízimos” no plural vamos analisar agora os 3 tipos de dízimos e
depois falarei sobre as contribuições, um valor voluntário não pré-
definido pela congregação.
Os 3 tipos de dízimos.
Primeiro Dízimo – sistema sacerdotal
176
Marcos Pinho
Destinado exclusivamente ao sustento dos levitas e

sacerdotes. 10% da melhor parte, o dízimo dos dízimos era repassado
pelos levitas, aos sacerdotes (Lv 27:30-34; Nm 18:20-32; Ne 10:39;
12:44; 13:10,11; 2Cr 31:4-6; Nm 18:29, 11-14)
Quem poderia usá-lo? Os levitas, que repassavam aos

sacerdotes, o dízimo dos dízimos (Nm 18:24; 2Cr 31:46).
Onde seria usado? Em todo o lugar, onde eles viviam (Nm

18:31).
Poderia ser resgatado? Sim: (Lv 27:30, 31)
Teria multa no resgate? Sim: (Lv 27:30, 31).
Podia ser comido pelo doador? Não.
Segundo Dízimo – para as Festas:
Era usado para as despesas pessoais dos levitas, nas festas

anuais onde Deus determinava e, mais tarde, em Jerusalém (Dt 12:5-
19; 14:22-29).
Quem poderia usá-lo? Os israelitas, seus servos e os levitas

(Dt 12:12, 18, 19; 14:27)
Onde seria usado? No lugar escolhido por Deus para a

realização das festas anuais, posteriormente estabelecido em
Jerusalém (Dt 12:5,7,11,12, 17; 14:23).
Poderia ser resgatado? Sim (Lv 27:30, 31).
Teria multa no resgate? Sim (Lv 27:30, 31).
Podia ser comido pelo doador? Não
Terceiro Dízimo – destinado aos pobres

177
Marcos Pinho
Também conhecido como “dízimo dos pobres”, era destinado

para fins sociais; era separado a cada três anos e entregue aos pobres
da terra de Israel.
Quem poderia usá-lo? Os pobres da terra, os orfãos e as

viúvas (Dt 14:29; 26:12).
Onde seria usado? Era distribuído pelo israelita, na sua

própria cidade (Dt 26:12).
Poderia ser resgatado? Não
Podia ser comido pelo doador? Não. Ele confessava que não
lançou mão nem fez uso deste dízimo (Dt 26:13-15).
Observe que especificamente existem 3 tipos de dízimos e

que eles devem ser empregados para suas funções adequadas como
ordenado na LEI.
Você já ouviu um pastor ensinar ao membro que existem três

tipos de dízimos? E que ele não aceitará o dízimo sacerdotal? Creio
que tal assunto você nunca ouviu em uma igreja.
Você deve estar se perguntando, o porquê eu falei no

começo desse artigo que aceitamos dízimos. Vou explicar o porquê:
Para nós o ato de dizimar é honroso e ajuda no crescimento da
divulgação da mensagem, mas um tipo de dízimo espontâneo e não
sacerdotal como o aqui referido, não pode ser cobrado, não pode ser
considerado o mesmo que era levado ao Templo.
O dízimo que aceitamos não se trata do mesmo tipo de

dízimo, mas é uma oferta onde o doador se sente alegre em ajudar
com uma quantia pré-estabelecida, em muitos casos os irmãos nos
178
Marcos Pinho
ajudam com 10% de sua renda, mas poderia ser 5% o valor para nós
não importa se a pessoa ajuda com sinceridade. Observe que para
nós da Congregação Abraâmica Remanescente, não cobramos
dízimos, mas aceitamos se a pessoa entende que não é um dízimo
sacerdotal e se deseja doar de forma espontânea para ajudar na obra
de divulgar as boas novas.
Pode um líder pedir contribuições?
Mas é claro que sim, é só observar o ministério de Jesus, ele

tinha um tesoureiro que carregava uma bolsa para recolher a ajuda.
O ministério de Jesus não seria o que foi se as pessoas não o
ajudassem. Aproveito a oportunidade para fazer uma pergunta: Você
tem ajudado na obra de pregar as boas novas? Quando, solicitamos a
todos os nossos membros que nos ajudem com contribuições, nunca
em hipótese alguma cobramos o dízimo sacerdotal, porque tal dízimo
perdeu sua vigência.
As contribuições são importantíssimas para a divulgação das

boas novas e para ajudar o necessitado. Não se negue em contribuir,
não se negue em ajudar, devemos olhar para os discípulos de Jesus
que permaneceram com essa maravilhosa manifestação de amor ao
ofertar para o crescimento da mensagem de Jesus por todo o mundo.
As contribuições não são para o prazer do líder, mas para a

manutenção da obra de salvar vidas. Não deve os líderes, usar as
ofertas para seu bel prazer. Veja abaixo como deve ser dividido as
contribuições.
Nós recolhemos donativos (ajuda financeira) que é destinada

para 3 áreas de nossa karral, são elas:
1ª Aos necessitados. Todo membro de nossa

karral(congregação) deve ajudar na obra de aliviar o sofrimento do
179
Marcos Pinho
pobre, do órfão, da viúva e de todo pobre que peça ajuda ao líder da

comunidade.
2ª No avanço da mensagem de conversão ao mundo. Os

membros devem ajudar com seus recursos financeiros e com suas
habilidades para o crescimento da mensagem.
3ª Para ajuda de custo do líder. O líder que se dedica ao

serviço de propagar a mensagem deve receber uma ajuda de custo
para poder se manter nessa poderosa obra. Ou uma ajuda
complementar caso ele já tenha um trabalho secular.
Assim será dividido os recursos financeiros: 50% para

divulgação da mensagem ao mundo, 35% para ajudar os necessitados
e 15% para ajuda de custo do líder, caso sobre recursos da parte
destinada para ajudar o líder o mesmo deverá ser destinado para a
divulgação da fé toraísta.
180
Marcos Pinho
5 O traidor de Jesus
Que a paz e benção do Eterno seja sobre você amado leitor,

hoje vamos estudar a famosa profecia da traição de Judas à
Jesus(jesus). A tal profecia sugere que uma pessoa entre os amigos
de Jesus o trairia “aquele que come junto a mesa” o trairia. Seria essa
profecia uma verdade? De fato, o livro de salmos fala sobre um
traidor nos tempos de Jesus? Para entender essa profecia devemos
olhar para o novo testamento e tentar compreender o porquê muitos
entende se tratar de Judas, para que você possa entender do que
estou falando veja a passagem em questão:
“Feliz é aquele que considera o pobre; ETERNO o

livrará no dia do mal.
ETERNO o guardará, e o conservará em vida; será
abençoado na terra; tu, ETERNO não o entregarás
à vontade dos seus inimigos. ETERNO o sustentará
no leito da enfermidade; tu lhe amaciarás a cama
na sua doença. Disse eu da minha parte: ETERNO ,
compadece-te de mim, sara a minha nefesh, errei
contra ti. Os meus inimigos falam mal de mim,
dizendo: Quando morrerá ele, e perecerá o seu
nome? E, se algum deles vem ver-me, diz
falsidades; no seu lev amontoa a maldade; e
quando ele sai, é disso que fala. Todos os que me
odeiam cochicham entre si contra mim; contra
mim planejam a maldade, dizendo: Alguma coisa
ruim se lhe apega; e agora que está deitado, não
se levantará mais. *Até o meu próprio amigo
íntimo em quem eu tanto confiava, e que comia
181
Marcos Pinho
do meu pão, levantou contra mim o seu

calcanhar. Mas tu, Eterno, compadece-te de mim
e levanta-me, para que eu lhes retribua. Por isso
conheço eu que te deleitas em mim, por não
vencer de mim o meu inimigo. Quanto a mim, tu
me sustentas na minha integridade, e me colocas
diante da tua face para sempre. Baruch ata
ETERNO (Bendito seja ETERNO ) ELohim de YisraEL
de eternidade a eternidade. Assim seja e assim
seja.” Salmos 41:1-13
O salmo acima é usado para dizer que tal profecia se refere a

Jesus sobre a traição de Judas. *O texto em negrito é utilizado para
fazer a afirmação. Vamos analisar agora os versos do novo
testamento que afirma ser uma profecia a traição de Judas e a
anexação dessa passagem de Salmos 41:1-13.
Veja que no livro de Atos capitulo 1 onde o capitulo 41 de

salmos é usado para afirma a suposta profecia, leia abaixo:
Atos 1:16-17 “Irmãos, convinha que se cumprisse a escritura

que o Ruach do Santo predisse pela boca de David, acerca de Judas,
que foi o guia daqueles que prenderam a Jesus;
17 ele era contado entre nós e teve parte neste ministério.” Nota-se
na fala do escritor que, é feita a anexação do livro de Salmos capitulo
41:9 para a traição de Judas.
Leia outra passagem:
João 6:71 “Referia-se a Judas, filho de Shimon Iscariotes;

porque era ele o que o havia de trair, sendo um dos doze.” Note que
esse comentário é do copista e não é uma fala de Jesus.
182
Marcos Pinho
Eu não preciso mostrar mais textos do N.T que atesta a

intenção de usar o capitulo do livro de salmos como uma profecia à
Jesus, mas faço-vos as seguintes perguntas: Será que o livro de
salmos capítulo 41 realmente faz menção a traição de Judas contra
nosso mestre Jesus? Podemos aceitar como tal, só pelo fato de está
escrito no novo testamento? Ou devemos analisar cuidadosamente o
capitulo 41 de salmos para ter certeza? Vamos a partir de agora
analisar o texto de salmos aqui referida.
Leia atentamente e verás que o salmista narra na primeira

pessoa e isso é importante porque em todo o texto ele atesta sua
particularidade, veja: “compadece-te de mim, sara a minha nefesh”
Veja outra passagem: “errei contra ti” Mais outra passagem: “ Todos
os que me odeiam cochicham entre si contra mim; contra mim
planejam a maldade, dizendo: Alguma coisa ruim se lhe apega; e
agora que está deitado”.
Uma das coisas que aprendi é que jamais podemos retirar um

versículo e isola-lo do resto do capitulo, porque se assim for feito,
criará margem para falsa interpretação. Eu observei algumas
incoerências do capitulo 41 de salmos com relação as alegações do
novo testamento, de ser essa passagem uma profecia concernente a
traição de Judas. Vou analisar com você verso a verso o livro de
salmos 41, vamos lá?
Salmos 41- 4: “Disse eu da minha parte: ETERNO ,

compadece-te de mim, sara a minha alma, errei
contra ti.”
Observação: Se o versículo nove que foi referido a fala de Jesus na

suposta profecia, isso significa que a mesma fala no mesmo capitulo
também é do sujeito da primeira pessoa da oração. No versículo nove
diz: “Até o meu próprio amigo íntimo em quem eu tanto confiava, e
183
Marcos Pinho
que comia do meu pão, levantou contra mim o seu calcanhar.”

Observe em negrito as falas na primeira pessoa. Não podemos
descartar que em Salmos 41:4 acima citado também deveria ser a
fala de Jesus já que supostamente como atesta o livro de Atos 1, que
salmos 41:9 é a fala de Jesus, mas será que é de fato?
Salmos 41: 4 “Disse eu da minha parte: ETERNO ,

compadece-te de mim, sara a minha
alma, errei contra ti.”
Observação: Jesus tinha a alma doente? Sim ou não! O
versículo diz “sara a minha nefesh” e “errei contra
ti” Jesus realmente pecou contra o Eterno?
Continuo…
Salmos 41:8 “Alguma coisa ruim se lhe apega; e agora que

está deitado, não se levantará mais.” Observação: Quando foi que
Jesus estava deitado e os inimigos foram vê-lo? É obvio que salmos
41 não é uma profecia sobre Jesus sendo traído por seu melhor
amigo. Leia atentamente o que diz o versículo 9: “Até o meu
próprio amigo íntimo em quem eu tanto confiava, e que comia do
meu pão, levantou contra mim o seu calcanhar” Observação: Note
que na fala de David ele diz: “amigo íntimo” Faço-lhes a seguinte
pergunta: Era Judas amigo íntimo de Jesus? Não claro que não, me
adianto a responder. Veja quem eram os amigos íntimos de Jesus:
“Seis dias depois, Jesus tomou consigo a Pedro, a Tiago, e a João,
irmão deste, e os levou à parte, a um alto monte.” Mateus 17:1 . Mas
de todos os discípulos o mais amado, o mais íntimo era João, leia
João 19:26
184
Marcos Pinho
Judas nunca foi amigo íntimo de Jesus. Vamos ser lúcidos, a

verdade não entra em contradição. Está à sua frente a verdade que
tal profecia não se aplica a Jesus, foram os copistas posteriores aos
discípulos que fizeram essa terrível adulteração nos livros que
contam a vida e obra de nosso mestre. Nós da comunidade Bney
Avraham acreditamos que Jesus foi traído por Judas, mas isso não foi
profético, foi motivado pela vontade de Judas pela prata, mas
quando ele viu que estava traindo um homem justo ele se
arrependeu. Mateus 27:3. Mas se o capitulo 41 de salmos não fala de
uma traição à Jesus, de quem realmente fala? É essa questão que
responderei no próximo capítulo.
De quem David estava falando em salmos 41:9?
Aitofel era o amigo intimo de Davi, ele comia na mesa com o

rei. Aitofel era avô de Bate-Seba, pai de Aliã. Amigo tão íntimo que
era o conselheiro mais confiável do rei, ele traiu David ao aconselhar
Absalão que tivesse relações sexuais com suas concubinas. Como um
dos cabecilhas da rebelião, aconselhou Absalão a violar as concubinas
de David, em público, como um gesto para mostrar a Israel sua
rebeldia, e pediu permissão para organizar um exército de 12.000
homens para procurar Davi, a fim de o matar. Sobre ele disse Davi:
“Até o meu próprio amigo íntimo em quem

eu tanto confiava, e que comia do meu pão,
levantou contra mim o seu calcanhar”.
Mas para desmascarar de vez essa falácia de que salmos 41:9

fala de Judas como um traidor, vou mostrar que esse texto não se
trata de uma profecia mas de um relato contemporâneo na época do
rei Davi. Se fosse uma profecia o texto deveria ser assim:
185
Marcos Pinho
SIMULAÇÃO DE UMA PROFECIA
“O meu próprio amigo íntimo em quem eu tanto

confio, e que come do meu pão, levantará [verbo
futuro] contra mim o seu calcanhar”
Veja, isso é um texto profético porque fala de algo que vai

ocorrer no futuro.
TEXTO ORIGINAL
“Até o meu próprio amigo íntimo em quem eu
tanto confiava [verbo passado], e que comia
do meu pão, levantou [verbo passado] contra
mim o seu calcanhar”.
Conclusão: Davi tinha um grande amigo chamado Aitofel que

traiu sua confiança. Judas não traiu Jesus por causa de uma profecia,
mas por vontade de ficar rico e pela decepção em saber que Jesus
não aceitou assumir o reinado.
Querido estudante, concluo por aqui esse estudo, desejando

a você muita luz e sabedoria vindo do Eterno.
186
Marcos Pinho
187

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Sobre a nova aliança

1 João 8 – A mulher adultera, mito

A história da mulher adultera é bíblica?

A conhecida passagem, onde uma mulher adúltera é levada

P75 DO SÉCULO III,

CÓDICE WASHINGTONIANO, SÉC V

CÓDICES ALEXANDRINO, SÉC V

MANUSCRITO VATICANO, E OUTROS

A passagem é conhecida como Pericope Adulterae, expressão

O primeiro manuscrito em que a perícope aparece é o Codex

“Nenhum padre grego antes de Eutímio Zigabeno

Comentários de roda pé das bíblias cristãs:

“Bíblia TEB página 2064 comentário “r”: A sessão

Desarmonia com torah.

Em primeiro lugar, tal passagem apresenta Jesus como

Ademais, a famosa frase – “que aquele de vós que estiver sem

1ª observação: Por que Jesus diria “aquele que não tiver

2ª observação: A mulher foi pega em flagrante, então não se

3ª observação: Jesus teria tido “nem eu te condeno”, mas

4ª observação: Se Jesus estivesse sendo testado pelos

Nessa mesma linha de raciocínio, a frase que João 8:10

Outro equívoco cometido por certos religiosos é considerar a

Devido à flagrante clareza da falsidade da passagem de João

A Bíblia na Linguagem de Hoje explica no pé da página: “Os

A Bíblia Sagrada Edição Trilíngue (grego, inglês e português)

A tradução de Almeida baseada nos melhores textos

Essa passagem supostamente bíblica deu origem também a

Jesus escrevendo no chão do templo?

Lemos aqui, no versículo 2, que Jesus estava no templo. O

Como um templo extremamente luxuoso poderia ter um

– um templo revestido de ouro com o chão de terra. Algo sem o

Como era o piso do templo? Após anos de pesquisa, os

Os pedaços do piso foram encontrados no lixo que foi

Após décadas de estudos o resultado é impressionante, os

Além dos pedaços dos pisos encontrados que foram retirados

Os pisos de pedra são semelhantes aos encontrados em

Observação: Como escrever com o dedo em um piso de

O suposto comportamento de Jesus perante os idosos

Ademais, a passagem diz que os homens que trouxeram

Levítico 19:32 declara: “Diante das cãs [cabelos brancos] te

Assim, sob a torah, a pessoa mais jovem não poderia ficar

A ausência do homem adúltero

Mas, encontramos uma contradição maior ainda lendo

Onde está o homem na passagem da mulher adúltera? A

atenção para esse equívoco de aceitar a Pericope(trecho) da Adultera

“Se a acusação era verdadeira, por que o homem não fora

Porém, alguns dizem sobre isso que aqueles fariseus estavam

Ademais, o Jesus da Bíblia não veio para “passar a mão na

SIGLAS DAS TRADUÇÕES USADAS:

ALA: ALMEIDA REVISTA E ATUALIZADA.

BLH: BÍBLIA NA LINGUAGEM DE HOJE.

IBB: ALMEIDA DA IMPRENSA BÍBLICA BRASILEIRA.

NTLH: NOVA TRADUÇÃO NA LINGUAGEM DE HOJE.

ARA: ALMEIDA REVISTA E ATUALIZADA.

ARC: ALMEIDA REVISTA E CORRIGIDA.

2 Quem alimentou Elias, foram os

1ª Reis 18:4 – “comerciantes”: Outras bíblias traduziram por

É importante destacar que Elias era um profeta e como tal

Analisando 1ª Reais 17:4.

Em 1ª Reais 17:4 encontramos a respectiva palavra hebraica

A mesma palavra aparece em Provérbios 22:26, mas não se

“Penhoramos aos fiadores (‫ ע ְֹרבִ ים‬/ Orevym) nossas terras, nossas

1ª REIS 17:4 (‫ ע ְֹר ִבים‬/ OREVYM) : TRADUZIRAM POR CORVOS.

PROVÉRBIOS 22:26 (‫ ע ְֹר ִבים‬/ OREVYM) :TRADUZIRAM POR FIADORES.