Deus Uno e Trino

Aula 9
As Missões Divinas
Aulas previstas:
1. A Revelação de Deus (8 slides) 6. As Processões Divinas (7 slides)
2. Unicidade e Transcendência (9 slides) 7. As Relações Divinas (8 slides)
3. Deus Vivo (11 slides) 8. As Pessoas Divinas ( 10 slides)
4. A Santíssima Trindade no NT (12 slides) 9. As Missões Divinas (8 slides)
5. Formulação Dogmática (13 slides) 10. A Economia Divina (14 slides)
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CCE 258: “Toda a economia divina é obra comum das três Pessoas
divinas. Assim como não tem senão uma e a mesma natureza, a Trindade
não tem senão uma e a mesma uma só e mesma operação. «O Pai, o Filho
e o Espírito Santo não são três princípios das criaturas, mas um só princí-
Pio». (Florença, 1442).
No entanto, cada pessoa divina realiza a obra comum segundo a sua
propriedade pessoal. (...) São, sobretudo, as missões divinas, da
Encarnação do Filho e do dom do Espírito Santo que manifestam as
propriedades das pessoas divinas”.
 Chamam-se propriedades às características
ou notas que distinguem uma Pessoa de outra.

 As propriedades pessoais identificam-se com

as Pessoas e dão-nos a conhecer algo da sua
peculiaridade.
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 São Gregório de Nazianzo: “Pai, Filho e Espírito

Santo têm em comum a natureza divina e o não
haver sido feitos; Filho e Espírito Santo têm em
comum receber a sua origem do Pai. É próprio
do Pai o não ser gerado, próprio do Filho o ser
gerado e próprio do Espírito Santo o ser enviado”.

 Há uma diferença entre o que é próprio e exclu-

sivo de uma Pessoa divina, e o que é comum às
três, mas se atribui a uma delas. Este último chama-se “apropriação”.
O fundamento de uma apropriação é a analogia.
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 Apropriações mais frequentes:

 1) ao Pai, enquanto origem e fonte de toda a Trindade, atribuem-se-lhe
a eternidade, a unidade e a omnipotência;
 2) ao Filho, enquanto Verbo e Palavra de Deus, atribuem-se-lhe a ver-
dade, a sabedoria, a beleza e a igualdade;
 3) ao Espírito Santo, enquanto vínculo amoroso do Pai e do Filho, atri-
buem-se-lhe a bondade, a santidade e a felicidade terrena e eterna.
 Fontes das apropriações mais frequentes:
- Sagrada Escritura,
- Símbolos da fé,
- Padres da Igreja,
- Liturgia.
As apropriações ajudam-nos a entender melhor a acção das Pessoas divinas
na nossa alma.
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Uma missão divina é o envio de uma Pessoa divina por outra, para se tornar
presente de modo novo entre os homens

 As missões divinas podem ser visíveis ou

invisíveis. Revelam a irrupção da Trindade
na história, para nos fazer participantes da
salvação realizada por Cristo e nos elevar à
vida divina.

 A Pessoa enviada procede da Pessoa que

envia. Assim o Pai não é enviado porque não
procede de nenhuma Pessoa: é princípio
sem princípio. Dá-se à nossa alma mas não
é enviado. Ele envia o Filho e com o Filho
envia o Espírito Santo.
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 Jesus revelou que as missões do Filho e do Espírito Santo aos homens têm como
fim produzir em nós uma nova comunhão entre Deus e nós e, consequentemen-
te, uma nova comunhão dos homens entre si.

 As missões divinas originam uma nova relação

pessoal entre Deus e os homens, que transfor-
ma o homem, o capacita sobrenaturalmente pe-
la filiação divina, para entrar em comunhão amo-
rosa com o Pai, o Filho e o Espírito Santo.

 Vaticano II (Ad gentes, 2): “A Igreja peregrina é,

pela sua própria natureza, missionária, dado que
tem a sua origem na missão do Filho e na missão
do Espírito Santo, conforme o plano de Deus Pai”.
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Missão visível do Verbo

 Jo 3, 17: “Deus não enviou o seu

Filho ao mundo para julgar o mundo,
mas para que o mundo se salve por
Ele”; Gal 4, 4: “Ao chegar a plenitude
dos tempos, Deus enviou o seu Filho,
nascido de mulher”.

 A missão visível do Filho realiza-se

na Encarnação. Como toda a operação “ad extra”, a Encarnação é obra da
Trindade; mas considerada como missão em sentido próprio, a Encarnação
procede exclusivamente do Pai: só Ele envia o Filho. A missão comporta a
manifestação da Pessoa enviada: dá-nos um conhecimento d’Ela mesma e da
Pessoa da qual procede.
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 Missões visíveis do Espírito Santo:

 pomba no Baptismo de Jesus (Mt 3, 16);
 nuvem na Transfiguração (Mt 17, 5);
 sopro quando Jesus ressuscitado deu
aos Apóstolos o poder de perdoar
os pecados (Jo 20, 22);
 línguas de fogo no dia de Pentecostes
(Act 2, 3-4).
 CCE 689: “Quando o Pai envia o seu Verbo, envia sempre o seu Espírito:
missão conjunta na qual o Filho e o Espírito Santo são distintos
mas inseparáveis”.
 Missão invisível do Filho:
inabita na alma em graça. Também do Espírito Santo: “não sabeis (...) que o Espírito
de Deus habita em vós?” (1 Cor 3, 16). Pelas missões santificam os homens.
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 Bibliografia
 Estes Guiões são baseados nos manuais da Biblioteca de Iniciación
Teológica de Editorial Rialp (editados em português pela editora Diel)

 Slides
 Originais - D. Serge Nicoloff, disponíveis em www.agea.org.es (Guiones
doctrinales actualizados)
 Tradução para português europeu - disponível em inicteol.no.sapo.pt