Deus Uno e Trino

Aula 6
As Processões Divinas
Aulas previstas:
1. A Revelação de Deus (8 slides) 6. As Processões Divinas (7 slides)
2. Unicidade e Transcendência (9 slides) 7. As Relações Divinas (8 slides)
3. Deus Vivo (11 slides) 8. As Pessoas Divinas ( 10 slides)
4. A Santíssima Trindade no NT (12 slides) 9. As Missões Divinas (8 slides)
5. Formulação Dogmática (13 slides) 10. A Economia Divina (14 slides)
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 CCE 237: “A Trindade é um mistério de fé em sentido estrito, um dos

«mistérios ocultos em Deus, que não podem ser conhecidos se não
forem revelados lá do alto».
 Latrão IV (1215): “Firmemente cremos e simplesmente
confessamos, que um só é o verdadeiro Deus, eterno,
imenso e incomunicável, incompreensível, omnipotente
e inefável, Pai, Filho e Espírito Santo: três pessoas
certamente, mas uma só essência, uma substância ou
natureza absolutamente simples. O Pai não vem de
ninguém, o Filho só do Pai, o Espírito Santo ao mesmo
tempo de um e outro, sem começo, sempre e sem fim.
O Pai que gera, o Filho que nasce e o Espírito Santo que
procede: consubstanciais, co-iguais, co-omnipotentes e
co-eternos”.
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Analogia = relação de semelhança entre duas ou mais coisas; propriedade

do significado dos termos, que se opõe tanto à “univocidade” (significado
igual) como à “equivocidade” (significados distintos).

 Emprega-se em teologia para aprofundar no conhecimento de Deus. Parte do

mais conhecido para o menos conhecido (ex.: conhecer Deus através do
conhecimento do homem).

 De Deus sabemos mais o que não é, do que aquilo que é. Caminho da afirmação,
da negação e da eminência.

 De modo analógico, o conhecimento e amor que se descobre no homem podem ser

realidades válidas para alcançar certa compreensão do ser íntimo de Deus. A
processão do Filho como processão por via de entendimento. A do Espírito Santo
por via da vontade.
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 Processão = facto pelo qual um ser tem a sua origem noutro ser. Em
Deus não pode haver processão como movimento local, mas sim como
origem segundo a qual um filho procede do seu pai ou um rio procede
da fonte.
 Processões imanentes: o termo que procede, perma-
nece naquele do qual procede (ex.: verbo interior que
procede da nossa inteligência).

 Processões transitórias : o que procede sai fora da-

quele do qual procede ex.: palavras que manifestam
os nossos pensamentos).

 Em Deus, espiritual e simples, as operações são imanen-

tes, ad intra: sem as limitações dos seres criados e sem originar outro Deus.
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 É verdade de fé a existência de processões

reais em Deus.

 Fundamento no Evangelho:
no Baptismo de Jesus, o Pai disse:
“Este é o Meu Filho” (Mt 3, 17);
Jesus disse que o Espírito Santo “procede
do Pai” (Jo 15, 26)
e que “receberá do que é meu” (Jo 16, 15).

 Conhecemos a existência das processões divinas por Revelação.

Características das processões divinas, 1
 a) - São imanentes e não se distinguem de Deus: são o próprio Deus. Mantém-se
a identidade numérica da essência divina.
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Características das processões divinas, 2

 b) - São reais: não são simples modos de falar sobre a Trindade.

A origem delas (uma Pessoa divina) é real e na simplicidade espiritual
de Deus não inclui algo fictício ou acidente.

 c) - São operações de Deus: toda a processão divina

imanente pressupõe uma acção ou operação vital
que permanece dentro de Deus. São eternas e
identificam-se com a essência divina.

 d) - Analogamente a acções do homem, são operações

de conhecimento e de amor no próprio Deus.
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Características das processões divinas, 3

 e) - Têm a sua origem e o seu termo nas pessoas, não na essência divina, que
enquanto tal não é sujeito de acção.
Latrão IV (1215): a essência divina “nem gera, nem é gerada, nem proce-
de; mas é o Pai que gera; o Filho o que é gerado; e o Espírito Santo o que
procede; de modo que as distinções estão nas pessoas e a unidade, na
natureza”.

 f) - Em Deus há apenas duas processões imanentes: o Verbo procede do Pai

por via de entendimento e o Espírito Santo procede do Pai e do Filho por
via de amor.

 g) - O Filho procede do Pai por geração eterna, o Espírito Santo do Pai e do

Filho por espiração.
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 Bibliografia
 Estes Guiões são baseados nos manuais da Biblioteca de Iniciación
Teológica de Editorial Rialp (editados em português pela editora Diel)

 Slides
 Originais - D. Serge Nicoloff, disponíveis em www.agea.org.es (Guiones
doctrinales actualizados)
 Tradução para português europeu - disponível em inicteol.no.sapo.pt