MISSIOLOGIA-aula 1-Oficial

Missiologia
1ª.aula
05-11-2018
INTRODUÇÃO
• Quando o Senhor enviou os seus primeiros discípulos a
pregar o Evangelho por todo o mundo, deu-lhes
instruções acerca dos novos convertidos.
• Aos apóstolos foi ordenado claramente que fossem
por todas as nações a ensinar (Mt 28.19), ou que
fossem por todo o mundo a pregar o evangelho a toda
a criatura (Mc 16.15,16), e que também o
arrependimento e a remissão de pecados deveriam ser
pregados em seu nome, entre todas as nações,
começando por Jerusalém (Lc 24.47).
INTRODUÇÃO
• Assim sendo, não há dúvidas de que os
apóstolos foram comissionados a anunciar o
evangelho da salvação a todas as nações e a
cada ser humano.
• O trecho de Mateus 28:20, declara francamente
que depois de os recém-convertidos haver sido
batizados em água, em nome do Pai, do Filho e
do Espírito Santo, deveriam ser ensinados a
observar tudo quanto Ele lhes havia ensinado.
INTRODUÇÃO
• Assim, a ordem de evangelizar o mundo, que foi
originalmente dada aos primeiros discípulos, saída
dos lábios de Jesus, deveria ser transmitida pelos
discípulos a cada novo convertido.
• Isso quer dizer que nós como seus convertidos
remotos, somos semelhantemente instruídos a pregar
o evangelho a todas as nações e a toda a criatura.
• De fato, o Senhor nos tinha em vista em sua oração
sacerdotal; ao dizer: “Não rogo somente a estes, mas
também por aqueles que vierem a crer em mim, por
intermédio da sua palavra” (Jo 17.20).
MISSIOLOGIA - DEFINIÇÃO
• A palavra é composta de outras duas

palavras heterogêneas:
– MISSIO (latim) = missões
– LOGOS (grego) = logia= estudo

A missiologia pode ser definida como:
• “o estudo sistemático da atividade
evangelizadora da Igreja e dos meios para
realizá-la.
• É um estudo cientifico da realidade
missionária da Igreja onde a disciplina
cientifica e o carisma missionário se
enriquecem reciprocamente.
• A missiologia deve ser o fundamento
dinâmico de todos os estudos teológicos
e o coração da eclesiologia.”
ALGUNS CONCEITOS IMPORTANTES
MOTIVAÇÃO DO EVANGELHO
Processo Missiológico
Começa com uma situação real de campo

que confronta uma igreja ou missão
Chega ao fim quando as
Problemas, êxitos e perspectivas
fracassos são claramente missiológicas são
conhecidos aplicadas
• Disciplinas que contribuem no
processo missiológico:
– Teologia
– Antropologia
– História
– Psicologia
– Comunicação
– Sociologia
Cultura
• A cultura é o conjunto de comportamento, de
valores e das crenças culturais de uma
sociedade.
• Os importantes elementos de uma cultura
são os valores, conhecimento, a crença, arte,
moral, alimentação, língua, leis, costumes e
quaisquer hábitos e habilidades adquiridos
pelo homem dentro da sociedade.
Etnologia:
• É o estudo comparativo das
sociedades humanas em suas
diferentes culturas.
• A ideia da etnoteologia surgiu de
estudos que mostravam a religião
como um importante e forte
componente cultural.
Etnologia:
• Seu objetivo é o estudo diferencial
das culturas, dos diversos grupos
étnicos, revelando as variedades
consideráveis dos comportamentos e
dos sistemas de valores.
Teologia transcultural:
• Como expressar as boas novas do
evangelho, de forma que o povo que
as recebe tenha uma total
compreensão, sem prejuízo à
mensagem verdadeira?
Bíblia # teologia
• A Bíblia  é um documento histórico
da revelação de Deus ao homem.
• Teologia é uma explicação sistemática
e histórica das verdades da Bíblia.
• A cultura influencia na formulação
das teologias.
• As teologias são formadas por seus
particulares histórico e contexto
cultural, pela língua que usam e pelo
questionamento que fazem.
• É preciso entender qual é o conceito
que determinado povo tem de
Deus, afim de traçar uma teologia
bíblica.
5 QUESTÕES PRINCIPAIS
Páginas 14 e 15 do Livro
1. A prática apostólica
2. A estrutura e a Missão da Igreja.
3. O Evangelho e as Religiões.
4. A salvação e os não-cristãos.
5. O cristianismo e a cultura.
QUESTÕES PRINCIPAIS- conclusão
• A contextualização e o estilo de
comunicação da mensagem
contextualizada são importantes para o
povo entender, visualizar, aceitar a
verdade ora comunicada.
• Conscientização  a verdade bíblica
fundamental é universal.
• Compreender a cosmovisão de um
povo
 distinguir perfeitamente o que é
uma verdade bíblica absoluta e o que
é um aspecto cultural que pode ser
contextualizado.
• Ser humano e a luta de duas
culturas interiores:
1 - do mundo e a
2 – do reino de Deus (contracultura cristã).
Movimento Missionário
História da Missiologia
MOVIMENTO MISSIONÁRIO
• Os católicos enviaram os primeiros
missionários para o novo mundo.
• Os evangélicos começaram em 1732.

MOVIMENTO MISSIONÁRIO
• Em 1811 um grupo de estudantes
americanos fundou a Sociedade
Missionária Batista Americana;
• Nos três últimos séculos o evangelho tem
sido levado a todas as nações da terra como
resultado da obra missionária.
William (Guilherme) Carey
Considerado o Pai
da Missões
Modernas.
• Em 1789, aos 28 anos,
fundou a
Sociedade Missionária
Batista;
• Pregou na Índia
a partir de 1792.
Resultado :
Por 42 anos ele
pregou e viajou.
Traduziu partes da
Bíblia para 25 dialetos
indianos.
No final da vida havia
traduzido a Bíblia
para a terça parte dos
habitantes do mundo.
frase :
Se você deseja
grandes coisas
de Deus; faça
grandes coisas
para Deus.
Segredo:
William Carey
• Tinha uma irmã
aleijada que era sua
companheira de
oração.
• Ele a escrevia
semanalmente com
seus pedidos de
oração.
• Ela orava todos os
dias por ele.
HISTÓRIA DA MISSIOLOGIA
A missiologia é uma disciplina jovem.
• Somente, a partir do século XVI surgem teorias mais
abrangentes sobre missiologia: o jesuíta José de
Acosta(1588) e o carmelita Tomás de Jesus (1613).
• Os escritos deles estimularam grandemente uma
sucessão de protestantes holandeses do século XVII:
Hadrianus Saravia, Justus Heurnius, Gisbertus Voetius e
Johannes Hoornbeeck,
em especial John Eliot e William Carey (de sapateiro a
missionário na Índia)
A missiologia é uma disciplina jovem.
• Somente, a partir do século XVI surgem
teorias mais abrangentes sobre
missiologia: o jesuíta José de
Acosta(1588) e o carmelita Tomás de
Jesus (1613).
• Os escritos deles estimularam grandemente
uma sucessão de protestantes holandeses do
século XVII: Hadrianus Saravia, Justus
Heurnius, Gisbertus Voetius e Johannes
Hoornbeeck,
em especial John Eliot e William Carey (de
sapateiro a missionário na Índia)
• A primeira cátedra referente a este saber foi
criada em ambiente protestante, na
Universidade de Edimburgo, em 1867.
• Século XIX os luteranos alemães: Karl Graul,
diretor da Missão de Leipzig foi o primeiro
alemão que se qualificou para o ensino
acadêmico superior nesse campo;
• Gustav Warneck, é considerado o fundador da
ciência missionária protestante.
• No campo católico, o primeiro a abordar este
estudo foi Joseph Schmidlin (1876-1944).
• Como resultado de seu trabalho, a
Universidade de Münster resolveu a erigir a
cátedra de missiologia em 1911.
• Joseph Schmidlin foi influenciado por
Warneck.
• Depois da I Guerra Mundial várias
universidades protestantes abriram suas
cátedras.
• De 1916 a 1974, a Pontifícia Universidade
Urbaniana de Roma publicou a Bibliotheca
Missionum, uma coleção contendo vários
volumes de estudos sobre MISSIOLOGIA.
Os evangélicos e o debate contemporâneo:
• Em junho de 1972.Os evangélicos desempenharam
um papel de destaque na organização da Sociedade
Americana da Missiologia (ASM), no Scarritt College,
em Nashville, estado do Tennessee,
• A ASM veio a ser uma comunidade de estudiosos
oriundos do meio de protestantes do CMI (Conselho
Mundial de Igrejas), de católicos romanos,
ortodoxos e evangélicos não-membros do CMI.
• Ênfase bíblica no centro cristológico:
o evangelho tem no seu âmago a
afirmação de que somente Jesus Cristo é
Senhor e de que Ele Se oferece para
entrar na vida daqueles que cheguem a
Ele com arrependimento e fé.
Objetivo principal e insubstituível da missão cristã:
• Proclamar a Cristo e de convencer todos os povos em
todos os lugares a se tornarem Seus discípulos e
membros responsáveis de Sua Igreja.
• Incentivam a multiplicação de associações voluntárias
(estruturas missionárias) para a realização de grande
variedade de tarefas que Deus tem dado a Seu povo.
• Os evangélicos respondem cada vez mais, diante do
debate contemporâneo e dos clamores de angústia
dos oprimidos (quanto?).
• A justiça social deve ser promovida, e as
questões de guerra, racismo, pobreza e
desequilíbrio econômico devem tornar-se a
preocupação ativa e participativa daqueles que
se declaram seguidores de Jesus Cristo.
• Os missiólogos católico-romanos e ortodoxos
ressaltam o espírito caracteristicamente
sacramental, litúrgico e místico que tem
enriquecido a igreja no decurso dos séculos.
HISTÓRIAHISTÓRIA
DA MISSIOLOGIA
• As questões que mais lhes interessam são:
1- como a igreja deve cumprir o mandato
do Divino.
O impulso missionário pertence, pois, à natureza
íntima da vida cristã, e inspira também o
ecumenismo: « que todos sejam um (...) para que
o mundo creia que Tu Me enviaste» (Jo 17,21).”
HISTÓRIAHISTÓRIA
DA MISSIOLOGIA
2- Como garantir que o Estado, a

sociedade, a cultura, e até mesmo a
própria natureza, estejam dentro dos
objetos reais da missão.
HISTÓRIAHISTÓRIA
DA MISSIOLOGIA
3- Como conseguir congregações
verdadeiramente autoctones(nativa).
4- Como entrar na sequência que produz

formação espiritual genuína.
HISTÓRIAHISTÓRIA
DA MISSIOLOGIA
O que é o: Conselho Mundial de Igrejas-CMI
• O CMI é a principal organização ecumênica
em nível internacional, fundada em 1948,
em Amsterdam(Holanda).
• Com sede em Genebra (Suíça), o CMI
congregava em 2012, mais de 345 igrejas e
denominações em sua membresia, que
representa mais de 560 milhões de fiéis
presentes em mais de 120 países.
• Entre seus membros estão igrejas protestantes e
ortodoxas,também algumas pentecostais e
independentes.
• A Igreja Católica não faz parte desta organização,
mas tem com ela um grupo de trabalho
permanente e participa como membro pleno de
alguns departamentos, como na Comissão de Fé
e Ordem e na Comissão de Missão e Evangelismo.
• Tem como objetivo trazer a uma só mesa

de diálogo todas as grandes famílias
cristãs: ortodoxa, católica, anglicana e
protestante (incluindo esta última aos
pentecostais e evangélicos).
HISTÓRIAHISTÓRIA
DA MISSIOLOGIA
• Atualmente existem mais de 38 mil tipos de
denominações cristãs diferentes (Revista
Enfoque Gospel, Edição 84, jul 2008).
• O CMI considera missão, diálogo teológico e
ação social como partes integrantes da
responsabilidade que as igrejas têm (Revista
Enfoque Gospel, Edição 84, jul 2008).
A NATUREZA DA
TAREFA MISSIONÁRIA
• A tarefa missionária, em parte é
imutável, em parte é relativa e
adaptável.
• Quatro aspectos da natureza

imutável da tarefa missionária:
A NATUREZA DA
TAREFA MISSIONÁRIA
1- A tarefa missionária é espiritual:
• Comprometida com o Espírito Santo.
• ES – administra e efetiva a salvação, bem como as
missões.
• Tanto um conforto (confiança nEle) como um desafio
(comunhão com Ele).
• Tarefa espiritual que somente pode ser realizada com
auxílio do ES.
• Livro de Atos = Atos do Espírito Santo.
A NATUREZA DA
TAREFA MISSIONÁRIA
2- A tarefa missionária é bíblica:
• Plano universal de Deus para salvação = atividade
missionária.
• Professor de Bíblia = professor de missões.
• Interpretação bíblica adequada x eficácia da atividade
missionária.
• Mensagem missionária = é o conteúdo da Bíblia.
• Preparação do missionário (conhecimento bíblico/missão).
• Grande Comissão = estrutura básica e elementos
fundamentais do desígnio missionário.
A NATUREZA DA
TAREFA MISSIONÁRIA
3- A tarefa missionária é feita por fé:
• Cristianismo= uma religião de fé.
• Fé = Bíblia como Palavra de Deus e tarefa missionária
como propósito e vontade de Deus.
• “Sem fé é impossível agradar a Deus”.
• Fé como suporte para aliviar os fardos, frustrações e
desapontamentos da tarefa missionária.
• Missionários = homens de fé.
• Fé sendo desenvolvida e cultivada.
A NATUREZA DA
TAREFA MISSIONÁRIA
4- A tarefa missionária é humana:
• Deus escolheu instrumentos humanos para a
realização missionária.
• Ser humano vive em sociedade, dentro de uma
cultura específica. Deve ser influenciado
dentro de sua própria cultura.
A NATUREZA DA
TAREFA MISSIONÁRIA
4- A tarefa missionária é humana:
• Adaptação cultural necessária para a
identificação, muito mais do que o idioma.
• Jesus se fez homem para dialogar com o ser
humano (Fp 2:5-11). Nascido em Israel,
viveu como um judeu.
• Exemplo de Paulo em 1Co 9:16-23)
1 Coríntios 9:16-23
Porque, se anuncio o evangelho, não tenho de que me gloriar, pois me é
imposta essa obrigação; e ai de mim, se não anunciar o evangelho!
E por isso, se o faço de boa mente, terei prêmio; mas, se de má vontade,
apenas uma dispensação me é confiada.
Logo, que prêmio tenho? Que, evangelizando, proponha de graça o
evangelho de Cristo para não abusar do meu poder no evangelho.
Porque, sendo livre para com todos, fiz-me servo de todos para ganhar
ainda mais.
E fiz-me como judeu para os judeus, para ganhar os judeus; para os que
estão debaixo da lei, como se estivesse debaixo da lei, para ganhar os que
estão debaixo da lei.
Para os que estão sem lei, como se estivesse sem lei (não estando sem lei
para com Deus, mas debaixo da lei de Cristo), para ganhar os que estão
sem lei.
Fiz-me como fraco para os fracos, para ganhar os fracos. Fiz-me tudo para
todos, para por todos os meios chegar a salvar alguns.
E eu faço isto por causa do evangelho, para ser também participante dele.
Missão de Deus nas
Escrituras
Missão de Deus nas Escrituras
• A ligação entre a atividade de Deus na

criação e sua atividade na história da
salvação.(Tudo é Dele e para Ele)
• “Quem é o homem, para que nele

penses, e o ser humano, para que dele
te ocupes?” (Sl 8).  Embaixador-
missionário
• Por livre escolha o ser humano desligou-

se de Deus.
• Por Cristo a graça é dada a todo gênero

humano, religando o ser humano à Deus.
• Representantes de Deus tem a

incumbência de oferecer a Cristo.(O reino
de Deus)
• O alvo de Deus é o mundo = (JO 3:16).
• O instrumento de Deus:
(Homem
Missionário = enviado)
• No AT  Israel
• No NT  Igreja
Da criação a Abraão
Abraão
Gn 12:3
 Israel
Promessa de Deus
Justificação
Gn 26:2-4 (Isaque)
Gn 15:6 x Rm 4
Gn 22:17-18 Gn 28:13-14 (Jacó)
Gn 49:22 (José)
NA HISTÓRIA DE ISRAEL
Travessia do Rio Jordão
Travessia do Mar Vermelho

Na história de Israel, a mão forte e
poderosa se estendeu ao povo, não
somente para seu benefício, mas também
como testemunho às nações, a fim de levá-
las a conhecerem o Senhor dos Exércitos.
Davi, porém, disse ao filisteu:
Tu vens a mim com espada, e
com lança, e com escudo;
porém eu venho a ti em nome
do Senhor dos Exércitos, o
Deus dos exércitos de Israel, a
quem tens afrontado.
1 Samuel 17:45
Davi x Golias
Ouve tu nos céus, assento da
tua habitação, e faze
conforme a tudo o que o
estrangeiro a ti clamar, a fim
de que todos os povos da
terra conheçam o teu nome,
para te temerem como o teu
povo Israel, e para saberem
que o teu nome é invocado
sobre esta casa que tenho
Templo de Salomão edificado.
1 Reis 8:43
NOS PROFETAS
Jeremias
Isaías
Os profetas chamavam o povo de Israel para

voltar a visão universal de Deus, pois tendiam a
ter uma perspectiva nacional e exclusivista.
NOS PROFETAS
Porque então darei Sofonias
uma linguagem pura
aos povos, para que
todos invoquem o
nome do Senhor, para
que o sirvam com um
mesmo consenso.
Sofonias 3:9
NOS PROFETAS
Mas desde o nascente do sol até
Malaquias
ao poente é grande entre os
gentios o meu nome; e em todo
o lugar se oferecerá ao meu
nome incenso, e uma oferta
pura; porque o meu nome é
grande entre os gentios, diz o
Senhor dos Exércitos.
Malaquias 1:11
NOS PROFETAS
E semeá-la-ei para mim na terra, e compadecer-
me-ei dela que não obteve misericórdia; e eu
direi àquele que não era meu povo: Tu és meu
povo; e ele dirá: Tu és meu Deus! Oséias 2:23
NOS PROFETAS
E de Efraim destruirei os
carros, e de Jerusalém os
cavalos; e o arco de guerra
será destruído, e ele
anunciará paz aos gentios; e
o seu domínio se estenderá
de mar a mar, e desde o rio
até às extremidades da
terra. Zacarias 9:10
DA CRIAÇÃO AOS PROFETAS
Desde a criação,
passando pela história
de Israel e profetas,
Deus tem preparado seu
povo para a grande
missão de levar seu
domínio a todos os
povos da terra.
A PERSPECTIVA DE MISSÕES
NO MINISTÉRIO DE JESUS
Jesus demonstra claramente a

universalidade da missão =
mensagem da salvação
(Domínio do Reino de Deus)
GENEALOGIA DE JESUS NOS EVANGELHOS
Jesus= Rei Prometido
Mateus
Abraão
Messias Prometido
Jesus= Homem
Lucas
Adão
Missionário de Deus
JESUS ROMPEU AS BARREIRAS
1 - Jesus rompeu as barreiras geográficas

• Centro do ministério de Jesus  Cafarnaum
• Israel e região siro-fenícia?
• Jesus demonstra uma preocupação
missionária, convocando a todos em todos
os lugares a assumirem a vida do reino.
2 - Rompendo as barreiras sociais.
• Fariseus
 comeu na casa de fariseu (Lc 7:36; 11:37; 14:1);
• Mulheres
 (Lc 7:36-50; Lc 23:55-24:12; Lc 8:1-3);
2 - Rompendo as barreiras sociais.

• Publicanos, que eram ricos
 (Lc 5:27-32; Lc 19:1-10);
• Pobres e doentes
 (Lc 4:18).
3 - Rompendo as barreiras culturais e

religiosas.
• Samaritanos
 (Lc 10:29-37; 17:11-19);
• Centurião romano
 (Lc 7:9).
MISSÕES NO MINISTÉRIO
DO ESPÍRITO POR MEIO DA IGREJA
MISSÕES NO MINISTÉRIO DO
ESPÍRITO POR MEIO DA IGREJA
O Espírito Santo como autor e realizador

de missões:
• O poder do ES como pré-requisito para o
cumprimento da tarefa missionária (At
1:8);
• A descida do ES sobre os discípulos levou-
os ao alcance de outras nações.
Espírito como promotor de missões:

• O ES está por trás de todos
acontecimentos do livro de Atos;
• O ES acompanhava todos os passos
decisivos na expansão missionária da
igreja.
O Espírito Santo como estrategista de missões:

• Primeiro em Jerusalém, depois Judéia e
Samaria, por fim os confins da terra. Cada vez
mais abrangente – forçado?;
• Estratégia urbana: grandes centros para difusão
do evangelho;
• Plantação de novas igrejas em locais ainda não
alcançados (Rm 15:20);
• Criando independências das novas igrejas.
RESUMO
1. O escopo da missão é o mundo;
2. Israel foi um povo escolhido para o
alcance das demais nações e não para
ser exclusivista da salvação;
3. A nação e a denominação não salva,
mas deve apresentar o meio de
salvação (Cristo) a todas pessoas,
indistintamente.
4. O poder do ES é essencial para a
realização de missões. Ele atua por
meio da igreja.
Missão nas Escrituras
• Jesus ordenou que o

evangelho fosse pregado a
toda nação, a toda criatura e
a todo parte do mundo.
• Tudo que pertence por
direito ao Criador
• Cl 1:16-17; Fp 2:10-11).
Colossenses 1:16-17
• Porque nele foram criadas todas as coisas que
há nos céus e na terra, visíveis e invisíveis,
sejam tronos, sejam dominações, sejam
principados, sejam potestades. Tudo foi criado
por ele e para ele.
E ele é antes de todas as coisas, e todas as
coisas subsistem por ele.
Filipenses 2:10-11
• Para que ao nome de Jesus se dobre
todo o joelho dos que estão nos céus, e
na terra, e debaixo da terra,
E toda a língua confesse que Jesus Cristo
é o Senhor, para glória de Deus Pai.
A IGREJA E A OBRA MISSIONÁRIA
a. A igreja deve falar sobre o assunto - At
15.3
b. A igreja deve orar para Deus levantar

missionários - Mt 9.38; At 13.1-3
c. A igreja deve enviar os chamados - At

13.3; 15.40,41
d. A igreja deve sustentar financeiramente
o missionário - I Co 9.4-14; Mt 10.10
e. A igreja deve orar pelo missionário - At

14.23-26; 15.40; Ef 6.18,19
f. A igreja deve investir parte de seus

recursos financeiros na obra missionária -
Pv 11.24,25; Lc 6.38
g. A igreja não deve desanimar pelo fato de
algumas portas estarem fechadas para o
evangelho. Outras estão abertas - At
13.45-51; 14.3-6,20,21
h. O missionário deve fazer relatórios do

trabalho que está sendo feito e enviá-los
a igreja de origem - At 15.3,4,12-14;
14.27; 21.19.
MISSÕES NACIONAIS
a. Para os próprios compatriotas - Mt 4.12-17; 11.1.
b. Para os estrangeiros residentes na nossa pátria.
Exemplos bíblicos: Atos 10 (Cornélio); Atos 8.26-38 (O
eunuco de Candace).
No caso do Brasil, segundo dados recentes do Instituto
Cristão de Pesquisas, os muçulmanos são atualmente
cerca de dois milhões. Só no Estado de São Paulo vivem
trezentos mil, sendo cento e vinte mil na Capital.
São Bernardo do Campo - SP, é considerada a “capital do
Islamismo” no Brasil, pois lá se encontra o centro de
divulgação do Islã na América Latina.
MISSÕES NACIONAIS
Os japoneses são outro vasto seguimento da seara
estrangeira em nosso País. Formam grandes colônias
em São Paulo e no norte do Pará.
A Sociedade Bíblica já dispõe do Evangelho de João em
japonês para evangelizá-los.
Os coreanos devem ser outro alvo da igreja no Brasil.
E o que dizer de outros povos que vivem conosco e não
estão sendo alcançados pelo evangelho, como os
judeus, os italianos, os eslavos, os portugueses, os
chineses e os indígenas que são também de nossa
responsabilidade?

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• A palavra é composta de outras duas

– LOGOS (grego) = logia= estudo

Começa com uma situação real de campo

• Os evangélicos começaram em 1732.

2- Como garantir que o Estado, a

4- Como entrar na sequência que produz

• Tem como objetivo trazer a uma só mesa

• Quatro aspectos da natureza

• A ligação entre a atividade de Deus na

• “Quem é o homem, para que nele

• Por livre escolha o ser humano desligou-

• Por Cristo a graça é dada a todo gênero

• Representantes de Deus tem a

• O alvo de Deus é o mundo = (JO 3:16).

Gn 22:17-18 Gn 28:13-14 (Jacó)

Travessia do Mar Vermelho

Os profetas chamavam o povo de Israel para

Jesus demonstra claramente a

Jesus= Rei Prometido

1 - Jesus rompeu as barreiras geográficas

2 - Rompendo as barreiras sociais.

2 - Rompendo as barreiras sociais.

3 - Rompendo as barreiras culturais e

O Espírito Santo como autor e realizador

Espírito como promotor de missões:

O Espírito Santo como estrategista de missões:

• Jesus ordenou que o

b. A igreja deve orar para Deus levantar

c. A igreja deve enviar os chamados - At

e. A igreja deve orar pelo missionário - At

f. A igreja deve investir parte de seus

h. O missionário deve fazer relatórios do

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