FILOSOFIA

E.E. Professor Jorge Rahme

Histria da filosofia

Prof. Carneiro
 O SURGIMENTO

DA FILOSOFIA

NA ANTIGA GRCIA
A filosofia foi uma resposta
dos gregos a problemas
reais, levando em conta a
contribuio de outras
culturas, mas assimilando e
modificando seus contedos.
UNIDADE
1
 A PALAVRA FILOSOFIA GREGA,
COMPOSTA POR DUAS OUTRAS.

PHILO SOPHIA
Philo deriva-se de Sophia quer dizer
philia, que significa sabedoria e dela vem a
amizade, amor palavra sophos, sbio.
fraterno, respeito entre
os iguais.
 INVENTOR DA PALAVRA
Atribui-se ao filsofo grego Pitgoras de
Samos (que viveu no sculo V antes de
Cristo) a inveno da palavra filosofia.
Pitgoras teria afirmado que a sabedoria
plena e completa pertence aos deuses, mas
que os homens podem desej-la ou
am-la, tornando-se filsofos.
 A Filosofia, entendida como
aspirao ao conhecimento racional,
lgico e
sistemtico da realidade natural e
humana.
Qual seria a utilidade
da Filosofia?
I. Se abandonar a ingenuidade e os pr-conceitos do senso
comum for til;

II. Se no se deixar guiar pela submisso s idias

dominantes e aos poderes estabelecidos for til;

III. Se buscar compreender a significao do mundo, da

cultura, da histria for til;

IV. Se conhecer o sentido das criaes humanas nas artes, nas

cincias e na poltica for til;

V. Se dar a cada um de ns e nossa sociedade os meios para

serem conscientes de si e de suas aes numa prtica que
deseja a liberdade e a felicidade para todos for til...
 ... ento podemos dizer que a
Filosofia o mais til de todos os
saberes de que os seres humanos so
capazes.
CHAU, Marilena
 RESUMO
A Filosofia surge quando se descobriu que a verdade
do mundo e dos humanos no era algo secreto e
misterioso, que precisasse ser revelado por divindades
a alguns escolhidos, mas que, ao contrrio, podia ser
conhecida por todos, atravs da razo, que a mesma
em todos; quando se descobriu que tal conhecimento
depende do uso correto da razo ou do pensamento e
que, alm da verdade poder ser conhecida por todos,
podia, pelo mesmo motivo, ser ensinada ou
transmitida a todos.
O QUE PERGUNTAVAM OS PRIMEIROS FILSOFOS

I. Por que os seres nascem e morrem?

II. Por que tudo muda ?

III. Por que a doena invade os corpos, rouba-lhes a cor, a

fora?

IV. Por que o que parecia uno se multiplica em tantos outros?

V. Por que as coisas se tornam opostas ao que eram?

VI. Por que nada permanece idntico a si mesmo?

Os historiadores da Filosofia dizem que ela
possui data e local de nascimento:
final do sculo VII e incio do sculo VI
antes de Cristo, nas colnias gregas da
sia Menor (particularmente as que
formavam uma regio denominada Jnia),
na cidade de Mileto.
 MITO E FILOSOFIA

Um mito uma narrativa sobre a origem de

alguma coisa (origem dos astros, da Terra,
dos homens, das plantas, dos animais, do
fogo, da gua, dos ventos, do bem e do mal,
da sade e da doena, da morte, dos
instrumentos de trabalho, das raas, das
guerras, do poder, etc.).
COMO O MITO NARRA A ORIGEM DO MUNDO E DE TUDO O
QUE NELE EXISTE?

I. Encontrando o pai e a me das coisas e dos seres,

isto , tudo o que existe decorre de relaes sexuais
entre foras divinas pessoais.

II. Encontrando uma rivalidade ou uma aliana entre

os deuses que faz surgir alguma coisa no mundo.

III.Encontrando as recompensas ou castigos que os

deuses do a quem os desobedece ou a quem os
obedece.
 QUAIS SO AS DIFERENAS ENTRE FILOSOFIA E MITO?
MITOS
I. O mito pretendia narrar como as coisas eram ou tinham sido
no passado imemorial, longnquo e fabuloso, voltando-se
para o que era antes que tudo existisse tal como existe no
presente.

II. O mito narrava a origem atravs de genealogias e rivalidades

ou alianas entre foras divinas sobrenaturais e
personalizadas.

III. O mito no se importava com contradies, com o fabuloso e

o incompreensvel, no s porque esses eram traos prprios
da narrativa mtica, como tambm porque a confiana e a
crena no mito vinham da autoridade religiosa do narrador.
 QUAIS SO AS DIFERENAS ENTRE FILOSOFIA E MITO?
FILOSOFIA
I. A Filosofia, ao contrrio, se preocupa em explicar como e
por que, no passado, no presente e no futuro (isto , na
totalidade do tempo), as coisas so como so.

II. A Filosofia, ao contrrio, explica a produo natural das

coisas por elementos e causas naturais e impessoais.

III. A Filosofia, ao contrrio, no admite contradies, fabulao

e coisas incompreensveis, mas exige que a explicao seja
coerente, lgica e racional; alm disso, a autoridade da
explicao no vem da pessoa do filsofo, mas da razo, que
a mesma em todos os seres humanos.
 CONDIES HISTRICAS PARA O SURGIMENTO DA
FILOSOFIA

I. AS VIAGENS MARTIMAS,

II. A INVENO DO CALENDRIO,

III. A INVENO DA MOEDA,

IV. O SURGIMENTO DA VIDA URBANA,

V. A INVENO DA ESCRITA ALFABTICA,

VI. A INVENO DA POLTICA.

 CONDIES HISTRICAS PARA O SURGIMENTO DA
FILOSOFIA

I. A idia da lei como expresso da vontade de uma coletividade

humana que decide por si mesma o que melhor para si e como
ela definir suas relaes internas.

II. O surgimento de um espao pblico, que faz aparecer um novo

tipo de palavra ou de discurso, diferente daquele que era
proferido pelo mito.

III. Agora, com a polis, isto , a cidade poltica, surge a palavra

como direito de cada cidado de emitir em pblico sua opinio.

IV. A poltica, valorizando o humano, o pensamento, a discusso, a

persuaso e a deciso racional.
 PRINCIPAIS CARACTERSTICAS DA FILOSOFIA
I. Tendncia racionalidade, isto , a razo e somente a razo, com
seus princpios e regras, o critrio da explicao de alguma coisa;

II. Tendncia a oferecer respostas conclusivas para os problemas, isto

, colocado um problema, sua soluo submetida anlise,
crtica, discusso e demonstrao, nunca sendo aceita como uma
verdade, se no for provado racionalmente que verdadeira;

III. Recusa de explicaes preestabelecidas e, portanto, exigncia de

que, para cada problema, seja investigada e encontrada a soluo
prpria exigida por ele;

IV. Tendncia generalizao, isto , mostrar que uma explicao tem

validade para muitas coisas diferentes porque, sob a variao
percebida pelos rgos de nossos sentidos, o pensamento descobre
semelhanas e identidades.
 PRINCIPAIS CARACTERSTICAS DA FILOSOFIA

Exigncia de que o pensamento apresente suas regras de

funcionamento, isto , o filsofo aquele que justifica suas
idias provando que segue regras universais do pensamento.
Para os gregos, uma lei universal do pensamento que a
contradio indica erro ou falsidade. Uma contradio
acontece quando afirmo e nego a mesma coisa sobre uma
mesma coisa (por exemplo: Pedro um menino
e no um menino, A noite escura e clara, O infinito no
tem limites e limitado). Assim, quando uma contradio
aparecer numa exposio filosfica, ela deve ser considerada
falsa.
 QUATRO GRANDES POCAS DA GRCIA

I. A da Grcia homrica, correspondente aos 400 anos narrados pelo poeta

Homero, em seus dois grandes poemas, Ilada e Odissia;

II. A da Grcia arcaica ou dos sete sbios, do sculo VII ao sculo V antes de
Cristo, quando os gregos criam cidades como Atenas, Esparta, Tebas, Megara,
Samos, etc., e predomina a economia urbana, baseada no artesanato e no
comrcio;

III. A da Grcia clssica, nos sculos V e IV antes de Cristo, quando a

democracia se desenvolve, a vida intelectual e artstica entra no apogeu e Atenas
domina a Grcia com seu imprio comercial e militar;

IV. E, finalmente, a poca helenstica, a partir do final do sculo IV antes de

Cristo, quando a Grcia passa para o poderio do imprio de Alexandre da
Macednia, e, depois, para as mos do Imprio Romano, terminando a histria de
sua existncia independente.
 OS QUATRO GRANDES PERODOS DA FILOSOFIA
GREGA
I. Perodo pr-socrtico ou cosmolgico, do final do sculo VII ao final do sculo V a.C.,
quando a Filosofia se ocupa fundamentalmente com a origem do mundo e as causas das
transformaes na Natureza.

II. Perodo socrtico ou antropolgico, do final do sculo V e todo o sculo IV a.C., quando
a Filosofia investiga as questes humanas, isto , a tica, a poltica e as tcnicas (em grego,
ntropos quer dizer homem; por isso o perodo recebeu o nome de antropolgico).

III. Perodo sistemtico, do final do sculo IV ao final do sculo III a.C., quando a Filosofia
busca reunir e sistematizar tudo quanto foi pensado sobre a cosmologia e a antropologia,
interessando-se sobretudo em mostrar que tudo pode ser objeto do conhecimento filosfico,
desde que as leis do pensamento e de suas demonstraes estejam firmemente estabelecidas
para oferecer os critrios da verdade e da cincia.

IV. Perodo helenstico ou greco-romano, do final do sculo III a.C. at o sculo VI depois de
Cristo. Nesse longo perodo, que j alcana Roma e o pensamento dos primeiros Padres da
Igreja, a Filosofia se ocupa sobretudo com as questes da tica, do conhecimento humano e
das relaes entre o homem e a Natureza e de ambos com Deus.
 ESCOLAS DA ANTIGA GRCIA
(ACADEMIA)
I. Escola Jnica: Tales de Mileto, Anaxmenes de Mileto,
Anaximandro de Mileto e Herclito de feso;

II. Escola Itlica: Pitgoras de Samos, Filolau de Crotona e rquitas de

Tarento;

III. Escola Eleata: Parmnides de Elia e Zeno de Elia;

IV. Escola da Pluralidade: Empdocles de Agrigento, Anaxgoras de

Clazmena, Leucipo de Abdera e Demcrito de Abdera.
Os noeses so as personalidades em que Rafael se inspirou para pintar o rosto dos
diferentes filsofos gregos. Isso claramente uma homenagem s pessoas de seu
tempo: 1: Zeno de Ctio ou Zeno de Elia 2: Epicuro 3: Frederico II, duque de
Mntua e Montferrat 4: Anicius Manlius Severinus Boethius ou Anaximandro ou
Empdocles 5: Averroes 6: Pitgoras 7: Alcibades ou Alexandre, o Grande 8:
Antstenes ou Xenofonte 9: Hiptia (Francesco Maria della Rovere or Raphael's
mistress Margherita.) 10: squines ou Xenofonte 11: Parmnides 12: Scrates 13:
Herclito (Miguel ngelo). 14: Plato segurando o Timeu (Leonardo da Vinci). 15:
Aristteles segurando tica a Nicmaco 16: Digenes de Snope 17: Plotino 18:
Euclides ou Arquimedes acompanhado de estudantes (Bramante) 19: Estrabo ou
Zoroastro (Baldassare Castiglione ou Pietro Bembo). 20: Ptolomeu R: Apeles (Rafael).
 A Escola de Atenas (Scuola di Atenas no original)
uma das mais famosas pinturas do renascentista
italiano Rafael e representa a Academia de Plato. Foi
pintada entre 1509 e 1510 na Stanza della Segnatura
sob encomenda do Vaticano. A obra um afresco em
que aparecem ao centro Plato e Aristteles. Plato
segura o Timeu e aponta para o alto, sendo assim
identificado com o ideal, o mundo inteligvel.
Aristteles segura a tica e tem a mo na horizontal,
representando o terrestre, o mundo sensvel.
Fonte: http://pt.wikipedia.org/wiki/Escola_de_Atenas#Identidades, 27/02/2011, 15:59
PRINCIPAIS PERODOS
DA HISTRIA DA
FILOSOFIA
 Pelo fato de estar na Histria e ter uma
histria, a Filosofia costuma ser
apresentada em grandes perodos que
acompanham, s vezes de maneira mais
prxima, s vezes de maneira mais distante,
os perodos em que os historiadores
dividem a Histria da sociedade ocidental.
 OS PRINCIPAIS PERODOS DA FILOSOFIA
I. Filosofia antiga (do sculo VI a.C. ao sculo VI d.C.).

II. Filosofia patrstica (do sculo I ao sculo VII).

III. Filosofia medieval (do sculo VIII ao sculo XIV).

IV. Filosofia da Renascena (do sculo XIV ao sculo XVI).

V. Filosofia moderna (do sculo XVII a meados do sculo XVIII).

VI. Filosofia da Ilustrao ou Iluminismo (meados do sculo XVIII

ao comeo do sculo XIX).

VII.Filosofia contempornea.
 QUESTES DISCUTIDAS PELA FILOSOFIA
CONTEMPORNEA
I. Histria e progresso.

II. As cincias e as tcnicas.

III.As utopias revolucionrias.

IV.A cultura.

V. O fim da Filosofia.

VI.A maioridade da razo.

VII.Infinito e finito.
 TEMAS, DISCIPLINAS E CAMPOS FILOSFICOS
I. Ontologia ou metafsica.

II. Lgica.

III. Epistemologia.

IV. Teoria do conhecimento.

V. tica.

VI. Filosofia poltica.

VII. Filosofia da Histria.

VIII.Filosofia da arte ou esttica.

IX. Filosofia da linguagem.

X. Histria da Filosofia.
 ESTE TRABALHO FOI
ELABORADO A PARTIR DO
LIVRO:

CONVITE FILOSOFIA,
MARILENA CHAU