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MARIDO

"Que uma pessoa seja trs pessoas, e que


trs pessoas sejam uma s pessoa, uma
doutrina que ns podemos proclamar ser
contrria razo e ao senso comum.

James White. Adventist Review --- 6 de


Julho de 1869

Leia a declarao original em ingles


"Mas, a fbula Pag e Papal da natural imortalidade, fez do
maior inimigo do homem, a morte, a porta para a felicidade
eterna, e deixa a ressurreio como uma coisa de pequena
significao. a base do espiritualismo moderno.
Aqui nos devemos mencionar a Trindade que acaba com a
personalidade de Deus, e de seu Filho Jesus Cristo, e o batismo
por aspero que em vez de sepultar em Cristo no batismo, em
significado da sua morte. Mas ns samos destas fbulas para
encontrar outra, que sagrada para quase todos os cristos,
catlicos e protestantes. o (5.) a mudana do sbado do
quarto mandamento, do stimo para o primeiro dia da semana.
O festival pago do domingo ......

The Advent Review 11 de Dezembro de 1855.


"A grande falta da Reforma foi que os
reformadores pararam de reformar.
Se tivessem levado avante, no teriam deixado
nenhum vestgio do papado atrs, tal como a
natural imortalidade, batismo por asperso, a
trindade, a guarda do domingo, e a igreja agora
estaria livre de erros escritursticos.

Advent Review 7 de Fevereiro 1856


A forma espiritualista pela qual negam a Deus
como o nico Senhor, e Jesus Cristo est numa
primeira posio, [igual a Deus] constitue um antigo
credo trinitariano, fra das escrituras; que Jesus
Deus eterno.
No entanto no existe passagem das escrituras que
d suporte isso. Temos testemunhos bblicos em
abundncia que ele Filho do Eterno Pai.

Jame White
The Day Star - 24 de Janeiro 1846
FILHO
As declaraes e os argumentos de alguns dos
nossos ministros em seu esforo para provar
que o Esprito Santo era um indivduo como
Deus, o Pai e Cristo, o eterno Filho, tm me
deixado perplexo e algumas vezes eles me tem
entristecido.

Willie C. White (Filho de Ellen g White)


Carta de 30/04/1956
Carta original
E se bem que as Escrituras sejam a Palavra de Deus, e
devam ser respeitadas, sua aplicao, uma vez que mova
uma coluna do fundamento sustentado por Deus estes
cinqenta anos, constitui grande erro. Aquele que faz tal
aplicao ignora a maravilhosa demonstrao do Esprito
Santo que deu poder e fora s mensagens passadas,
vindas ao povo de Deus. Desejam ser considerados
originadores de teorias novas, as quais apresentam
pretendendo que sejam verdade. Se, porm, essas teorias
forem recebidas, levaro negao da verdade que, nos
ltimos cinqenta anos, Deus tem estado a conceder a Seu
povo, comprovando-a pela demonstrao de Seu Santo
Esprito. Carta 329, 1905. Mensagens Escolhidas 1, 161
Unicamente o Pai e o Filho devem ser
exaltados. The Youth's Instructor, 7 de
julho de 1898.
Impedido pela humanidade, Cristo no poderia estar em todos os
lugares pessoalmente, ento foi para vantagem deles (os discpulos)
que Ele deveria deix-los, ir para o Pai, e enviar o Esprito Santo para
ser o Seu sucessor na terra. O Esprito Santo Ele mesmo, despido
da personalidade da humanidade e independente dela. Ele Se
representaria como estando presente em todos os lugares pelo Seu
Esprito, como o Onipresente. Mas o Consolador, o Esprito Santo, a
quem o Pai enviar em meu nome (embora no seja visto por vs),
esse vos ensinar todas as coisas e vos far lembrar de tudo o que
vos tenho dito [Joo 14:26]. Mas eu vos digo a verdade; convm-
vos que eu v, porque, se eu no for, o Consolador no vir para vs
outros; se, porm, eu for, eu vo-lo enviarei [Joo 16:7] MR 14, 23 -
24.
O inimigo das almas tem procurado introduzir a
suposio de que uma grande reforma devia efetuar-se
entre os adventistas do stimo dia, e que essa reforma
consistiria em renunciar s doutrinas que se erguem
como pilares de nossa f, e empenhar-se num processo
de reorganizao. Se tal reforma se efetuasse, qual seria
o resultado? Seriam rejeitados os princpios da verdade,
que Deus em Sua sabedoria concedeu igreja
remanescente. Nossa religio seria alterada. Os
princpios fundamentais que tm sustido a obra neste
ltimos cinqenta anos, seriam tidos na conta de erros.
Estabelecer-se-ia uma nova organizao. Escrever-se-iam
livros de ordem diferente. Introduzir-se-ia um sistema de
filosofia intelectual Mensagens Escolhidas 1, 204
NETO
Um dia, em agosto de 1944, R. A. Anderson e L. E.
Froom, representando a Associao Ministerial de A. G.,
entraram em meu escritrio no White Estate. H nos
arquivos do White Estate, conselhos especficos sobre o
ministrio evangelstico, perguntaram eles que
poderiam ser reunidos e publicados num nico volume?
Salientaram que alm de um captulo aqui e ali, em
Obreiros Evanglicos e nos Testemonies, no havia
lugar para onde um evangelista pudesse voltar-se
convenientemente para receber orientaes.
Conseqentemente, no poucos evangelistas serviam
de lei para si mesmos, com vrios graus de sucesso em
seu trabalho. Anderson e Froom desejavam ajudar a
trazer maior uniformidade aos esforos evangelsticos
da igreja.
Esses lderes vieram a mim como principal
administrador executivo do White Estate porque
anteriormente j havamos publicado nove compilaes
dos escritos de Ellen g White.
Uma vez que as compilaes tm provocado comentrios
e mesmo um pouco de controvrsia em alguns pases
pode ser instrutivo contar novamente quando as
compilaes das obras de Ellen White comearam,
quantas h ao todo, porque foram publicadas e como
foram editadas para evitar que fossem influenciadas por
idias pr-concebidas dos editores.
Depois da morte de Ellen White, seu filho e meu pai, W. C.
White, continuaram a supervisionar as compilaes de
seus escritos, comeando com Conselhos sobre Sade.
Quando sucedi meu pai como secretrio executivo do
White Estate, a obra de compilao dos escritos da Sra.
White continuou. Quando Anderson e Froom vieram a mim
fiquei feliz em recomendar que a Mesa Administrativa do
White Estate aprovasse uma compilao sobre
evangelismo. Eu sabia que a prpria Ellen White a teria
aprovado.
A produo dessa compilao nem a primeira nem a
ltima preparada no White Estate foi tpica, luz dos
desejos e do prprio costume de Ellen White, a mesa do
White Estate olhou com simpatia o pedido de Anderson e
Froom e solicitou que eu investigasse a exeqibilidade da
compilao do livro Evangelismo. Dediquei algumas horas
busca de material cartas de conselhos a vrios
evangelistas, artigos em Obreiros Evanglicos, nos
Testemonies e artigos de revistas. Informei mesa e a
Anderson e Froom, que existia vasto material.
Alguns dias mais tarde a comisso consultiva da
Associao Ministerial apresentou aos Depositrios White
um pedido oficial para a preparao e publicao de uma
compilao desses conselhos aos evangelistas e
instrutores bblicos. O conselho de depositrios, em sua
reunio de 10 de setembro de 1944, tomou o seguinte voto:
. VOTADO: que, em harmonia com a recomendao da
Comisso consultiva da Associao Ministerial,
autorizamos a compilao de um manuscrito Conselhos
para Evangelistas e Instrutores Bblicos (mais tarde
redenominado Evangelismo), devendo a obra ser feita por
uma comisso de cinco pessoas apontadas pelo
presidente. A comisso apontada foi a seguinte: A. L.
White, W. H. Branson, R. A. Anderson, Srta. Louise Kleuser,
J. L. Shuler.
Mesmo durante o processo de seleo, foi fcil ver onde
Ellen White colocava nfase. Um esboo geral do assunto
emergiu naturalmente, levando-nos a estabelecer 22
divises gerais (mais tarde reduzidas a 20).
Um pargrafo das atas do White Estate de 2 de maio de 1945,
sete meses aps o incio do trabalho, d uma idia quanto ao
andamento do projeto: O secretrio salientou que o
manuscrito do novo livro Conselhos para Evangelistas (mais
tarde denominado Evangelismo) est tomando forma, e esto
sendo feitos arranjos para uma comisso de leitura. Foi
sugerido que a comisso seja uma comisso que sirva tanto os
administradores da A. G. como a Associao Ministerial e os
Depositrios White. Foi apontada a seguinte comisso: W. H.
Branson, L. K. Dickson, F. M. Wilcox, R. A. Anderson, J. L.
Shuler, T. Carcich, D. E. Venden, C. A. Reves e T. G. Bunch.
Os nove leitores do manuscrito sugeriram principalmente o que
colocar nos ttulos marginais e chamaram a ateno para
algumas poucas declaraes adicionais de Ellen G. White. Em
sua forma virtualmente final, foram mimeografadas vinte e
cinco cpias e o manuscrito ajustado foi submetido ao
conselho dos depositrios do White Estate (e outras pessoas)
para sua aprovao final da reunio de 25 de outubro de 1945.
As atas desta seo descrevem o livro
Uma anlise do manuscrito indica que ele contm 200.785
palavras, e se editado com tipos, semelhantes aos de
Testemunhos para Ministros, dar um volume, incluindo o
ndice e a pgina de rosto, de aproximadamente 675
pginas. Ao analisar o contedo, o secretrio salientou que
50% do material extrado de arquivos de manuscritos,
24% dos artigos de revistas, Special Testemonies e obras
j fora de circulao, e 26% dos livros atuais de E.G.White.
Assim 74% dos manuscritos apresentam materiais que no
estavam disponveis antes da publicao desse volume.
Quatorze meses depois que foi decidido fazer uma
compilao, o livro Evangelismo foi publicado. Tem sido
bem vendido, servindo efiscazmente como guia e
inspirao queles que trabalham no ministrio evanglico.

-- Arthur L. White. (neto)


Declarao encontrada no
livro Assuntos
Contemporneos em
Orientao Proftica
Antologia de Artigos e
Monografias, compilado por
Roger W. Coon, na poca,
Secretrio Associado do
Patrimnio Literrio Ellen G.
White em Washington e
Professor Adjunto de
Orientao Proftica, na
Andrews University, EUA,
1988 no capitulo Em Defesa
das Copilaes
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www.saudeja.adv.br